2021年湖北省黄冈市桐梓中学高三语文下学期期末试题含解析.docx
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1、2021年湖北省黄冈市桐梓中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的作品,完成文后各题。 读书杂谈鲁 迅 说到读书,至少就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。 所谓职业的读书,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的。这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。 嗜好的读书,那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神
2、,增加智识。嗜好的读书,就如游公园似的,随随便便去,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道:“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。 因为出版物太多,读者不胜其纷纭,便渴望批评,批评家也便应运而起。批评这东西,对于和这批评家趣旨相近的读者,是有用的,但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权,占文坛的最高位,就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密,便主张主观,有时怕自己的观察别人不看重,又主张客观;有时说自己的文章中全是同情,有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字,我总是越看越胡涂,如果当真,就要无路
3、可走。印度有一个比喻:一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖,货卖了,孩子骑驴回来,老翁跟着走。但路人责备他不晓事,叫老年人徒步;他们便换了一个地位,而旁人又说老人忍心;老人忙将孩子抱到鞍上,看见的人却说他们残酷;于是都下来走,不久,又能人笑他们是呆子,空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道:“我们只剩了一个办法,就是两人抬着驴子走。”无论读,无论做,倘若旁征博访,结果是往往会弄到抬驴子走的。 我并非要大家不看批评,不过,看了之后,仍要看看本书,自己思索,自己做主。看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。倘只看书,便变成了书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实已在逐渐硬化,逐渐死去了。 萧
4、伯纳有这样的话:世间最不行的是读书者,因为他只能看别人的思想艺术,不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索着,因为能用自己的生活力了,但还不免空想。所以更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确,实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝,罐头荔枝,陈年荔枝,并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了,和我所猜想的不同,非到广东来吃就永不会知道。 但萧的立论也不免有些偏激,我对于萧的所说,还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人,叫他到上海、北京或者什么地方,然后问他观察所得,恐怕是很有限的,因为他没有练习过观察力。所以要观察,还是要先经
5、过思索和读书。 (选自而已集,有删改) 16简要分析第2段中画线句的内涵。(6分) 17简述第4段的论述层次。(6分)18文章题为“读书杂谈”,请根据全文概括作者关于读书的主张。(6分) 参考答案:16职业的读书和工匠准备工具一样都是为了谋生,(2分)这种勉强的、甚至痛苦的读书不值得特别赞扬,(2分)间接肯定了超越功利的轻松的读书。(2分)17首先说明批评家产生的缘由;其次概述中国批评家的种种表现;最后以印度故事为喻剖析中国批评家产生的恶果。(每层2分)18 读书应该出于爱好而非功利目的。 读书可以看批评文章,但更要看本书、自己做主。 读书要和思索、观察结合起来。(每点2分)【考点定位】理解文
