《水文化导论》.ppt
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1、水文化导论水文化导论重庆水利电力职业技术学院基础教学部重庆水利电力职业技术学院基础教学部 2014年年3月月 1绪绪 论论2什么是水文化什么是水文化水文化泛指一切与水有关的文化水文化泛指一切与水有关的文化。水文化的实质水文化的实质是人与水关系的文化,也是通过这种关系反映人与人关系的文化。是人与水关系的文化,也是通过这种关系反映人与人关系的文化。1.1.水文化是一种社会文化,是民族文化的重要组成部分。水文化是一种社会文化,是民族文化的重要组成部分。2.2.水文化是水行业的思想精神旗帜。水文化是水行业的思想精神旗帜。3.3.水文化是一门历史悠久、生命力极强的人文科学。水文化是一门历史悠久、生命力极
2、强的人文科学。3水文化的研究对象水文化的研究对象 他是人水关系中的文化现象和水文化他是人水关系中的文化现象和水文化形成、变化和发展的规律,既包括理论形成、变化和发展的规律,既包括理论上的探讨和创新,也包括实践中的运用上的探讨和创新,也包括实践中的运用和创造。和创造。4 指各类水指各类水文化内容文化内容之间彼此之间彼此交错联系交错联系而形成的而形成的一种系统一种系统的框架和的框架和结构。结构。水文化水文化的基本的基本架构架构51.1.发挥水文化的凝聚和教育功能,提高水行业发挥水文化的凝聚和教育功能,提高水行业职工的综合素质职工的综合素质;2.2.借鉴历史上的治水经验,提高现代水工程的借鉴历史上的
3、治水经验,提高现代水工程的文化品位文化品位;3.3.有利于推进我国水利事业的发展有利于推进我国水利事业的发展;4.4.有利于增强全社会珍惜和保护水资源的意识有利于增强全社会珍惜和保护水资源的意识;5.5.有利于促进社会主义精神文明建设有利于促进社会主义精神文明建设。67第一章第一章 宇宙中的水缔造地球生命宇宙中的水缔造地球生命8一、水从哪里来?一、水从哪里来?9一、水从哪里来?一、水从哪里来?1 1、宇宙大爆炸、宇宙大爆炸10 北京时间北京时间3月月18日,天文学家们在北京时间日,天文学家们在北京时间0点左右刚刚点左右刚刚宣布他们发现了他们专业领域的宣布他们发现了他们专业领域的“圣杯圣杯”这是
4、时空的涟漪,这是时空的涟漪,宇宙大爆炸的回声。宇宙大爆炸的回声。科学界目前普遍认为,宇宙诞生于距今约科学界目前普遍认为,宇宙诞生于距今约140亿年前的一亿年前的一次次“大爆炸大爆炸”。在大爆炸后不到。在大爆炸后不到1秒钟的原初时刻,宇宙曾在秒钟的原初时刻,宇宙曾在极短时间内经历了速度快到无法想象的急剧膨胀,这一过程称极短时间内经历了速度快到无法想象的急剧膨胀,这一过程称为为“暴涨暴涨”。引力波引力波是在是在100年前由爱因斯坦的广义相对论所预言的一年前由爱因斯坦的广义相对论所预言的一种现象,这种现象的发现将最终补上这项人类最伟大智慧成就种现象,这种现象的发现将最终补上这项人类最伟大智慧成就之一
5、的最后一片缺失的拼图。它将帮助天文学家们理解宇宙如之一的最后一片缺失的拼图。它将帮助天文学家们理解宇宙如何诞生并演化出星系,恒星,星云以及构成我们已知宇宙的几何诞生并演化出星系,恒星,星云以及构成我们已知宇宙的几乎空无一物的广袤空间。乎空无一物的广袤空间。前沿:天文学家找到宇宙大爆炸决定性证据前沿:天文学家找到宇宙大爆炸决定性证据11爱因斯坦于爱因斯坦于1916年发表的广义相对论年发表的广义相对论中提出,原初中提出,原初引力波引力波是宇宙诞生之初产生是宇宙诞生之初产生的一种时空波动,随着宇宙的演化而被削的一种时空波动,随着宇宙的演化而被削弱。由于其信号极其微弱,技术上很难测弱。由于其信号极其微
