文学理论教程修订二版电子教案第一编导论市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx
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1、第一编第一编 导论导论第1页第一章第一章 文学理论性质和形态文学理论性质和形态第2页第一节第一节 文学理论性质文学理论性质n文学理论学科归属文学理论学科归属n文学理论应有品格文学理论应有品格第3页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n文学理论学科归属文学理论学科归属文学史文学史文学理论文学理论文学批评文学批评第4页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n文学理论任务文学理论任务文学活文学活动论动论文学作品文学作品构成构成论论文学接受文学接受论论文学文学创创作作论论文学活文学活动动本本质论质论文学理文学理论论的任的任务务第5页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n艾布拉姆斯文学四要素说
2、艾布拉姆斯文学四要素说 世界世界 读者读者 作家作家 作品作品艾布拉姆斯艾布拉姆斯 M.H.Abrams第6页二、文学理论应有品格二、文学理论应有品格n文学理论实践性文学理论实践性n起源于文学活动实践起源于文学活动实践n为文学活动实践所检验为文学活动实践所检验n文学理论价值取向文学理论价值取向n一个意识形态一个意识形态n民主、科学、当代取向民主、科学、当代取向第7页第二节第二节 文学理论形态文学理论形态n文学理论形态多样化文学理论形态多样化 依据依据n文学理论基本形态文学理论基本形态第8页文学理论形态多样化依据文学理论形态多样化依据n文学理论认识客体:文学活动整体文学理论认识客体:文学活动整体
3、n文学活动有两个流动系统文学活动有两个流动系统文学创作文学创作文学作品文学作品文学接收文学接收文学生产文学生产作品价值生成作品价值生成文学消费文学消费第9页文学理论基本形态文学理论基本形态n文学哲学文学哲学n文学社会学文学社会学n文学心理学文学心理学n文学符号学文学符号学n文学价值学文学价值学n文学信息学文学信息学n文学文化学文学文化学 第10页反应论视角:文学哲学反应论视角:文学哲学n作家与世界关系:反应论作家与世界关系:反应论n马克思主义反应论马克思主义反应论第11页 n马克思主义反应论马克思主义反应论 马克思主义反应论是揭示文学活动马克思主义反应论是揭示文学活动基本视角,所以以反应论为基
4、础文学哲基本视角,所以以反应论为基础文学哲学是文学理论一个基本形态。学是文学理论一个基本形态。马克思主义认识论文学哲学,以其马克思主义认识论文学哲学,以其科学性超越了以前文学哲学,成为文学科学性超越了以前文学哲学,成为文学理论基石。理论基石。第12页心理学视角:文学心理学心理学视角:文学心理学n中国古代文论:中国古代文论:“比兴比兴”说说、“虚静虚静”说说、“神思神思”说说、“滋味滋味”说说、“物感物感”说说、“妙悟妙悟”说、说、“童心童心”说说、“性灵性灵”说、说、“神韵神韵”说、说、“出入出入”说说、“象外象外”说、说、“意境意境”说说n 西方文论:西方文论:“净化净化”说、说、“移情移情
5、”说、说、“审美态度审美态度”说、说、“无意识升华无意识升华”说、说、“原型原型”说说、“投射投射”说、说、“心理距离心理距离”说、说、“直觉直觉”说说第13页 n“比兴比兴”说说孔颖达毛诗正义:孔颖达毛诗正义:“比者,比喻于物。兴者,比者,比喻于物。兴者,托事于物。托事于物。比之于兴,虽同是附托外物,比比之于兴,虽同是附托外物,比显而兴隐,故比居兴先也。显而兴隐,故比居兴先也。”钟嵘诗品序:钟嵘诗品序:“文已尽而意有余,兴也;因文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。”刘勰文心雕龙:刘勰文心雕龙:“故比者,附也;兴者,起故比者,
6、附也;兴者,起也。也。”朱熹诗集传:朱熹诗集传:“比者,以彼物比此物也。兴比者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引发所咏之词也。者,先言他物以引发所咏之词也。”比是明喻,比是明喻,兴其实是暗喻。兴其实是暗喻。第14页 n“虚静虚静”说说老子道德经里最早提出老子道德经里最早提出“虚静虚静”:“致虚极,致虚极,守静笃守静笃”。庄子庄子庄子庄子大宗师:大宗师:“堕肢体,黜聪明,离堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。形去知,同于大通,此谓坐忘。”庄子庄子“坐忘坐忘”就是就是“虚静虚静”。庄子认为只有到达虚静,才能自。庄子认为只有到达虚静,才能自由地进行审美观照。由地进行审美观照。刘勰文心雕龙
7、刘勰文心雕龙神思:神思:“陶钧文思,贵在虚陶钧文思,贵在虚静。静。”第15页 n“神思神思”说说陆机文赋:陆机文赋:“其始也,皆收视反其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进。进。”刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙神思:神思:“文之思文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里,吟咏之间,载,悄焉动容,视通万里,吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎?故思理为妙,之色,其思理之致乎?故思理为妙
8、,神与物游。神与物游。”陆机陆机第16页 n“滋味滋味”说说钟嵘最早以钟嵘最早以“滋味滋味”论诗:论诗:“五言居文词之要,五言居文词之要,是众作之有滋味者也是众作之有滋味者也”,“理过其辞,淡乎寡味理过其辞,淡乎寡味”。司空图与李生论诗书:司空图与李生论诗书:“文之难,而诗之难文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚认为辨于味,而后能尤难。古今之喻多矣,而愚认为辨于味,而后能够言诗也。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,够言诗也。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,咸而已。华
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