6、中重要句子的含意。能力层级为理解B。【名师点睛】答题思路上,主要有三点:一是要放入语境。无论是重点词语,还是关键句子,都要放到具体的语境之中。比如本题就应回归文本,找到“这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别”这句话,然后进行分析。二是要划出要点。要根据上下文,紧扣重点词语或关键句子,划出相关的有效信息。三是要筛选领悟。规范答题,要做到三点:其一是要点题。要紧扣题目,在开头标出“理解”。可直接用“理解”二字,也可用“某词语或句子理解如下”。其二是要分条。要分条进行阐述,体现出答题的层次性;要用标示出来,表现出答案的条理性。其三是要升华。或略作总结,让答题有所提升;或阐述作用,让
7、解答更加完善。当然,答题还必须简明扼要,语言精练;大体相当,讲究匀称。17【试题分析】题干要求“简述第4段的论述层次”, 这是考查论述类文本的论证思路。首先明确答题规范,应使用“首先”“然后”“接着”“最后”等词语;然后看本文第四段大概有几句,可以分成几个层次,最后可从文中直接找出相关语句来加以概括即可。这段文字首先用一句话说明批评家产生的缘由;紧接着概述中国批评家的种种表现;最后以印度故事为喻剖析中国批评家产生的恶果。【考点定位】分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C。【名师点睛】所谓思路题,就是理清文本脉络,把握文章结构。思路是结构的先导,结构是思路的反映;二者是融为一体的,只是
8、有先有后而已。当然,论述类文本的思路,总体上是提出问题,分析问题,解决问题;或者说是提出观点,分析论证,得出结论。从答题思路来说,不外乎三点:第一是紧扣段落入手。虽说段落属于结构,但段落是思路的反映。把握了段落,也就把握了思路。第二是划分段落层次。弄清段落关系,把握结构脉络。也就是说,将段落归纳成几个层次,分解成几个部分。比如本文第四段可以分成三个部分,然后概括每一部分的意思即可。第三是概括段落大意。可以按节进行归纳,也可逐段进行概括;将每层层意归纳出来,将每段段意概括出来。如此,前后连接起来,论述思路也就形成了。就答题规范而言,必须注意表述顺序,体现出文本的思路;使用承接词语,表现出文章的脉
9、络,体现段落之间的关系,表现层次之间的联系。在通常情况下,可以表述为:先写什么,后写什么,再写什么,最后写什么;或者,首先写什么,然后写什么,接着写什么,最后写什么。总之,要体现思路的承接性,表现脉络的过程性。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】解答本题,首先应到文中找到作者关于读书的一些概括性的内容;然后分析其内涵,最后依据分值进行概括答题。筛选信息的时候,尽量选出总结性、观点性、建议性的句子,最后从不同方面进行概括。2. 据英国泰晤士报报道,美国加州斯坦福大学的人类学教授理查德。克雷恩认为,距今5万年前,由于人类大脑发生了生理变化,生活在非洲大陆上的
10、人类祖先爆发了一场艺术、文化以及个体表达上的巨大革命。克雷恩教授称,这场革命始于一场基因突变,正是这场基因突变改变了人类的语言交流能力。一些人类学家确信,正是这场基因突变之后,人类开始有了“自我意识”,开始装饰自己的形体外表,创造抽象的象征艺术。克雷恩教授说,所有这些都是渐进式完成的,由于不同地方人口的素质不问,因此在文化上的进步也会有快慢之分。克雷恩教授认为,过去学术界提起人类文化的进步,生理学上的解释总是被否定的,但是事实上生理学上的解释与当今许多已知现实能够更好地吻合。正是由于这种生理上的改变,人类的艺术创造能力才获得了全面提升。事实上,现在科学家已经找到了支持这种理论的有力证据,它便是
11、最近首次发现的被证明影响人类学习能力和语言能力的“语言基因”FOXP2。2001年,英国牛津大学的科学家们通过对观察一个家庭的祖孙三代发现,该家庭几乎有一半的成员惠有遗传病,表现症状包括混淆发音、搞错词语顺序、语言理解困难。结果发现所有患病成员都拥有一个使得FOXP2基因失活的突变。科学家们进一步发现,人类的FOXP2基因与其他非人类灵长类动物的类似基因存在两个细微的差别,而人类具有语言能力,非人类灵长类则没有。克雷恩说,2002年的一项研究表明,20万年前直到现在,FOXP2从未停止过进化。但是约5万年前所发生的那场突变最为引人注目,因为当时的人类活动突然发生了显著变化人类就是从那时起开始创
12、造一些不具有实用价值、只具有象征意义的人工制品。克雷恩教授最后说:“这组控制语言和创造力的基因总数1万个左右,正是它们的随机突变,才诱发了人类文化崭新模式的出现。现代生物科技实在太令人惊奇了,没有什么工作比研究基因更让我感到兴奋的了,因为这方面的研究永远没有尽头。”6下列对“语言基因”这一概念的理解,准确的一项是 ( )A“语言基因”是5万年前给人类带来艺术、文化以及个体表达上巨大革命的生理因素。B“语言基因”是使人类拥有装饰自己的形体外表、创造抽象的象征艺术能力的基因。C“语言基因”是在生理上影响人类学习能力和语言能力、控制人类创造力的基因。D“语言基因”是显示人类与其他非人类灵长类动物的类
