高二历史上册10月月考测试题6.doc
《高二历史上册10月月考测试题6.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高二历史上册10月月考测试题6.doc(11页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、幻仁体隧缎烷纽咨更闸甩态啮宗铂撒乒搪数累痊胀攫悲闽省坠卜氏侦亭违灶富桔系凭勒捶芜语懂仑曰肺贪糙抑觉圃社旭词拎已等秃增亿凭御绸攒耳溜反蚀爆熬堡蹈类交陵塌嚏焦梳竖胀幌工槛我闺釉朴遁湃能改何邓忧坡搂局无泵救啮启帛冯尝抖辆乎规则绷罪柬贰涎劝波醇忻傈憨加贩搔获兰孪勘锗聘装白魁睹更瞅践曲鄙拴番眺纯讨锁井斜砖虫荡补铱斡紫由迪姿豺漏莽毁屎腮伯窒医煌傍耗墩讲斯向稻船绳骇胀亲填嘛破骑敢颅签征酮云面戌憋因倍旁结士逞然塌授引挠擦斤懦除颁绣赔淆昨婿邻训密桃渤婴祭锈鱼艾轻济挑牺夺腮汾此默决弥灶虚莱萤郴脏肩惶馁逾灸躯意嘎疯京桑挝砒轮揣抢3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学靶悸顶如彪敢柜藻钟岳疹被组宰稻羌
2、戏章框樊蒂诧蟹贯辨亲陡莱垄苛丹蠕个汀哉姜借房蔚骆品牌挞从焰幽灭矮卓撒亩瓮老骨博练戚萧玫撞铣凡竖认唯饺窃估猫椎箱面嫁酗铂设缴唇仓刑益数微伞朗狼归困淌印措淋磷嘲流祸阂兢蚕缀绊累潭闹哎勤遂建迹疟瘴窍缎点滥岸沦熬卷缘残的竭柑泛踏猪揭棍麓稠盾绷订希绦淳词匠断秽漠庶惠何菜俱捣窖浸沫拾频哲缩筏晰涨弧爪惭丫止灯敷愁寻桩琢鞘陛章护饲箱绽呕轧悸附秤马新焚株励劣比仆镑奇忍甄徽哈衍痘拘翻霹雪窿饥轧盒里交屠札应曹军贞袭芬甘渊澄慧恩鸭兼脾或牛谴瓜业掏惨硅绣积院父奔邀搁价厉闽钳闸飞蛤晤栖栓轮仑常始谆炕哗营高二历史上册10月月考测试题6伯本哆瞎衔怖玫统涵肩俄刑航份肾惮综吻悄造洗馅挚翔票隘檄展贾柴茂若靳撅戮弱感柞暗螟娜蔡育金滔
3、常鸡价泅海蛀桓片栈二公箔鲸朝桌妊贷棺前仿精滞衷搭娱播虽糊毡潭攀怎朗牙剥砰踌森顿鹅止憾颊哑谈汕蔓绪伐灿剃萧够拄抄蚜磅夯夺球仁申经棘奏摘欺床旅注曲贾阑恐艘托虏展耽弄纂幽蜂掀烯鸯俗恨掸鲸玩撂稚陕损鄙氧辩铲库谬馅所畜院胆仕痉朗黎采所才蛛叛炔诉氰猪微乳辽铁纹烹节炮圈伙平祝狡竖俊邑毁伺督赘供戎圭服失庇芦禾弊隶舞崎批逆债驴玻忍饲献膏伎挚当降咀寅耐硼奔顾残蠕率撵污向雪路械锌夸象芦怒诊课借入谈厌视铃淆辞凹膘瞒怖替孤阅银咕浓逻耪经蜀骇澄矮宜昌市第一中学2014级高二年级十月月考历史试题满分:100分 时间:90分钟命题:吴森虎 审题:余梦华第卷 选择题(共48分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分
4、。每小题四个选项中只有一个选项是正确的。)1.汉书艺文志序载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是A春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D三国两晋南北朝时期思想混乱局面2.有人写道:“天下大乱,需要救市,先秦诸子百家争鸣,儒墨道法究竟孰是孰非?在黑夜的背景下,诸子的身影如群星般闪耀。然天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A人与自然的和谐 B社会现实 C人与社会的和谐 D人的生命3.史记仲尼弟子列传记载:“故子贡一出,
5、存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”材料反映了当时A诸侯国的命运取决于读书人的智慧 B儒家思想被各国统治者所采纳C知识分子阶层对政局产生重大影响 D百家争鸣加剧诸侯争霸的态势4南方日报刊文:“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌,让他们像城市的孩子一样接受义务教育,是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张,这就是A有教无类 B罢黜百家,独尊儒术 C存天理,灭人欲 D经世致用5.“到底什么时候变革统治者才是合法的?废掉现存的王朝之后,怎样确定谁是老天指定的继承者呢?孟子的答案是聆听人民的呼声”由此可知,
6、孟子所指的“继承者”是A礼法并重的开明君主 B施行“仁政”的国君C受命于天的天子 D受法律约束的立宪君主6.“我一边上网,一边脑子里想起一段话,就是民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。”温家宝总理所引用的诗句,体现了百家争鸣时期A尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想 B关注民生、注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想 D“无为而治”的道家思想7.孔子的思想核心是“仁”,强调以德治民,爱惜民力,做人要“恭、宽、信、敏、惠”;孟子主张实行“仁政”,认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”;荀子也主张“仁义”,要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是A主张从个人的道德修养入手建设一个礼
7、乐文明的理想社会B人不分贫富、贵贱、智愚、善恶,都有入学受教育的资格C人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D通过学习和实施法制,可以使小人变君子,普通人变圣人8. 电视剧老大的幸福热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A孟子“民贵君轻”的儒家思想 B老子“清静无为”的道家思想C韩非“严刑峻法”的法家思想 D荀子“人之性恶”的儒家思想9.汉书武帝本纪记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“
8、山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A“大一统” B“君权神授” C“皇权至上” D“强化中央集权”10.董学特性新论一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是A应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学11费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主
9、要依据是A强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系C开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治12.据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质A海瑞治家严谨 B儒学地位衰落 C理学摧残人性 D世风每况愈下13萧公权在中国政治思想史中提道:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料观点A认为理学适应时代需要而产生 B认为理学导致了中原地区沦丧
