甘肃省2015-2016学年高二语文上册期中考试试题.doc
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4、交答题卡。第卷 阅读题一、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。书斋(凝石)书斋,顾名思义,是读书的房间,同时也是藏书的地方,还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来,文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行,诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立,以主人和密友为主体,进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”,所以别名称作“文房”。早在春秋时期,与朝廷兴建的学校“官学”不同,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家,均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此,可以说
5、汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期,文化艺术繁荣而发达,学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期,如杜甫在成都的“草堂”,就是典型的文人书斋。在中国传统宅院中,书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,以形成高雅恬淡的良好环境。书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体读书人或做学问的人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索;以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承;中华民族的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展进程,使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领
6、地,是书斋主人个性得以施展的空间。在这里,他们的创造力得以进发,从而产生出新的思想,创造出新的艺术,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净,不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽,太宽敞便会损伤目力。窗外四壁,藤萝满墙,中间摆上松柏盆景,或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张,放古砚一方,置笔筒一个,墙壁上挂古琴一把;书斋右边设一书架,书架上陈列周易古占等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中,或对日吟诵,或秉烛夜读,于书斋里享受一份清福,从学问中得到一份快乐。进入21世纪,人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为,作为传统文化标志的书斋
7、也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而,从文化发展的宏观趋势上看,在新的时代,书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善,必然促进精神文化生活品位的提高,这为书斋的普及提供了基础。今天,历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。(转引自新华文摘,有删改)1根据文意,下列对中国传统“书斋”的表述,不正确的一项是 ( )A书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B书斋姓“文”,其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C书斋空间一般较小,大多位于宅院的僻静之处,环境优雅,明朗
8、清净。D书斋是私人讲学的地方,白天是课堂,晚上便是书房。2下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解,不符合原文意思的一项是( )A书斋是私人空间,置身其中,可以充分展示个性,施展才华,并且从学问中得到快乐。B书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想,这也正是中国文人一直追求的精神境界。C书斋作为一种传统文化,已深入到中国文人精神生活的方方面面,成为他们精神生活的重要内容,并将永远存在。D书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所,历代文人在这里辛勤耕耘,研究学问,优秀的民族文化得以传承和发扬。3下列表述符合原文意思的一项是 ( )A书斋发源于春秋,兴起于汉代,成熟于盛唐,杜
9、甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型B汉代是书斋的形成期,儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。C21世纪是信息时代,作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。D现代社会物质生活条件的改善,使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。二、古代诗文阅读。(38分)(一)阅读下面的文言文,完成47题。(19分) 辛公义,陇西锹道人也。公义早孤,为母氏所养,亲授书传。周天和中,选 良家子任太学生,以勤苦著称。武帝时,召入露门学1,令受道义。每月集御前令与大儒讲论,数被嗟异,时辈慕之。 从军平陈,以功除岷州刺史。土俗畏病,若一人有疾,即合家避之,父子夫妻
