广西柳州2015-2016学年高一语文下册期末考试题.doc

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柳州铁一中学2015－2016学年第二学期高一年级期考
语文科试卷

第I卷（阅读题 共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
国学中的自由（曹雅欣）
自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陃巷，都可以也都应该自由而活。
甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。
如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。 （有删改）
1. 根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是
A. 中国古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格和谐的人。
B. 庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
C. 荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。
D. 辛弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。
2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A. 老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。
B. 颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。
C. 法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。
D. 若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。
B. 国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。
C. 人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。
D. 儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，土人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年进士。仁宗嗣位，始召入为御史。监通州仓储，巡按畿内。
英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。亨信上章言贵逗遛状。帝以其章示监督尚书王骥等。明年进兵，大破之。亨信以参赞功，进秩一等。
父丧归葬。还朝，改命巡抚宣府、大同。参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。十年进右副都御史，巡抚如故。时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之，今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复耕，必致窜逸。计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。
初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。宜预于直北要害，增置城卫为备。不然，恐贻大患。”兵部议，寝不行。及土木之变，人情汹惧。有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门。亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。”也先逡巡引去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。
当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。洪既入卫，又与朱谦共守，劳绩甚著。景帝即位，进左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。许之。归八年，卒于家。 （节选自《明史·罗亨信传》）
4．下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）（ ）
A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。
B．原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
C．进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为 院试、会试、乡试、殿试。
D．车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇
B．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇
C．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇
D．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又复刈草八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.朝廷派蒋贵出兵征讨，罗亨信参与其中，蒋贵等人借故在鱼儿海逗留十天后返回，罗信很是不满，上奏章说明情况。后来继续进兵，终于大破敌军，罗亨信也因此晋级一等。
B. 为防备也先入侵，罗亨信提议在正北要塞增置城卫，兵部虽然不很赞同，但还是接受了他的意见。为保卫宣府城，他持剑坐在城下，即使太上皇受到挟持，他都未曾打开城门。