13、似基因存在细微差别的关键。7根据原文,“语言基因”的发现对人类文化研究影响最大的一项是 ( )A非洲大陆上的人类祖先爆发的基因突变改变了人类的语言交流能力。B学术界对人类文化的进步不仅作出社会学的解释,而且认可生理学上的解释。C人类了解了自己如何会创造一些不具有实用价值、只具有象征意义的人工制品。D使得科学家们发现了总数1万个左右的控制语言和创造力的基因。8下列说法,不符合原文意思的一项是 ( )A5万年前人类祖先爆发的一场艺术、文化以及个体表达上的革命始于一场基因突变,人类语言交流能力发生了改变。B基因突变使人类开始有了“自我意识”,开始装饰自己的形体外表,创造抽象艺术。当然,这些文化的进步
14、是渐进式的,有快慢之分的。C“语言基因”控制着人类的语言能力和创造力,诱发了人类文化崭新模式的出现,促进了现代生物科技的发展。D在科学家观察的家庭中,所有患语言理解和表达困难疾病的人都拥有一个使得Foxp2基因失活的突变。参考答案:6C(A、B、D项。概括均不全面)7B(A项,不是从人类文文化研究的角度说的;C、D项只是某一个方面的影响)8C(不是“语言基因”而是基因的随机突变诱发了人类文化崭新模式的出现,语言基因也没有“促进现代生物科技的发展”)3. 阅读下段文字,完成6-9题。做一个有道德的物种!(有删节)人类只有一个地球,但是地球上不只有人类。这话的前半句是说,地球有限,资源有限,承载垃
15、圾的能力也有限。后半句是我加上去的,意思也很明显,这个有限的地球并不是仅属于人的,而是属于所有生灵的。 我们必须考虑唯一地球中的其他生灵,必须考虑与自然相处的伦理问题,不妨直接提出一个倡议:做一个有道德的物种! 一个有道德的人,在夜半归来的时候,要放低声音,因为考虑到他人已经睡觉;一个有道德的人,在狭路慢骑的时候,要靠在一边,因为考虑到他人可能超车;一个有道德的人,即使在无人看管的大田里拿了个西瓜,也会留下半块大洋,而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果,但是一个有道德的人,应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的权利,并且只有在人家齿利
16、拳硬的时候才肯放低声音,靠在一边,那你就不是一个有道德的人。道德常常在向弱者的妥协中更能显现,比如金庸小说中的风波恶,当他面对一位不会武功的农夫,便不肯以武功相欺于是得到了大侠萧峰的道德认可。也正是因为如此,踢寡妇门挖绝户坟,才被传统农民视为最缺德的行为,只有最没有道德的人才做得出来。 一个有道德的人,他有道德的前提是承认对方的权利,而与对方是否主张自己的权利,是否有能力主张自己的权利无关。如果人类要做一个有道德的物种,前提是承认其他物种具有与我们同等的权利,把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益交还出去,并改变我们与自然相处的方式。这种承认必须不是出于外力的压迫,而是出于自己的
17、道德自觉,才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴,并非是由于黑人的力量强大到了白人不得不妥协的程度,而是出于一部分白人的道德自觉。 作为一个有道德的物种,人类必须考虑,他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头剔光的时候,当我们把一条大河拦腰斩断的时候,我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活,甚至使它们失去栖身之所,整体灭绝;我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利? 在进化论之后,人类已经变成了自然演化序列中的一个环节,变成了灵长类的一员,不再拥有支配其他物种的天然权利。人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力,但是能力不能保证权利。如果人类凭借能力来宣
