2021年江西省新余市太和圩中学高三语文下学期期末试题含解析.docx

2021年江西省新余市太和圩中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成1619题。最后的梵高我在广岛的原子弹灾害纪念馆中，见到一个很大的石件，上边清晰地印着一个人的身影。据说这个人当时正坐在广场纪念碑前的台阶上小憩。在原子弹爆炸的瞬间，一道无比巨大的强光将他的影像投射在这石头上，并深深印进石头里边。这个人灰飞烟灭了，然而毁灭的同时却意外地留下一个匪夷所思的奇观。毁灭往往会创造出奇迹。这在大地震后的唐山、火山埋没的庞贝城等地里我们都已经见过。这些奇迹全是悲剧性的，充满着惨烈乃至恐怖的气息。可是为什么梵高却是一个空前绝后的例外，他偏偏在毁灭之中闪耀出无可比拟的辉煌? 巴黎远郊的奥维尔和南部的阿尔是梵高人生的最后两个驿站。他一生中最杰出的作品差不多都在这最后两年、最后两个地方，甚至是在精神病反反复复发作中画的。为什么?梵高于1881年11月在莫弗指导下画成第一幅画。但是此前此后，他都没有接受任何系统性的绘画训练。1886年2月他为了绘画来到巴黎。这时他还没有确定的画风。他崇拜米勒、罗梭，着迷修拉，还有日本版画。这期间他的画中几乎谁的成分都有。他的画中，属于自己的特点是一种粗犷的精神与强劲的生命感。来到巴黎后，他加入了一个艺术团体，这使他大开眼界。一年后，他决定“逃出巴黎”，去南部普罗旺斯的阿尔! 普罗旺斯的太阳又大又圆，它距离大地很近，阳光直射，不但照亮了也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了万物本质一种通透的、灿烂的、蓬勃的生命本质。他不曾感受到生命如此的热烈与有力!他在给弟弟迪奥的信中，上百次地描述太阳带给他的激动与灵感。而且他找到了一种既属于阳光也属于他自己的颜色夺目的黄色。这黄色立刻改变了梵高的画，也确立了他的画! 这是他一生最灿烂的几个月。他的精神快活，情绪亢奋。他喜欢上阿尔的一切：男女老少，人人都好。他为很多人画了肖像。这期间，他的画全都出奇的宁静，明媚与柔和。对于梵高本人的历史，这是极其短暂又特殊的一个时期。弟弟迪奥是他惟一的知音和支持者。他十年绘画生涯全靠着迪奥在经济上的支撑。他向迪奥保证他会愈画愈好。他不断地把新作寄给迪奥来作为一种“抵债”。可是，整个世界没有一个人看上他的画。但今天特别是商业化的今天，为什么梵高每一个纸片反倒成了“全人类的财富”?难道商业社会对于文化不是充满了无知与虚伪吗? 在他心中，苦苦煎熬着的是一种自我的怀疑。他对自己“去世之后，作品能否被后人欣赏”毫无把握。他一直这样承受着精神与物质的双重的摧残。 可是，在他“面对自然的时候，画画的欲望就会油然而生”。在阳光的照耀下，世界焕发出美丽而颤动的色彩，全都涌入他的眼睛；天地万物勃发的生命激情，令他颤栗不已。这时他会不顾一切地投入绘画，直至挤尽每一支铅管里的油彩。 在绘画里，他会充满自信，忘乎所以；当他走出绘画回到了现实，就立刻感到茫然，自我怀疑，自我否定。他最愿意相信的话是福楼拜说的：“天才就是长期的忍耐。” 他最想喊叫出来的一句话是：“我要作画的权利!” 他最现实的呼声是：“如果我能喝到很浓的肉汤，我的身体马上会好起来!” 梵高于1888年12月23日发病后，病情时重时轻，一次次住进医院。1889年5月他被送进神经病院，成了彻头彻尾的精神病人。就在这时，奇迹出现了。梵高的绘画竟然突飞猛进。风格迅速形成。不久，他又多了一个恶魔般的敌人神经分裂。这个敌人更难对付。他只有抓住每一次发病后的“平静期”来作画。在他生命最后一年多的时间，他被这种精神错乱折磨得痛不欲生。后来他发现只有集中精力，在画布上解决种种艺术的问题时，他的精神才会舒服一些。他就拼命并专注地作画。一年多，他画了二百多幅作品。 然而与疾病相对的，却是他对艺术的爱!在面对不可遏止的疾病的焦灼中，他说：“绘画到底有没有美，有没有用处，这实在令人怀疑。但是怎么办呢?有些人即使精神失常了，却仍然热爱着自然与生活，因为他是画家!”“面对一种把我毁掉的、使我害怕的病。我的信仰仍然不会动摇!” 这便是一个神经错乱者最清醒的话。他甚至比我们健康人更清醒和更自觉。精神病毁掉了梵高本人，却成就了他的艺术。这究竟是一种幸运，还是残酷的毁灭?令人匪夷所思的是，这种精神病的程度“恰到好处”。他在神智上虽然颠三倒四，但色彩的法则却一点不乱。他对色彩的感觉甚至是精确之极。这简直不可思议!它叫我们想起，大地震中心孤零零竖立的一根电杆，核爆炸废墟中惟一矗立的一幢房子。当他整个神经系统损毁了，惟有那根艺术的神经却依然故我。 这一切，到底是生命与艺术共同的偶然，还是天才的必然?在他生命最后的两个月里，精神病使他的绘画达到绝对的主观和任性。于是他绝世的才华，刚劲与烈性的性格，艺术的天性，得到了极致的宣泄。一切先贤偶像、艺术典范、惯性经验，全都不复存在。人类的一切创造都是对自己的约束。但现在没有了!面对画布，只有一个彻底的自由与本性的自己。