C. 皇上派遣官员测量军田，规定一军八十亩以外都要征税五升，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，并提出如果辛苦劳作、收入微薄而不堪赋税，人民就会放弃耕种选择逃逸。
D. 敌人兵临城下，形势非常危急，亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道，外御强敌，内保京城，浴血奋战，尽职尽责。景帝即位时，他虽已七十三岁，还是被晋升为左副都御史。
7．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”（5分）

（2）计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？（5分）
译文：

（二） 古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的宋诗，完成8-9题。
半山春晚即事　王安石
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。
⑴全诗描绘了怎样的图景？表现了诗人怎样的心境？（6分）

⑵请结合全诗，简要分析尾联“惟有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。（5分）

（三）、名篇名句默写（5分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）、谈笑间， 。
(2)、人生如梦， 。
（3）、元嘉草草， 。
（4）、风之积也不厚， 。
（5）、定乎内外之分， ，斯已矣。
四、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（25分）
周汝昌：为芹辛苦见平生（卫毅）
1947年秋天，周汝昌的命运被一只装着书的篮子改变。他的名字从此与《红楼梦》相联，直到他于2012年5月31日去世。几十年中，人们想到他时，头脑里浮现的第一个词是：红学家。
作为大学生的周汝昌，那年秋天来到燕京大学图书馆，他想借阅敦敏所著的《懋斋诗钞》。馆员把他填好的书单放到篮子里，传至楼上书库。当篮子中的书传下来时，周汝昌发现书上附着的借书卡一片空白——这么多年来，从未有人借过。对于“红学”来说，这是意义非凡的瞬间。“新红学”自1921年以后，已有多年波澜不惊。
胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》分别于1921年和1923年出版。这是《红楼梦》研究进入新阶段的标志。然而，两人对《红楼梦》的评价并不高。胡适认为《红楼梦》不及《儒林外史》，俞平伯则认为《红楼梦》在中国小说史上只是二等。
在遇到《懋斋诗钞》之前，周汝昌与《红楼梦》似乎并无多少缘分。他1918年生于天津咸水沽，家境殷实，家中有草火园子。小时候，母亲常给他讲园中旧事，每次言及都感叹，那真像《红楼梦》啊。母亲藏有《石头记》，周汝昌找来翻阅；但他看了开头便无再读下去的兴趣，“沉闷乏味”是他彼时感受。
1940年，周汝昌考入燕京大学。次年，太平洋战争爆发，周汝昌失学回家。1947年，已是三个孩子父亲的他重返燕园。“旧地重游，我已身世沧桑，年华老大。朝气难回，伤情易触。我心绪总带着凄凉的滋味。”此时，四哥周祜昌，失业在家，读《红楼梦》时发现有胡适所写之序言。胡适说他发现了曹雪芹友人敦诚的《四松堂集》，但敦敏的《懋斋诗钞》尚未找到。周祜昌看到这句话，便给弟弟去信，让他到燕大图书馆找一找，看能否寻得《懋斋诗钞》。
周汝昌细读《懋斋诗钞》，对曹雪芹的生卒年有了自己的思考，随后写出《曹雪芹生卒年之新推定——<懋斋诗钞>中之曹雪芹》并发表，引起了轰动。
胡适看到文章后，给素昧平生的周汝昌写信，称赞他并说“《懋斋诗钞》的发现，是先生的大贡献”。胡适的鼓励对周汝昌投身“红学”起了重要作用。半年里，两人多次书信往来。更让人惊讶的是，周汝昌写信向胡适借其珍藏的《甲戌本石头记》，胡适立即托人送至其家。该珍本价值连城，胡适借给周汝昌后，何时归还都不过问，好像忘了有这回事，这让周汝昌非常感叹。几十年后，周汝昌回忆平生所交鸿儒硕学，认为唯有胡适够得上一个“大”字。
1953年冬，12岁的刘心武在北京读初一。一天，他从家对面书店里的《红楼梦新证》书中看到“红楼梦人物想象图”，大吃一惊，因为这与他自己头脑中想象的人物有很大不同。刘心武认为此书是他对红学感兴趣的来源。
此时，周汝昌已举家赴蜀，在四川大学任教。《红楼梦新证》出版后，很快脱销，出版社在3个月内加印3次。周汝昌在书里回顾了对《红楼梦》的种种贬低言论，指出《红楼梦》是一部石破天惊的伟著，曹雪芹是旷世天才。《红楼梦新证》让周汝昌名声大噪。
一年后，他奉调回京，进人民文学出版社工作。不久，“批俞”“批胡”运动开始。周汝昌与胡适之间的交往，成为“污点”。随后多年，他一次次被“思想改造”。1969年，他下放到湖北咸宁五七干校。干不了重活，就被分配去挑粪，与杨霁云同组。从茅坑到菜园，有一段路程，路上无人监督的时候，他们就停在树下，在大粪旁漫谈《红楼梦》。
1970年8月，他再被调回京城。2004年，他写的《石头记会真》出版。《红楼梦新证》与《石头记会真》，被人们认为是他红学研究的两大高峰。
56年前，他向胡适借得《甲戌本石头记》，并向胡适提出建议：应当依据《甲戌本》，加上《庚辰本》和《戚序本》，精核整订出一部接近曹雪芹原著真手笔的好版本。这个愿望的实现，用了56年。
胡适早已辞世，《石头记会真》成书时，周汝昌心情非常复杂：“我不知以何言辞表达我的心情，悲喜二字，是太简单太无力了。”
周汝昌服膺曹雪芹之言：“愧则有余，悔又无益。”这也是他的人生感叹。不是不悔。若真的不悔，那愧又何来？其愧既又有余，则其悔之深可想而知矣。然而，悔到底是个“马后炮”，比及知悔能悟，事情早已明日黄花，成了“历史”，故曰无益。呜呼，岂不可悲，岂不可痛！
周汝昌曾请人在自己的石质镇纸上刻下两句诗，这也是他一生的写照：借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。
