2020-2021学年广东省湛江市廉江育才职业高级中学高一语文联考试题含解析.docx

2020-2021学年广东省湛江市廉江育才职业高级中学高一语文联考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. （16分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
家乡的情结
赵世芳
人的一生，前半截走的是离家的路，后半截走的是回家的路。
几年前，母亲去世。清明节上坟后，我坐在故乡旧居大门口，仿佛又看见了爷爷荷锄的背影，母亲厨房的劳碌，乡亲饭场的热闹，最是姥姥唤我回家吃饭的声音，一直在耳边回荡。东望母亲的坟头，春草萋萋，风自东方来，泪从心中流。
家乡，是我们的人生起点、支点、结点，也是原点和终点。
乌骓马，天子剑，当年的西楚霸王是多么威风，他屠咸阳，杀子婴，烧宫室，本可称王于天下，谁料他心怀家乡：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”衣锦还乡的强烈愿望，让刘邦后来居上。也是项羽，当他兵败乌江，又因“无颜见江东父老”而自刎，失去东山再起的机会。“至今思项羽，不肯过江东。”成功荣归故里，失败死不归乡，这是项羽的家乡观。
初唐大诗人宋之问以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠，是武则天面前的大红人，但就是这样的显贵名流，却是“近乡情更怯,不敢问来人。”在外大红大紫，归乡情怯心慌，因为自己心中有愧（时宋之问因其低劣的人品而遭人唾弃），这是宋之问的家乡观。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”热恋故乡，不改乡音，即使两鬓斑白，反主为客，也无怨无悔，这是唐代位高权重而又才华横溢的大诗人贺知章的家乡观。
常念家乡，就是念贫困、念疾苦、念根本、念人性、念人伦……
唐现实主义诗人白居易，面对乡村农民的穷苦，他自己感到惭愧“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮”，“幸免饥冻苦，又无垅亩勤，念彼深可愧，自问是何人”。这是白居易的家乡观。
陶渊明少年时期“猛志逸四海”，因不堪“为五斗米折腰”，而最终挂官归田，在“夫耕于前，妻锄于后”，“采菊东篱下，悠然见南山”的乡居生活中找到了真我。唐大诗人元稹干脆在家乡“冬修方丈室，春种桔槔园，千万人间事，从兹不复言”。千万人间事，从兹不复言，只有家乡才能使人不必伪装，不必矫情，不必用豪言壮语包装自己的人生。
更多的时候，家乡是游子的港湾，是纯真的保留，是人类原始状态的档案，是激发创造冲动的基地……
对我来说，扑腾在一方浅浅的水塘，厮守着一盏昏黄的油灯，玩耍在一片不大的谷场，看那一块小小的荧幕，听一场不懂的山西梆子，一句乡亲低低的问候，一群儿时的伙伴们喧闹着奔向人生的远方。村子美，但村民的生活也苦，考大学，进县城，吃白面，总想超越家乡的一切，但几十年下来，却发现占据心灵世界中央的仍然是家乡。
如今，当我们欢呼世界是平的，自豪什么都将“一体化”时，我为家乡真正意义的缺失或者消失而担忧。当小溪不再欢唱，山谷不再葱绿，池塘不再荡漾；当儿童找不到清晰的星空，当土地上长的是水泥森林，当夜的静寂被喧闹代替；当荡秋千、滚铁环、打弹弓都成了非物质文化遗产，当那些方言俚语、风情风俗变为遥远的回忆，当城里乡村的孩子都在游戏世界里沉湎，我们是不是还有真正的精神家园，是不是还有创造的源泉。
家乡的符号是特殊的，家乡的回忆是独特的，家乡的文化是个性化的，家是几个人的组合，村是一群人的组合，乡是几千几万人的组合，在这个规律面前，不能搞“标准化”。家乡的真正意义消失之日，就是诗人和发明家消失之时，上帝会为我们这个所谓现代化的千篇一律的世界发笑，倡导“天人合一”的祖先们会为我们的聪明才智摇头。
当我把这篇文章通过互联网发给儿子时，二十岁的他问：那到底是发展好，还是原始好？你所说的还是社会发展与人类自己感性认识的矛盾。我知道，儿子在动摇我的论点，于是我回答：咱们吃白面大米，也得让你老家的老舅吃上，能不能让大家都吃好的同时，别把门前的小溪吃没了，别把家乡的风俗西化了，别把家乡与异乡混淆了，别把文化“标准化”了，因为我们祖先留下的文明密码都在乡下存着……。
（选自《晚报文萃》2010年18期）

18. 第一段中，作者为什么说“人的一生，后半截走的是回家的路”。（4分）
答：                                                                    

19.文中用大量篇幅写了“项羽、宋之问、贺知章、白居易”的家乡观，有什么作用？（6分）
答：                                                                      

20. “我”的家乡情结是什么？请结合全文分析。（6分）
答：                                                                    

参考答案：
18.（4分）人的思乡之情，随年龄的增长会愈加强烈。（意思对即可得分）
19.（6分）
（1）紧扣话题，证明不论是谁不论处境如何，都有家乡情结。（2分）
（2）点出各种不同的家乡观，为下文写我的家乡情结做铺垫（引出我的家乡情结）。（2分）
（3）增强文章的文化内涵。（2分）（意思对即可得分）
20.（6分）
（1）和众多人一样的对家乡深深的眷恋。（3分）
（2）自己对家乡的真正意义的缺失甚至消失的担忧。（3分）（意思对即可得分）

略
2. 阅读下面的文字，完成下列各题。
“一代演员”于是之
