论当代民间美术研究的学术取向.docx
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1、 论当代民间美术研究的学术取向 摘要:长时间以来,民间美术也是我国美术领域中较为重要的构成部门,而民艺学界对于民间美术学术取向也进行了较多的研究,尤其是在上世纪90年代末之后,更是有较多学者转向在语境中对民间艺术进行研究,而本文为了能够更好地对民间美术学术取向进行分析,也对其进行了具体的分析。关键词:当代 民间美术 学术去向民间美术本身就是民间社会生活的重要反映,其所展示的是不仅仅有丰富的历史信息,也有特定的地域文化风貌,而且还能很好的展示出特定族群审美情趣以及精神特质。由此可见,民间美术在很多方面都存在较为显著的价值,这也为相关学者提供了不同的角度去对民间美术进行思考和研究,而为了更好地对民
2、间美术学术取向进行研究,笔者也从已经具备的研究成果进行了梳理和分析,从民俗文化、民艺建设等多方面着手对其学术取向进行了具体的分析,希望以此来更好地保障民间美术。一、民俗文化解读下的民间美术对于民间美术,相关学术界对于其民俗文化的关注可以说是集体性的,早在五四新文化运动时期,就有一批历史学、民俗学等不同学者对其进行了研究1。而在那一时期下的学者,其对于民间美术的研究,主要还是停留在历史学、民俗学等多方面,而对于民间美术作品本身所存在的艺术价值以及美学价值也没有起到足够的重视。钟敬文先生更是我国民俗学的创始者,其一直都十分重视民间美术资料价值,所以也早在20世纪三四十年代就已经发表了被闲却的民间艺
3、术、民间图画展览的意义等论文,而这对于民俗研究学者来说是民间美术较为重要的资料。在步入20世纪90年代之后,很多学者都十分注重民间美术之中的民俗文化,并且还有学者出版了相关论文集民俗与民间美术、民俗艺术研究,而大多数论文都是对不同地区民间美术和当地民俗文化之间的关系进行了研究,可以说为民间美术中的民俗文化解读提供了较为丰富的资料与案例。总的来说,民间美术与民俗文化之中有着较为显著的联系,两者之间可以说是相互融合、共同生存,所以说,民艺学者在对民间美术学术取向进行研究的过程中,还是会以民俗文化解读为主,也正是因为这一学术取向促使当代民间美术文化价值得以显著提升。二、民艺学建设下的民间美术在步入2
4、0世纪80年代之后,我国学术界也开始频繁的进行对外交流与构成,很多民间艺术人员学科意识也开始在不断的自觉,并且还在1983 年召开了第一次“民间美术学术讨论会”,而这一会议的召开可以说是民间美术发展重要会议。在这一会议之上,很多学术研究学者对于民间美术意义、对象、范畴以及方式等一系列理论与实践问题进行了相关研究,同时还发表出了民艺学建设这一愿景。在此之后,张道一先生更是在中国民艺学发想之中明确的提出了民艺学建设,并且在文中指出,民间艺术和民俗学之间虽然有着较为显著的关系,可是并不代表民间艺术就是民俗艺术,民艺学也不等同于民俗学,所以应该要建设处独立的民艺学学科2。这一论文一经提出受到了较大的关
5、注,作者不仅提出了民艺学建设的重要性,也为民艺学建设目标进行了明确,而在作者提出之后潘鲁生则成为了建设目标的实践者。在20世纪90年代,中国民间工艺委员会所主办的中国民间工艺杂志之中出現了较多的有关于民间美术理论论文与报告,这也进一步促进了我国当代民艺学建设。总的来说,民艺学建设是民间艺术学者的责任与理想;可是,在实际建设过程中需要认识到,我国民间美术本身就处在特定的经济结构、社会环境以及文化形态之中,所以其无论是在语境还是问题上也都应该是中国式的。为此,在建设民艺学的时候,相关人员一定要具备较为良好的本国本土问题意识以及历史感,进而才能真正实现民艺学建设目标。三、史论梳理下的民间美术长时间以
6、来,民间美术都处在一个较为尴尬的地位,因其是被普通民众所创造的,所以有部分人员认为其难登大雅之堂,所以民间美术发展过程中也大多是处在自生自灭的地位,很多史家学者更是不屑对其进行研究。在这种情况下,民间美术历史文献资料也就十分的匮乏,而文献资料本身又是史论研究的关键,匮乏的文献资料也促使民间美术研究工作难以开展,而这时刘道广所发表的中国民间美术发展史则在很大程度上起到了“补白”的效果。这一著作主要是以丰富且具有诗意的语言对不同朝代所流传的民间美术都进行了具体的较少,同时还就不同时期以及社会对于民间美术所造成的影响进行了具体的分析;可是,因为这一著作其本身就是坐着对于我国美术逻辑发展的思考内容,所
7、以在勾勒过程中也是粗线条的勾勒方式,而且也缺少相应的图版以及充分的文献佐证3。在对民间美术进行研究的过程中,要想就是史论进行准确的梳理,就必然要对大批量作品进行深入分析和研究,同时还需要对其中所存在的一系列文献资料进行考证,而王树村先生也是基于此进行了较长时间的研究,并且取得了较为显著的成就,其中最有代表性的作品就是中国民间美术史。在这一作品之中,作者通过数十年的收藏以及整理,将历代民间艺人所留下来的宝贵美术作品进行了收集,同时对其进行了分类和排比,通过有序的对照整理并且结合相应的资料收集进行了细致的考证,从而也就得到了十大种类民间美术的发展脉络和演变轨迹,这一著作的产生更是标志着我国民间美术
8、史论步入了一个新的历史阶段。四、生命意识探究下的民间美术我国在步入20世纪80年代之后,文化寻根思潮在不断的兴起,在这种文化思潮之下,我国对于民间美术研究也发生了较为显著的变化,开始逐渐的深入到民族本土文化之中。黄河本身就是我国文明发祥地,所以其所创城的民间美术从某些方面来说也蕴含了我国文明密码与生命意识,在这一趋势之下,当代民间美术研究的学术取向也开始逐渐深入到生命意识探究之中,而对于这一方面最为执着的就是靳之林先生。靳之林先生认为,人类以及不同民族发展过程中,虽然有着其自身所不一样的哲学体系,可是最为本质的根源都是生命与繁衍的人类基本意识,也正是如此,当代民间美术研究的学术取向开始转向生命
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