艾思奇版《辩证唯物主义历史唯物主义》的编写与启示.pdf
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1、收稿日期院2023-10-19基金项目院2021 年全国高校思政课建设项目野全国高校思政课名师工作室渊南华大学冤冶渊21SZJS43010555冤曰湖南省高校思想政治工作质量提升工程资助项目野新时代大中小学思政课一体化建设的现实困境及破解路径研究冶渊20E05冤遥作者简介院黄秋生袁男袁湖南衡阳人袁南华大学马克思主义学院教授袁博士遥艾思奇版叶辩证唯物主义 历史唯物主义曳的编写与启示黄秋生邓梦骁渊南华大学 马克思主义学院袁 湖南 衡阳 421001冤摘要院20 世纪 60 年代初艾思奇版叶辩证唯物主义 历史唯物主义曳的编写与出版袁是中国马克思主义哲学理论界试图摆脱苏联教科书模式的影响袁开始独立自主
2、探索体现毛泽东思想尧满足高等院校哲学教学需要的具有中国特色的哲学教科书的产物遥这本哲学教科书在内容上回应了 20 世纪 50 年代至 60 年代的哲学问题争鸣袁在一定程度上反映了 20 世纪 60 年代的人们对马克思主义哲学的认识水平遥作为新中国成立后第一本由中国人自己编写的哲学教科书袁 它在编写过程中积累的丰富经验给新时代马克思主义哲学教科书的编写工作带来了重要的启示遥关键词院叶辩证唯物主义 历史唯物主义曳曰哲学问题争鸣曰当代启示中图分类号院B27文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2024冤02-0022-06艾思奇版叶辩证唯物主义 历史唯物主义曳渊以下简称叶艾本曳冤袁就时间上来说
3、袁是新中国成立后由中国人自己编写的第一本哲学教科书曰就体系和内容而言袁也是此类教科书中结构最为完整尧内容最为丰富的一本遥 此书在内容上及时回应了发生于 20 世纪 50 年代的关于野过渡时期耶经济基础和上层建筑爷冶野思维和存在的同一性冶的哲学问题争鸣袁一定程度上反映了 20 世纪 50要60 年代人们的哲学风貌遥此书在编写过程中积极回应时代之问的做法袁给新时代马克思主义哲学教科书的编写工作以重要启迪遥一尧叶艾本曳编写的时代背景新中国成立初期袁 我国高校哲学教学主要使用的是亚历山大罗夫主编的 叶辩证唯物主义曳尧康斯坦丁诺夫主编的叶历史唯物主义曳以及1958 年苏联科学院哲学研究所主编的叶马克思主
4、义哲学原理曳 等从苏联翻译而来的哲学教科书遥不可否认袁苏联哲学教科书在新中国成立初期普及马克思主义哲学的教育中发挥了重要作用袁但在教学实践中也逐渐暴露出一些问题袁如苏联哲学教科书不能反映中国经验袁 无法做到将马克思主义哲学基本原理与我国革命尧 建设的实际相结合袁 在具体教学中往往流于原则的推演和抽象的理论思辨袁导致理论脱离实际遥因此袁 编写一本反映中国社会主义革命和建设经验尧体现毛泽东哲学思想尧满足高等院校哲学教学需要的具有中国特色的哲学教科书袁 从而摆脱苏联哲学教科书模式的影响袁 就有了极为重要的理论和现实意义遥第45卷 第2期2024年3月云梦学刊Journal of YunmengVol
5、.45袁No.2Mar.2024第2期渊一冤社会主义建设呼唤哲学总结为了配合社会主义建设袁 党在思想文化领域开展了群众性的马克思主义哲学普及教育运动遥艾思奇作为党的理论工作者袁以马克思主义的立场尧观点尧方法分析问题尧解决问题袁从无产阶级和广大人民群众的根本利益出发袁 撰写了叶辩证唯物主义 历史唯物主义曳这本哲学教科书袁来为社会主义建设造势袁从而激发人们参与社会主义建设的积极性和主动性遥1959 年年初袁艾思奇在叶人民日报曳发表叶认识客观规律 鼓足革命干劲曳一文袁指出要野发挥中国人民群众改造世界的主观能动性冶袁从而掀起野空前未有的建设社会主义的革命群众运动的高潮冶1188遥社会主义建设伊始袁 为