我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。
但天佑是之，他奇迹般地逃过一劫，不过身体每况愈下。然而，李大姐是坚强的。她1月20 日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”
于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是如此!
2006年5月16日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，深感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”
于是之最后一次在首都剧场演戏，是1992年7月16日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸妆完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。”
老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。
有一次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。
他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”
后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。
《幼学纪事》曾入编中小学语文教材。于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。
于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色，就是“可以入诗，可以入画的形象”。
黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。
2013年1月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。
(节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改)
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究竟怎么演？一字一泪，哭腔哭调地演，还是另外的演法？研究一下生活吧。王利发这时一定不愿意哭，他要控制住自己，并在亲人面前装作轻松，当儿孙们欲哭时，他甚至还要申斥，为的是要他们迅速逃出这灾难的虎口。因此这个悲剧的小片段，就不能直接去演那个“悲”，而要多演那个对“悲”的“控制”，甚至强作欢笑。这么演就可以较含蓄些，也可能更感人些。
（摘自于是之《演“王利发”小记》）
4. 下列对材料的理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A. 首都剧场因于是之、朱琳、英若诚这些艺术家曾在这个舞台上献过艺而大放光彩，所以每一个来此演出的人都会感到荣耀。
B. 于是之在青少年时代就很刻苦读书，现在仍说自己还缺文化，表现了于是之一生对文化的不倦探求精神。
C. 于是之最后一次演完《茶馆》后，因为觉得这场戏演得不太好，加上卸完妆后疲倦极了，就没有停车与观众告别，这成了他的终身遗憾。
D. 于是之认为，要演好一个角色，关键在于使人物符合生活真实，富有含蓄性，这样的角色才可能显得更加逼真感人。
5. 下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（   ）
A. 文中引用清华的梅校长和香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，从正面盛赞了于是之杰出的艺术成就与巨大的艺术影响。
B. 于是之主动申请并成功扮演《骆驼祥子》中的洋车夫老马，是因为他与这个角色非常熟悉，并且他在扮演老马时追求形神兼备。
C. 于是之是一个具有丰厚文化底蕴的人。他的文章大俗近雅，很耐读，他的书法更受人称道，这些都得益于他所扮演的每一个角色。
D. 于是之认为话剧塑造的形象必须是文学的形象，既要富有诗意又要具体可感，体现了于是之对话剧表演艺术独到而深刻的理解。
E. 本文撷取了于是之的若干人生片段，讲述了他在艺术追求上的突出成就，表达了作者对于是之的无比崇敬和深切怀念之情。
6. 于是之成为“一代演员”的原因是什么？请结合材料加以概括分析。
参考答案：
4. C   
5. DE   
6. ①具有非凡的艺术成就。于是之创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等艺术形象深为人们所喜爱。②具有高尚的人品德行。于是之善良谦虚，对观众认真负责，对自己严格要求。③具有丰厚的文化底蕴。于是之勤奋刻苦，在书法、写作等方面均有较深的造诣。
4. 试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中，“下列对材料的理解和分析，不符合原文意思的一项”，C项，“觉得这场戏演得不太好”，“卸完装后疲倦极了”都不是于是之没有停车与观众告别的原因，“没有停车”是那位年轻干部怕老于体力不支提出的建议。
5. 试题分析：本题题干问的是“下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项”，要求选出的是“正确的”“两项”。A项，“正面”错，应是“侧面”；因为这是借助他人的话来表现人物特点，这属于侧面衬托。B项，不是“与这个角色非常熟悉”，而是“对种角色非常熟悉”。C项，“这些都得益于他所扮演的每一个角色”说法绝对。