10、不相看养,孝义道绝,由是病者多死。公义患之,欲变其俗。因分遣官人巡检部内,凡有疾病,皆以床舆来,安置厅事。暑月疫时,病人或至数百,厅廊悉满。公义新设一榻,独坐其间,终日连夕,对之理事。所得秩俸,尽用市药,为迎医疗之,躬劝其饮食,于是悉差。方召其亲戚而谕之曰:“死生由命,不关相着。前汝弃之,所以死耳。今我聚病者,坐卧其间,若言相染,那得不死,病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者争就使君其家无新属因留养之。始相慈爱,此风遂革,合境之内呼为北母。 后迁牟州剌史,下车,先至狱中,因露坐牢侧,亲自验问。十余日间,决断咸尽,方还大厅。受领新讼,皆不立文案,遣当值佐僚一人,侧坐讯问。事
11、若不尽,应须禁者,公义即宿厅事,终不还。人或谏之曰:“此事有程,使君保自苦也!”答曰:“刺史无德可以导人,尚令百姓系于囹圄,岂有禁人在狱而心生安乎?”罪人闻之,咸自款服。后有欲诤讼者,其乡闾父老遽相晓曰:“此盖小事,何忍勤劳使君。” 讼者多两让而止。 (隋书循史传) 【注】 露门学:古代学校名称。 厅事:官府办公的地方。 差:通“瘥”,病愈。4、对下列句子中加点词语的解释,不正解的一项是( )A数被嗟异 数:多次 B以功除岷州刺史 除:授予官职 C尽用市药 市:买 D讼者多两让而止 两:再次 5、文中画波浪线的句子断句正确的一项是( ) A、后人有遇病者/争就使君其家/无新属/因留养之/ B、
12、后人有遇病者/争就使君/其家无新属/因留养之/ C、后人有遇/病者争就使君/其家无新属/因留养之/ D、后人有遇/病者争就使君其家/无新属/因留养之/6、下列对原文的叙述分析,不正确的一项是( ) A辛公义早年即失去了父亲,却受到了良好的教育。 B辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。 C辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。 D辛公义的行为使牟州的罪人受到感动,诚心服罪,不再打官司。 7、 把文本中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 所得秩俸,尽用市药,为迎医疗之,躬劝其饮食,于是悉差。(2)后有欲诤讼者,其乡闾父老遽相晓曰:“此盖小事,何忍勤劳使君。
13、”(二)阅读下面的唐诗,完成89题。(11分)别舍弟宗一柳宗元零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。一身去国六千里,万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。【注】此诗写于元和十一年( 816),此时柳宗元被贬为柳州刺史。柳宗元的堂弟宗一从柳州(今广西柳州)到江陵(今湖北江陵县)去,柳宗元写了这首诗送别。桂岭:今广西柳州一带。郢:今湖北江陵西北。 8、结合全诗内容,概括作者心情黯然的原因。(6分) 9、请简要分析尾联的表达特色。(5分) (三) 名篇名句默写(8分) 1、_,知来者之可追。 引壶觞以自酌,_。 2、渔舟唱晚, ;雁阵惊寒, 。 3、且举世而誉之而
14、不加劝,_,定乎内外之分,_,斯已矣。 4、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,_,_。三、阅读下面的文字。(25分)10、阅读下面的文字,完成(1)(4)题。柳诒徵妙语讽世梅子柳诒徵生于1880年。1915年受聘为南京高等师范学校教员,南京高师改为东南大学后,续任教授,后在东北大学、北京女子大学和清华大学、中央大学等校任教。新中国成立后任上海市文物管理委员会委员、上海图书馆筹备委员等职。柳诒徵学识渊博,儒雅通达。曾与柳诒徵同在东南大学,并“素以平生风义兼师友与之相期”的吴宓曾称许柳诒徵说,东南大学之教授人才,“以柳先生博雅宏通,为第一人”。柳诒徵在南高、东大和中央大学时,平素给人的印象是清癯
15、面孔,疏落长须,身着长袍马褂,仪态潇洒,神情悠然,望之若神仙中人。学生见面行礼,他总是拱手作答,甚为谦和,且言语幽默诙谐,令人莞尔。抗战期间,江苏省政府迁至兴化,一天,柳诒徵有事与随从一起入兴化城,岗哨卫兵照例盘问其居住地址,柳诒徵一时想不起来,哨兵斥之离去,柳诒徵窘急之下,手指北门城内建设厅厅长住宅,岗哨始准其随从入城通报,由建设厅厅长亲到北门迎接后方得进城。后江苏省省主席等人向他道歉,柳诒徵却连连夸奖哨兵训练有素,恪守职责,并自嘲说:“这是报应,我当老师时常给学生吃鸭蛋,此次我连吃三个鸭蛋。”说毕大笑。当年一“新学者”对前辈柳诒徵说:“线装书陈腐不堪,对新社会简直一点没有用处,不如付诸一炬
16、。”柳老回答说:“你这样的提倡,我也非常赞同。但我有一建议,这行动不做则已,要做须做得彻底。否则这儿烧了,他处没有烧,还是起不了大作用,务使全国一致,把所有的线装书统统烧光。且这样还不妥善,因为我国所藏线装书虽然烧掉了,世界各国的图书馆尚有很多珍藏,最好动员他们也如法炮制,烧它个干净。否则外国尚有很多汉学家钻研汉学,倘使他们来华,在经史子集上提出问题,和我们商讨,我们瞠目不知所对,这未免贻笑国际,太难为情了。”说得那“新学者”面红耳赤而去。抗战胜利后,柳诒徵选聘为江苏省参议员,凡关乎国计民生之事,他总是仗义执言。一次开会时,江苏省省主席及各厅厅长均列席被质询。当时教育厅厅长为一件事指责议员吹毛
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