6、弱,技术上很难测量,始终未被直接探测到。之前,有两位量,始终未被直接探测到。之前,有两位美国科学家因研究双星运动间接证实了引美国科学家因研究双星运动间接证实了引力波的存在,获得了力波的存在,获得了1993年诺贝尔物理学年诺贝尔物理学奖。奖。12一、水从哪里来?一、水从哪里来?2 2、地球上水的产生、地球上水的产生不同的观点:不同的观点:(1)在地球形成初期,原始大气中的氢、氧化合成水,水蒸气逐步凝在地球形成初期,原始大气中的氢、氧化合成水,水蒸气逐步凝结下来并形成海洋;结下来并形成海洋;(2)有观点认为,形成地球的星云物质中原先就存在水的成分。有观点认为,形成地球的星云物质中原先就存在水的成分
7、。(3)另外的观点认为,原始地壳中硅酸盐等物质受火山影响而发生反另外的观点认为,原始地壳中硅酸盐等物质受火山影响而发生反应、析出水分。也应、析出水分。也(4)有观点认为,被地球吸引的彗星和陨石是地球上水的主要来源,有观点认为,被地球吸引的彗星和陨石是地球上水的主要来源,甚至现在地球上的水还在不停增加。甚至现在地球上的水还在不停增加。13二、形态各异的水二、形态各异的水14二、形态各异的水二、形态各异的水观看视频观看视频15三、水与地球生命的孕育三、水与地球生命的孕育16水乃万物之根源水乃万物之根源生物的存在基本单位生物的存在基本单位DNA赖于水而演化赖于水而演化17二、水与地球生命的孕育二、水
8、与地球生命的孕育观看视频观看视频 影片系统而全面的阐述了宇宙物质究意是影片系统而全面的阐述了宇宙物质究意是怎么回事,物质靠什么运动,什么力量操纵这怎么回事,物质靠什么运动,什么力量操纵这些运动,这些运动是怎样的开始,并如何持续些运动,这些运动是怎样的开始,并如何持续到今天等物质世界的秘密。到今天等物质世界的秘密。影片揭示了人类究竟是怎么在宇宙中被创影片揭示了人类究竟是怎么在宇宙中被创造出来的,宇宙的巨大和浩瀚究竟在多大程度造出来的,宇宙的巨大和浩瀚究竟在多大程度上和人类这种智慧生物有关,人类被宇宙创造上和人类这种智慧生物有关,人类被宇宙创造是否是一种必然等问题。是否是一种必然等问题。影片表现了
9、人类认识宇宙和人类文明之间影片表现了人类认识宇宙和人类文明之间相互影响,表现人类文明中最重要的飞跃,直相互影响,表现人类文明中最重要的飞跃,直接与人类能够知道多少宇宙的原理有着极其重接与人类能够知道多少宇宙的原理有着极其重要的对应关系。如哥白尼在要的对应关系。如哥白尼在400年前提出的日心年前提出的日心说彻底推翻了黑暗的中世纪,人类生活发生了说彻底推翻了黑暗的中世纪,人类生活发生了翻天覆地的变化。翻天覆地的变化。18第二章第二章 大河流域缔造人类文明大河流域缔造人类文明19说一说你知道的世界上的说一说你知道的世界上的大河流域大河流域20一、两河浇灌美索不达米亚文明一、两河浇灌美索不达米亚文明(
10、一)概况(一)概况21距今约距今约5000年年东经东经44北纬北纬322223(二)两河流域文明主要成果(二)两河流域文明主要成果1、“诺亚方舟”和史前“世界洪水”的神话242、楔形文字巴比伦的神奇密码楔形文字楔形文字原使用于古老的原使用于古老的底底格里斯河格里斯河和和幼发拉底河幼发拉底河流域,流域,最初是一种最初是一种象象形字,发明这形字,发明这种文字的应是苏美尔人种文字的应是苏美尔人(Sumerians)。距今所知)。距今所知最早以最早以楔形文字楔形文字记下的文献记下的文献大约出现在西元前三千年左大约出现在西元前三千年左右。右。楔形文字楔形文字由於多在泥板由於多在泥板上刻画,所以线条笔直,