3. 阅读下面的文字，完成小题。
再见，萤火虫
王开岭
①扳指一算，我至少二十余年没见萤火虫了。
②发源西山的昆玉河，加上湖、林、塘、苇、野鸭……玉渊潭堪称京城最清洁的水园子了，也是惟剩野趣的地儿，她的湖冰和早樱都很美。即便如此，其夏夜却让我黯然神伤，那一盏盏清凉似风的小灯笼呢？那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢？
③连续几个夏季，我一无所获。我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了。
④天上的星星，地上的流萤。小时候，这是我沉迷夏夜的两大缘由。
⑤无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星子呼应的，就是它了。“我徂东山，慆慆不归……町畽鹿场，熠燿宵行。”这是《诗经?豳风》里的景象。一位思妻心切的戍边男子夜途返乡，替之照明的，竟是漫山遍野的流萤，多美的回家路啊！
⑥萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或说青色，或说黄绿，还有说冰蓝，我觉得皆似，又皆非。你刚想说它忧郁，又觉不失灿烂；你刚想说它冷幽，又觉颇含灼情……总之，有一抹谜语气质，一股童话的味道。它能激发你无穷的灵感和描述欲望，虽然换来的是沮丧。
⑦农历七月，流萤最盛。巧的很，俗称“七月半，鬼乱窜”的送衣节（又称中元节、盂兰会、鬼节）正值七月十五。据民俗家推测，鬼节位于此，大概和田野里流萤闪烁让人联想鬼魂有关。相传七月初一，阴曹地府开鬼门关，鬼魂们可到人间散散心，休探亲假。而人间七月，瓜果稻粟皆已入仓，酷暑亦过，也该置衣备寒了，从物资到节气，正是孝敬先人的好时候。朵朵流萤，鬼魂返乡……很温馨。
⑧少时读《聊斋》，即觉得鬼魂很美，一点不可怕。成年后，尤其父亲去世，我更加想，若没有魂，若魂不可现，若阴阳两界永无来往，多么可怕啊。
⑨民间的两个说法，“腐草化萤”和“囊萤夜读”，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。我想，现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲。古人重意境和梦游，不问虚实，擅长诗意地消费。面对流萤这般影影绰绰，人的精神难道不该缥缈些吗？腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。较之现代人的刻板和物理，古生活有种务虚之美。
⑩长大后翻古书，方知白日听蝉、黑夜赏萤，乃文人最心仪的暑乐。一聒一静，一炎一凉，没有这俩伴，夏天就丢了魂，孩子就丢了魂，风雅者就丢了魂。
? “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”……作为虫，“萤”飞入古诗中的频率，大概超过蝴蝶，堪与蟋蟀并列。我想，一方面和彼时萤繁盛有关，抬头不见低头见；一方面古人对萤的注视和美学欣赏，已成雅习。那时候，不仅有萤，且有闲、有心、有情。问问现在的城里孩子，谁见过流萤？
?我看到一篇有关萤火虫的科普文章，称其比华南虎等明星更重要，因为它属于“指示物种”，意思是说，在自然界，它属广泛性、基础性、标识性的生物，若其濒危，证明生态环境已极恶劣。萤很单薄，水污染、光污染、农药化肥，都是其致命敌。
?如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪烁，比树高，比云低……那是人在放夜筝，上面绑了发光器。还有一年，和朋友在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤……
?每见它们，总是想起童年的萤火。想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在还年轻……
?那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛。
                              （选自《古典之殇——纪念原配的世界》，有删改）
4. 下列对文章内容的分析和鉴赏不恰当的一项是（      ）
A. 作者用“忧郁”与“灿烂”、“冷幽”与“灼情”这些看似矛盾的词语来描写萤火虫的光，突出了萤火神秘独特、难以形容的特点。
B. 鬼魂常让人觉得阴森可怖，作者却觉得朵朵流萤和鬼魂返乡的联想美丽而温馨，因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵。
C. 作者说“现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲”，意在表明文学是想象的，感性的，诗意的，没有必要拿科学的结论去较真。
D. 第?段引用有关萤火虫的诗句，可以说明萤火虫在古诗文中出现频率极高，由此亦可以看出萤火虫在古代之常见和古人对它的欣赏态度。
5. 第?段在文中有何作用？请简要分析。
6. 文章结尾一句中“美”和“疼痛”两个词含义丰富，请结合全文谈谈你的理解
参考答案：
4. B   
5. ①突出萤火虫对自然界和人类的重要性；②指明萤火虫在城市和乡村消失不见的原因；③引起人们对当下环境恶化导致很多美好事物消逝 的关注。   
6. ①“美”，包含着记忆中童年时的萤火之美；有萤火虫的那个时代（那段过往、那种生活方式）的美；和回忆起父母关爱时的感动。②“疼痛”，包含着城市和乡村再也不见萤火虫踪影的惆怅；现代人再也无法感受萤火虫带来的无限想象和诗意（对现代人不能以审美的态度感受世界、感受生活）的遗憾；和时光流逝的感伤。
