2021年广东省阳江市陵岛中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx

2021年广东省阳江市陵岛中学高二语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，完成1-3小题
中国历史上的三大名锦中，蜀锦最有人气，云锦最为贵气，而宋锦尽显文人雅士之韵，有“锦绣之冠”的美名。宋锦，是指具有宋代织锦风格的锦缎，始产于南宋高宗年间，因产地主要在苏州，故又称苏州宋锦。明清以后织出的宋锦称为“仿古宋锦”或“宋式锦”，统称“宋锦”。
宋锦的制作工艺较为复杂，织造上一般采用“三枚斜纹组织”，两经三纬，经线用底经和面经，底经为有色熟丝，作地纹；面经用本色生丝，作纬线的结接经。染色用纯天然的染料，先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。染料挑选极为严格，大多是植物染料，也有小部分矿物染料。宋锦全部采用手工染色而成。
宋锦图案一般以几何纹为骨架，内填以花卉、瑞草，或八宝、八仙、八吉祥。八宝指古钱、书、画、琴、棋等，八仙是扇子、宝剑、葫芦、柏枝、笛子、绿枝、荷花等，八吉祥则指宝壶、花伞、法轮、百洁、莲花、双鱼、海螺等。
宋代织锦吸取了当时成熟的花鸟画的写生风格，又发展了遍地锦纹，形成色彩更加复杂的丝织品。宋锦在纹样组织上精密细致，质地坚柔，平服挺括；在图案花纹上对称严谨而有变化，丰富流畅而又生动；在色彩运用上艳而不火，繁而不乱，富有明丽古雅的韵味。
宋锦，除用于袍服衣着外，还大量用于书画卷轴类技艺装裱。清康熙时长洲褚人获著《坚瓠集》记：“锦以宋织为上。泰兴季先生家藏《淳化阁帖》十帙，每帙悉以宋锦装其前后，锦之花纹二十种，各不相犯……一人以厚赀得之，取其锦二十片，货于吴中机房为样，竟获重利。”自清代以来，苏州宋锦一直远销北京、上海等地，如北京荣宝斋、上海朵云轩等都是苏州宋锦织造户的老主顾。
明清时期的宋式锦，根据工艺的精粗、织物的厚薄和使用性能，可分为重锦、中锦、匣锦三大类，其中以重锦最名贵，是清宫廷专用的珍贵产品。故宫博物院保存的清代乾隆《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的经典之作，充分展现了宋锦高超的织造技艺。图轴长448厘米，宽196.3厘米。它用放射透视的手法，在宫殿场景中安置了320个神态不同的人物，水山树石，奇花珍鸟，穿插其间。全幅用26种不同颜色的长织彩纬，在石青底子上以红、蓝、绿、桔色、水红、香色等作主色，形成鲜明的色彩对比。在运用这些对比色的时候，采用了浅色相间、黑线勾边和三层退晕及四层退晕的方法，外浅内深，逐层过渡。再在人物头部和建筑装饰等重点部位，用赤金和黄金两种捻金线点缀，使主体纹样更加突出。整个图轴，构图对称严谨，穿插生动，色彩庄重，富丽明快。
近代也生产结构简单的盒锦，多用环形和万字形花纹。现代以苏州所产宋锦最为著名，有“大锦”“盒锦”“小锦”等品种，各有不同的特点和适用范围。     （节选自孙迎庆《寻根》，有删改）
1．下列关于“宋锦”的表述，符合原文意思的一项是（3分）               （    ）A．宋锦是指具有宋代织锦风格的锦缎，在我国三大名锦中最具特色，被人们称为“锦绣之冠”。
B．宋锦的主要产地是苏州，但其产品曾远销北京、上海等地，《坚瓠集》中就记载了其销售盛况。
C．宋锦在南宋高宗年间开始生产，近代、现代也生产宋锦，现代苏州宋锦有多个品种，各有不同特点。
D．宋锦的图案风格借鉴了宋代花鸟画的写生风格，只不过其色彩更加复杂，图案花纹更讲究对称严谨。
2．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（3分）                          （    ） A．宋锦全部采用手工染色而成，其染料要求是纯天然的染料，主要是植物染料和矿物染料。
B．宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”，较为复杂；宋锦的图案一般以几何纹为骨架。
C．《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的代表性作品，充分展现了宋锦高超的织造技艺。
D．明清以后织出的“仿古宋锦”或“宋式锦”统称“宋锦”；近代生产的盒锦也属于“宋锦”。
3．从全文来看，下列表述不符合作者观点的一项是（3分）                    （    ）A．染色是织造宋锦的重要工序，它要求极高，只有把丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。
B．艳而不火、繁而不乱、明丽古雅是宋锦色彩运用的特点，《彩织极乐世界图轴》能够体现这种特点。
C．宋锦用途广泛，既可用于袍服衣着，也可用于书画卷轴类技艺装裱，《淳化阁帖》就是用宋锦装裱的。
D．明清时期的宋式锦制作工艺精细，它包括重锦、中锦、匣锦三大类，其中重锦是清代宫廷专用的珍贵产品。
参考答案：
1.C 2.A  3.D 
2. 阅读下面的文字，完成3-6题。
幽  径  悲  剧
季羡林
这一条路在燕园中是极为幽静的地方。
这是一条神奇的幽径，而在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内；抬头一看，在一团团的绿叶中隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。
经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。六院前的和红二、三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。但是，眼睛虽闭，耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
（作于1992年春，有删节 ）
                   高二年级  语文试卷  第2页  共11页

3．对“这一棵古藤”的特点分析不正确的一项是（2分）
A．它自然。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上。
B．它美好。每到春天在一团团的绿叶中隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味，它的幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内。
C．它古老。它在这里已经呆了二三百年，阅尽人间沧桑，也见证了十年浩劫，也见证了新时代人们争名于朝、争利于市的追逐。
