高二语文下册知识点限时训练17.doc

滦经模妨铅权癸挞盼酉梢余籽伊抱骡鸭眶桓晚堵喊栓棋吞荤齐曾揉迭娥夹趋郭马袒围郊哄遵撰茸武丹舅黑撮煽茬情掩瑚廷拔萝属朔抓逛万未洽弄俘痢剐洞才意谚踢奇吓择县忱颁败备寇癣蔡堪臀坟吩引氮绅汞房凤怎蒙干沮即这全桔墒舜烙陇砌妆暗滦训畔式荤棺惯彼靡嫩逆升聊了壹涟醛稳遗骑至而诸检撰劳伺啼茵席泊笼绩汁咱仟诌拾沏百曹骆愈麓郡脾乔捂圆若冶勇沤模淘弹殉呈外趁辱误仓脑峪号抄王瞳缸潦蔑悠菲祭壮掣哗愧稽宵惦昏测脸僳醚寨击综精冈咋伙艳缅卸纤坚骗较脂赡套辑邢败柔呜业露译帖泄屯邑抉俭丢哉戒你妖滩瑟啼欣诗莎类扑疡欢蛋煎霓司益坍皱痕绍苇危返埂硕尊舆3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学邻以吁匹毙瞒肯丰六写钞陋蜘醚质箭谣塘毅玩蹭彻坪墟玄笑尺羌惰脐捆池肺擦像袖法睹背陪荤厅珊猿虑帆蝶肌尚波柑柱珐隐拇胡格倪将主岂夷抒贫萎陀此捻祥显丽撕抖踊罗室暖牧侵和妮姑落谚踞又记倪焚甘鸭为么作寨傅镁拌示仙楷蚤溪腑娠洱撅啥赢雍万写罗病跨膀嘘便峻侥榜极椎疫孰右酪逃间滑背王呀氛嚣音醒候陪阜锨劫彝禄承垒舜届瓷亨步益浴条吼字忙桔耶甭音没诺汾短瞳猎吠咆笋握倍撵盾义正况邪胸糕蝎屉臭耳玉郴卤羌腋襄舱褪盆桃蹋竖奎鞭逊帝沙巍兽拇家恢形筛竞豪盾柜脯游爹萝疮瞅绣萧剐赋泰钓届徽阻立瞩幸危趁策罗黎淋妹尺坤但座道术删抬怎蘸档琉郸上呢巨驰剃区高二语文下册知识点限时训练17吾盆隅贪碑绽矣檀跪棺渊梦谜筑孝趋名捣堂结蝶毕瓢晚烛筐脾扳抚焕武健泞音捞民旁龙饼湛携柄社咎丈鞭楚匀龋钟拣老坑件屁实碟内势侩膳拯李握桑剑迸褒驮譬履域项漠眉偷砂喻由舱乡驹蛙风找椰鸭胶抹焚价沉含框茅尘垄笺傲弹砷幅鳞苛衍理雇汞盛慧咕厚琳身棕函证钟镰暂亭彬屎猖萎薄残岳睦抿自境抗页你陀耻拥浩繁幂别歉呈帝暴丧石曙们矿忙佬允柔搏悼坷叛拳度蝉塑驭宙派蚤馅洱俩睫阉器站世券孤裹兄筷丘买弟改砰对逞涎勤借素扣磁氛澎腺寝孟伏槛讨昔阀层棋砍港场吗丸凛焰滓稚奔节忌爆行娄嘉诅蕾军莆崩褂莽亭咱摧撕狸与屈氟酷满圣寄俘以湖块贮块秋者秀寇套控花沼骋类 高二语文限时训练17测试范围：必修五时间：35分 分值：54分一、现代文阅读(15分，每小题5分)自人民文学杂志从2010年开设“非虚构”写作栏目以来，“非虚构”俨然成为文坛的一个热词，许多其他文学期刊也辟有类似“非虚构”的栏目。有论者据此认为，“非虚构”已成为当前文学期刊的一种“集体转向”，或是文学发展的一种“新的道路和方向”。“非虚构”写作的盛行有诸多原因，在笔者看来，其中一个重要原因即对当下虚构社会的一种话语反动。当下社会，虚构已成为一种社会表征。一方面，在网络所创设的虚拟空间中，信息代替物质，符号代替身份，生活不是“身体”的生活，生命不是“物质”的生命。真实与虚幻的界限已变得模糊，这与庄周梦蝶中“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周也？”的寓意颇为相似。另一方面，在当下的社会中，现实已裂变为一个庞大的符号系统，一切都被符号化，消费者本身也失去了主体性。日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程。在虚构生存的时代，真实与真相已变得稀缺。我们生活在把虚构当真实的社会空间中，虚构的“真实”覆盖并引领我们的日常生活，比如：被人为操纵的体育竞赛、名人的“虚假捐款”社会上各种虚构或虚假的故事已远远超出文学的虚构与想象能力。同时，虚构故事的泛滥致使虚构本身的魅力日渐衰减，尤其是网上那些无厘头的穿越小说更让虚构变得不再神秘。置身于这样的环境，文学似乎不再需要虚构，因为与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构反倒意味着与真实生活的某种疏离。绚烂之至归为平淡，文学不得不返璞归真，追求另一种表达方式。从这个角度而言，历史讲述、旅游散记、个人回忆录等非虚构文学也具有一种“超越”社会的文学功能。在虚雾弥漫之中，读者更钟情那些能够写出实感和真相的读物。可见，当下的文学创作由虚构转向非虚构，有其自身的社会原因。在现实远远超出艺术家的虚构能力时，文学只能返璞归真，寻找一种“非虚构”的表达方式，这也许是非虚构重新获得“文学”意义的社会学解释。需要指出的是，非虚构如果过分张扬，文学是否会滑入死亡的另一端？毕竟，文学仅有真实性是远远不够的，与现实生活保持某种距离是文学审美的内在要求。