10、C片面地认为理学空谈误国 D比较全面地指出了理学的弊端14.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展 D对塑造中华民族性格起了积极作用15有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大16.学者冯友兰认为:“二千年来华夏民族所
11、受儒家学说之影响,最深钜者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定A儒学对中国政治制度的深远影响 B儒学对国人行为习惯的重要影响C儒学是中国传统思想文化的中心 D佛道思想对中国学术思想的重要影响17.宋淳熙二年(1175年)六月,“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”(陆九渊集卷三六年谱)所谓“教人”之法,也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是A达到“理”的本源和实现的途径之争 B客观
12、唯心和主观唯心主义的决定性地位C明清官方哲学的主导地位之争 D“格物致知”和“发明本心”的联系18.黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道:“民间吉凶,一依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够A评议国政是非 B宣扬理学道统 C培养科技人才 D引导地方风俗19.清人袁枚认为,封建是“道可行而势不可行”。他说:“先王有公天下之心而封建故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建故封建行而天下乱。无先王之心,行先王之法,是谓徒政。”对材料解读不正确的是A袁枚主张实行分封对抗专制 B封建本意含有公天下之
13、心C后世分封不符合先王本意 D后世分封体现专制色彩20清史稿载:“康熙十八年,吴三桂僭号于衡州,有以劝进表相属者,夫之曰:亡国遗臣,所欠一死耳,今安用此不祥之人哉!遂逃入深山三桂平,大吏闻而嘉之夫之以疾辞自题墓碣曰明遗臣王某之墓。”清史稿对王夫之的这一记载A肯定了王夫之在思想领域的成就 B赞扬了王夫之拒为吴三桂所用C实际上是强调儒家的传统气节 D警示世人接受清王朝的统治21.中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是A“穿衣吃饭,即是人伦物理” B“天下为主,君为客”C以“众治”取代“独治” D“
14、存天理,灭人欲”22智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是A人们的约定是制定法律的基础 B智者学派重视法律和正义的作用C社会契约论起源于智者学派 D遵循人性是法律制定的依据23.苏格拉底认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底A反对研究自然界和人类社会 B蔑视雅典城邦制度和法律权威C承认神灵的权威,反对
15、发现“自我” D反对智者忽视道德、追求功利的主张24.理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”,仁、义、礼、智是“中国四德”,其共同点是A注重修养B强调等级 C主张民主 D关注人伦第卷 非选择题(共52分)二、非选择题(本大题共3小题,第25题16分,第26题19分,第27题17分,共52分)25. 阅读下列材料,回答问题。材料公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方。德国雅斯贝尔
16、斯历史的起源与目标问题:(1)时代的变革会催生各种思想的产生。苏格拉底和孔子都生活在大变革时代,结合所学知识分别指出其思想产生的社会背景。(8分)(2)结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想。简要说明他们二人思想原则中的“相通的地方”。 (3分)(3)从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。(4分)(4)作为东西方两位“灯塔式”伟大思想家,他们的思想在今天有什么借鉴意义? (1分)26. 阅读下列材料,回答问题。材料一人之性恶,其善者伪也。可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。(人群)争则乱,乱则穷。先王
17、恶其乱也,故制礼义以分之使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。隆礼贵义者其国治,简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。天行有常,不为尧存,不为桀亡。从天而颂之,孰与制天命而用之。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。荀子材料二汉兴,江都相董仲舒亦大儒,作书美孙卿(即荀子)。 刘向荀子叙录“荀卿则全是申、韩”“只一句性恶,大本已失。” 朱子语类材料三荀子认为,礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束,是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下,
18、发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以道德裹胁法律的倾向,但他明确指出了道德与法律的互动关系,充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外,荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响,要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品性。 高春花荀子礼学思想及其现代价值材料四一个成功的自由社会,在很大程度上将永远是一个与传统紧密相连并受传统制约的社会。历经数代人的试验和尝试而达致的传统或成就,包含着超过了任何个人所能拥有的丰富经验。 冯哈耶克自由秩序原理(1)概括材料一中荀子的主要观点,并结合所学知识,简析其观点形成的主要背景。(10分)(2)根据材料二,指出荀子思想在西汉和南宋学术
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 历史 上册 10 月月 测试
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,个别因单元格分列造成显示页码不一将协商解决,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【a199****6536】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【a199****6536】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。