（选自《南方人物周刊》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．文章第一自然段从两个角度点出了周汝昌与《红楼梦》之间的关联，一是写他与“红学”结缘，二是由对他的称呼可以看出其“红学”成就。
B．文章主体部分是按倒叙的顺序来写周汝昌的事迹，但文章第五自然段的内容则是插叙，补充说明周汝昌到图书馆寻找《懋斋诗钞》的来由。
C．胡适看到周汝昌所写的文章，称赞这是大贡献，并认为周汝昌对于“红学”的贡献超过了俞平伯，这对周汝昌无疑是极大的鼓励。
D．作者认为，周汝昌觉得《红楼梦》是一部伟著，而胡适、俞平伯虽是大师，但对《红楼梦》的评价不高，可见，周汝昌的水平比这两人高。
E．《石头记会真》成书时，周汝昌心情复杂，高兴的是56年的愿望终成真，悲的是胡适已经过世，其中的滋味不是悲喜二字所能概括的。
（2）作者为什么说周汝昌借到了《懋斋诗钞》，对于“红学”来说，这是意义非凡的瞬间？（6分）
（3）文中第三自然段写了什么内容？有什么作用？请概括分析。（6分）
（4）结合文本和现实，谈谈你对“愧则有余，悔又无益”这句话的认识。（8分）
五、语言文字运用（20分）
12．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（　 ）
①“你的毕业学校是‘985’吗？” “你是‘211’吗？” “你的本科是在哪个大学上的？”几乎每一个刚出校门的求职者在面试时都要面临这样_______的提问。
②大众速腾汽车“断轴门”不断发酵，面对车主维权，大众集团摆出一副_______、冷漠强硬的样子，这必然会损耗其品牌价值。
③从宣布裁员，到其股指下挫，再到被收购，诺基亚这个曾经_______的手机王国，在智能手机市场上，被其竞争对手远远甩在了身后。
A． 盛气凌人 不可一世 咄咄逼人 B．咄咄逼人 盛气凌人 不可一世
C．盛气凌人 咄咄逼人 不可一世 D．不可一世 盛气凌人 咄咄逼人
13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（　 ）
A.在美国人心目中，消防员通常与“英勇”“无私”等词语联系在一起，尤其是“9·11”事件之后，这一职业更成为民众心目中的“平民英雄”。
B.我们应该发挥广大教师的充分的作用，让他们在落实新版课程标准的教学期间各显其能，使我们的课程改革顺利渡过深水区。
C. 如果在湖南路与上海路交叉路口建设立交系统，那就会大大缓解这两条主干道在交通高峰期的堵车问题。
D．美国前任总统小布什在家乡得克萨斯州，时常被妻子劳拉打发上街买杂物，或者带着宠物狗巴尼在社区闲逛。
14、填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）( )
改革开放以来，中国实现了人类历史上最快速度的大规模减贫，成为世界上最早实现联合国千年发展目标中贫困人口减半的发展中国家。然而，我们目前仍然面临着十分艰巨的扶贫开发任务。从能源角度看，全国仍有20多万人用不上电。在一些集中连片特困地区，____________。如何让这些地区摆脱“用电贫困”的局面，是扶贫开发工作中需要考虑的。
A．虽然基本上不存在用不上电的问题，但用不起电的问题普遍存在
B．用不上电虽然基本上不存在什么问题，而用不起电才是真正的问题
C．用不起电的问题普遍存在，即使他们基本上不存在用不上电的问题
D．是否用得上电不存在什么问题，关键是能否用得起电才是真正的问题
15、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
有言道“万般皆下品，唯有读书高”，①_______________。而之所以看重读书，多半是因为“学而优则仕”，②_______________？武将不一定要读多少书，有十八般武艺，照样可以“货于帝王家”；但若也有几分文采成为“儒将”，岂不更令人敬佩？商人往往是被看作不学无术唯利是图的人，“君子喻于义，小人喻于利”，朝野历来都是重农轻商的，直到近代以降才有“儒商”一说。不过，这也足以说明，③__________，同样会令人高看一眼。
16、在开展国学课堂《论语》课前3分钟演讲活动中，阿毛有感而发，从《论语》及课本中选择了一些经典词语，想给自己写两副励志对联，请你按要求帮他组合成对联。（6分）
对酒当歌    三省吾身     知行一致     雄心不灭
日新其德    远志长存     涉水跋山     仁智双修
第一副表达在困难面前勇往直前：
第二副表达要不断反观自己、加强修为、日日进步：
六、 写作
17、 比尔·拉福从小就立志要做一名成功的商人。可是比尔在高中毕业后考入麻省理工学院，没有去读贸易专业，而是选择了工科中最普通最基础的专业———机械制造专业。四年的大学，比尔没有拘泥于本专业，他同时还学习了许多化工、建筑、电子等方面的基础知识。大学毕业后，这位小伙子没有马上投入商海，而是考入芝加哥大学，攻读为期三年的经济学硕士学位，之后又旁听了法律课程。出人意料的是，获得硕士学位后，他还是没有从事商业活动，而是考了公务员。在政府部门工作了五年后，他辞职下海经商。又过了两年，他开办了拉福商贸公司。20年后，他的公司资产从最初的20万美元发展到200亿美元。比尔本人也成为美国商业圈的一个神话人物。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，文体必须是议论文，自拟题目，不要套作，不得抄袭。

柳州铁一中学2015－2016学年第二学期高一年级期考
参考答案
1. A（本文所谈的自由为精神层面的自由，而“六艺”说的是行为上的内容。）
2. C（A项，原文说的是“道家的生命理想最接近自由的状态”，即老子的观点“道法自然”最接近自由的状态，所以不能说“道法自然”中的“道”是自由。B项颜回在“箪食瓢饮的清贫生活”中“不改其乐”是对自由的追求，而“箪食瓢饮的清贫生活”不是儒家对自由的追求；D项，应存在一个前提“在现实社会的严格秩序之内”。）
3. A（“他们的人生信条是一致的”错误，文中说的是“他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。”）
4.【B】A. 禅位：君王將帝位禅让給贤人或让位。指帝王生前將帝位傳給子孙。不是皇帝登临皇位.
