2020-2021学年广东省湛江市廉江育才职业高级中学高一语文联考试题含解析.docx
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1、2020-2021学年广东省湛江市廉江育才职业高级中学高一语文联考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. (16分)阅读下面的文字,完成1820题。家乡的情结赵世芳人的一生,前半截走的是离家的路,后半截走的是回家的路。几年前,母亲去世。清明节上坟后,我坐在故乡旧居大门口,仿佛又看见了爷爷荷锄的背影,母亲厨房的劳碌,乡亲饭场的热闹,最是姥姥唤我回家吃饭的声音,一直在耳边回荡。东望母亲的坟头,春草萋萋,风自东方来,泪从心中流。家乡,是我们的人生起点、支点、结点,也是原点和终点。乌骓马,天子剑,当年的西楚霸王是多么威风,他屠咸阳,杀子婴,烧宫室,本可称王于天下,谁料他心怀家乡:“富贵不归故
2、乡,如衣绣夜行,谁知之者!”衣锦还乡的强烈愿望,让刘邦后来居上。也是项羽,当他兵败乌江,又因“无颜见江东父老”而自刎,失去东山再起的机会。“至今思项羽,不肯过江东。”成功荣归故里,失败死不归乡,这是项羽的家乡观。初唐大诗人宋之问以文学言语被天子顾问,出入侍从,礼遇尤宠,是武则天面前的大红人,但就是这样的显贵名流,却是“近乡情更怯,不敢问来人。”在外大红大紫,归乡情怯心慌,因为自己心中有愧(时宋之问因其低劣的人品而遭人唾弃),这是宋之问的家乡观。“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”热恋故乡,不改乡音,即使两鬓斑白,反主为客,也无怨无悔,这是唐代位高权重而又才华横溢
3、的大诗人贺知章的家乡观。常念家乡,就是念贫困、念疾苦、念根本、念人性、念人伦唐现实主义诗人白居易,面对乡村农民的穷苦,他自己感到惭愧“今我何功德,曾不事农桑,吏禄三百石,岁晏有余粮”,“幸免饥冻苦,又无垅亩勤,念彼深可愧,自问是何人”。这是白居易的家乡观。陶渊明少年时期“猛志逸四海”,因不堪“为五斗米折腰”,而最终挂官归田,在“夫耕于前,妻锄于后”,“采菊东篱下,悠然见南山”的乡居生活中找到了真我。唐大诗人元稹干脆在家乡“冬修方丈室,春种桔槔园,千万人间事,从兹不复言”。千万人间事,从兹不复言,只有家乡才能使人不必伪装,不必矫情,不必用豪言壮语包装自己的人生。更多的时候,家乡是游子的港湾,是纯
4、真的保留,是人类原始状态的档案,是激发创造冲动的基地对我来说,扑腾在一方浅浅的水塘,厮守着一盏昏黄的油灯,玩耍在一片不大的谷场,看那一块小小的荧幕,听一场不懂的山西梆子,一句乡亲低低的问候,一群儿时的伙伴们喧闹着奔向人生的远方。村子美,但村民的生活也苦,考大学,进县城,吃白面,总想超越家乡的一切,但几十年下来,却发现占据心灵世界中央的仍然是家乡。如今,当我们欢呼世界是平的,自豪什么都将“一体化”时,我为家乡真正意义的缺失或者消失而担忧。当小溪不再欢唱,山谷不再葱绿,池塘不再荡漾;当儿童找不到清晰的星空,当土地上长的是水泥森林,当夜的静寂被喧闹代替;当荡秋千、滚铁环、打弹弓都成了非物质文化遗产,
5、当那些方言俚语、风情风俗变为遥远的回忆,当城里乡村的孩子都在游戏世界里沉湎,我们是不是还有真正的精神家园,是不是还有创造的源泉。家乡的符号是特殊的,家乡的回忆是独特的,家乡的文化是个性化的,家是几个人的组合,村是一群人的组合,乡是几千几万人的组合,在这个规律面前,不能搞“标准化”。家乡的真正意义消失之日,就是诗人和发明家消失之时,上帝会为我们这个所谓现代化的千篇一律的世界发笑,倡导“天人合一”的祖先们会为我们的聪明才智摇头。当我把这篇文章通过互联网发给儿子时,二十岁的他问:那到底是发展好,还是原始好?你所说的还是社会发展与人类自己感性认识的矛盾。我知道,儿子在动摇我的论点,于是我回答:咱们吃白
6、面大米,也得让你老家的老舅吃上,能不能让大家都吃好的同时,别把门前的小溪吃没了,别把家乡的风俗西化了,别把家乡与异乡混淆了,别把文化“标准化”了,因为我们祖先留下的文明密码都在乡下存着。(选自晚报文萃2010年18期)18. 第一段中,作者为什么说“人的一生,后半截走的是回家的路”。(4分)答: 19.文中用大量篇幅写了“项羽、宋之问、贺知章、白居易”的家乡观,有什么作用?(6分)答: 20. “我”的家乡情结是什么?请结合全文分析。(6分)答: 参考答案:18.(4分)人的思乡之情,随年龄的增长会愈加强烈。(意思对即可得分)19.(6分)(1)紧扣话题,证明不论是谁不论处境如何,都有家乡情结