看看奥维尔乡村街道蓝天白云，就会知道，梵高最后涂抹在画布上的全是生命的血肉。惟其如此，才能具有这样永恒的震撼。这是一个真正的疯子的作品。也是旷古罕见的天才的杰作。除了他，没有任何一个神经病患者能够这样健康地作画。 梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”。他名利皆空，情爱亦无，贫困交加，受尽冷遇与摧残。在生命最后的两年，他与巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间换来了艺术的崇高与辉煌。 摘自冯骥才巴黎，艺术至上16下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）A作为一篇人物传记，本文语言平实、质朴，感情内敛，并没有从人物的生平及事迹写起，而是集中记叙了梵高人生轨迹中最重要的两年的经历，既紧扣标题“最后的梵高”，又显示出作者横断面写作技法的娴熟。B作者写梵高逃离巴黎，来到普罗旺斯，“感受到生命如此热烈与有力”，旨在表明，生活在想象天地的艺术家们，应该多多亲近自然，到自然中去，才能找到属于“自己的颜色”和灵感。C“ 难道商业社会对于文化不是充满了无知与虚伪吗? ”这句话运用反问，既批判了追名逐利的商业社会对生活在苦难中的这位艺术天才的长期冷漠与无视，可谓“无知”；又嘲讽它在伟人去世后对他的作品推崇备至，可谓“虚伪”。D对于被病魔肆意毁灭的梵高，作者自然联想到大地震中心孤零零竖立的电杆以及核爆炸废墟中唯一矗立的房子，这些描写既与前文呼应，又开启了下文对杰出艺术产生原因的思考。 E梵高在生活困顿中苦苦求索，在苦苦煎熬中自我怀疑，在美丽自然的激发下又充满了自信，在疾病的肆虐下毫不动摇，所以，作者深有感触地赞美道“他比我们健康人更清醒、更自觉”。17简要分析文章第一、二自然段的作用。（4分）18结合文本揣摩“天才就是长期的忍耐”这句话的含义。（4分）19杰出的（文学）艺术作品，“到底是生命与艺术共同的偶然，还是天才的必然”？ 请结合文本并联系实际进行探究。（8分）参考答案：16.选AB(A.本文的感情比较强烈，而非“内敛”B项的分析纯属牵强附会）17.第一段通过记叙原子弹爆炸留下人的影像这一奇观，自然引出下文的议论：毁灭往往创造出奇迹（2分）第二段运用联想和对比，强调了梵高虽然被病魔毁灭，却创造出了非凡的艺术的辉煌。（2分）18.这句话的本义是只有长期耐得住寂寞、痛苦，才可能成为天才。（2分）文中梵高拿这句话自勉。它既反映出梵高长期忍受贫困、作品不被重视、疾病的长期摧残等多重痛苦，又表明了他的自信，虽历经冷落、磨难，自己的作品最终将被认可。（2分）19.本题可以从三个方面进行探究：A.杰出的（文学）艺术作品在于生命与艺术共同的偶然。梵高就是如此：阿尔的太阳给他带来了激动与灵感，也确立了他的画独特的色彩风格。到达巴黎前后，梵高都没有接受任何系统的绘画训练，他一生中最重要的作品，几乎都在最后的两年，在精神病反反复复发作中画的。在梵高成了真正的精神病人之后，也就是生命的最后一年，他的绘画才突飞猛进，风格才迅速形成；而且精神病的发作非但没有毁掉他的艺术，反而让他色彩的法则一点不乱，“精确之极”。 他绝世的才华、刚劲与烈性的性格、艺术的天性以及精神病的思维等及其巧合地结合在一起，让他突破了经验、典范的约束，在艺术上获得了彻底的自由和本性的自己。（5分）以上这些都具有极大的偶然性。比如。古希腊大理石雕像断臂维纳斯，当她被从废墟中挖掘出来时，她的双臂，虽然已经残断，但雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。断臂维纳斯虽然不再完整，却获得了更为丰富的美感，这具有极大的偶然性。又如：双耳全聋的贝多芬，反而创作出博大、繁复、严谨、壮丽的第九交响乐。（简略举例3分）B.杰出的（文学）艺术作品在于天才的必然。梵高天性中具有一种粗犷的精神与强劲的生命感。梵高于1881年11月在莫弗指导下画成第一幅画。但是此前此后，他都没有接受任何系统性的绘画训练。他生命短暂，但成就非凡，只能说明他本身就是一个天才。他不仅有极高的天赋，而且“热爱自然和生活”，“不动摇”自己的信仰，长期忍耐疾病带来的痛苦的坚强毅力，“不顾一切地投入绘画”的执着以及涂抹“生命的血肉” 为艺术而殉道的精神，这些因素共同促使他创造出杰出的作品成为必然。（5分）天才的艺术家历史上有很多，比较典 型的像毕加索、达芬奇等等。（简略举例3分）C.杰出的（文学）艺术作品的产生既有偶然性也有必然性。文本阐释部分结合A与B。联系实际部分：文学理论上，比如陆游的“文章本天成，妙手偶得之”。 实际举例略。2. 阅读下面的文字，完成13题。 经学贯穿于中国整个的传统学术史，因而经学的思维方式深刻地影响了中国传统的学术思维方式，并因此造就国人不同于西方的一种独特的思维方式。