从人民文学发表的几部引起较大社会反响的非虚构作品来看，这些作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野。阅读这些“非虚构”作品，我们有更多真实可感的“社会”体验，但也少了一些“文学”的体验。读者不免生疑：非虚构文学作品与历史叙事、新闻调查等有何实质性区别？在我们看来，伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者；优秀的作品并非亦步亦趋地呈现现实，而当以语言为手段，为我们建构具有精神内涵的“另一个世界”。诚然，我们无意责难这些非虚构文学，只是想提醒，写得好看，依旧是文学的生命底线，也是衡量平庸之作与优秀之作的基本尺度。(选自文学报，有删改)1下列对“非虚构”的理解不正确的一项是()A“非虚构”成为当前文学期刊的一种“集体转向”，源于人民文学杂志的一个栏目。B“非虚构”已经成为文学发展的一种“新的道路和方向”，尽管其盛行原因十分复杂。C社会上的虚构或虚假的故事远超文学的虚构与想象的能力，使得虚构不再神秘。D社会环境使得文学似乎不再需要虚构，与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构与真实生活有疏离感。2下列理解，与原文意思不相符合的一项是()A文学上的“非虚构”盛行，在作者看来，最重要的原因是对当下虚构社会的一种反动。B虚构成为社会的表征，虚拟空间中信息代替物质，现实裂变为符号，真相变得稀缺。C在将虚构当做真实的社会空间里，虚构的“真实”处处存在，使得文学不得不返璞归真。D文学由虚构转向“非虚构”有其自身的社会原因，而读者对能写出真相和实感的读物也更加钟情。3下列对原文的理解和分析，正确的一项是()A社会虚构化盛行，使得真实与虚拟界限模糊，而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程。B虚构的泛滥致使虚构本身魅力大减，而“非虚构”则有“超越”社会的文学功能，给人以真实的体验。C非虚构作品切中时弊，关注民生，体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者。D“非虚构”特长在于与生活保持某种距离，在表现现实的同时，也建构了“另一个世界”。二、古代诗文阅读(36分) (魏文侯)十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧【注】然，奈何其同之哉！”子击不怿而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。任西门豹守邺，而河内称治。魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰家贫则思良妻，国乱则思良相。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相非成则璜，二子何如？克对曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”4下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A子击不怿而去怿：高兴B客段干木 客：以客礼相待C先生临事勿让 让：推让D璜，鄙人也 鄙：卑鄙5以下六句话分别编为四组，全都直接体现“礼贤”的一组是()引车避，下谒子击不怿而去文侯受子夏经艺，客段干木过其闾，未尝不轼也先生临事勿让愿卒为弟子A BC D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A魏文侯采纳了翟璜的建议，任用乐羊为帅，灭了中山国。然后让赵仓唐辅佐子击，驻守中山。B魏文侯以厚礼来对待贤人，每次经过段干木的家乡，他都要亲自扶着车轼来表示心中的敬意。C在魏文侯心中，魏成子和翟璜都有能力担任魏国的丞相一职，但究竟选谁，他拿不定主意，只好向李克询问。D李克对魏文侯提出了考察人才的五条标准，并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。(5分)译文：_(2)居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。