7、。(2分)(2)点出各种不同的家乡观,为下文写我的家乡情结做铺垫(引出我的家乡情结)。(2分)(3)增强文章的文化内涵。(2分)(意思对即可得分)20.(6分)(1)和众多人一样的对家乡深深的眷恋。(3分)(2)自己对家乡的真正意义的缺失甚至消失的担忧。(3分)(意思对即可得分)略2. 阅读下面的文字,完成下列各题。“一代演员”于是之我记得十年前的一天,于夫人李曼宜大姐突然打来电话,告知老于病危。我立即赶到医院,与李大姐一起商量善后。我提了个建议:在送遗体火化前,先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟,让老于与他心爱的剧场告别。但天佑是之,他奇迹般地逃过一劫,不过身体每况愈下。然而,李大姐是坚强的
8、。她1月20 日晚七时许打来电话,平静地对我说:“老于今天下午5时19分走了,已经商定不去八宝山,就照你的建议,24日火化前先把灵车开到人艺转一圈,让老于与剧场告别。”于是之和首都剧场,但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言:“大学非大楼之谓也,而是大师之谓也。”剧场何尝不是如此!2006年5月16日,香港话剧团在首都剧场演出倾城之恋,演完谢幕,剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说:“香港话剧团能在首都剧场演出,深感荣耀,因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”于是之最后一次在首都剧场演戏,是1992年7月16日的茶馆告别演出。老于后来写了一篇文章,倾吐了
9、他的感受。他自觉这场戏演得不太好,却又偏偏受到了热烈欢呼,整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道:“卸妆完了疲倦极了,剧院用车送我回去。在首都剧场门口,没想到还有观众等着我。千不该,万不该,再疲倦也应下车和他们告别,但我没有这么做,一任汽车走去,每想起这件事来,我总谴责自己。”老于在这里故意隐瞒了一个细节:在车上还坐着我和剧院一位年轻干部,车开到门口时见有一群观众等着,那位年轻干部怕老于体力不支,便招呼司机“别停车”,司机说:“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句:“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想,老于是有意识地略去这个细节的。有一次我送老于一张贺卡,上边写着:“祝你健康!因
10、为除了健康之外,你什么都不缺。”他回答我说:“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。他有篇文章叫幼学纪事,劈头就是这样一句:“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历,也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔,文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的:“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓,所有的辛劳都化为汗水,洒在马路和胡同的土地上,即刻就化为乌有。他奔波一世,却仿佛从未存活过人间。”后来剧院排演骆驼祥子,于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马,他从内到外地描摹他心中的老郝叔,老马的那场篇幅不大的戏,成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造,他给