C. 古代科举考试按照等级次序先后分为 院试、乡试、会试、殿试 D.“英宗”是庙号，不是年号。
5.【A】每岁自冬徂春，迎送瓦剌使臣，三月始得就田，七月又复刈草，八月以后，修治关塞，计一岁中曾无休暇。
6.【B】兵部并没有采纳亨信的建议。
7.（１）罗亨信责备他们说：“你们接受朝廷厚恩，敢临阵退缩吗？死于法度哪赶得上和敌人战死？”（5分，句意正确2分，“让”译为“责备”1分，“孰与”译为“哪赶得上”或“与……相比，哪一个好”1分，“死法、死敌”译为“死于法度、死于敌手”或“被法律处死、和敌人战死”1分。）
（ 2）谋臣只知务求积粮，不知人心不稳固，即使有粮，将和谁一起来防守？（5分，句意正确2分，“但”译为“只”1分，“虽”译为“即使”1分，“谁与”译为“和谁”1分。）
【参考译文】
罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年考中进士。仁宗即位，才被召入朝庭担任御史。监管通州粮仓，巡视京城。
英宗即位后的第三个月，被提拔为右佥都御史，在平凉、西宁操练兵马。正统二年，蒋贵征讨阿台和朵儿只伯，罗亨信参预军务。到鱼儿海，蒋贵等人因粮饷不继，停留十日率军返回。罗亨信责备他们说：“你们这些人受到国家优厚的恩待，怎敢面对敌人就退缩？因触犯国法而死与和敌人作战而死，哪一个更值得呢？”蒋贵不听从。罗亨信上奏章说蒋贵逗留的状况。皇帝把他的奏章给监督尚书王骥等人看。第二年进兵，大破敌军。罗亨信凭借参赞功劳，提高俸禄一个等级。
父亲去世后回家送葬。返回朝廷，改任为宣府、大同巡抚。参将石亨请求选拔大同三分之一的百姓参军，亨信上书制止了这件事。正统十年，晋升为右副都御史，仍任宣府、大同巡抚。当时朝庭派遣官员测量这两个地方的军田，每军八十亩，超过的每亩全都要征收五升的税。罗亨信说：“文皇帝在位时，下诏让边防军队尽力开垦荒田，不征税，陛下又重申这条命令。现在为何忽然有这种举动呢?塞上的军队守卫边疆非常辛苦，没有其他生计，惟有从事田耕。每年从冬天到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才开始耕种，七月又要割草，八月以后，修缮关塞，一年中几乎没有闲暇的时间。况且边塞土地贫瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征税，那么百姓不会再耕种，必然会导致逃逸。谋臣只知务求积粮，不知人心不稳固，即使有粮，将和谁一起来防守?”皇帝采纳了他的话，停止了这种做法。
当初，罗亨信曾上奏说：“也先专等时机挑起事端，以图入侵。应事先在正北要塞，增加城池的守卫来防备。不然，恐怕贻留大患。”兵部商议后，将这个意见搁置没有施行。等到土木之变，人心惶恐不安，有建议放弃宣府城的，官吏军民纷纷争着出城。罗亨信持剑坐在城下，下令说：“出城的斩头。”又让诸将发誓为朝廷死守，人心才安定下来。也先挟持太上皇到城南，传令开门。罗亨信登城告诉他说：“奉命守城，不敢擅自开启。”也先迟疑后带兵离开。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城逃跑，一并追究他们的罪责。
正当这时候，皇帝被俘，敌骑兵日日逼近城下，关门左右都是战场。亨信与总兵杨洪凭借这座孤城守卫着交通要道，对外抵御强敌，对内保卫京城。杨洪到京城守卫后，亨信又与朱谦共同守卫宣城，功劳显著。景帝即位，晋升为左副都御史。第二年，亨信已经七十四岁了，请求辞官。皇帝答应了他。亨信回去八年后，在家中去世。
8．参考答案： 全诗通过描写春风吹落春花，树木清阴，湖岸宁静，庭院幽深，鸟儿啼唱等景象（2分），描绘了一幅清幽恬静的暮春山景图（2分），表达了作者恬淡宁静、怡然自乐的心境。（2分）