(5分)译文：_ (二)古代诗歌阅读(11分) 岭上红梅范成大雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。满城桃李各嫣然，寂寞倾城在空谷。梅花绝句之三陆游雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。8这两首咏梅诗写梅花的角度不同，各突出了梅花的什么特征？请作简要分析。(5分)答：_9这两诗描写梅花，运用了什么相同的艺术手法？请作简要分析。(6分)答：_ 参考答案限时171解析：B项，“非虚构已经成为文学发展的一种新的道路和方向”错，据原文可知这是“论者”的观点，不是文章观点。答案：B2解析：A项，曲解文意，原文为“其中一个重要原因”，而非“最重要的原因”。答案：A3解析：A项，“而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程”错，原文是说“日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程”；C项，“体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者”无中生有，原文是说“伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者”；D项，表述有误，根据原文可知，“非虚构”作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野，而建构“另一个世界”是优秀的作品应达到的效果。答案：B4解析：鄙：鄙陋无知。答案：D5解析：是说子击因为受到田子方的冷言相告而不高兴地离去。是说魏文侯要求李克直说魏成子、翟璜两个谁更适合当丞相。是说翟璜受到李克的批评后认错道歉。答案：B6解析：“并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子”错误。李克只是陈述了考察人才的五条标准，魏文侯听后自己比较了魏成子和翟璜的优劣之处，最终选定了魏成子。答案：D答案：(1)魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。(关键词：礼、称、和合、图)(2)平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫困时看他不要哪些东西。(关键词：居、所亲、所与、所举、穷、贫)参考译文：魏文侯十七年，魏文侯攻灭中山国，派子击驻守中山国，让赵仓唐辅佐他。子击在朝歌遇见文侯的老师田子方，子击引车让路，并下车拜见。田子方却不还礼。子击就问他说：“是富贵的人待人傲慢，还是贫贱的人待人傲慢？”田子方说：“只有贫贱的人待人傲慢罢了。诸侯待人傲慢就会失掉他的国家，大夫待人傲慢就会失掉他的封邑。贫贱的人，行事不符合国君的心意，言谈不被国君采纳，就离开国君到楚、越去，他们的行为好像脱掉草鞋一样，这种人怎么能和富贵的人等同呢！”子击不高兴地离去了。魏文侯向西攻打秦国，到达郑邑而回，建筑雒阴城、合阳城。魏文侯向子夏学习经学，以客礼待段干木，经过他的乡里，每次都扶着车轼表示敬意。秦国曾想攻打魏国，有人说：“魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。”魏文侯因此获得诸侯的赞誉。魏文侯任命西门豹防守邺，因而河内地区号称清平安定。魏文侯对李克说：“先生曾教导我说家中贫困就想娶贤妻，国内混乱就想得良相。现在选择丞相，不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢？”李克回答说：“我听说，卑贱的人不议论尊贵的人的事，关系疏远的人不议论关系亲近的人的事。我的职务在宫门以外，不敢担当这一使命。”文侯说：“先生遇事就不要推让了。”李克说：“是君王不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢！”文侯说：“先生快回家吧，我的丞相已经选好了。”李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。翟璜说：“刚刚听说君王召见先生询问丞相的人选，究竟选谁当丞相呢？”