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外国文学作品中的人文主义研究

魏明
摘 要：许多外国文学都富含人文精神，几乎体现在各个时代的外国文学作品中。外国文学作品中的人文精神的核心就是对真、善、美等崇高价值理想的追求，其终极的目的就是使人实现幸福、自由和全面发展，因此对于现代人具有非常重要的导向作用。人文精神在外国文学作品中绵延不绝，从古希腊开始直到现在，人文精神对人们产生了深刻影响。
关键词：外国文学作品；人文主义；人文精神
：I106 ：A ：1673-2596（2016）12-0144-02
人文主义从人类文明诞生之日起就成为推动人类文明不断发展的一个非常重要的动力。现在我国文学与世界文化具有越来越密切的接触，因此外国文学中的人文精神也极大地影响到了我国的文化。外国文学除了包括外国各种优秀作家的思想和文学理念，同时还具有深刻的人文主义精神内涵。因此，有必要对外国文学作品中的人文精神进行深入研究。
一、人文主义在西方文学作品中的演进
（一）人文主义精神与古希腊文学
古希腊是人类文化的一个非常重要的起源，通过对古希腊文学的研究和学习能够对古希腊人的人文精神和思想产生深刻地认识。古希腊人对现实的生活更加关注，而且对现实生活充满了希望和向往。通过古希腊神话故事我们就能够发现这一点，古希腊神话故事都对人间的生活予以了充分肯定，表明当时的人文主义思想就具有了较强的启蒙性。此外，人类所拥有的无穷的力量在古希腊文学中的喜剧和悲剧中都得到了赞颂。比如，在古希腊神话中，大英雄赫拉克勒斯努力的为人类造福，希望人世间成为真正的幸福乐园[1]。俄底浦斯是《俄底浦斯王》这部神话作品中的主人公，他从少年时代就开始不断地进行抗争，希望能够由自己掌握自己的命运；欧里庇得斯在作品中创造出了美狄亚这样一个妇女的形象，她用自己的力量和勇气努力争取自己的权益。
（二）人文主义思想与中世纪欧洲文学
欧洲文学在中世纪获得了较快的发展，这为人文主义思想在欧洲文学的发展与传播提供了十分深厚的思想基础。在文化领域，中世纪基督教思想已经成为其核心组件，基督教思想主要指的是以神为本的基督教思想。由于基督教制造了诸如“上帝万能说”、“原罪说”等，开展了一系列的虚无的说教，因此很多人都认为上帝才是自己的全部寄托。基督教对神的无上权威和神性等进行不断地宣示，从而对人们的思想形成了严重的钳制和束缚。在这个时期，占主导地位的教会文学对禁欲主义的出世思想和神的权威进行了大量的宣传。从另一个方面来说，教会文化大力宣传原爱说、上帝造人说，因此为西方博爱、平等和自由精神的传播奠定了十分重要的基础。因为当时人们普遍信奉基督教，因此博爱、平等等各种观念开始深入人心，并且极大地影响到了后世[2]。所谓的平等主要指的是人与人之间是平等的、没有任何差别的，芸芸众生在上帝面前并不存在高低贵贱之分，是生而平等的。正是因为西方世界普遍信奉原爱观念和上帝造人说，所以在西方世界人与人之间平等程度很高。
（三）人文精神在文艺复兴时期的体现
19世纪的历史学家将产生于文艺复兴时期的思想称为人文主义，人文主义对盛行于15、16世纪，是对人与自然关系等新思想的总结与概括。15、16世纪欧洲处于封建社会，但在13世纪的欧洲南部的意大利等国家就出现了资本主义生产关系的萌芽，而文艺复兴运动正是诞生于社会背景下。教会在一千多年的统治期间积极地宣传人们只有接受受苦，才能够得到上帝的原谅，因此那个时代出现了戒鞭、紧身衣和苦修带等。然而天堂虽然美好，但是没有一个活着的人看见，所以西方世界的人们长期以来受到宗教的压制，最终被剥夺了生活的乐趣，文艺复兴运动的诞生就是人们对现实状况不断反思的结果。所谓的文艺复兴就是一场文化运动，囊括了对古典文献的重新学习，在绘画方面采用直线透视法，以及广泛的教育变革。其特点是注重人的现实生活，而這一点在神话这种最古老的文学中得到很好地体现。从字面的意义上来说，文艺复兴就是要对古希腊罗马文化进行复兴，而实质上却是发展资产阶级自己的文化。他们高举人文主义的大旗，强调人的力量，以人为主体，尊重人性，赞美人性，对中世纪宗教所宣传的神权和神威予以坚决否定。由于文艺复兴时期喊出了人性至上的口号，高扬人文主义的旗帜，因此这个时代的人们获得了高度的尊重。人文精神体现在文学作品中就是出现了一系列的歌颂人的伟岸、赞颂人的理性的文学作品[3]。
（四）人文精神在19世纪的进一步发展