11、“无碑无墓”的老郝叔,在舞台上立起了一座丰碑。幼学纪事曾入编中小学语文教材。于是之作文,大俗近雅,很耐读,而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅,用汉碑体写了“宁静”两字,下边用行书作跋:“道明同志嘱书,录石门碑以求正,汉碑初学,有辱所命,企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢?因为其时他准备在谢晋筹拍的赤壁大战中演曹操,他知道曹操当年是写汉碑的。于是之在一个演员的独白中说:“我们所创造的形象必须是一个文学的形象,美术的形象,可以入诗,可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色,就是“可以入诗,可以入画的形象”。黄宗江先生著文谈于是之,标题是“一代演员”。于是之
12、是真正称得上这个崇高称号的。2013年1月20日17时19分,于是之停止呼吸的那一刻起,于是之的新的生命又开始了。(节选自演员于是之,王宏韬、杨景辉编,有删改)【相关链接】究竟怎么演?一字一泪,哭腔哭调地演,还是另外的演法?研究一下生活吧。王利发这时一定不愿意哭,他要控制住自己,并在亲人面前装作轻松,当儿孙们欲哭时,他甚至还要申斥,为的是要他们迅速逃出这灾难的虎口。因此这个悲剧的小片段,就不能直接去演那个“悲”,而要多演那个对“悲”的“控制”,甚至强作欢笑。这么演就可以较含蓄些,也可能更感人些。(摘自于是之演“王利发”小记)4. 下列对材料的理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A. 首都剧
13、场因于是之、朱琳、英若诚这些艺术家曾在这个舞台上献过艺而大放光彩,所以每一个来此演出的人都会感到荣耀。B. 于是之在青少年时代就很刻苦读书,现在仍说自己还缺文化,表现了于是之一生对文化的不倦探求精神。C. 于是之最后一次演完茶馆后,因为觉得这场戏演得不太好,加上卸完妆后疲倦极了,就没有停车与观众告别,这成了他的终身遗憾。D. 于是之认为,要演好一个角色,关键在于使人物符合生活真实,富有含蓄性,这样的角色才可能显得更加逼真感人。5. 下列对文章有关内容的分析和概括,正确的两项是( )A. 文中引用清华的梅校长和香港话剧团艺术总监毛俊辉的话,从正面盛赞了于是之杰出的艺术成就与巨大的艺术影响。B.
14、于是之主动申请并成功扮演骆驼祥子中的洋车夫老马,是因为他与这个角色非常熟悉,并且他在扮演老马时追求形神兼备。C. 于是之是一个具有丰厚文化底蕴的人。他的文章大俗近雅,很耐读,他的书法更受人称道,这些都得益于他所扮演的每一个角色。D. 于是之认为话剧塑造的形象必须是文学的形象,既要富有诗意又要具体可感,体现了于是之对话剧表演艺术独到而深刻的理解。E. 本文撷取了于是之的若干人生片段,讲述了他在艺术追求上的突出成就,表达了作者对于是之的无比崇敬和深切怀念之情。6. 于是之成为“一代演员”的原因是什么?请结合材料加以概括分析。参考答案:4. C 5. DE 6. 具有非凡的艺术成就。于是之创造的程疯
15、子、老马、王利发、魏勒等艺术形象深为人们所喜爱。具有高尚的人品德行。于是之善良谦虚,对观众认真负责,对自己严格要求。具有丰厚的文化底蕴。于是之勤奋刻苦,在书法、写作等方面均有较深的造诣。4. 试题分析:对于此类题目,应先审题,把握如下几点,一是选择“正确”还是“不正确”的一项,二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中,“下列对材料的理解和分析,不符合原文意思的一项”,C项,“觉得这场戏演得不太好”,“卸完装后疲倦极了”都不是于是之没有停车与观众告别的原因,“没有停车”是那位年轻干部怕老于体力不支提出的建议。5. 试题分析:本题题干问的是“下列对文章有关内容的分析和概括,正确的两项”,要求选出的
16、是“正确的”“两项”。A项,“正面”错,应是“侧面”;因为这是借助他人的话来表现人物特点,这属于侧面衬托。B项,不是“与这个角色非常熟悉”,而是“对种角色非常熟悉”。C项,“这些都得益于他所扮演的每一个角色”说法绝对。3. 阅读下面的文字,完成小题。再见,萤火虫王开岭扳指一算,我至少二十余年没见萤火虫了。 发源西山的昆玉河,加上湖、林、塘、苇、野鸭玉渊潭堪称京城最清洁的水园子了,也是惟剩野趣的地儿,她的湖冰和早樱都很美。即便如此,其夏夜却让我黯然神伤,那一盏盏清凉似风的小灯笼呢?那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢?连续几个夏季,我一无所获。我知道,对水源有洁癖的萤虫,若不在这落脚,恐怕城里也就无处