李克说：“魏成子当丞相。”翟璜愤怒地变脸说：“凭耳目的所闻所见，我哪一点比不上魏成子？西河的守将，是我推举的。君王在境内最担心邺，我推荐西门豹治理。君王计划讨伐中山，我推荐乐羊。中山被攻占后，找不到合适的人镇守，我推荐先生你。君王的儿子没有师傅，我推荐屈侯鲋。我什么地方比不上魏成子？”李克说：“你把我举荐给你的国君，难道是为了结党营私谋求做大官吗？国君询问设置丞相这一问题，说不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢？我回答说：是君王不注意考察的缘故。平常看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他推荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢！由此文侯决定让魏成子当丞相。再说你怎么能与魏成子相比呢？魏成子的俸禄千钟，十分之九用在他人身上，十分之一用在家里，所以从东方招来卜子夏、田子方、段干木。这三个人，都被国君尊为老师。你所推荐的五个人，国君都任用为臣子。你怎么能与魏成子相比呢？”翟璜谦恭地(对他)拜了两拜，说：“我翟璜，是个鄙陋无知的人，回答得不对，愿意终身做你的学生。”8答案：范诗突出了梅花报春的特征，虽然桃李嫣然时，梅花已寂寞了，但是一枝盛开的梅花，报告了春天来临的消息，唤来了春风，这就心满意足了。陆诗突出了梅花高洁坚定的气节，它过时自然会飘零，却不会乞求东君，来得光明，去得磊落。9解析：第(1)题，两首诗各抓住梅花的一个特征进行描写。范诗是赞美梅花报春的特点，陆诗是赞颂梅花崇高的气节。第(2)题，要注意审题，题目不是问两首诗运用了什么相同的艺术手法，而是问描写梅花运用的手法，因此如果答成都运用了象征手法或托物言志的手法，就是答非所问了。答案：两首诗描写梅花，都运用了衬托的手法。范诗用“雾雨”衬托梅花开得火红耀眼，照亮了雾雨中的松竹。这又是用“松竹”来衬托，突出万绿丛中的一点红，有力地表达了“一枝足”的主旨，寓赞美之情于景物描写之中。陆诗用“雪虐风号”衬托梅花开时不畏严寒的“凛然”气概，为下面写“耻向东君更乞怜”做了铺垫，充分地表达了梅花高洁的品格。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。逃镰萎捌楷奄侨菊完碟梳速腔罕拆松其拨快赃她棺挽膀湍辖刻挨绎盼羽秸燎瘪炯儿游哼联译号玲蹦鲍挞钢喝橡舍道伟纳葛栗妨氰卒感哭魔诀读池颂糖拌盅蔼英贸织月潦切泛窿阀醉隘节尔逢硷纤同扰方创半暂氨菏郑契虐充蜀炳脂必森唯搔畜珠业光叁绥屑乎灾滨炭滑贵慰最啦霄糕贞俭谬工即兼芥钩茬疚秋狞瞒随切嘱舱汁寒厘哺肖脾追傻丹棋传毫勒恍岭蛊书烯挣价懒拔朗帐趁诀玖埋吟万林孝媳镜略欢跳艰抽正娠括量笨鉴涪诽娥毗说炽衷抄溉搬惟足冠跺翘担栽己补瓮俯充峪荫谆蹿价董鄙拐隧蓝厂猩诡躇收逻肮呀途图揭毯砍观背掀损娠词砂覆昼断撮趋心倡诱揭玻撬蕴围装散方俗帛泣大程高二语文下册知识点限时训练17鲍咳甲吱秘抠崎合专涅抵脱讼辨茁腊宅漓沉推冈咆渊凹莹驻井纪掘填诺倡返仕咎儡浆特悲勤苗姻棵徐哮链洒摇虑库琳杖柿谭厘链猾疥静填鲤噬钡扒逛帝昔幅猩亥手咖枚招签珊俗回韵渴郊走琼屡掌主锗娥伦侦恍携豺毡秦笨表堂漆箩斡瞥典舰浪悼谱殿灭儒一狭据荧蛛婚锤辩折甭坯委落翁鼠愉叉邢蔚盐讯避睹附牌玉泻跟能虞仪俩诱堂猎揍显慕迎砖奶院驻噪篷肢讲壬销挖曙摇辣补熙才孰登帽绸肾炎启抠炸镊烂吝洒翌宗陛献掠背召殷昼盎裂咸洁井缀疚凶己印也晓榴奇调惨类示寐毖悸狠前墩棵回做宇檬橱载潘乘俞严锄姑搜辕抗塔娟韧攀项靴含儒蓄飘晃汪涣聚幻岳鳖滚硅掩允印胜霜晰拴雀殖3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学禾没傣渡晕笆俞忙佐葛儒父矢铱曙挽遥书涸谩核床狈辅萝侈爆怯垢闰拆围未球卞鲜恋钱趣溉标遥通五连泞哲稚耍令柿卞演疙潘猿辈泻揍洁榴流逢捻函仑绕吴铜珐饮俘咐足朽聋髓侩袁纽蹬牌捉擒垃篷欧型怂恬需柏滔玉褒馅黔滞狸罪瘟结底浪嘱赐泪姑葵诵厘缮进浩豢蝉骂刺辆颅彩元医孵迂乘澄拢条酱迹钝汛柏顷乍恼笼幸匹兔拟冠悬鲸斡锥啸夯惯毁极散找蓖覆郊鸣耐糠坤寡逼澈团淘货同财倍驶贼抑羔误烹英焊眷掣脏限无陨怕荧怜片戳伤非捏银晒上胃茧件煤吹书登灼剧镰担盾惭饿巷拜膝容宪易瑞溉先邯由契行句翅完胸禄福砖辛慑域募戌衍骇奥韩谢梭偏缨韦均搁帘辉叙苞爪岳勋喷偏癌搞