4. 试题分析：本题综合考查文章的内容和艺术特色。选项中，B项“因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵”理解片面，依据原文内容，作者觉得流萤似返乡的鬼魂美丽温馨主要原因有三：作者少年时就觉得鬼魂很美，并不可怕；鬼魂到人间散心、休假探亲的传说充满人情味；萤火虫本身是美丽的充满诗意的。
点睛：本题属于综合题。考查的范围包括：小说的主旨、情节构思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此类题的方法：概括主要内容①读全文；②抓标题；③辨文体；④找线索；⑤理层次。题中错误的选项主要是对小说情节、主题的考查。
5. 试题分析：题干问的是“第?段在文中有何作用？请简要分析”答题关键词“?段”“作用”，作用题，要从内容和结构两个角度来答题。内容上，由第?段中“称其比华南虎等明星更重要”“生态环境已极恶劣。萤很单薄，水污染、光污染、农药化肥，都是其致命敌。”可以知道，第?段突出萤火虫对自然界和人类的重要性，同时指明萤火虫在城市和乡村消失不见的原因。结构上，结合?-?内容，引起人们对当下环境恶化导致很多美好事物消逝的关注。

6. 试题分析：题干问的是 “美”和“疼痛”含义，这是考查文本中关键词语意蕴。这两个词语出现在文章最后一节“那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛”中，是文章总的情感的具体流露。抓住句子中的关键只是代词“那一刻”，回到上文中找它的具体指代，来推测“美”和“疼痛”的含义。由文章?节中“如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪烁，比树高，比云低……那是人在放夜筝，上面绑了发光器。还有一年，和朋友在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤……” ?节中“每见它们，总是想起童年的萤火。想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在还年轻”推测词语含义。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 课内文言文阅读。完成5—7小题。（9分，每小题3分）
游褒禅山记
王安石[北宋]
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”，盖音谬也。
　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  5、下列加点的词解释有误的一项是
A．唐浮图慧褒始舍（筑舍）于其址        
 B．火尚足以明（明亮）也          
  C．则或咎（责怪）其欲出者   
  D．有碑仆道，其文漫（模糊）灭
6、下列加点的虚词意义和用法相同的一项是
A．以故其后名之曰“褒禅”      倚柱而笑，箕踞以骂
B．以其乃华山之阳名之也   项伯乃夜驰之沛公军
C．有怠而欲出者       此所以学者不可不深思而慎取之也
D．既其出，则或咎其欲出者  　轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见
7、下列句式与众不同的一项是
A．此非孟德之困于周郎者乎        B.当其欣于所遇 
   C．况吾与子渔樵于江渚之上      D.不能喻之于怀
参考答案：
5-7 BDA
5. 阅读下面的文言文，完成13-16题（13——15题，每小题2分，16题12分，共18分）
于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
十三年，署武昌知府。吴三桂犯湖南，师方攻岳州，檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。十七年，迁福建按察使。有民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。王素重成龙，悉从其请。十九年，擢直隶巡抚。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。
二十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，复谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。人贵始终一节，尔其勉旃！”旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠，并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。未几，迁江南江西总督。成龙至江南，自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。居数月，政化大行。势家惧其不利，构蜚语。明珠秉政，尤与忤。二十二年，副都御史马世济督造漕船还京，劾成龙年衰，为中军副将田万侯所欺蔽。命成龙回奏，成龙引咎乞严谴，诏留任，万侯降调。
二十三年，命成龙兼摄两巡抚事。未几，卒於官。成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。赐祭葬，谥清端。内阁学士锡住勘海疆还，上询成龙在官状，锡住奏甚清廉，但因轻信，或为属员欺罔。上曰：“于成龙督江南，或言其变更素行。及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。殆因素性鲠直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。居官如成龙，能有几耶？”