6、了调动广大干部和群众建设社会主义的积极性袁 全国开展了反对教条主义的学习教育活动袁 旨在打破人们头脑中固有的保守思维模式袁以达到解放思想尧破除迷信的目的遥 而当经济建设出现一定程度上的失误后袁 毛泽东在肯定群众生产积极性的前提下袁 认为是工作中存在的主观主义导致经济建设出现挫折遥因此袁毛泽东在中共八届九中全会上提议将 1961 年作为野调查研究之年冶袁这反映了毛泽东开始意识到社会主义建设当中存在失误的一个重要原因是理论脱离了实际袁 主观能动性的发挥未做到与客观规律相符合遥 毛泽东面对社会主义建设当中野问题不少冶的情况袁反思道院野现在看来袁 搞社会主义建设不要那么十分急冶袁野不如缓一点袁 波浪式
7、地向前发展冶2236遥这也从一个侧面反映了当时的人们亟需一本能够从哲学层面及时总结当下探索建设社会主义道路中存在的成功经验和深刻教训的哲学教科书袁 以更好地指导正在进行的社会主义建设遥叶艾本曳的编写与出版正是适应了这种实践和理论上的需要遥渊二冤高等院校哲学教科书亟待出场叶艾本曳是 1956 年由中央书记处动议袁1959年中央宣传部和高等教育部牵头组织袁 以艾思奇为首的一批马克思主义哲学理论工作者承担撰写任务袁 为满足高等院校哲学教学需要而编写的一本哲学教材遥 这本马克思主义哲学教科书袁于 1961 年 11 月出版遥艾思奇编写这本教科书时袁 正值党中央认识到在社会主义建设当中存在不少问题并开始
8、初步纠正实际工作中存在的 野左冶倾错误遥 对社会主义建设中存在的野过火冶行为所作的哲学反思袁 在这本教科书中有所体现遥 例如袁在第九章野真理冶第四节野认识世界和改造世界冶中袁用了大量篇幅论述主观能动性和客观规律性尧 自由与必然的辩证关系袁 指出要把主观能动性和客观规律性统一起来袁 既反对抽象片面地夸大主观能动性袁也反对完全抹杀人的主观能动性曰同时强调人们要在社会历史的实践发展中不断克服主观与客观之间的矛盾袁 并指出这是一个发现真理尧排除谬误的过程袁要努力做到野主观和客观尧理论和实践尧知和行的历史的具体的统一冶1733遥 在当时野左冶倾思想占主导地位的社会环境下袁艾思奇始终坚持辩证唯物主义尧历史
9、唯物主义基本原理袁 客观分析实践中存在的问题并进行哲学反思和总结袁 这在当时是难能可贵的遥二尧叶艾本曳编写与哲学问题争鸣野一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时代的需要而形成起来的遥 所有这些体系都是以本国过去的整体发展为基础的遥 冶3544叶艾本曳作为新中国成立初期结构最完整尧内容最丰富的一本哲学教材袁坚持了马克思主义哲学基本原理与中国革命尧 建设的具体实践相结合袁 在内容上及时回应了哲学问题争鸣袁 并对社会主义建设过程中存在的一些问题进行了哲学反思遥因此袁叶艾本曳具有反映时代内容的野体系冶意义遥黄秋生邓梦骁院艾思奇版叶辩证唯物主义历史唯物主义曳的编写与启示第2期23202
10、4年云梦学刊渊一冤关于过渡时期野经济基础和上层建筑冶问题的争鸣新中国成立后袁经过三年国民经济恢复袁中国经济社会各方面条件有所改善袁 为我国初步奠定了从新民主主义向社会主义过渡的基础遥毛泽东根据新的形势的变化袁 改变了过去认为需要野相当长时间冶向社会主义过渡的设想袁提出 野用十年到十五年的时间基本上完成到社会主义的过渡冶4603遥 根据毛泽东这一设想袁中共中央在 1953 年公布了我国过渡时期的总路线遥在此期间袁 马克思列宁主义学院的教学干部对如何看待过渡时期的经济基础和上层建筑辩证关系问题展开了讨论袁讨论中大致形成了两派遥一派以杨献珍为代表袁主张野综合基础论冶袁认为野过渡时期的经济基础袁 是由