19世纪初，资本主义国家相继成立，然而这些资本主义国家非但不是理性、平等和自由的乐园，还充斥着恐怖、暴力和罪恶。外国文学面对动荡的社会环境仍然坚持赞美人性和张扬个性，但是因为受到了愈发激烈的社会斗争的影响，这时候社会批判的光芒开始绽放出人文主义的思想光芒[4]。这一时期的人文精神从某种程度上来说更多地属于人道主义，在启蒙思想的影响下，现实主义作家开始成长了起来，他们通过人道主义抨击时弊、观察生活，并且将其作为自己创作的思想武器。作为著名的人道主义作家，英国的狄更斯对孤苦无依的儿童予以了特别的关注，并且揭露了所谓的济贫法和相关的社会司法现状。列夫·托尔斯泰是俄国的现实主义大师，他主张勿以暴力抗恶，并且在道德进行自我完善。在他的心中，上帝予人以爱，而且在上帝面前人人平等[5]。雨果是19世纪法国著名的浪漫主义作家，同时还是非常典型的人道主义作家，他对悲惨世界予以了切实的关注，在《巴黎圣母院》这部作品中就强烈谴责处死无辜的爱斯美拉达；在《悲惨世界》中强烈抨击了摧残人的国家司法制度；在《九三年》这一部作品中，雨果对人文主义和人文关怀思想推崇备至[6]。
（五）人文精神在20世纪的发展
现代主义文学形成于19世纪的70、80年代，繁荣兴旺于20世纪，后现代主义文学形成于20世纪的50、60年代。20世纪的文学并没有真正的达到理想的人文主义状态，退回到人的内心世界成了这一时期文学作品的主要表现。
现代主义认为，最真实的只有人的内心，而现实主义文学也对现代派文学中的各种手法进行了充分的借鉴，两大流派的文学在20世纪都开始对人物的心理感受努力进行捕捉，并对内心的独白和心理分析予以了更多的注重[7]。肖洛霍夫对俄罗斯现实主义文学传统进行了继承和发展，且充分展现来人道主义。肖洛霍夫在《一个人遭遇》中塑造了索科罗夫这样一个普通人的形象，索科罗夫是一名汽车兵，他没有任何的豪言壮语，在战场中不怕牺牲、不怕累、不怕苦，尽职尽责。肖洛霍夫借了索科罗夫颂扬了人文精神。
二、人文主义对中国文学的影响
人文主义思潮对20世纪的中国文学产生了十分深远的影响，20世纪的中国文学如果没有受到外国文学作品中的人文主义精神的影响，就会变成另外一个模样，中国的新时期文学也会变得面目全非。外国文学作品中的人文精神对我国当代文学产生了多层次、全方位和无所不在的渗透和影响。中国社会在20世纪初开始由传统社会逐渐地转型到现代社会，源自于传统文化的中国文学与善于感觉、情绪和精神等方面探索的西方文学有很多不适应，因此开始逐渐地走向衰落。中国文学面对时代要求必须求变、求新，唯有如此，才能够得到长远的发展。各种西方现代思潮大举进入的情况下，中国的传统文学显得不堪一击。而新时代的作家们在外国文学作品中人文精神的影响下开始了声势浩大的新文学运动。在这一时期的作家普遍接受外国文学作品中的人文精神，比如鲁迅的《呐喊》就受到了人文主义的基本精神和手法极大影响，具备了中国现代小说的基本品格；郭沫若的《女神》也受到西方人文精神的影响，开辟了中国当代文学的浪漫主义先河。然而这个时期的中国作家在领悟外国文学的人文精神方面大多停留在表面，并没有对外国文学的人文精神的精髓进行思考和探索。在新中国成立之后的几十年间，一直在排斥外国文学中的人文精神。我国实行改革开放之后，开始广泛吸收包括人文精神在内的各种西方现代思想，很多知识分子刚刚摆脱10年文革的政治梦魇，因此渴求来自西方的各种文化思想。中国文化不仅广泛吸收包括人文精神在内的西方现代思潮，并广泛运用于创作实践中。比如在80年代初，王蒙创作的很多中短篇作品都有西方人文主义文学作品中的意识流小说的痕迹；莫言的作品则受到魔幻现实主义的影响。中国作家在80年代中后期，由于受外国文学的影响，在创作水平不断成熟的同时，一些作家逐渐走出外国人文精神作品的阴影，外国文学中人文精神使中国作家的创作视野变得越来越开阔，并且在方法论上实现了更新与升级，尽管后面带来了一些负面影响，但总体上来说还是有非常积极意義的，这正文化与文化不断交流与碰撞的必然现象。
人文主义精神在外国文学中源远流长的，而且其主流思想在不同时期具有不同的表现。坚持自由平等和以人为本的原则，对人文主义精神进行大力培养，能够使人们的精神境界得到提升，并最终推动人类社会的进步。因此，对外国文学的人文主义精神进行大力研究具有重要的现实意义。
参考文献：
〔1〕苏瑞丹.刍议外国文学作品中的主题价值[J].芒种，2014，（03）.
〔2〕李强.外国文学传播的文化精神及其价值导向[J].兰州学刊，2013，（03）.
〔3〕杨柳.外国文学作品中的人文精神与学生人文性的培养——以《哈姆雷特》和《老人与海》为例[J].遵义师范学院学报，2012，（02）.
〔4〕吴勇.高职高专外国文学教学中的人文素质培养[J].长沙铁道学院学报（社会科学版），2011，（03）.
〔5〕苏永旭.文本重读与西方文学精神重塑[J].黑龙江社会科学，2010，（05）.
〔6〕万淑兰.欧美文学中的“个性自由”特性探析[J].作家，2015，（24）.
〔7〕翟红.外语职业教育的人文语境：理论、经验及其建构[J]. 凯里学院学报，2015，（04）.

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