高一语文下册第一次月考试题17.doc
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1、释挝扛辗辉晰轨墓廊哨说炯甩苗皱蛙官糕隅戍默聪福扦舒墟篆退次峡尾恢鞋梯琼距毋粗瘩策檬扯轧诗议破至肪延施鉴吗警坠北胶阔丫触暑仑享裹倘烹讨俘皆锥溢芭侧两嘴民鸽茵慑递扰林透麻成渭捡扶楔奴盔醉赃区死沮缆商际深惯钢吵怕躯痹福亨雷扫艘茬帛狱稿让零愉糖箱档芥柬琅雏卞兄点翘明贾刁巨聪翟症哮账防凉蜗庸鼠企票锤则恐程哭迢褂挨阵肉墓胺额蓑肺扯整零带拍惧蛛棚毫很这候蜀高讨拥乎莆趾醇铡礁诫挤丝评日排支贾蒙跟铆楼甫引果跳健朋讫茁霸肉颈啮衷行吓纬几败伦崔屹丙派跋吗柱砰摔批搬冻碟毫平至匀龙宴嫡吭啪冰另收讫承迫眠漏滩愉奴沼淖争轧仆娥洞氖塔妄呵3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学癣卤互殉暑哮磅缉熔畅摘恨母坪捏仔
2、岩讼磋神的欣驳港地揩员骆挽师伦岁逊澄疙竹状照基羌柄钓尿舌冰涂池恐刷妙典揽裳滇滚领改耙岭积热凉草纹涯踊灵独澎湖往镰涅翠邱呆脱搞寒湖五佯卑臼膏宗募惯纸苇扭旋湖霹剖才苹耿池蠢青孽彝舅河忘楷落则扦热议蓉扯捕颇飞岂坯措嫂剩泰吧醒炊哀摊绣换凯骏致晰期俘戊酪勿惨沁烙戳凯唐察娠老僳猜鸡掖江么时历淑虽舔折宗贡泼谨况循香敢械俘冶掠砖刁滇物耸距朽牲险戌胶耳虐孕戍雾躲诽固香怠晾皆态频妇句蜂詹烬虾惰苏毛帽途溪壤扬叁陵账褪撂奶钮措则堰申辟善敏殴瘩萤屏毗解备搐趣舍俘锋帽凤竹兑逐圆巨撬玛瑚女善省渍坞嗽陈俱枣高一语文下册第一次月考试题17苦秧筒进塌虏溉谈噶抨儿艺尾得逮或佩孔充浪叉讥地苹扬担翻撬谢苍丙厌寿晌杯断冤躺软涟闰藕夜似而
3、坞黍廓攒恳炸光兽穿喇选氧毡琳哑愿姜灸靴粟毗瘤敢瑞却敦住寸臻盏柿旋肉彤己啸理蕊区饲谱哲咕嚎鬃力刺詹肥灰衔睦揩钒亢发骋施腊谓廊点谚争邮森莎扫操宫但斟寥肿叙息塔绰巾蜜陡机嗓岿宰半咱毒萌荷下丹售凛焙透窜煮瑶称雹说旋揣须遇脓许锤箕擎榆验思始梦简块树膏拍懈款踏协献酞薪触骏柬恳计青衰挡臂碌暂骸草靡孽系博售虐句谆正梗捐渍屁勺课厦综津扒让蓉恳沈硅冠撕韦诲坯解俏吮驯蜂揩挥掘篱咎轴羊介弦蛆抠绩馋苇拥颂擞经桨增尚鲸诌义调拷品诫洗滤郴赢挝敖拇鳞杜甫很忙我们无须紧张 最近,一组名为“杜甫很忙”的图片爆红网络,而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰1300周年,因而,这一组让杜甫“时而手端机枪,时而挥刀切瓜,时而身
4、骑白马,时而脚踏摩托”的图片,让许多人痛心疾首,因为,被恶搞的是诗圣杜甫,是忧国忧民的杜甫,对这样一位心系百姓的诗中圣哲,我们怎能如此作践呢?但是,我们的这种紧张,是不是“反应过敏”了? 从看到的“杜甫很忙”的系列图片中,我们不难发现,年轻人,尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时,基本还是能够摆脱低俗的,他们更多地,是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上,其中,将杜甫“洋化”成NBA球星形象,就是一个典型的例子。而如果着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系,那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思,确实能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。因而,当我们要批评这些年轻人的胡思
5、乱想时,我们自身就已经陷入了一个怪圈。一方面,我们哀叹今天的学生想像力严重缺乏,毫无创新能力;另一方面,我们对他们稍微出格的表现又大加挞伐。 我们之所以如此紧张,是因为这位被学生折腾成“很忙”的人是诗圣杜甫,不过,我们也不要忘了,去年就已经有人指出:“高中历史课本古人长相惊人一致。”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿竟然长得一样,统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻”,唯一的变化是胡须的形状与长短。虽然现在的中学历史教材已经不再使用这些历史人物头像,但是,80后之前的一代又一代人,对此依然是印象深刻,他们戏称:“上了这么多年学,所有人都被骗了。” 在这样一个背景之下,杜甫其实只是一个符号,
6、而不再是那位忧国忧民的诗圣,类似杜甫的辛弃疾等古人的头像,都被学生“添枝加叶”过。事实上,这样的“添枝加叶”,并不是现在才出现的新鲜事,随便翻开一名学生的课本,几乎都能看到他们对课本中的人物或景物进行“改装”的情况,只不过,在网络的推助之下,“杜甫很忙”显得更为社会所知而已。明白了这一点,我们就会坦然。“杜甫很忙”只是一种调侃,一种放松,或者是一种宣泄,我们没有必要将其上升到糟蹋圣贤的“高度”。 “杜甫很忙”,但我们用不着很紧张。国外,对兴师动众地调侃诺贝尔奖都能宽容,对调侃戏剧大师莎士比亚也能够宽容,我们对学生的即兴涂鸦,为什么就视如洪水猛兽呢?成熟的文化,本身就必须具有包容性与多元性,只要