（节选自《清史稿·于成龙传》）

13． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．次第举行   次第：按次序      B．尝微行村堡        微行：微服私访
C．居数月    居：居住           D．明珠秉政，尤与忤  忤：不和
14．下列各组句子中，全都表现于成龙“为官清廉”的一组是  (      )
①与民相爱如家人父子②成龙请革宿弊，招民垦田③自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给
④上褒为“清官第一”⑤居数月，政化大行   ⑥ 惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已
A．①③④     B．①②⑤     C．②⑤⑥    D．③④⑥
15．下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）
A．在处理岐亭盗贼一事的过程中，于成龙的魄力和计谋均得到了很好地表现。
B．于成龙任福建按察使时，曾为关押在牢狱里被判处斩首的数千名百姓求情。
C．马世济弹劾于成龙被中军副将田万侯欺骗蒙蔽。于成龙引咎请求严厉处罚，皇帝将他降职。
D．于成龙做官时，不曾携带家属，吃穿极其简朴。去世时，任职地方的老百姓停止了买卖，聚集痛哭，家家画像来祭奠他。
16．把下列语句翻译成现代汉语。（12分）
（1）檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官
（2）或言其变更素行。及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。
（3）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。
参考答案：
13.C 表示经过一段时间 
14.D ①爱民 ②为政措施⑤为政效果
15.C 留任，将田万侯降职
16.（1）有公文命令于成龙修造浮桥渡过军队，浮桥刚修造好，山洪暴发，浮桥被冲塌了，于成龙获罪被免除了官职。（檄、济、坐，各1分，句意1分）
（2）有人说他改变了朴素之风，等他死后，才知道他始终很廉洁，被百姓称赞。
（变更、素、为……所，各1分，句意1分）
（3）晋国，有什么满足呢？已经在东边使郑国成为他的边境，又想要扩张他西边的边境。
[何厌之有（宾前），封（使动），肆（扩张），句意1分]

参考译文
于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县。罗城县处在万山之中，流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。又正处于战争之后，遗地荒草荆棘，县城中仅有六家居民，县城也没有城墙和官署。于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们，明确保甲制度。有强盗出现，就立即抓捕治理，向上级请示，审判清楚后就处决，百姓安居乐业，全力耕作土地。于成龙和百姓相亲相爱如同家人和父子一样。他向上级写文书请求放宽徭役制度，又兴建学舍，创立养济院，凡是应当兴办和去除的事情，都按次序一件一件实行，全县治理得很好。总督卢兴祖等人以政绩“卓异”为理由把他推荐给朝廷。康熙六年，于成龙升任四川合州知州。四川在大乱之后，合州剩下的百姓只有一百多人，可是赋税和劳役却很繁重。于成龙请求革除旧弊，招揽百姓开垦荒地，借给百姓耕牛和种子，满一个月后，户口增加到上千。又升任湖广黄冈的知州，官署设在岐亭，他曾经到村落中去微行私访，遍访民间隐情，遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。
康熙十三年，代理武昌知府。吴三桂进犯湖南，朝廷军队正进攻岳州时，有公文命令于成龙修造浮桥渡过军队，浮桥刚修造好，山洪暴发，浮桥被冲塌了，于成龙获罪被免除了官职。康熙十七年，迁官为福建按察使。有百姓因为与海外有来往而获罪，株连了几千人，案件审讯完毕，判处统统斩首。于成龙写信告诉康亲王杰，认为所株连的多是平民，应该查清以后释放他们。康亲王平素很敬重于成龙，就全部答应了他的请求。康熙十九年被提拔为直隶巡抚。宣化以前有因被洪水冲上泥沙覆盖的田地一千八百顷，前任长官金世德请求免除田赋，没有得到批准，成为百姓的负担。于成龙又上奏章请求，朝廷听从了。又因为这地方夏秋两季节屡次遭受灾害，请求朝廷赈灾。又另外写奏章弹劾青县知县赵履谦贪污，赵履谦被按律惩治。
康熙二十年，进京朝觐，回答皇帝垂问，皇上褒奖他是“清官第一”。又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙回答说：“赵履谦了过错却不改正，我不得已才弹劾他。”皇上说“处理政务应该懂得大体，小处明白不值得提倡。做人贵在始终如一，你可一定要自勉呀！”随着赏赐给他国库银一千两，皇帝自己乘坐的骏马一匹，还做诗表达对他的褒扬和恩宠，并命令户部派官员协助于成龙赈济宣化等地的饥民。不久，升任江南江西总督。于成龙到了江南，自己衣食住行很简陋，每天只吃糙米和蔬菜。在那里几个月后，政令教化使江南民风大改变。权势之家担心对自己不利，就编造出一些流言蜚语。明珠在朝廷内当政，尤其与于成龙不和。康熙二十二年，副都御史马世济监督修造漕运船只返回京城，弹劾于成龙年老体衰，被中军副将田万侯欺骗蒙蔽。皇帝命令于成龙就此事回奏，于成龙引咎请求严厉处罚，皇帝下诏书于成龙继续任职，田万侯降职调离。