11、後上刻画,所以线条笔直,後后来为求方便,书写者使用后来为求方便,书写者使用了芦韦杆来压印在泥板上,了芦韦杆来压印在泥板上,因而字的笔画都成为具三角因而字的笔画都成为具三角形的线条,如同形的线条,如同楔形楔形,而字,而字形也趋向统一而固定。形也趋向统一而固定。253、汉谟拉比法典的诞生与两河自然人文环境公元前公元前18世纪世纪1750年在位)颁年在位)颁布的布的法律法律汇编,汇编,是最具代表性的是最具代表性的楔形文字楔形文字法典,法典,也是迄今世界上也是迄今世界上最早的一部完整最早的一部完整保存下来的保存下来的成文成文法典法典(其实早在(其实早在它它260多年前多年前亚亚伯拉罕伯拉罕已经有法已经
12、有法律意识)。律意识)。汉汉谟拉比法典谟拉比法典原原文刻在一段高文刻在一段高2.25米,上周长米,上周长1.65米,底部周米,底部周长长1.90米的黑色米的黑色玄武岩玄武岩石柱上。石柱上。264、天文历法与数学275、技术以“空中花园”为例2829(三)文明湮没(三)文明湮没引流灌溉造就了两河文明也湮没了两河文明引流灌溉造就了两河文明也湮没了两河文明30二、尼罗河成就古埃及文明二、尼罗河成就古埃及文明(一)概况(一)概况古埃及文明开始于古埃及文明开始于5500年前(年前(公元公元前前35世纪)左右世纪)左右时时美尼斯美尼斯统一上下统一上下埃及建立第一王朝,埃及建立第一王朝,终止于前终止于前34
13、3年年波波斯斯再次征服再次征服埃及埃及。31(二)尼罗河馈赠古埃及的辉煌(二)尼罗河馈赠古埃及的辉煌1、农业文明2、灿烂的文化遗产单纯象形文字32纸 草古 船33天文学与数学医学与木乃伊34金字塔、神庙与建筑艺术35水利灌溉与法老政权“光荣归于你,光荣归于你,发源于大地的尼发源于大地的尼罗河,你不息地罗河,你不息地流,为的使埃及流,为的使埃及苏生。苏生。”36(三)解开古埃及文明失落之谜(三)解开古埃及文明失落之谜尼罗河孕育尼罗河孕育了埃及文明也毁灭了埃及文明了埃及文明也毁灭了埃及文明世界上唯一被沙漠重重包围的文明世界上唯一被沙漠重重包围的文明37三、流域变迁伴随古印度文明涅槃三、流域变迁伴随
14、古印度文明涅槃(一)概况哈拉巴文化哈拉巴文化公元前公元前3000至公元前至公元前1750年年吠陀文化吠陀文化前期吠陀时代前期吠陀时代公元前公元前1500前前900后期吠陀时代后期吠陀时代公元前公元前900前前700或前或前60038(二)印度古文明的曙光1、河谷里的城市文明哈拉巴文化哈拉巴文化哈拉巴文化公元前公元前3000至公元前至公元前1750年年母亲河:印度河(印度河冲击平原)母亲河:印度河(印度河冲击平原)遗址遗址392、印度河古文明的消失时间:公元前时间:公元前1750年年哈巴拉文化充哈巴拉文化充满神秘色彩的满神秘色彩的消亡消亡403、古印度文明的涅槃吠陀文明41四、奔向未来的大河传承
15、华夏文明四、奔向未来的大河传承华夏文明4243(一)农业文明的神话1、母亲河的天然馈赠442、农业文明的遗迹(1)半坡遗址北方农耕文明的典型代表4546(2)河姆渡遗址南方耕作业的典型代表47483、农业文明的见证黄河水车4950(二)现代农业发展的神话1、“塞上江南”河套平原512、“鱼米之乡”长江中下游平原52(三)奔向未来的大河1、黄河经济带北方经济再次腾飞532、长江经济带钟灵毓秀 雄厚内里正迸发54四、随堂作业四、随堂作业55一、一、上古神话衍生神秘水文化上古神话衍生神秘水文化(一)盘古开天地宇宙起源诞生江河1、神话盘古血液凝江河2、神话的寓意 先民对自然的敬畏与神崇拜56(二)共工
