转型期农民宗教信仰选择行为动机研究.docx
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1、 转型期农民宗教信仰选择行为动机研究 董贝贝摘 要:文章以转型期为社会背景,以农民的宗教信仰选择行为为研究对象,通过实地调查研究发现:农民宗教信仰选择的主要动机是获得情感支持、规避风险、满足娱乐文化需求,并呈现出认知模糊、意志脆弱等特点。透过农民宗教信仰的现状,进一步探究选择行为的动机,厘清农民选择信仰宗教的心历路程,提出了加强农村精神文明建设、改进农民继续教育形式、文化知识普及、重构集体生活、提高社会支持等针对性政策建议。关键词:转型期;农民;宗教信仰;选择行为动机:B916 文献标志码:A :1002-2589(2018)01-0072-02农村是全面建成小康社会的关键,农民是人数最多的社
2、会群体。中国农民的宗教信仰问题,涉及大多数中国人的价值观、人生观、行为准则和道德信念,对提高文化软实力、增强中华民族的凝聚力,起着至关重要的作用。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的发展,全国人民的生活正在发生着日新月异的变化。对于农民来说,物质生活的变化给精神世界带来了巨大的冲击。旧的规范失效,新的规范还没有内化到人们的精神世界之中,在这种复杂的形势下,农民宗教信仰的选择状况如何、其行为如何表现,动机为何,需要我们进一步研究和思考。一、资料来源本研究所采用的数据来自河南大学课题组2013-2015年在河南省的调研数据。本次调研活动分两年进行,2013年度发放问卷300份,分为信教群体和
3、非信教群体两大部分,收回有效问卷279份,回收率为93%。2014年改分散调研为集中调研,选取极具代表性的河南省驻马店A村作为重点调研地点。发放问卷200份,回收有效问卷182份,回收率为91%,并对典型个案进行深入访谈,获得了宝贵的第一手资料。河南是人口大省和农业大省,其社会发展状况是中国社会发展的缩影,具有较强的代表性和研究价值。在分散对河南驻马店、周口、漯河、信阳等地调研的基础上发现,驻马店A村的宗教信仰具有信仰历史悠久、种类繁多、自然村特征明显、社会转型期缩影突出等特征,因此对驻马店A村进行了案例研究。驻马店A村位于驻马店确山县东部刘店镇。全镇总面积150平方公里,耕地面積96 865
4、亩,辖18个行政村,283个村民组,有村民5万余人。A村位于金牛山以东,臻头河之滨,有13个自然村,总计3 475人,916户,其中党员61人,学生567人,教师14人;有小学1所,基督教堂1处,寺庙1座。村中信基督教的人数有800多人,还有约10%的农民信仰佛教、道教等其他宗教,以及约有不到1%的农民信仰全能神、东方闪电等邪教。二、转型期农民宗教信仰选择行为现状(一)信仰的结构分布调研整体性样本中的性别、受教育程度、健康状况、信教类型等数据分布现状如表1所示。从表1中可以看出:第一,在信教群体中女性的比例为67.2%,远大于男性,在非信仰群体中女性的比例也相对较高,这和农村普遍存在的男性外出
5、女性留守的现象相符合,留守妇女成了宗教信仰的主要群体。第二,在信教群体中,受教育水平在初中及以下约占81.7%,高中及以上约占18.3%;在非信教群体中,受教育水平在初中及以下的约占75.8%,高中及以上约占24.2%。总体来说信教农民的受教育水平低于非信教农民。由于自身知识储备较少,遇到问题时往往不能用科学的方式进行解决,更容易用神的力量来解释一切,走上宗教信仰的道路。第三,信教农民中健康状况为“非常好”和“比较好”的比例分别占35.8%和39.4%,身体健康状况在“一般”及以上水平的约占总数的88.3%,而身体健康状况不好的约占总数的11.6%,和非信教农民大致相同。可见对现代农民而言,身
6、体健康状况的好坏并不能算是影响其寻求精神寄托的主要原因。第四,在对信教农民的问卷样本进行分析时发现,在农村信仰基督教和佛教的居多,信仰伊斯兰教和道教的偏少。这种现象的出现跟佛教对传统民俗的深远影响、基督教近些年将自身的教义教规本土化得到快速发展壮大有直接的关系。第五,在对“家庭经济状况”的相关分析中发现,P=-0.003即“是否信教”与“家庭经济状况”呈显著的负相关关系,也就是说家庭经济条件越差,农民信仰宗教的可能性就越大。家庭的经济状况不好,其所遇到的困难相较于家庭条件较好或者家庭经济条件一般的农民来说会更多,那么这些家庭条件差的农民就会更加需要一个精神寄托。纵观农民的宗教信仰,同样可以用学
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