语言文化视域下各民族谚语与铸牢中华民族共同体意识研究.pdf
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1、语言与翻译 2024年第1期语言文化视域下各民族谚语与铸牢中华民族共同体意识研究陈炜(新疆师范高等专科学校 人文学院,乌鲁木齐 830043)摘 要:文化具有凝聚人心,促进人全面发展的重要作用,这是助力社会稳定发展的内在的、可持续的精神动力,也是铸牢中华民族共同体意识的关键要素。语言作为文化的载体,蕴含着丰富的精神财富,是社会文化的现实反映。谚语是民众智慧和经验的规律性总结,中华各民族谚语取材于民众生活,是各民族群众集体智慧的结晶,折射着民众的德性品质、生活观念和情感表达,是研究各民族心理、思想观念、精神品质等内容的重要材料。因此,挖掘蕴含在中华各民族谚语中的中华共有文化精神和文化价值,对弘扬
2、中华优秀传统文化,构筑中华民族共有精神家园,促进中华民族共同体意识形成具有重要现实意义。基于此,本文通过对新疆各民族谚语所蕴含的中华优秀传统文化的梳理,在分析其所蕴含的伦理道德、爱国主义精神、求知进取、和谐统一等文化特质的基础上,探讨了各民族谚语对铸牢中华民族共同体意识的实践向度。关键词:铸牢中华民族共同体意识,语言文化,各民族谚语中图分类号:H0-05 文献标志码:A 文章编号:1001-0823(2024)01-0033-051.引言文化蕴含着国家和民族的精神,影响着民众的思想观念、道德品质、价值取向。文化是一个民族的魂魄,文化认同是民族团结的根脉,对构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共
3、同体意识至关重要。中华文化由中国各民族共同创造,作为中华文化重要组成部分的各民族优秀传统文化高度契合于新时代中华民族共同体意识建设的要求,是铸牢中华民族共同体意识的重要元素。近年来,基于语言文化和铸牢中华民族共同体意识视角对中华文化的研究成为学界的研究热点,其研究主要围绕三个方向:一是从文化本身出发,厘清中华文化内涵,强调中华优秀传统文化的主导功能;二是阐释中华优秀传统文化对构建文化认同的价值和意义;三是探讨铸牢中华民族共同体意识的实践路径,以探索各民族文化特点对铸牢中华民族共同体意识的路径为主方向。这三个研究方向重点探讨了“中华文化的内涵及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意义和实践路径”等问
4、题,取得了丰富的研究成果。但也可以看到,学界从语言文化视角对语言与铸牢中华民族共同体意识的内生关系的研究尚不够充分,对新疆各民族优秀传统文化在铸牢中华民族共同体意识中的作用,特别是从微观层面对作为文化载体的各民族语言在铸牢中华民族共同体意识中的价值尚未被深度研究。因此,文章以新疆各民族谚语为研究对象,梳理了各民族谚语所蕴含的中华优秀传统文化精神的内涵,在分析各民族谚语中所蕴含的伦理道德、爱国主义精神、求知进取、和谐统一等文化特质的基础上,探讨了新疆各民族谚语对铸牢中华民族共同体意识的实践向度。2.新疆各民族谚语所蕴含的中华优秀传统文化精神习近平总书记提出:“要正确把握中华文化和各民族文化的关系
5、,各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分,中华文化是主干,各民族文化是枝叶,根深干壮才能枝繁叶茂。”中华文化是中国各族人民共同创造、传承和发展的,新疆各民族文化是中华文化的组成部分,中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园,是中华民族共有的精神财富,是构建各民族共有精神家园的现实作者简介:陈炜,新疆师范高等专科学校人文学院教授,研究方向为社会语言学、国家通用语言文字教育与教学研究。33语言文化视域下各民族谚语与铸牢中华民族共同体意识研究必然。中华各民族谚语取材于民众生活,由各族人民在生产和生活中创作,蕴涵着深厚的民族传统文化信息,集中体现着各民族心理、精神品质和思想观念。因此,
6、本文以维吾尔族和哈萨克族谚语为例,梳理了学界对新疆各民族谚语的研究成果,并归纳了其所蕴含的中华优秀传统文化的精神内涵和文化价值。2.1 新疆各民族谚语的相关研究成果2.1.1 关于维吾尔谚语的相关研究成果从国内关于维吾尔谚语的研究来看,最早的谚语集是 维吾尔谚语(1957),共收录3700条谚语,第一部维吾尔谚语工具书是 维吾尔谚语详解词典(2000)。在维吾尔谚语的汉译方面,以 维吾尔谚语三百句(1962)和 维吾尔谚语(1962)为较早的研究成果。学界关于维吾尔谚语的研究主要涵盖四个方面的内容。一是围绕维吾尔谚语哲学思想内容的研究,分析了维吾尔谚语所蕴含的朴素的辩证法思想。主要研究者有:尼
