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中国美术史省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、第三章秦汉美术佟佳QQ263862111第1页第一节绘画艺术第2页v秦汉时期,是中国统一多民族封建国家建立与巩固时期,也是中国民族艺术格调确立与发展极为重要时期。公元前2,秦始皇统一中国后在政治、文化、经济领域一系列改革使得社会产生了巨大变化。为了宣扬功业,显示王权而进行艺术活动,在实际上促进了绘画发展。西汉统治者也一样重视可认为其政治宣传和道德说教服务绘画,在西汉武帝、昭帝、宣帝时期,绘画变成了褒奖功臣有效方式,宫殿壁画建树非凡。东汉皇帝们一样为了巩固天下,控制人心,鼓吹“天人感应”论及“符瑞”说,祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义历史故事成为画家普遍创作题材。汉代厚葬习俗,使得我们今天可以从陆续
2、发现壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画遗址。第3页一、壁画v壁画是我国古代绘画一个形式。v秦汉壁画大致分为两类:宫殿寺观壁画、墓室壁画。第4页宫殿寺观壁画v据史料记载,秦汉时期宫殿寺观普遍绘制了壁画。壁画内容以历史故事和本朝功臣肖像为主,配以精美图案,其目标在于颂扬统治阶级威严,维护他们利益和地位。第5页秦代壁画遗址v在秦宫遗址3号殿长廊残余部分上,发觉了一支有七辆马车组成行进队列,每辆车由四匹奔马牵引;另一处残余壁画则表现是一位宫女。这些形象都是直接彩绘在墙上,并没有事先勾画轮廓,能够被认为是中国传统绘画中“没骨”法最早范例。第6页v王延寿鲁灵光殿赋中记载了当初一个诸侯王所建宫殿里壁画盛
3、况。宣帝时更是在麒麟阁绘制了11位功臣肖像壁画,开了后世绘制功臣图先河。第7页汉代壁画遗址v东汉明帝时,因为明帝本人兴趣,壁画创作之风更盛。派使赴西域求来佛法后,在新建白马寺绘制了千乘万骑群象绕图,这是中国佛教寺院壁画启始。第8页墓室壁画v秦代墓室壁画遗址,迄今还未发觉。不过汉墓壁画发觉,则早在本世纪代初就开始了。传出洛阳八里台那组空心砖壁画,是相关西汉墓室壁画首次主要发觉。1931年,辽宁金县营城子壁画墓清理,则揭开了东汉墓室壁画面纱。在随即数十年间,在全国各地又发觉了四十余座壁画墓,为探讨汉代绘画艺术发展情况,提供了最为主要实物资料。第9页v这一时期,已发觉最为主要壁画墓和墓室壁画有:属于
4、西汉时期河南洛阳卜千秋墓壁画、洛阳烧沟61号墓、陕西西安墓室壁画天象图,属于新莽时期洛阳金谷园新莽墓壁画;属于东汉时期山西平陆枣园汉墓壁画山水图,河北安平汉墓壁画、河北望都1号墓壁画以及在内蒙古和林格尔发觉壁画墓等。它们分别描绘了相关天、地、阴、阳天象、五行、神仙鸟兽、一些著名历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人肖像等,含意复杂,但大多是表现墓主人生前生活以及对其死后升天行乐美好祝福,希望死者在艺人们营造地下世界里享受富足生活。第10页v河南洛阳卜千秋墓壁画v卜千秋墓壁画以绘于脊顶墓主升仙图为主。在狭长脊顶上,绘着由日、月和伏羲、女娲以及四神、仙禽神兽组成天上世界,男女墓主则在仙人引导下,乘仙鸟和
5、龙舟凌云飞升。在门额和后壁上部,绘有仙禽、怪兽及四神等。第11页v洛阳烧沟61号墓v墓脊顶部位绘日月星象图,隔梁下部和后壁绘有“二桃杀三士”、“孔子见老子”等历史故事,隔梁上部则用空心砖雕镂彩绘西王母和各种仙禽神兽形像。壁画绘制是先在砖面上以白色涂地,再施彩绘,最终以单线勾绘轮廓。格调朴拙而传神,反应了当初绘画艺术特点。第12页二桃杀三士传说v相传春秋时期,齐国有三位开国武将田开疆、公孙接、古冶子,居功自傲,成为齐景公心腹之患。晏婴设计除之。盘中放二桃,让三人论功请桃。田与公孙自恃功高,先后取桃,古冶子大怒,摆出自己救驾之功强迫二人返桃。田与公孙自愧不如,返桃,拔剑自刎。古冶子见二人自杀,追悔