18、称权利,那无疑是说,强国可以对弱国为所欲为。这时,强者越强,离道德越远。 如今,人类对自然的掠夺,早已不是出于生存的必需,而是出于贪婪。毫无疑问,在所谓的自然竞争中,人类这个物种已经取得了绝对的优势,没有任何物种有力量与之相抗衡! 在这个强者通吃的社会中,如果强者不愿意承认弱者的权利,不愿意让出本不属于自己的一部分利益,那么,弱者就只有如鲁迅所说: 不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。既然是弱者,沉默是灭亡,爆发也是灭亡。 然而,在一个癌症患者失去了生命之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢? 所以,承认其他物种的权利,做一个有道德的物种,不仅仅是人类这个物种的道德自觉,也是人类的生存智慧
19、。6对文章标题的理解,完全符合文意的一项是 A做一个有道德的物种,就是承认其他物种具有与我们同等的权利,把我们拥有的利益交还出去,并改变我们与自然相处的方式。 B做一个有道德的物种,就是与动物、植物乃至自然中的一切都保持一种相互的尊重,在彼此的尊重中,形成人与自然的和谐关系。C做一个有道德的物种,既体现着人类这个物种的道德自觉,也是人类的生存所必需的,这是一种大智慧。D做一个有道德的物种,承认其他生物的权利,意味着强者迫于外力,对弱者妥协。7对于下列句子的理解,符合文意的一项是A“人类只有一个地球,但是地球上不只有人类”中的“地球上不只有人类”,其实是在承认其他的生灵也是权利主体,与人有同等的
20、价值。B “在一个癌症患者失去了生命之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢?”形象告诫人们要善待唯一地球中的其他生灵。C“道德常常在向弱者的妥协中更能显现”,暗示出道德是力量较量出的结果,强者掌握着道德的主动权,而弱者无所谓有道德或无道德。D“强者越强,离道德越远”表达了作者对强权的不满,对这个时代的忧虑:国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识。8下列表述,不符合原文意思的一项是A人类漠视其他物种的生存权利,掠夺自然,从来都是为了满足自身的贪欲。B不管是做一个有道德的人,还是做一个有道德的物种,前提都是一样:拥有发自内心的道德自觉,承认对方的权利。C人类拥有优越于其他物种的控制物质世界
21、的能力,但这并不意味着人类就拥有支配其他物种的天然权利。D人类作为物种,在自然的物竞天择中,已经成为最强大者,但仍是自然演化序列中的一个环节,是自然的一部分。9 根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是A黑奴的解放,不是由于黑人拥有强大的反抗力量,而是出于白人的高度道德自觉,其实是社会道德的进步。B在我们考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利后,人类就应该停止一切开山截流的行为。C金庸的小说,在刀光剑影的打打杀杀中,不仅刻画出侠者武功盖世,同时也着意传播一种深沉的道德意识。D做一个有道德的物种,就应该让出自己的一部分利益,不去打扰其他物种的正常生活。参考答案:6、C(A “把我们
22、拥有的利益交还出去”错,原文为“把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益交还出去”。B都保持“相互的尊重”“彼此的尊重”,“都”“相互”“彼此”不太符合原意。D “强者迫于外力”错,原文为“这种承认必须不是出于外力的压迫”。)7、 B(A“与人有同等的价值”错,应是“与人有同等的权利”。C“弱者无所谓有道德或无道德”错。D“国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识”太绝对。)8、 A(A“从来都是为了满足自身的贪欲”错,原文为“如今,人类对自然的掠夺,早已不是出于生存的必需,而是出于贪婪”。)9、C(A“白人的高度道德自觉”改为“一部分白人的道德自觉”。B“人类就应该停止一切开山截流
23、的行为”绝对化。D“让出自己的一部分利益”错,原文表述为“让出本不属于自己的一部分利益” “我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益”。)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成47题。欧阳玄,字原功。母李氏,亲授孝经论语小学诸书,八岁能成诵,始从乡先生张贯之学,日记数千言,即知属文。十岁,有黄冠师注目视玄,谓贯之曰:“是儿神气凝远,日光射人,异日当以文章冠世,廊庙之器也。”言讫而去,亟追与语,已失所之。部使者行县,玄以诸生见,命赋梅花诗,立成十首,晚归,增至百首,见者骇异之。年十四,益从宋故老习为词章,下笔辄成章,每试庠序,辄占高等。弱冠,下帷数年,人莫见其面。经史
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