魏晋南北朝时期维摩诘服饰研究.docx
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1、 魏晋南北朝时期维摩诘服饰研究 高斐(西北师范大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730070)摘要维摩诘形象最早出现于魏晋南北朝时期,在隋唐及其以后历代都有所体现,其从魏晋时期带有少数民族特征的胡人居士形象到南朝逐渐转变为汉化的汉族名士形象,而且魏晋时期与南北朝时期的维摩诘形象都存在差异。本文从维摩诘服饰角度入手,结合当时社会环境和政治状况,详细论述了魏晋与南朝维摩诘形象在服饰上的变化,同时把维摩信仰与维摩诘服饰结合起来,说明维摩诘在中原受到士族名流推崇的原因;来自WwW.lw5U.com把维摩诘服饰与同时期的士大夫服饰进行了比较,发现在不同时期二者在服饰上的相应变化,反映了维摩诘形象逐渐汉化的
2、过程,体现了中国传统文化价值与佛教义理的完美融合。关键词维摩诘;服饰;文化融合根据维摩诘经讲,维摩诘是印度毗耶离城的一位大富长者,他身着白衣、深达实相、明于智度、通达方便、辩才无碍,为化导众生故示显有疾,代佛说法,广宣大乘理教。从文献记载的公元4世纪顾恺之首创维摩诘像,到传为公元12世纪李公麟所作维摩演教图,维摩诘形象的持续创造和流传长达800多年。魏晋时期,江南地区对维摩诘经风靡一时,“辩才无碍”的维摩诘被崇尚思辩的清谈家奉为新时代的象征。因此,维摩诘的服饰样式成为了当时清谈名士所效仿的榜样,如手执麈尾、身披鹤氅裘、头戴白伦巾、长须飘飘。由于维摩诘是一位在家修行的居士,他的衣着打扮跟各个朝代
3、的文人士大夫有相似之处,或者说是他们的形象体现。要研究历代维摩诘所穿服饰,必须先了解名士的穿衣风格所受到的社会环境和政治决策的影响。本文从服饰的角度出发,解读历代名士的服饰特点,将历代维摩诘服饰与历代士大夫服饰相比较;把维摩信仰与维摩诘所穿服饰相结合,从而说明了维摩信仰在中原汉地流行的原因以及维摩诘受到历代士族名流所推崇效仿的根源。从历代维摩诘服饰的变化中可以看出佛教传入中国后逐渐汉化的过程。一、魏晋南北朝时期维摩诘服饰特征魏晋南北朝时期的维摩诘在造像上差异较大。北朝由于受少数民族文化影响较大,在服饰上突出了典型的胡人特征,例如尖顶蕃帽;在北周时期,出现了一种胡汉服装混合穿着的样式,如深衣袍服
4、外或襦裙外披长大衣、上着褶衣下着裙、宽衣袍服配尖顶蕃帽等。云冈第1窟和第6窟内的维摩诘都头戴尖顶帽,身穿宽袖长衫,就是胡汉服装混合穿着的典型。南朝早期的维摩诘以白衣为主,白衣原指白色的衣服,佛教盛行以后,由于佛教僧侣依其部派不同而分著黄赤,而佛教在家居士或其他人则都穿白衣,因此“白衣”就来自wWw.Lw5u.coM成了在家修行者的代称,产生出一个新的词义,指称佛教俗家弟子。由于维摩诘是一位居士,又被文人名士所崇拜追捧,所以艺术家在创作他时,把他的衣冠服饰按照当时社会中世俗人物的衣冠服饰进行创作绘画,而且同一内容的经变画因绘在不同的年代,所以他的服饰特征也随着年代的变化而变化。魏晋时期的居士从上
5、到下主要有纶巾裹头、上衣着宽衫大袖,下身穿襦裤,在襦裤之外,还得套上下裳,即裙子。二、魏晋南北朝时期维摩诘形象所受到的影响从文献记载来看,最早以维摩诘作为艺术题材进行刻画的是东晋著名画家顾恺之,张彦远历代名画记评顾恺之维摩居士像曰:“顾生首创维摩诘像,有清羸示病之容,隐几忘言之状。”又说:“张墨、陆探微、张僧繇皆效之,终不及顾之所创者也。”据此我们可以知道维摩诘的形象一开始便具有南朝士大夫秀骨清相、病态婉雅的阴柔之美,体现出了玄学的审美理想,是东晋佛画与玄学境界合流的产物。顾恺之所画维摩诘像是以个体形象出现,还是以经变中的文殊问疾的内容出现,已不得而知。以上是文献上记载的最早关于维摩诘形象创作
6、的记载,原作皆已不存。虽然原作已不存在,但历代艺术家对维摩诘的形象创作皆以顾恺之为模本。(一)政治影响 从北魏孝文帝推行“汉化”、实行改革之后至北齐,维摩经变的题材便普遍出现于中国北部的云岗石窟、麦积山石窟、龙门石窟等大小石窟中,风靡一时,屡见不鲜,并且以维摩文殊相对而坐呈对称的形式谈经论道的问疾品情节,在石窟造像中成为维摩经变的主要表现形式。其中龙门石窟有关维摩变的题材就有129处,在中原地区的造像碑中,维摩经变的题材也成为构图的主要内容,且大都雕刻于碑首或碑中的主要位置,这种雕刻方式在石窟造像中不胜枚举,下面选取北朝有代表性的几块造像碑中的维摩经变来进行说明。如北魏的邑师道哈造交脚弥勒石碑
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