这种独特的思维方式最大的特征就体现在它是一种整体的思维模式，它是一种追求事物各种关联的思维方式，这种思维方式追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合，这种思维方式明显地有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式。 作为群经之首的周易，以阴阳相对、五行相生相克等的基本理论，以“太极两仪四象八卦”的思维定式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体。周易的重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。周易的思维模式，造就了中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。中医就是这一思维模式最经典的代表。中医对人体疾病的诊断与施治的出发点不仅是把人体看作是由各部分器官有机结合的整体，而且把人看作大自然环境中的一个关联体。中医认为，只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，治病才能达到标本兼治的疗效。 中国的学术是由经学孕育而衍生的，经学的整体思维模式孕育出中国学术思维的一个最大的特点就是学科与学科之间的融合与贯通。研究中国学问的人都知道“文史不分家”这句名言。在中国学者的眼中，文学和史学是互相渗透的，互相关联的，它们之间有着天然的不可分割的联系，如果把它们人为地分割开来，就不可能取得对它们的正确认识。上文提到的中医是一个典型的例子，而经学研究本身则更能说明问题。在传统的经学研究中，文、史、哲、经济、政治这些在西方学术中有着严格分野的学科是整合在一起的，它给人的感觉是一种浑沌的模糊，但是，恰恰是这种浑沌给了人们对事物的整体把握和感悟，恰恰是这种模糊使我们有可能进入事物的本源，掌握事物与事物之间的内在联系。西学东渐，明晰和严格的学科分类，带给我们的是明快的逻辑和清晰的条理，它使研究的方法趋于简洁和便于运用，因而很快受到中国知识分子的欢迎，中国特色的整体研究被遗弃，甚至被当作落后的思想方法而受到批评。更严重的是，由于西学学科分类的思维方式借重西方文明的学术霸权对中国学术的压迫，从根本上瓦解了中国学术思维赖以生存的土壤，又从学理上加速了经学的衰亡。 其实，思维方式是无所谓优劣之分的。我们并不否认西学学科分类的科学性，但是，我们也要看到，它也是有弊病的。而它的弊病恰恰可以用我们的思维方式加以弥补。所以，我们不能妄自菲薄，更不能把自己的长处丢掉。（摘编自朱杰人经学与中国的学术思维方式）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （3分） A中国传统的学术思维方式是受经学的思维方式的影响，并形成不同于西方的一种独特的思维形式，经学因此贯穿于中国整个的传统学术史。B中国传统的学术思维方式是一种追求事物各种关联的，追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合的整体的思维方式。C中国传统的学术思维方式有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式，但两者思维方式又可相互补充。 D中国传统的学术思维方式与周易从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体的思维方式密切相关。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A周易构建了一个完整的宇宙世界，其重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。 B中医对人体疾病的诊断与施治典型地体现了中国传统的思维方式，认为只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，病才能标本兼治。C“文史不分家”这句名言是说文学和史学之间有着不可分割的联系，这要求我们从学科融合与贯通的角度去研究它们，才会形成正确的认识。D传统的经学研究中，文、史、哲、经济、政治这些学科是整合在一起的，给人模糊的感觉。恰恰是这种模糊才使我们进入事物的本源。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A中国围棋中的大局观可以说是思维方式的体现，无论棋局多么复杂，只要你全局在胸，牢牢地把握住局部服从全局的原则，就能获得胜利。B“诗画图章本一律”即书法、绘画、篆刻和诗词在表现手段、形式美规律和民族风格上有共同性，体现了学科与学科之间的融合与贯通。C经学思维模式是科学的，我们应该丢弃民族自卑情绪与民族虚无主义，正确认识中西思维方式的特点，传承并发展以经学为核心的传统学术思维方式。