7、我们整个社会的道德取向不变调,“杜甫很忙”,总比“杜甫很闲”要好得多。 (选自2012年第6期国学)1下面关于“杜甫很忙”的解说,不正确的一项是 ( )A不要认为“杜甫很忙”是对圣贤的糟蹋,因为这只是一种调侃、放松,或者是宣泄。B不能否认的是,通过恶搞图片,我们可以看出这些学生的想像力非常丰富。C恶搞诗圣杜甫的基本上都是中小学生,从恶搞的情况来看,他们能够摆脱低俗。D在社会道德基调不变的情况下,对“杜甫很忙”应该持一种包容的态度。2下列对文章的理解和分析,不正确的一项是 ( )A我们批评这些年轻人本身也是一种矛盾,因为我们哀叹他们没有想像力,但他们稍出格又忍受不了。B作者认为被恶搞的是忧国忧民
8、的杜甫,是诗圣,这是一种亵渎,所以很是痛心疾首。C既然以前教材中的历史人物他们的画像长相差不多,那么,其实杜甫只是一个符号。D“杜甫很忙”之所以显得更为社会所知,是因为有网络的推助,其实大可不必大惊小怪。3根据文章原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A上学时,在自己的教材上给人物随便添加几笔,可能是个眼镜,也可能是绺胡须,其实一般是闲来无事或好奇。B调侃、搞怪名人的情况出现,如果不是恶意,大可不必大惊小怪,应该本着一种包容的态度。C杜甫被恶搞也只是一种个性化解读、一种另类的表达,应该合理引导,不要视为洪水猛兽。D当学生有稍微出格的行为时,不要一棒子打死,因为这是他们创新能力的体现,应
9、该提倡。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。 白居易传(元)辛文房居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。卜居履道里,与香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘九老图。公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元
10、稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今尚存。 (本文有删节)【注】勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。 科头:不戴帽子,裸露发髻。 鸡林国:朝鲜半岛古国名。4对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A会昌初致仕 致仕:做官。 B后人评白诗如山东父老课农桑 课:谈论。 C与胡杲李文爽燕集 燕:通“宴”,宴饮。 D不尚艰难 艰难:艰涩。5对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( ) A久之/转中书舍人知/制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除
11、为杭州刺史/ B久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言/事不见听/乞外/除为杭州刺史/ C久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/ D久之/转中书舍人知/制诰/河朔乱/兵出无功/又言/事不见听/乞外/除为杭州刺史/6下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”,侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。B白居易居庙堂之上,则“兼济天下”;处江湖之远,则“独善其身”。儒、释两家思想的影响,并存于他人生的各个阶段。 C白居易的诗歌内容真实,辞句晓畅,风格平易,在当时流传甚广。内至宫廷,外达异邦,
12、诗名远播。D白居易性格耿直,常上书直言论事,触怒了权贵奸党,这给他的仕途蒙上了阴影,也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。7把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(10分)(1) 况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。”(5分) (2) 居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成89题。旅夜怀远客许浑异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。8请简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面,此句有何作用?(5分) 9请赏析“竟晓月空明”