康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事。不久，在任上去世。于成龙历任各种官职从未带过家属，他去世的时候，将军、都统以及幕僚属吏入内检点遗物，竹箱内只有一身丝绸棉袍，床头盐制豆豉和一些日常用具罢了。百姓听到噩耗，罢市，很多人聚在一起痛哭，家里绘制他的画像祭祀他。皇帝赏赐公祭安葬的礼遇，谥号为清端。内阁学士锡住勘察海疆回到京城，皇上询问于成龙为官的情况，锡住回奏说他很清廉，只是因为轻信别人，有时候被下属欺骗。皇上说：“于成龙在江南作总督，有人说他改变了朴素之风，等他死后，才知道他始终很廉洁，被百姓称赞。大概因为秉性梗直，那些不肖之徒带着私仇以谗言陷害他，才编造出这样的话罢了。当官像于成龙一样的人，能有几个呀？”
6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：我姓展。宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。
宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再也，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？
彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心
(选自《杨万里集笺校》）
4. 对文中画线部分的断句，正确的一项是(      )
A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
5. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A. 庇荫指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。
B. “揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。若行礼时，头碰地即起，接触地面时间短暂则称稽首。
C. 涕，古代一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。
D. 孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹友爱。出自《论语学而》，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本，孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(      )
A. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景详略得当，主次分明。
B. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
C. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
D. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
7. 分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)季思秩满东下，所经复然，竟不得。
(2) 若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
参考答案：
4. B    5. B    6. C   
7. （1）季思任期已满，向东而下，所经过的地方（李台州）仍然这样，始终没有找到。
（2）像李台州，他的事迹和朱寿昌难道有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？
4. 试题分析：本题考查断句的能力。文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。注意“失母”“求母”和“母存”的三个层次，“未尝”的宾语是“失母”，同时注意“而”“或”的并列结构。原句可加标点为：彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？
5. 试题分析：本题考查文学常识的熟记能力。B项中行礼时，头碰地即起的拜礼叫顿首。稽 (qǐ) 首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等，也都用此大礼。
6. 试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。C选项“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”对应信息在第四段。可见作者是在后来才知道李台州“至孝”的故事，而非“素来仰慕”。原文 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。
7. 试题分析：本题考查翻译句子的能力。要字字落实，直译为主。注意关键字词。（1）采分点：“秩满”，官吏任期届满；“东”，名作状，向东，往东；“所经”，经过的地方，（所+动词的结构相当于名词性短语）；“然”，这样；“竟”，始终，最终，终于。（2）采分点：“若”，像；“岂”，难道；“兹”，这；“谓”，所说；“于神明”，和神明，状语后置。
参考译文：
李台州名宗质，字某，是北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是他父亲的妾，生下宗质后遭遇靖康年间的动乱，母子失散了，宗质凭着父亲的官职得到荫赏，（宗质）长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，没有找到，姻亲司马季思到蜀