16、怒撞不周山,女娲炼石补青天水造就人类 天地万物神灵的存在都离不开水,夸父追日由于没有喝到黄河、渭河的水干渴而死。水对于天地万物、大千世界众生的形成也起到了关键作用。水带给人们的不仅是幸福,有时也会给人们带来灾难。在淮南子.览冥篇中,天塌地陷以后,洪水泛滥,女娲以芦苇灰堵住了洪水,人类得到拯救。57(三)精卫衔微木,将以填沧海(1)关注人与自然的关系(2)先民海洋观的表达(3)从一个侧面反映了水有害的一面58 小结:盘古、女娲、精卫等这些神话人物本身体现了原始先民的道德原则,反映出先人重视道德的民族文化心理和完善道德人格的渴望。神的力量大于人的力量,人们借助想象治理洪水,从这个意义上说,神话是现
17、实生活的反映,是人类文明的开端。一、一、上古神话衍生神秘水文化上古神话衍生神秘水文化59二、水崇拜主导传统民俗文化二、水崇拜主导传统民俗文化(一)水崇拜的产生对自然的敬畏60(二)水崇拜与民俗活动1.中华岁时民俗与水612、祈雨风俗(二)水崇拜与民俗活动(1 1)献祭祈雨)献祭祈雨献祭祈雨是一种用食物等物品祭祀祈雨的方式。有沉、漂、埋、投和供奉等形式,主要用于祭祀地上的司雨神灵。(2 2)用龙祈雨)用龙祈雨其一,以龙祈雨。龙是中国水神系列中神通最为广大和最有影响的司雨水神,以龙祈雨是最为普遍的方式。造土龙祈雨、画龙祈雨、舞龙祈雨、晒龙、游龙王等祈雨方式。(3 3)驱旱魃)驱旱魃驱旱魃,是旧时流
18、行于我国北方地区的一种祈雨巫术。旱魃,神话传说中发旱致灾的鬼怪。旱魃是古人创造的秃头女神,为天帝之女,能为旱。她所居住的地方,总是发生旱灾。因此,在古人的意识中,一遇旱灾,便认为是女魃作怪,就要想办法驱赶她。(4 4)以雨状祈雨)以雨状祈雨这是一种以模拟降雨现象和降雨时的相关状况来祈雨的巫术。最常见的手法是泼水和戴雨具。古人相信,再现降雨的情景会诱发神灵降雨。623、祭水风俗(二)水崇拜与民俗活动尧舜时期,已经形成了有意识的山川祭拜活动。秦代供奉河神庙,汉代以后,除河神外,海神、湖神、泉神等水神都成为古人的祭祀对象。居于大江大河河谷平坝的人多祭祀河神、江神;居于湖泽附近的人多崇拜湖神、渊神;居
19、于海滨的多崇拜海神。古代农耕社会,汉族乡村普遍存在着祭祀井神的遗风,一些少数民族则对与自己有关的潭、渊、溪、井等水源进行祭祀。壮族节日期间举行祭水源活动;土家族以水井为水源;泸沽湖摩梭人“转海节”祭祀湖。63泸沽湖摩梭人泸沽湖摩梭人“转海节转海节”644、其他与水有关的风俗(二)水崇拜与民俗活动(1 1)吉祥之水)吉祥之水傣族、阿昌族、德昂族、布朗族、佤族等少数民族的泼水节,主要表现的就是水的吉祥之意。(2 2)财富之水)财富之水民间认为,特定时节汲取的水可以给饮用者带来福气或是财喜。(3 3)智慧之水)智慧之水壮族把正月初一的水称为智慧水、伶俐水,喝了的人就会变得聪明、能干、漂亮。(4 4)
