河北省邢台市2015-2016学年高二历史下册第一次月考试题1.doc
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4、0分)1右图为距今约6000年河姆渡遗址出土的陶器,对此解释比较恰当的是A河姆渡人以畜牧业为主要生计B河姆渡人以制陶作为主要产业C时人可能产生初步的审美意识D证实牲畜驯化始于中国的南方2报纸上一篇“拷问夏王朝”来自二里头的遗址的最新报告,引发社会的广泛热议。其焦点是“二里头遗址”是否为“夏都”,而证实夏王朝存在。你认为以下各项可以作为最佳证据的是A二里头的地层年代根据碳14测定是传说中的夏商分界公元前1600年左右B二里头的地理方位正处于后世文献所说的伊河与洛河之间C出土最多的酷似公鸡的陶器与传说中的夏部落图腾相吻合D三座大型宫殿,规模之大、等级之高,公认是我国已知最早的都城遗址3以下为商代出
5、土的青铜器,对此判断正确的是A应出自官营手工业 B青铜器具在社会上普遍使用C人类进入铁器时代 D这一时期青铜农具广泛应用4中国古代,“天”被尊为最高神,周王以“天子”白居,但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”,于是提出“顺天应民”的观点,以后历代都遵循。这反映了周以后A天命思想强化了宗法制度 B人民的主体地位被确立C政治统治借助于人伦秩序 D天命观被赋予实际内容5.周礼考工记载:“矢人为矢,鍭矢,参分。茀矢,参分一在前,二在后。兵矢、田矢,五分二在前,三在后。杀矢,七分三在前,四在后。参分其长,而杀其一。五分其长,而羽其一。以其笴厚为之羽深。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是A技术
6、精细,生产标准化 B产品丰富,生产多样化C分工细致,生产专业化 D产量庞大,生产规模化6在古代四合院中,北房南向是正房,房屋的开间进深都较大,台基较高,多为长辈居住,东西厢房开间进深较小,台基也较矮,常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是A体现了严格的宗法等级观念 B使家庭具有了和谐气氛C体现了小农经济封闭特点 D体现了古代中国男尊女卑的特点7东周时期(公元前8公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是A中国疆域版图的最终确定期 B中国农耕文明发展的巅峰期C中国传统文化体系基本形成期 D中央集权国家模式的完善时期8早于孔子100
7、多年的鲁国大夫臧文仲,因为在国内“废六关”(毁掉阻碍品流通的关卡)、“妾织蒲”(织蒲席出售,与民争利)被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖(商业)也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期A新兴商人日益活跃 B儒家反对商业活动C推行重农抑商政策 D商人社会地位不高9“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是A“不期修古,不法常可” B“民之难治,以其上之有为,是以难治”C“心外无物,心外无理” D“人之性恶,其善者伪也”10老子认为,使用战争这种手段一定要慎之又慎:首先,不能轻易运用武力;其次,即使在迫不得已用兵时,也一定要
8、以一种“悲哀”的心情来对待;就是打了胜仗,也绝不可以炫耀。而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是A恬淡为上,胜而不美 B隐忍退让,以和为贵C知足寡欲,隐于山野 D上善若水,刚柔并济11. 据左传记载,公元前538年“郑子产作丘赋”。对此,现代学者解释说:“丘赋是领主按丘征发军赋,丘内新垦土田愈多,分摊军赋愈轻。” 据此分析,子产推行军赋改革的进步性在于A.开创了赋役制度改革之先例 B.为争霸战争准备了条件C.增加了封建国家的财税收入 D.顺应了历史发展的趋势12. 冯友兰先生在孔子在中国历史中之地位一文中比较孔子与苏格拉底,他认为:“苏格拉底自以为负有神圣的使命,以觉醒其国人为己任,孔子亦
9、然。”由此可见,两位先哲有相似的A.批判精神 B.自由观念 C.政治主张 D.公民意识13. 战国时期,今天的湖南省区域属于楚国,所以湖南也称“楚地”。观察下面汉代某时期政区示意图,汉朝时对“长沙国”的称呼可能是 A.西楚 B.南楚 C.东楚 D.楚国14管子侈糜中说“市也者,劝(指“推动生产”)也;劝者,所以(本业)起。本善而末事起。不侈,本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是A刺激消费,推动生产 B主张节俭,反对奢侈C重视农业,抑制商业 D劝课农桑,提倡积累15. 有学者指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅
10、助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。” 该学者意在强调小农经济A具有稳定性 B具有脆弱性 C具有顽强的再生性 D生产工具简陋16. 春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,孟子提倡“德治”“仁政”,墨子倡导“非攻”“尚贤”,庄子提出“无为而治”,韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A.创建全新思想体系 B.顺应时代变革潮流C.争夺思想学术阵地 D.谋划政治统治策略17荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时A荀子在继承儒家思想基础上
11、开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟18.儒学创立至今,在两千多年的时间里,对中国文化有着不容小觑的影响。但因断章取义而滋生的谬误,导致很多人对儒学本义产生误解。下列选项中对儒家思想理解错误的是A.“幼而不逊弟,长而无述焉。老而不死,是为贼”,“老而不死,是为贼”是指:不是老人变坏了,而是坏人变老了B.“存天理,灭人欲”是指保护人性,迫求本心,克制过度的欲望C.“君君臣臣,父父子子”是种愚忠愚孝的思想D.“君子六艺是指“礼乐射御书数“,文武兼备,才是君子的象征,才能实现“修身齐家治国乎天下”的理想抱负19文人
12、高续增在诗经为证,我们曾经浪漫过中写道:“诗经不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗,它是社会生活的真实写照,那时的华夏先民们灵魂还未被奴化,君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出A诗经反映了中国古代民主平等的政治制度B诗经是先秦时代社会现实的文化反映C诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河D诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌20史学家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。这应是哪一时期A商周时期 B春秋战国时期C秦汉时期 D隋唐时期21历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说:“在证明了法家
13、思想有效的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是指A人本性善,要实行“仁义” B“水则载舟,水则覆舟”C民贵君轻,要实行“仁政” D加强集权,防止人民反抗22余秋雨说:“中华文明的长寿秘密是汉字,它是活着的图腾,永恒的星辰。”在下列汉字字体中,出现在先秦时期的是23说文解字序载:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,八曰隶书”。汉书艺文志亦载:“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反映了A隶书是秦代八大篆书字体之一 B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书是汉代狱官为书写方便而创 D隶书的创建与抄
14、录公文狱事有关24在四川新繁和成都出土的汉代市井画像砖上有汉代“市”的景象:市列分明,商肆整齐,“市楼”矗立于市井中央,在其上可以“俯察百隧”。这反映出A汉代政府对市场贸易进行垄断 B四川的商品经济相对发达C市井画像的景象与史实不符 D汉代的市场监管较为严密25. 司马迁在史记货殖列传中引用当时的谚语说:“百里不贩樵(柴火),千里不贩籴(买入粮食)。” 对此解释合理的是A.司马迁瞧不起商贩 B交通不便制约商业发展C.百姓普遍视商为末 D.谚语不能反映社会经济26史记萧相国世家记载:“何(萧何)置田宅必居穷处,为家不治垣屋(围墙)。曰:后世贤,师吾俭;不贤,毋为势家所夺。”这表明,在汉代A买田置
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