D霍布斯把人的器官当成零件分开研究，把人看作是“钟表结构”，心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮。这种研究方式体现了明快的逻辑和清晰的条理，因而结论也是科学的。参考答案：1（3分）A，因果倒置。2（3分）D，将可能说成必然。3（3分）D，根据原文的观点，要从整体的角度去认识世界和把握世界，才有可能把握事物的本源，医学同样如此，要把人体看作是各部分器官有机结合的整体，而不能孤立地去研究它们。3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题我看齐白石永远的童心 “柔藤不借撑持力，卧地开花落不惊”，这样简单的一句话，涵盖了齐白石老人一生的处事态度和人格魅力。他常以藤自喻，他画的藤也就如其人。他是天真可爱的，可爱得毫不掩饰。 他的画里总是充满了田园气息。他受吴昌硕影响很大，但是吴昌硕扬文人之风，过多地表达文人的清高人格。他虽然也学文人画，但是他的画中表达的是对具体情景的回忆与体验。如果说吴昌硕倡导的是一种“绝世姿”的姿态，那么齐白石就是一种“蔬笋气”的姿态。看惯了四王的画的人，觉得他的画俗气，不如山水画家来得大气有胸襟。但是，他的画的题跋没有八股文的限制，完全是自己心灵大胆的表现，题材上也就不限于牡丹杨柳四君子，画里透着农民的朴实和孩子的天真。 齐白石活跃在一个动荡的年代，整个中国都在一种西化的思潮中。然而齐白石却以另外一种姿态审视世界，他做的就是一个纯粹的自已。没有做作，没有虚伪，只有自我。他的山水画一直不受人喜欢，所以后来他很少画山水，特别是到40年代，他的山水可谓是绝笔了。他的山水也是自己心境的一种体验，不管是名山大川，都是他亲自去过的地方。山水简单，大方，甚至是信笔乱涂。人们越是看不起他的山水，他就越坚特。率真的他就像一个小孩在和一个不听话的玩具叫劲，那么乐在其中。 一生做画无数的齐白石，大都是画花草，蔬菜，鱼虫。他画的题材之广，别说是大写意画家，就是工笔画家也很难相比。他做画的题材都来自农村大自然，从普通的白菜萝卜，到茨菰紫藤，从蜻蜓蝉蛾到鱼虾螃蟹，从牡丹芙蓉到不知名的野草，他都有很深的了解，他的野草蜻蜒题跋写到“借山【注】馆后涤专井旁秋来常开此花野草也余不知为何名”。齐白石老人对生活的观察是极入微的，他知道什么花在什么季节开放，什么季节挂果，他知道同一种植物生长在南北方的区别，他知道什么虫在什么季节鸣叫，产卵，蜕变。这与他早年在农村生活的经历是分不开的，就像一个初来世的婴儿，对什么都充满了好奇。他将他知道的一些动植物的生活习惯和画法写在了画的题跋中，“两部蛙声当鼓吹”“晴雨可呼乎予尝问汝啼似是呼晴呼雨妇可逐乎篱兽之雄者只有汝也”。正是这种好奇，才成就了这位旷世奇才。齐白石一生留下的山水人物不多，但是都是他再看过之后画的。看得出来，他早年的木雕经历给他后来的绘画道路奠定了一个很好的基础，素材的积累、造型能力的培养都是他后来绘画的宝贵经验。 画风淳朴，用笔简练，这是白石老人的风格，有时寥寥几笔却若有神。秋梨细腰蜂一画，齐老用极粗糙的草纸随便地几笔便是一个梨，一只蜂。莲蓬葵扇花鸟完全是一个小孩的简笔画，痛快简约，毫不掩饰，近乎粗率。这是一个孩童才有的不做作，没有过多的考虑，只有大胆的发挥。 他画虾无数。笔下的虾非常生动，不画水却感觉画面充满了水。他画的虾有一个很大的特点，就是，几乎所有的虾都是尾左上角，头右下角的动势。似乎很呆板，但是玄机也就在这里，他能在这种统一的方向中画出丰富的变化来，很不容易。我最喜欢的是他在1951年画的一幅虾。虾的身子全在一个方向，那么灵动，那么洒脱。“辛卯九十一岁白石老人制于京华”，就这么简单的题词，朴实而有趣。 齐白石一直保持着童心。他在1947年的一幅枫叶秋蝉里面题词道：“霜叶丹红花不如八十七岁白石。”八十七岁高龄，却把自己和风华正茂的红叶相比。齐白石一生很少有人物画。他画里面的人一头白发，却有着孩子般天真的笑容，有着年轻人的状态，表情夸张，诙谐有趣。这与人物的年龄比起来显得很幽默（东方朔偷桃图搔背图）。在那样的社会背景下，我想中国人是需要这种自信的。总有不欣赏齐白石的画的人，也有对他进行攻击的，他也真是个奇人，他是被人骂而还之以“骂”。但是他不是人身攻击，而是粗率性格本身的显露，是儿童天真的爱和恨。他将自己缺点真诚地说出来，“吾生性多疑”，还有点小孩子气地说，“我心眼特别多”。我想在他面前我们应该释怀了吧。 “烛火光明如白昼，不愁人见岂为偷”，这就是我眼中的齐白石。 注借山：齐白石中年迁居余霞山脚下的梅公祠，他曾说过：“山不是我所有，我不过借来娱目而已！”所以自号借山老人。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分） A“柔藤不借撑持力，卧地开花落不惊”，齐白石常以藤自喻，他画的藤也如其人，表现出自持自守、宠辱不惊的处事态度和天真可爱的人格魅力。B齐白石的画虽然不如山水画家来得大气有胸襟，但是，他的画里透着农民的朴实和孩子的天真。他的山水也是自己心境的一种率真体验。 