20、消灾祛邪之水)消灾祛邪之水古人认为浴洗能祛除不洁与疾病。(5 5)繁衍生长之水)繁衍生长之水水作为繁衍人类生命的崇拜物,常常被我国一些少数民族用在婚姻利益中。(6 6)丧葬习俗中的水)丧葬习俗中的水清水洗涤死者,注入再生的力量,期盼转世重生,在洗尸之前举行买水仪式,在井、河、泉边焚香烧纸向水神买水。65三、传统水思想凝结古代哲学精髓三、传统水思想凝结古代哲学精髓(一)世界的本原与水66三、传统水思想凝结古代哲学精髓三、传统水思想凝结古代哲学精髓(二)哲学辩证法与水67三、传统水思想凝结古代哲学精髓三、传统水思想凝结古代哲学精髓(三)伦理道德与水(四)人和自然的关系与水68四、四、古代水利名著诠
21、释古代水利名著诠释“天人合一天人合一”理念理念(一)著作分类1.二十四史及清史稿中的水利专篇2.先秦文献3.全国性、多水系的水利著作4.治黄专著5.京杭运河著作6.海河流域的著作7.地区性水利著作8.古农书中的水利专篇9.古代水利法规69四、四、古代水利名著诠释古代水利名著诠释“天人合一天人合一”理念理念(二)水利名著诠释“天人合一”思想1.1.水家之绝唱,无韵之离骚水家之绝唱,无韵之离骚水经注水经注 是公元6世纪北魏时郦道元所著,是我国第一部以记载河道水系为主的综合性地理著作,在我国长期历史发展进程中有过深远影响,自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究,形成了一门内容广泛的郦
22、学。水经注是以水经所记水道为纲,唐六典注中称水经共载水道137条,而水经注则将支流等补充发展为1252条。今人赵永复将全书水体包括湖、淀、陂、泽、泉、渠、池、故渎等算入,实记2596,倍于唐六典之数。注文达30万字。涉及的地域范围,除了基本上以西汉王朝的疆域作为其撰写对象外,还涉及到当时不少域外地区,包括今印度、中南半岛和朝鲜半岛若干地区,覆盖面积实属空前。所记述的时间幅度上起先秦,下至南北朝当代,上下约2000多年。它所包容的地理内容十分广泛,包括自然地理、人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人物掌故、神话故事等等,真可谓是我国6世纪的一部地理百科全书,无所不容。难能可贵的是这么丰富多采
23、的内容并非单纯地罗列现象,而是有系统地进行综合性的记述。侯仁之教授概括得最为贴切:他赋予地理描写以时间的深度,又给予许多历史事件以具体的空间的真实感。(水经注选释前言)702.2.治河工程学巨著治河工程学巨著治水筌蹄治水筌蹄 万恭,字肃卿,江西南昌人。明嘉靖二十三年(1544)进士。授南京文选主事,历仕考功郎中、光禄少卿等。嘉靖末年以兵部侍郎,巡抚山西。在山西西北部沿黄河一带筑边墙四十里,以防“套寇”东掠,并教授当地人民耕作技术和利用水车的方法,发展农业,颇有政绩,后因内艰归里,服阕,不复出。内容可分为黄运河工的修缮、防护和管理制度、漕运管理制度、黄河河道、运河河道、治河理论等五个方面。其中关
24、于黄运防修管理方面所占比例最大,约近二分之一。(二)水利名著诠释“天人合一”思想71(一)大禹治水(一)大禹治水1.治水经过治水经过山海经海内经史记夏本纪吕氏春秋等均有文献记载。五、治水先驱书写不朽史诗五、治水先驱书写不朽史诗72 供奉大禹的禹王庙遍及全国各地。禹王庙(有的地方或称禹王宫)为纪念大禹治水而建。大体可以分为三类大体可以分为三类:其一其一是夏禹肇迹处的纪念性禹庙,如石泉禹庙,以禹生于石纽而建;重庆涂山禹庙,以禹娶涂女而建。其二其二是崇德报功,具有德教功能性的禹庙,如四川的成都禹庙,忠县禹庙,奉节禹庙等。其三其三是指清代由外来移民所新造的“会馆式”庙宇,如南充禹王宫。2.治水遗迹治水
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