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2017届高考历史第一轮知识点复习训练27.doc
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4、经济的微弱呼声,有过倾慕资产阶级政体的闪光,然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼,可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这位学者评价的是()A魏源 B曾国藩C洪仁玕 D郑观应【解析】魏源主张学习西方的战舰、火器、养兵练兵之法。但他是封建地主阶级的代表,因此还是为封建统治需要服务。【答案】A2(2016合肥模拟)张之洞曾说:“今日五洲各国之交际,小国与大国交不同,西国与中国交又不同。即如进口税,主人为政,中国不然也。寓商受本国约束,中国不然也。各国通商,只及海口,不入内河,中国不然也。华洋商民相杀,一重一轻,交涉之案,西人会审,各国所无也。”由此,他主张()A取缔列强特权,实行闭关锁国B清除外国势
5、力,推翻清廷统治C抓住有利时机,进行全面改革D抵御列强干涉,维护国家主权【解析】根据材料信息“如进口税,主人为政,中国不然也。各国所无也”说明张之洞认识到弱国依靠国际法是难以免遭强国欺凌的,只有自强,方可借国际法与强国论争,以维护国家的安全和利益,故选D。【答案】D3(2016苏州模拟)近代某思想家在其言论中有这样一段论述:“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是()A反对中体西用,主张完全照搬西方文化B认为中西方文化各有自己独特的作用C反对学习西方文化,主张中体西用D
6、认为中体西用在当时不被人们所认可【解析】依据材料中牛体有“负重之用”、马体有“致远之用”“不可强谓似也”等信息可知,B正确,A、C错误。D在材料中没有体现,排除。【答案】B4(2016德州模拟)“器则取诸西国,道则备自当躬。”该思想在以下哪一事件中得以充分体现()A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动【解析】“器则取诸西国,道则备自当躬”说明只学习西方器物,体现的是洋务运动中体西用思想,故A正确;戊戌变法、辛亥革命学习西方制度,新文化运动学习西方思想文化,故B、C、D错误。【答案】A5(2016长沙月考)甲午战争后,维新思想提出的“变法”主张在新的历史条件下迅速传播,并很快形成一股强大
7、的社会思潮。据记载,经典名曲送别的作词者李叔同曾私刻一印:“南海康君是吾师。”材料说明()A清政府的统治基础严重动摇B有识之士积极支持戊戌变法C民族矛盾开始成为主要矛盾D中国人的民族意识开始觉醒【解析】南海康君指的是康有为,是资产阶级维新派。“南海康君是吾师”可知是以维新派为师,支持变法,故选B。【答案】B【拓展延伸】戊戌变法的时代意义戊戌变法时,康有为提出的改革计划,上至“变官制”,下至“剪辫易服”,有两三百之多,涉及政治、经济、文化诸方面,是中国第一次较为全面地开启近代化的尝试。戊戌变法虽只推行了103天,但就其历史价值和实际意义而言,具有划时代的意义,应视为新世纪改革的开端。6杨宁一在历
8、史学习新视野新知识中提出:“1895年甲午战争失败,民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是()A从技术到器物 B从制度到思想C从制度到文化 D从器物到制度【解析】从“不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考”,可见并非从技术到器物,故A项错误;从制度到思想的转变典型体现是新文化运动,故B项错误;甲午战争时期,中国尚未实行制度改革,谈不上从制度到文化的转变,故C项错误;甲午战争失败标志洋务运动的破产,也证明仅仅学习西方器物不能救中国,因此“朝野士大夫开始了更深层次的思考”,转向了制度方面,引发了维新变法运动,故D项
9、正确。【答案】D7(2016安徽联考)在老百姓眼里,“康党”根本不值得半点同情,他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”,正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”“群盲”“不可救药”一样。这说明()A维新变法的失败是因为百姓的反对B民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C维新变法时期的中国民众愚昧落后D维新变法违背了中国历史的发展潮流【解析】据材料“康党根本不值得半点同情,他们都是一群瞎折腾的白脸奸臣”并联系所学知识可知民主宪政思想缺乏普遍的社会认同,故选B项。A、C、D三项与题干材料不符或与史实不符,排除。【答案】B81918年,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。国语没有
10、文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。”由此可见,新文化运动中的文学革命()A根本目的在于彰显文学的价值B被赋予了民族主义的使命C把斗争矛头直指外国文化侵略D利于中国传统文化的复兴【解析】据题干材料信息以及所学知识,胡适为当时新文化运动的代表人物,新文化运动的主要目的是进行思想启蒙,以挽救民族危亡,A错误,B正确。【答案】B9陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是()用科学理性取代传统权威用个性解放取代礼制禁锢用自我价值取代宗族本位用民主自由取代专制独裁A BC D【解析】新文化运动,提倡科学与民主,因而是对的。提倡新道德,反对旧道
11、德,因而也对,而新道德是建立在自我价值基础上的,旧道德是建立在宗族本位之上的,因而也对。【答案】D【拓展延伸】民主与科学(1)民主的含义:新文化人士宣传的民主思想涵盖的范围较广,不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等政治民主,也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。(2)科学的含义:当时提倡的科学,主要指与迷信、蒙昧、无知相对立的科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识,同时还包括反对迷信,反对偶像崇拜,宣传进化论、唯物论、无神论等内容。10新文化运动与欧洲启蒙运动相比,不同点是()A正面批判封建思想B属于资产阶级的反封建斗争C
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