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邓小平生态文明建设思想的当代价值研究.docx
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1、 邓小平生态文明建设思想的当代价值研究 汪希 刘锋 罗大明(电子科技大学马克思主义学院,四川成都61 1731;北京大学马克思主义学院,北京100871;电子科技大学马克思主义学院,四川成都611731)摘要 生态文明建设是实现人与人、人与自然、人与社会和谐相处的一种理念,是形成实现生态良好、文明发展和社会公正有序的一套制度,是探索经济发展方式、人们消费和生活方式的一种实践。邓小平的生态文明建设思想体现在协调好人口、自然生态环境与经济发展的相互关系,以及建设生态文明最终要靠科技进步、制度建设和法律体系的完善等。其当代价值至少包括三个方面:一是推进了马克思主义生态文明思想在中国的发展;二是促进了
2、中国特色社会主义生态文明思想体系的形成;三是使中国特色社会主义现代化的内涵更加丰富。关键词 邓小平;生态文明建设;中国特色社会主义中图分类号 A849 A 1001 - 8999( 2015) 01 - 0051 - 05收稿日期 2014 -09 -12作者简介汪希(1986一),四川都江堰人,电子科技大学马克思主义教育学院2011级博士研究生,研究方向为马克思主义基本原理;刘 锋(1988 -),河南南阳人,北京大学马克思主义学院2013级博士研究生,研究方向为马克思主义中国化;罗大明(1950 -),重庆合川人,电子科技大学马克思主义教育学院教授委员会主任,教授,博导,研究方向为政治学、
3、马克思主义基本原理。生态文明建设思想无疑是邓小平理论的内在组成部分。当前学界从多个方面研究邓小平的生态文明建设思想,在内涵解读和思想历程的论述方面成果不少。但是,关于邓小平生态文明建设思想的当代价值的解读却不够深入,亟待加强。本文以理念制度实践为框架来解读生态文明建设的内在意蕴,重新梳理邓小平生态文明建设的思想进路,着重论述这一思想的当代价值。一、生态文明建设的内涵解读要搞清楚生态文明建设的内涵必须考察文明、生态文明的基本定义。关于文明的内涵,中国大百科全书(哲学卷)指出,文明是人类改造世界的物质成果与精神成果的总和,这是就广义的角度而言的。从狭义的角度看,简明人类文化学词典认为文明是人类社会
4、发展的一种进步状态,是文化的近义词,主要指精神文明。美国大百科全书认为文明是知识和技能增长的过程和状态;苏联大百科全书指出文明是指野蛮时代之后社会发展的程度;马克思在考察文明时总是与特定的社会形态联系在一起的;而瞿秋白最早提出了“社会主义文明”的概念。总之,文明一般是指社会进步的状态,可以单指精神文明也即文化。从更广泛的意义上看,包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明等。关于生态文明的界定,可谓众说纷纭。“生态”源于希腊语,最早是由德国动物学家厄恩斯特海克尔从生态科学的视角提出的,是指动物与周围事物相互的一种联系,现在延伸为人类生存的环境。而生态文明是“一种后现代文明”,或者是“
5、人类经过以天定胜人为主导思维的原始文明以人定胜天为主导思维的工业文明后正在形成和经历着的最新文明形态”3。从人类社会发展的历史进程来考察,生态文明也是“对人类过去三个多世纪以来工业化与城市化制度和生产生活方式的批判性超越”4。同时,生态文明是在人类面临资源约束趋紧、生态环境退化等生态危机之后的一种本能反映,是对工业化实践的一种反思,实现人与人、人与自然、人与社会和谐相处的一种崭新状态,包括生态物质文明、生态制度文明与生态精神文明等。既然文明是社会进步的状态,生态文明是人类面临生态危机之后,对未来美好的文明状态的一种设想和期望。那么,生态文明建设就是把生态文明的思想落实在人们的生产生活当中,是为