C虾尾左上角，头右下角的动势是呆板的，但是齐白石能在这种统一的方向中画出丰富的变化来，画出一种灵动和洒脱。 D齐白石早年的木雕经历为他后来的绘画道路奠定了很好的基础，其中所积累的素材、培养的造型能力成为他后来绘画的宝贵经验。 E齐白石对于别人的攻击，也还之以“骂”，表现出粗率的性格；他敢于将自己缺点真诚地说出来，表现出儿童一般的天真的爱和恨。（2）在作者看来，齐白石“永远的童心”在其画作中有哪些体现？（6分） （3）请结合原文简要分析齐白石成为国画大家的原因。（6分） （4）齐白石说过：“学我者生，似我者死。”他自己也是如此：受吴昌硕影响很大，而与吴昌硕“绝世姿”不同，齐白石的作品表现出一种“蔬笋气”。怎样才能达到艺术的高峰，白石老人的话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分） 参考答案：(1) B、C（B项“不如山水画家来得大气有胸襟”是“看惯了四王画的人”的看法；C项“虾尾左上角，头右下角的动势是呆板的”错误，原文是“似乎很呆板”；E项“粗率的性格”后接着是“儿童天真的爱和恨”。答B得3分。答C得2分，答E得1分）(2) 他做画的题材都来自农村大自然，充满了田园气息, 透着农民的朴实和孩子的天真和好奇。画的题跋没有八股文的限制，完全是自己心灵大胆的表现。坚持画自己的山水画，像一个小孩在和一个不听话的玩具叫劲。画风淳朴，用笔简练，有的画作简直是小孩的简笔画，痛快简约，毫不掩饰，近乎粗率。（任答三点即可，每点2分）（3）受吴昌硕影响大，并形成自己的风格。性格率真，保持童心，做纯粹的自己，认为画是自己心境的表现.对生活有细致的观察，有早年木雕及生活积累。（一条2分，意思对即可）（4）观点：达到艺术的高峰，既（不仅、只有）有所继承，又（还要、才）要有所创新发展。学习大师对生活的细致入微的观察、深入的了解及充足的生活积累。不能机械模仿大师作品风格，艺术要有独创性。学习大师处事态度和人格魅力。（观点2分，结合原文谈自己的看法每点2分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下列文言文段，完成711题。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”孔子贫且贱。及长，尝为季氏库吏而料量平；尝为牧吏而畜蕃息。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。注：圣人：指商汤。五羖，借指用五张羊皮赎回的百里溪。（节选自史记卷四十七孔子世家）7.对下列句中词语的解释，正确的一项是 （ ）A.鬻羔豚者弗饰贾 饰：真实B.吾即没，若必师之 没：失去官职C.由大司寇行摄相事 摄：代理D.与闻国政三月 与：和8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）A.尝为牧吏而畜蕃息为学日益，为道日损B.困于陈蔡之间是何异于刺人而杀之C.其先宋人也执其手而与之谋D.授之以政越国以鄙远9.下列句子编为四组，全都表现孔子执政才能的一项是 （ ）及长，尝为季氏库吏而料量平虽王可也，其霸小矣与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归A. B. C. D.10.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ）A.孔子年少时就好礼，得到了鲁国大夫的称赞，可见孔子是圣人的后代，很有教养。 B.孔子做过一些小官，后来做了大司寇等高官，从他喜形于色来看，他的内心是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。 C.孔子喜爱音乐，学习音乐十分投入，从“三月不知肉味”来看，属于玩物丧志，以致在齐国享有很高的知名度。 D.孔子主持国政三个月，就充分地展示了自己的政治才华。他通过杀大夫立威来净化社会风气，使得男女分路行走，路不拾遗。11.根据原文内容，翻译下列句子（10分）身举五羖，爵之大夫，起累绁之中。（5分）有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？（5分）参考答案：7、C；8、C；9、D；10、B；11. 根据原文内容，翻译下列句子。（10分，每小题5分）（秦穆公）亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的拘禁中救出来。是有这个话。不是还有一句以自己凭借高贵的身份礼敬他人而感到快乐的话吗？白话翻译：孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑（按：今山东曲阜县东南境鄹城）。他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。