11、五种经济成分构成的一个综合的基础冶曰 另一派是与杨献珍观点相左的艾思奇袁主张野单一基础论冶遥他指出院野过渡时期的经济包含着资本主义基础和社会主义基础袁 这两种对立的基础之间进行着耶谁战胜谁爷的斗争遥 冶5169艾思奇在叶驳杨献珍同志的野综合经济基础论冶曳一文中袁认为在过渡时期袁社会主义和资本主义还存在着生死的斗争袁它们各自的经济基础 野不是和谐地共同综合成为一个定型的经济基础冶6777遥 这个观点在 叶艾本曳的第十二章野经济基础和上层建筑冶中有所体现院野统治阶级必须用自己的政治权力及其思想影响袁 战胜被统治阶级的政治反抗和政治尧思想影响袁它才能巩固自己在政治和思想上的统治地位袁才能继续维持它所
12、依赖的经济基础遥 冶1781这场争鸣的焦点实际上涉及的是对 野经济基础冶和野上层建筑冶概念的理解问题遥马克思在叶哥达纲领批判曳中指出院野在资本主义社会和共产主义社会之间袁 有一个从前者变为后者的革命转变时期遥 同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期遥 冶7445但马克思并未就这个过渡时期展开详细论述袁 只是说在过渡时期要在政治上实行无产阶级专政遥 所以这个问题留待后继的马克思主义者根据所处时代的客观实践要求进行理论上的解决遥新民主主义社会是区别于资本主义社会和社会主义社会的一个过渡的社会形态遥因此袁不能笼统地判断野综合基础论冶和野单一基础论冶谁对谁错袁两方的争论者从各自的角度出发袁都具有一
13、定的合理性遥 即使艾思奇持野单一基础论冶的观点袁也没有利用自己教科书主编的身份袁直接将自己的观点写入教科书袁 而是避开两方争论的焦点袁 指出过渡时期的国民经济中既有社会主义的成分袁又有资本主义的成分遥1785这样做的目的是让广大师生在使用这本教材时袁不会有先入为主的认识和判断袁 从而能够更加自由地参与讨论遥渊二冤关于野思维与存在的同一性冶问题的争鸣20 世纪 50 年代袁 中央党校的学生在学习叶路德维希 窑 费尔巴哈和德国古典哲学的终结曳第二章时袁对于如何理解哲学基本问题的第二方面袁即思维与存在是否具有同一性的问题产生了分歧遥 艾思奇认为恩格斯肯定了思维与存在的同一性遥 杨献珍则以历史上的唯心
14、主义者都是用野思维与存在的同一性冶来解决哲学根本问题的第二方面为由袁认为该命题是唯心主义的遥 作为野我国建国以后历时最久尧规模较大冶5264的一场哲学问题争鸣袁 一直持续到 20世纪 60 年代初毛泽东对这场讨论热烈的哲学争论发表了关键性谈话后才告一段落遥 毛泽东指出袁只要我们肯定存在是第一性尧意识是第二性的原则袁就和唯心主义划清了界限遥2104这也间接支持了艾思奇所持的思维与存在具有同一性的观点遥艾思奇在编写叶艾本曳的过程中袁对苏联科学院哲学研究所于 1958 年编写出版的叶马克思主义哲学原理曳中关于野思维与存在的同一性冶24第2期问题的论述袁既有所借鉴又有所超越和发展遥苏联 1958 年版
15、叶马克思主义哲学原理曳对野思维与存在是否具有同一性冶的问题没有展开阐述袁只是在导论第一章中提出了 野我们关于世界的观念尧思想尧知识同这个世界的关系如何冶和野我们的思维能否认识现实世界冶这两个问题袁并仅仅从反映论的角度给予了回答院野唯物主义肯定袁世界是不依赖于意识而客观存在的袁 人们是自然界的一部分袁 他们在自己的意识中反映自然界遥从这里所得出的结论必然是院承认世界及其规律性是可以认识的遥 冶87要8但这样的推导过程和结论还是没有涉及野思维与存在是否具有同一性冶问题本身遥 基于当时人们对哲学基本问题的认识水平袁 如果直接肯定思维和存在具有同一性袁容易被指责为陷入唯心主义的窠臼袁如果直接否定思维和
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