6、了实现生态良好、文明发展、人与自然社会和谐相处,进而克服危机和负面因素,建设系统化的生态运行机制和理想的运行环境的过程。但生态文明建设不只是涉及自然生态层面,而是经济、政治、文化、社会等一个有机整体,包括“生态文明软件建设和生态文明硬件建设”。所谓生态文明软件建设就是公民生态意识的培养、生态文化的发展和生态文明教育的实施。而生态文明硬件建设就是指关于生态的法律法规的建设、实施生态环境保护的工具的建设等。而本文以理念制度实践为框架来解读生态文明建设的内在意蕴,认为生态文明建设首先是实现人与人、人与自然、人与社会和谐相处的一种生态意识观,这是建设生态文明社会的前提。生态理念制度化,就是要形成实现生
7、态良好、社会文明发展的一套制度、法律法规,这是生态文明建设的制度层面意蕴。而这些理念和制度最终必须落实于生态文明建设的实践中,否则就会成为“乌托邦”。在实践层面,就是探索经济发展的方式,探索人们的消费和生活方式。这是建设生态文明社会的实践路径。二、邓小平探索生态文明建设的理论与实践在社会主义建设的初步探索中,曾产生一些失误,造成一些地区滥砍滥伐、土地荒漠化、水土流失和生态环境遭受重创,尤其是很多河流、湖泊受到严重污染,譬如,“1972年大连湾因污染荒废的贝类滩涂5000多亩,年损失海参5000多公斤、贝类10多万公斤造成港口淤塞,堤坝腐蚀损害”等。改革开放以来,我们又选择了市场化改革的方向,市
8、场的逻辑是最大限度地追求利润,这就造成某种程度上忽视了社会环境的维护和社会效益的实现。再加上一些地区为了发展经济不惜浪费资源,为了减少成本不惜污染环境,致使经济高速发展的同时,生态环境恶化了。邓小平在总结社会主义建设时期经验教训的基础上,正视了我国环境形势严峻的基本国情,非常重视环境保护与生态修复工作。虽然他没有明确提出生态文明的概念,但科学发展理念、可持续发展思想却是邓小平理论的重要组成部分。改革伊始,邓小平提出要在我国西北等地区建设大型防护林工程。他为三北防护林题词“绿色长城”,给我国的三北防护林建设提供了重要的政策支持。三十多年来,三北防护林工程建设取得显著成就,“完成造林保存面积244
9、6.9万公顷,建设区森林覆盖率由工程建设前的5. 05%提高到10. 51%”,使生态环境大有改观。针对四川等地发生特大洪灾,他指出,洪灾问题主要是“森林的过量砍伐,看来宁可进口一点木材,也要少砍一些树不搞皆伐,特别是大面积的皆伐”。1978年12月31日国务院环境保护领导小组在环境保护工作回报要点中提出,消除污染和保护环境是现代化建设的重要任务。党的十一届三中全会以后,邓小平主张生态文明建设要靠制度和法律。中国逐渐将市场因素引入经济社会发展之中,市场化导向的改革和资源配置中市场作用的增强,使得环境的保护和生态文明建设的方式发生变化。用过去政治运动的方式来搞生态建设只会适得其反,依靠制度和法律
10、则势在必行。1979年9月13日中华人民共和国环境保护法(试行)颁布,1989年12月26日又进行了重大修订,使中国环保事业走向法制化轨道。1990年6月还通过了中华人民共和国防治陆源污染物污染损害海洋环境管理条例等,在生态环境保护的法律体系方面不断完善。邓小平认为,环境的保护需要依靠制度的完善和法律的制约,社会主义建设“要靠法制,搞法制靠得住些”,这当然包括自然环境的保护和生态文明建设等。他也曾强调,要制定一些必要的法律,如“人民公社法、森林法、草原法、环境保护法做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。”当时,拨乱反正工作异常复杂,他却仍不忘环境保护工作,充分体现了他对生态环境保护的高度
11、重视。生态环境保护被列为我国的基本国策之一,“环境保护管理与执法机构陆续成立,全社会形成义务植树的良好风气”。另外,在邓小平看来,保护好自然生态环境就是发展生产力,自然生态环境出问题的话,经济发展也会受到影响。他曾强调,生态环境保护好可避免经济发展中不必要的损失,更可以产生更好的效益,譬如,“水杉树好,既经济又绿化环境有推广价值”,这些话语体现了邓小平丰富的生态环境保护思想。关于人口的增长与生态环境之间的关联,他有着清醒的认识。在建国初期第一次人口普查后,他就指出了要控制人口增长的问题。改革初期,他再次正视我国人多、地少和环境脆弱的特殊情况,指出要“大力加强计划生育工作”。因为人口的增长对生产
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