徐州传统民居的生态性研究.docx
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1、 徐州传统民居的生态性研究 张超【摘 要】中国传统民居形式多样,是中华民族几千年流传下来的财富,是我们祖先智慧的结晶,其建筑形式的形成与当地的地理位置、气候特点、风俗习惯等因素密不可分。徐州地区的传统民居是根据本地的地理气候、社会经济的基础上形成的,在选址布局、建筑用材、工艺构造等方面蕴含了很多生态性的观念,而我国现处于城市化进程的高速发展时期,建设可持续性的生态建筑是当务之急。【关键词】传统民居;徐州地区;生态性一、徐州传统民居概况徐州古称彭城,中国历史文化名城之一,早在大彭氏国时期就已经建成,是江苏建城最早的城市。但是经过战争的破坏以及黄河的几度泛滥,古城几经变迁,现存的民居建筑大部分都是
2、明清时代所遗留下来的建筑。现存的古建筑类型大致可分为皇室建筑、宗教建筑和民居建筑,所存皇室和宗教建筑较少,如乾隆行宫旧址、孔庙及云龙山上的佛教建筑,而存在较多的古建筑则是民居建筑,如徐家大院、段家花园、张勋祠堂以及户部山古民居建筑群等,其中尤为户部山诸家大院为典型代表。户部山位于徐州老城南门外,原名南山,是徐州城外最近的制高点。徐州地处汴水和泗水的交汇处,隋代大运河和元代大运河的开凿,加强了徐州交通枢纽的地位。商贾云集,晋商,徽商等纷纷在此设立商号,商业贸易十分活跃。户部山由单纯的商业区发展为后来商住一体街区的主要原因是黄河泛滥。为避黄河水患,一些官绅富贾不惜重金在户部山周围择地建宅,中等富户
3、也争相效仿。从明末至民国初年的几百年间,户部山周围高宅大院密布,民居鳞次栉比。其中既有甲第官宦之家,也有富商之宅、节香门第。这些古建筑依山就势,参差错落,构思巧妙,形成了独特的建筑风格,是苏北乃至苏鲁豫皖接壤地区少有的一处古民居建筑群。二、徐州传统民居的生态性体现(一)空间布局。户部山民居多位于山体上,在山地中营造建筑,建筑形态与山体地段形态相呼应,顺应山势并对山势有所增益,可以说是一个总体原则。因为所处的地势特殊,要求建筑平面布局因地制宜,灵活多变。但自由的平面布局方式并不等于没有组织的布局,中国传统建筑讲究“围合”、“院落”的概念。徐州传统民居以“院”为单位的组织程序还是存在的,不过这个时
4、候的“院”却是由规则整齐的封闭空间变成自由灵活的景色封闭的圈子而已,且院落的空间都不是很大,这种以房屋围合院子的建筑方式,有效地减少了冷空气入侵,符合苏北一带夏季炎热,冬季严寒的气候特点,堪称传统社会中的节能典范。最能体现徐州传统民居因地制宜和有效利用空间的典范是鸳鸯楼,即上下两层,利用山坡的落差建造,不设楼梯,上下两层互不干扰,朝向相背,楼前后各自开门,通往前后高低不同的院内地面。鸳鸯楼巧妙地解决了山体建筑因地面落差大,又要形成多进四合院所带来的困难,还充分提高了土地利用率,这种建筑设计的形式具有很高的实用价值和学术研究价值。鸳鸯楼的设计是先人智慧的体现和中国传统建筑的创新,它虽然被称为楼房
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