孔子十七岁那一年，鲁国的大夫孟釐子（按：釐，他书或作“僖”）病重将死（按：孟釐子卒于鲁昭公二十四年，其时孔子年三十五，史记此处有错漏），告诫他作为继承人的儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后裔（按：圣人指商汤，宋国始祖微子为商紂王的庶兄，是商朝开国君主商汤的后裔），我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这岂不就是所谓的显达的人吗？我死之后，你一定要去从他求学。” 孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，曾做过仓库管理员（按：“季氏史”（季孙家的小吏）当作“委吏”，即仓库管理员。孟子万章下：“孔子尝为委吏矣，曰会计当而已矣。”），出纳钱粮算量得准确清楚；也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口就越养越多。没过多久离开鲁国，在齐国受到排斥，奔波于宋、卫两国，又在陈、蔡两国间遭遇困厄，最后才回到鲁国。鲁国后来又对他好了。鲁昭公的二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公，国家既小地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦这个国家，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏，施政却很正当。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的拘禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这些事实来看，就是统治整个天下也是可以的，他称霸诸侯还算成就小了呢！”景公听了很高兴。孔子三十五岁时，鲁国发生动乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过昭子见到景公。孔子和齐国的乐官之长讨论音乐，听到了舜时的韶乐，专心地把它学起来，三个月期间，连吃饭时的肉味都觉不出来了，齐人都很称道这件事。齐国的大夫有人想害孔子，孔子得到了消息。景公也说：“我老啦，没法用你了。”于是孔子就离开齐国，回到了鲁国。鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），脸上露出得意的神色。他的弟子说：“听说一个君子，祸事临头不慌张恐惧，好事到来也不喜形于色。”孔子说：“是有这个话。不是还有一句以自己凭借高贵的身份礼敬他人而感到快乐的话吗？”与此同时，他把扰乱鲁国政事的大夫少正卯给杀了。孔子参与国政才三个月，贩羊卖猪的商人就不再加讨虚价，出行的男男女女都各守礼法分开走路，见了别人掉落在地上的东西也不捡回去；四方旅客来到鲁国的，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给他们宾至如归般的照顾。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。5. 阅读下面论语选段，回答问题。(6分) 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （1）根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。（2分） （2）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分）参考答案：（1）（2分）众星拱北。 （2）（4分）孔子主张以道德教化为治国的基本原则，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，又能使百姓有知耻之心，但有忽视刑政、法制在治理国家中作用之嫌。6. 阅读下面的文言文，完成文后各题。元行钦，幽州人，为刘守光裨将。与李嗣源战于山北，身中嗣源七矢。拔矢而战，反中嗣源。屡败，乃降嗣源。嗣源谓其壮士，以为养子。从战，数立功。庄宗闻其骁勇，取之为散员都部署。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百追及，攒槊围之。行钦驰一骑，夺剑断其二矛，斩首一级，梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃系从璟，将杀之，从璟请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州，行至荥泽，闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从璟。