17、投亲了。天上的星星,地上的流萤。小时候,这是我沉迷夏夜的两大缘由。无人工照明的年代,自然界唯一的光华,唯一能和星子呼应的,就是它了。“我徂东山,慆慆不归町畽鹿场,熠燿宵行。”这是诗经?豳风里的景象。一位思妻心切的戍边男子夜途返乡,替之照明的,竟是漫山遍野的流萤,多美的回家路啊!萤虽虫,但民间很少以虫称之,其绰号数不过来:蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字,将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感全勾画了出来。萤之美,除了流态,更在于光,那是一种难形容的光,或说青色,或说黄绿,还有说冰蓝,我觉得皆似,又皆非。你刚想
18、说它忧郁,又觉不失灿烂;你刚想说它冷幽,又觉颇含灼情总之,有一抹谜语气质,一股童话的味道。它能激发你无穷的灵感和描述欲望,虽然换来的是沮丧。农历七月,流萤最盛。巧的很,俗称“七月半,鬼乱窜”的送衣节(又称中元节、盂兰会、鬼节)正值七月十五。据民俗家推测,鬼节位于此,大概和田野里流萤闪烁让人联想鬼魂有关。相传七月初一,阴曹地府开鬼门关,鬼魂们可到人间散散心,休探亲假。而人间七月,瓜果稻粟皆已入仓,酷暑亦过,也该置衣备寒了,从物资到节气,正是孝敬先人的好时候。朵朵流萤,鬼魂返乡很温馨。少时读聊斋,即觉得鬼魂很美,一点不可怕。成年后,尤其父亲去世,我更加想,若没有魂,若魂不可现,若阴阳两界永无来往,
19、多么可怕啊。民间的两个说法,“腐草化萤”和“囊萤夜读”,都被科学证了伪,指成迷信和虚构。我想,现代人真蠢啊,竟拿这么浪漫的事开刀,没劲。古人重意境和梦游,不问虚实,擅长诗意地消费。面对流萤这般影影绰绰,人的精神难道不该缥缈些吗?腐草化萤,化腐朽为神奇,多可爱的想象,多灿烂的心愿。较之现代人的刻板和物理,古生活有种务虚之美。长大后翻古书,方知白日听蝉、黑夜赏萤,乃文人最心仪的暑乐。一聒一静,一炎一凉,没有这俩伴,夏天就丢了魂,孩子就丢了魂,风雅者就丢了魂。? “银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠”作为虫,“萤”飞入古诗中的频率,大概
20、超过蝴蝶,堪与蟋蟀并列。我想,一方面和彼时萤繁盛有关,抬头不见低头见;一方面古人对萤的注视和美学欣赏,已成雅习。那时候,不仅有萤,且有闲、有心、有情。问问现在的城里孩子,谁见过流萤??我看到一篇有关萤火虫的科普文章,称其比华南虎等明星更重要,因为它属于“指示物种”,意思是说,在自然界,它属广泛性、基础性、标识性的生物,若其濒危,证明生态环境已极恶劣。萤很单薄,水污染、光污染、农药化肥,都是其致命敌。?如今,北京夜空中常见一朵一朵的闪烁,比树高,比云低那是人在放夜筝,上面绑了发光器。还有一年,和朋友在厦门海滩放孔明灯,当它飘到很远很远,只剩一个似是而非的小点时,我觉得像极了流萤?每见它们,总是想
21、起童年的萤火。想起流萤照亮的草丛和小径,想起那会儿的露天电影,想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声,那时他们比我现在还年轻?那一刻,我体会到难以名状的美和疼痛。 (选自古典之殇纪念原配的世界,有删改)4. 下列对文章内容的分析和鉴赏不恰当的一项是( )A. 作者用“忧郁”与“灿烂”、“冷幽”与“灼情”这些看似矛盾的词语来描写萤火虫的光,突出了萤火神秘独特、难以形容的特点。B. 鬼魂常让人觉得阴森可怖,作者却觉得朵朵流萤和鬼魂返乡的联想美丽而温馨,因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵。C. 作者说“现代人真蠢啊,竟拿这么浪漫的事开刀,没劲”,意在表明文学是想象的,感性的,诗意的,没有必要拿
22、科学的结论去较真。D. 第?段引用有关萤火虫的诗句,可以说明萤火虫在古诗文中出现频率极高,由此亦可以看出萤火虫在古代之常见和古人对它的欣赏态度。5. 第?段在文中有何作用?请简要分析。6. 文章结尾一句中“美”和“疼痛”两个词含义丰富,请结合全文谈谈你的理解参考答案:4. B 5. 突出萤火虫对自然界和人类的重要性;指明萤火虫在城市和乡村消失不见的原因;引起人们对当下环境恶化导致很多美好事物消逝 的关注。 6. “美”,包含着记忆中童年时的萤火之美;有萤火虫的那个时代(那段过往、那种生活方式)的美;和回忆起父母关爱时的感动。“疼痛”,包含着城市和乡村再也不见萤火虫踪影的惆怅;现代人再也无法感受
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