6、不已,亦返桃,自刎。画面描写田开疆返桃,公孙接左手擎领准备自刎。右面是古冶子双手把剑,似正逼二人返桃。三人皆胡髯倒竖,臂生长毛。画工已注意到经过描写不一样姿态、不一样角度来区分三人。第13页汉代壁画特点v不论是描绘升天幻想世界,还是人间世俗生活,不论画幅大还是小,以及色彩浓艳是否,一个总特点就是画面都以人物活动为中心内容,洋溢着激荡、轻快、热烈气息,表现了这个时代人们理想愿望和现实生活图景。第14页二、帛画v用途:丧葬礼仪中旌幡v汉代画在缣帛上作品很多,但历经千年之后,遗存极少。当前最主要发觉有本世纪70年代分别出土于湖南长沙马王堆、山东临沂金雀山汉墓中西汉帛画。v第15页v马王堆1号墓中出土
7、帛画含意最为隐晦,学者们解释极为多样,但普通都认为帛画上部和底部分别描绘是天界和阴间,中间两部分则表现是死者軑侯夫人生活场景。墓主及各种神禽异兽刻画极为生动,勾线流畅挺拔,设色庄重典雅,显示了西汉绘画卓越水平。第16页v马王堆3号墓中三幅帛画主要性也不容忽略,除墓主人外,还描绘有“导引”、仪仗等内容,精美非常。金雀山帛画内容与马王堆汉墓帛画相近,上有日月仙山、下有龙虎鬼怪,中间部分描绘是墓主人人间生活景象,此画“没骨”与勾勒相结合,反应了汉画技法多样性。第17页第二节画像石与画像砖第18页一、画像石v画像石是雕刻着不一样画面,用于构筑墓室、石棺画像石是雕刻着不一样画面,用于构筑墓室、石棺建筑石
8、材,表达丧葬、巫术、伦理观念。建筑石材,表达丧葬、巫术、伦理观念。v汉代画像砖和画像石兴盛与汉代人厚葬风气亲密相汉代画像砖和画像石兴盛与汉代人厚葬风气亲密相关。汉人重孝信鬼;迷信成仙升天,提倡厚葬。上关。汉人重孝信鬼;迷信成仙升天,提倡厚葬。上至皇族贵戚、下至平民百姓竞相攀比,在中国历史至皇族贵戚、下至平民百姓竞相攀比,在中国历史上还没有哪个朝代人像汉代人那样将如此巨额钱财上还没有哪个朝代人像汉代人那样将如此巨额钱财花费在坟墓和陪葬品上。他们选择风水好地作为墓花费在坟墓和陪葬品上。他们选择风水好地作为墓地,建造富丽堂皇墓室,陪葬大量精美物品。地,建造富丽堂皇墓室,陪葬大量精美物品。第19页画像
9、石内容画像石内容v1生产活动类,主要是表现墓主庄园和手工作坊内生产劳动场面耕作,放牧,射猎,纺织等。2墓主仕宦经历和身份类,主要有车骑出行,幕府等。3墓主生活类,有燕居,宴饮,乐舞百戏,六博等。4历史故事类,主要宣扬忠孝节义,强调人身依附关系得忠臣孝子,节妇烈女和古代圣贤故事。5神话故事类,主要有东王公,西王母,伏羲,女娲,四神和象征神仙世界奇禽怪兽等。6祥瑞类,多是从天人感应论引申出来表示吉祥事物。7天象类,主要是象征天空日月星和天气。8图案花纹类,是起着装饰作用。第20页古朴深厚山东画像石艺术v武氏祠画像石v创建于东汉桓帝时期。位于今山东省嘉祥县南武宅山。v内容丰富,雕制精巧,取材广泛,从
10、各个不一样角度反应了东汉时期社会情况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保留最完整汉碑、汉画像石群。第21页v如荆轲刺秦王一图处理就是刻画了情节发展最高潮;荆轲一刺秦王不中,被人拦腰抱住,他双臂劲举,怒发直竖,奋力掷出匕首,不幸未中,秦王绕柱疾走,大惊失色。画中秦王和荆轲动作及其相互位置都渲染出这一场面担心。旁边还以燕国勇士秦舞阳吓得仰面倒地形态来衬托气氛、尤其引人注目标细节是匕首刺穿柱心并露出锋尖,夸大地表现了荆轲孤注一掷抗争。这一作品人物形态夸大,气氛担心,含有惊心动魄艺术魅力。第22页v。泗水取鼎一样生动有趣地表现了事物发展到一个转折点瞬间:宝鼎已被人拉出水面,突
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