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。今日俾我至此，卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责”。因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。庄宗崩，行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以槛车，送京师。明宗见之，骂曰：“我儿何负于尔！”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！”乃斩于洛阳市。呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。方明宗之兵变诸将未知去就而行钦独以反闻至于断发自誓其诚节有足嘉矣及庄宗崩不能自决而反逃死以求生终于被执而见杀其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！(节选自新五代史元行钦传)【注】明宗：李嗣源。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决而反逃/死以求生/终于被执而见杀/B. 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/C. 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/D. 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )A. “社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，后来“社稷”成为国家的象征。B. “断发”，古人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。此处指元行钦想保全生命。C. “刺史”是中国古代官职名，“刺”，有检核问事之意，主要负责对地方政府进行监察。D. “先皇帝”是指本朝在位皇帝的已经去世的父亲，这里用“先”表示对已经亡故君主的尊敬，也用来区别现任皇帝。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 元行钦作战勇敢，不惧危险。与李嗣源作战时身中七箭，他拔出箭继续作战，反而射中李嗣源；庄宗被梁军包围，元行钦匹马击退敌军。B. 元行钦忠心为君，深受宠信。庄宗曾抱着元行钦哭着说：“富贵和你共享！”赵在礼在邺城谋反，元行钦没有攻下，也并未因此受到斥责。C. 元行钦颇有谋略，眼光长远。在和明宗李嗣源合力讨伐赵在礼时，他预见到李嗣源兵变，率军撤退至卫州，并上奏皇帝李嗣源谋反一事。D. 元行钦誓死报国，但晚节不保。形势危急时，他和众大臣断发发誓，以死报主；唐庄宗遇害后，他却仓皇出逃，后被捉拿，斩于洛阳。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。（2）臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。参考答案：10. C 11. B 12. C 13. （1）将士们离开家乡父母多年，没有皇帝的旨意就急切归家，后悔哪里来得及呢？倘若您在皇帝面前替他们说说好话，将士们还能改过自新。（2）臣原本只是一个卑贱之人，承蒙陛下爱护体恤，官至将相之位。如今危难之时，却不能报效国家，即使死了也无法推脱自己的责任。10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀”，这句话的含义是“在李嗣源发动兵变之时，诸将不知道该如何选择，而只有行钦把谋反的消息及时上报，至于断发自誓，他的节义实在值得嘉奖。等到唐庄宗驾崩后，他不能自我决断，反而逃跑来苟且偷生，最终被抓住处死”，先圈出名词代词，如“明宗”“诸将”“行钦”“庄宗”；然后利用语法知识来断句，“去就”作“未知”的宾语，中间不能断开，排除AD。“其诚节”作“有足嘉矣”的主语，故不能断开，排除B。11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。B项，“此处指元行钦想保全生命”错误，“断发”，表达的是誓死报君的决心。12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“他预见到李嗣源兵变”不正确，原文是“而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州”，意思是“李嗣源兵变，与赵在礼会合。元行钦听闻此事，率军撤退屯驻卫州”，可见“预见”之说纯属猜测。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面