9．参考答案：以动衬静（或：以有声写无声）。用突然传来清脆悦耳鸟声，突出了幽静，流露出诗人闲适中的喜悦。（答出“以动衬静”给2分，分析恰当3分；答出“寓情于景”亦可，如：寓情于景、情景交融）
10、略
11、（1）答A给3分，答E给2分，答D给1分，答B、C不给分。（D“水平比这两人高”不妥当，作者只是陈述事情，没有下结论，况且对于文学见解，仁者见仁，智者见智。而且胡适对于《红楼梦》的评价是二十世纪二十年代的。B文章主体部分不是按倒叙来写的。C“贡献超过了俞平伯”错，于文无据。）
（2）、周汝昌借到了《懋斋诗钞》，写出了《曹雪芹生卒年之新推定——懋斋诗钞中之曹雪芹》，引起了轰动；（1分）胡适发现了周汝昌，且两人进行了长达几十年的交往，为“红学”的发展奠定了基础。（2分）周汝昌由此走进了“红学”研究的领域，并穷其一生研究“红学”，取得了非凡的成就，繁荣了“红学”。（3分）
（3）第一问：写胡适和俞平伯对《红楼梦》的研究和评价。（2分）第二问：写出《红楼梦》研究的现状，（1分）引出周汝昌走入“红学”研究领域的意义，（1分）衬托出周汝昌研究“红学”的非凡成果。（2分）
（4）示例：这句话的意思是，心中非常愧疚，但后悔又于事无补。（2分）周汝昌觉得愧对胡适的信任与期待，没能让胡适在生前看到《红楼梦》研究的成果，（2分）但后悔又没有什么用，悔到底是个“马后炮”，事情早已经成明日黄花，成了“历史”。（2分）这句话告诉我们：人生应及时努力无需后悔，后悔不能解决问题，要紧的是把握当下，保持乐观的心态，这样才能使自己的人生之路越走越宽广。（2分）（其他答案，言之成理酌情给分）12. B（咄咄逼人：形容气势汹汹；盛气凌人：傲慢的气势逼人；不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上，形容极其狂妄自大。）
13.D（A项搭配不当，应将“这一职业”改为“从事这一职业的人”，以与 “平民英雄”配。B将“充分”调至“发挥”前，并删掉“的”。C“缓解”“问题”搭配不当。）
14. A（根据前后文的语境，前一个分句是说“用不上电”的问题，后一个分句从“用电贫困”来看，应该是说“用不起电”的问题，前后分句应该是转折关系。）
15、【答案】①可见国人是如何地看重读书了 ②不饱读诗书又如何能做官呢 ③商人若有文化（或商人多读书了）（6分）
16．注意对联仄起平收
对酒当歌雄心不灭     涉水跋山远志长存
解析：对酒当歌，是对着酒、当着歌的意思，代指享乐环境和享乐生活。上联即使处在享乐环境中，依然雄心万丈。下联即不管前途多么漫长和曲折，依然怀抱高远的志向，勇往向前，一步一个脚印地走向人生的目的地。如果下联学生写成“远志长存涉水跋山”则给2分。
三省吾身知行一致    日新其德仁智双修
解析：“三省吾身”出自《论语。学而》，代指自觉地反复检查自己的行为。“日新其德”出自传说中的商汤《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”比喻不断洗涤自己的灵魂，不断提高自己的品德。本联的意思是：经常反省自己，关键要注意是否做到了知行合一，不要说一套做一套。而每天坚持追求进步，则要在良知与理性两个方面都有成长。如果学生下联写为“仁智双修日新其德”则给1分。
17、略

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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