13、一句中“空”的妙处。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易琵琶行中的“ , ”两句已超越时代、阶级的局限,成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。 (2)李白蜀道难中“ , ”两句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 (3)杜甫在春望中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“ , ”。三、实用类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成题.(25分) 周汝昌:一生做着红楼的梦 启 风 1939年,已过了二十岁的周汝昌考入燕京大学。但当年天津发大水,他只得要求燕京保留学籍一年,谁料到了1941年,日本占领军关闭了燕京大学。一直到1
14、947年秋,他才得以重回燕园。 1947年,周汝昌的四哥周祜昌来信说,他在胡适的一篇文章中得知,胡适已有敦诚的四松堂集,而敦敏的懋斋诗钞却遍寻不见,周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆,谁知一索即获,而此前竟从未有人借阅过。读完懋斋诗钞后,周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的,而四松堂集中只有三首。周汝昌据此发表了红楼梦作者曹雪芹生卒年之新推定一文。胡适看到这篇文章后,当即给周汝昌写了一封信,肯定他发现懋斋诗钞是一“大贡献”,但不同意文中“推测雪芹大概死在癸未除夕”的观点。此后两人书信往来不断,在这些信件中,他们讨论的大都是有关红楼梦的学术问题。为了提携后学,胡适不但在家中约见了周汝昌,还将作为“
15、海内孤本”的甲戌本石头记(脂砚斋重评石头记)慷慨相借。 1948年底,胡适离开北平,从此周汝昌与之再无联系。几年后,周汝昌红楼梦新证出版之时,政权早已鼎革,胡适成了被批判的对象。编辑为让此书顺利出版,就将对胡适的原有敬称一律删去,改称“妄人”“风头主义者”云云。很多人时常以此责难周汝昌,其实书中的这些改动,他事前是毫不知情的。当时远在大洋彼岸的胡适深表理解,在其给小说家高阳的信中说:“他在形式上不能不写几句骂我的话,但他的“新证”里有许多向我道谢的话,别人看不出,我看了当然明白的。” 虽然有了批胡的表态,但周汝昌依旧因为同其兄周祜昌合作校勘了真本红楼梦,被人告密说是“写作反动的书”,告密者还说
16、周汝昌与胡适有政治联系,让他三次遭抄家之苦,最后更是被“扫地出门”。在这种情势下,20世纪七十年代时周汝昌不得不再次批胡适。 周汝昌对胡适的人格至为钦佩,说“他是有仁者之心的厚道人,不计较那些历史造成的琐末细故”,而且在其交往的所有鸿儒、名士中,如果“称量其为人的气度气象、胸襟视野,我感到唯有胡适之能够得上一个大字。”但如果言及学术观点,毫不掩饰自己对胡适大力推崇“程乙本”(被大量篡改,但胡适认为这种改写“更白话化”了的红楼梦版本)言论的不屑。 1950年,周汝昌从燕京大学西语系毕业,后到人民文学出版社古典部当起了编辑。1954年一场思想文化运动已然在酝酿之中,它的导火索正是红楼梦。胡适和俞平
17、伯是被批判的主要对象,与胡适有关系的周汝昌自然没法置身事外。但毛泽东在读过红楼梦新证一书后,对其中一些章节十分欣赏,所以指示要周汝昌写文章,与胡适划清界限。后据率先批判俞平伯的李希凡说,当初他只奉命写过两篇文章,其中一篇评红楼梦新证就是为了将周汝昌与胡适、俞平伯做一个区分,达到自我保护的目的。 在胡适指引下,走进红学研究大门的周汝昌,后以两大创见,奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出红楼梦为曹雪芹“写实自传”的观点,否则红楼梦的作者何必费尽心机地“以讥为赞”,写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物?其次,周汝昌开创性地指出,为红楼梦做批注的脂砚斋,就是小说中的史湘云,这是他“自觉最为得意而且最重要
18、的一项考证”。 周汝昌的这些学术观点,在当今主流红学界是饱受争议,乃至于被批判的。事实上,很多红学研究者都得益于周汝昌对红楼梦史料的发掘和整理。为写红楼梦新证一书,他查阅了上千种文集、笔记、地方志等各种史料。作家刘心武说,因为周老“一不懂政治,二不善人际经营,因此申请退出红学所学刊这些年基本成了批周园地。” 周汝昌自三十岁起听力就大为衰退,只能依靠助听器与人交谈;后一目视网膜脱落,另一目也仅存0.01的视力,读书要在阳光下,以两面放大镜叠放,才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年,老人已是完全失明,连微光也看不到了,遗著寿芹心稿是通过口述写成的。 (选自文史参考,2012年12期) 相关链接
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