7、扎木 司马义(1981)、铁来克 依不拉音(1988)、安尼瓦尔 塔吉丁(2009)、冯清华(2014)、张勇(2005)等。二是围绕维吾尔谚语的传统伦理道德观及和谐思想观的研究,阐释了维吾尔谚语中反映维吾尔族人民的道德情操、是非观念、处事哲学、社会公德和家庭美德等内容,较全面具体地展示了维吾尔族的传统美德,以及对世态的观察和认识。主要研究者有:廖泽余(1985)、高莉琴(1989)、邓浩(1995)、王德怀(1998)、陈世明(2004)、王鸿雁(2005)、陈海艳(2016)、闫新红(2015)等。三是围绕维吾尔谚语所包涵的民族文化内涵和文化特性的研究,涉及维吾尔族文化、服饰、饮食、建筑、
8、园艺、牧业、节庆、婚丧、礼节等方面的内容,通过阐释维吾尔谚语所蕴含的文化属性,将维吾尔谚语放置于中华优秀传统文化重要组成部分的视野中,考查了维吾尔谚语的生态价值、美学价值及教育价值,阐释其在文化浸润和文化认同方面发挥的重要作用。主要研究者有:王德怀(1996、2008)、华锦木(2009、2011、2021)、刘宏宇(2009、2013)、王贞贞和马晓梅(2018)等。四是围绕维吾尔谚语语言特点的研究,主要从音韵和谐、选词用语、句式结构、修辞手法、语言风格等维度研究了维吾尔谚语的言语特色和语言风格。主要研究者有:张铁(1983)、泽生(1985)、吴土艮(1986)、葛勇(1993)、张勇(2
9、002)、刘向晖(2003)、王德怀(2006)、华锦木(2012、2013)等。2.1.2 关于哈萨克谚语的相关研究成果哈萨克谚语较早整理出版于 哈萨克族谚语选(1978),共收录343条谚语。其后,以 哈汉谚语词典(1986)和 哈汉辞典(2005)为较早的谚语集,1990年出版的 中国各民族谚语全编 和2005年出版的 中国谚语集成 新疆卷 哈萨克族分卷为两部较全面呈现哈萨克谚语的工具书。在哈萨克谚语的汉译方面,以 哈汉谚语词典(1986)为较早的研究成果。学界关于哈萨克谚语的研究主要涵盖四个方面的内容。一是围绕哈萨克谚语所蕴含思想内涵的研究,涵盖哈萨克谚语的哲学思想、文化内涵、思维方式
10、和民俗价值等方面的内容。主要研究者有:王晓晨(1985)、成世勋(1994、2009)、李剑、武金峰(2001)、袁勤(2013)等。二是围绕哈萨克谚语所反映的道德观的研究,主要阐释哈萨克谚语在道德教化、社会教育等方面的功能。主要研究者有:王德怀、谭婧霞(2008)、李军(2003)、王娟(2012)、宋彩凤(2013)、杨润芬(2015、2018)等。三是围绕哈萨克谚语所包涵的季节时令、动物习性、饮食文化、畜牧文化等方面的研究,较多阐释了游牧民族关于人与自然、人与人、人与自我和谐关系意识或观念,以及人与自然环境相统一的内涵研究。主要研究者有:成燕燕(1991)、黄忠祥(1997、1999)、
11、李绍年(1997)、张宏伟、袁勤(2013)等。四是围绕哈萨克谚语修辞特点的研究,主要从其语音韵律、句式形态、修辞手法、语言风格等维度研究了哈萨克谚语的语言修辞风格。主要研究者有:成世勋(2000、2005)、黄忠祥(2001)等。2.2 新疆各民族谚语所蕴含的中华优秀传统文化精神2.2.1 新疆各民族谚语所映射出道德至上的精神中国传统文化是以伦理道德为核心的德性文化,儒家思想所蕴含的“仁、义、礼、智、信”等道德准则作为中国传统文化的主旨内涵,体现着道德至上的价值取向和文化精神。中华民族的道德情操和价值取向在精神标识上与中国优秀传统文化一脉相承,各民族语言文化中崇尚德性的传统伦理道德融入思想意
12、识和行为规范里,是民族心理和民族性格的重要特征,影响着民众的现实生活。以新疆各民族谚语为例,各民族谚语记叙着民众崇尚道德的行为主张,成为民众自觉遵循的道德规范,其所映射的崇尚德性、仁爱、诚信、忠孝等民族精神和儒家思想精神内涵相一致。比如:1.关于崇尚德性的谚语。34语言与翻译 2024年第1期(1)挑水要用扁担,挑名要用德善;(2)一善除千祸,一德消千灾;(3)金钱难买荣誉;(4)美不在脸上而在心上。2.关于仁爱精神的谚语。(5)给予比索取强;(6)君子心肠软;(7)仁人义士的心地纯真;(8)善者有饭吃,恶者有罪受。3.关于诚实守信的谚语。(9)见了饭,失信念;(10)君子的可贵不在他自己,而
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