D．它执着。同它所依附的大树一向和睦相处，从无害人之意；每年春天，都以自己的花朵为人间增添美丽，被人无端杀害也只偷偷地哭泣。
4．作者说“人生还不全是荆棘丛”，又说“人生毕竟还是一个荆棘丛”，选出作者这样
说的两个原因（4分）
A．“十年浩劫”那颠倒黑白、混淆是非的年代已经过去，人们不再遭受任意践踏，人生不再像披荆斩棘般艰难，所以作者说“人生还不全是荆棘丛”。
B．“十年浩劫”对真善美的戕害已成为历史，世上还余留有真善美，尚可安慰历经浩劫的人的心灵，所以作者说“人生还不全是荆棘丛”。
C．在新的时代，劫后余生的人们还要面对各种困难，社会上还有许多丑恶的行为，人生仍需披荆斩棘，所以作者又说“人生毕竟还是一个荆棘丛”。
D．在新的时代，劫后余生的真善美又遭“愚氓”的戕害，令人大失所望、深感悲凉，这更是时代的悲剧，所以作者又说“人生毕竟还是一个荆棘丛”。
5．对文中“愚氓”的特点以及他们砍伐这棵古藤的原因探究不合理的几项是（5分）
A．愚氓是当代社会中的名利之徒，他们只看重名利，对真善美愚昧无知。
B．在一个黑白颠倒、善恶混淆的年代，不但人遭劫，花木也不能幸免。
C．愚氓认为古藤已经生长了二三百年，长在幽径上，如吊死鬼一般让人害怕。
D．古藤的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。
6．本文写“一棵古藤”毁于“愚氓”，标题却是“幽径悲剧”。联系题目，对文章主题的探究合理的几项是（5分）
A．本文记叙的虽然是幽径中一棵古藤萝的悲剧，然而作者把这棵古藤的悲剧视为整个幽径的悲剧，以至整个燕园的悲剧，一个时代的悲剧。
B．文章通过“一颗古藤”被“愚氓”砍伐的悲剧，表达了对新时代随意破坏环境的陋行的痛恨与无奈。
C．古藤毁灭于新时代的“愚氓”之手，说明对真善美的残害依然存在，表现了作者对愚昧的痛恨，对提高国民思想文化和审美素质的思考。
D．文章批评了自私、冷漠、无情，只看重个人名利的世态人情，希望人们对自然、对生命多一点宽容、理解、尊重与欣赏。
参考答案：
3D  4BD  5BCD  6ACD
3. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
                                珠子灯   汪曾祺
⑴  这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。
⑵  一堂灯一般是六盏。四盏较小，大都是染成红色或白色而画了红花的羊角玻璃泡子。一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。点亮了。从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。
⑶  屋里点了灯，气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
⑷  孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。
⑸  王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。
⑹  孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》、《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》、《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。
⑺  不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。
⑻  王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节。”
⑼  但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之 女。改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。
⑽  从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。
⑾  她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭。里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。
⑿  她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女佣人，没有人上她屋里去。
⒀  她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪——咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
⒁  女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。
⒂  她死了。
⒃  她的房门锁了起来。
⒄从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音 。                                （节选自《汪曾祺全集》）
（1） 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（   ）（5分）
A. 结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运，语言含蓄，内涵丰富。
B. 孙小组变得古怪了，这是因为她无力反抗命运，而只能通过这种方式表达对封建伦理
   的怨恨。
C. “不过这六盏灯只点过一次”，这句话暗示读者，王常生婚后不到三年不死了。
D. 小说开头描写了当地元宵送灯的风俗，颇为详细，虽然与小说主体没有什么关系，却
  体现了作者对民间文化的喜爱。
E. 作者对孙淑芸的命运深表同情。
（2） 请从表现手法的角度鉴赏画线的句子（6分）
（3） 结合全文，简要分析“孙淑芸”这一人物形象。（6分）
（4） 小说为什么以“珠子灯”为题，请结合全文探究作者这样拟题的理由。（8分）
参考答案：
（1）BD【B项孙小姐并没有表现出对封建伦理的怨恨，D项小说开头对风俗的描写与小说是有机融合的，并不是没有关系。选B 3分，选D 2分】
（2）运用对比（反衬）的手法（1分）,对屋外动物活动的描写，写出麻雀、斑鸠等动物充满生机的生命活动（1分）。动物们的热闹与屋中死寂的氛围、孙小姐估寂的内心世界对比（或反衬）（2分），生动地表现了人物内心的孤寂（2分）。
（3）孙淑芸是一个知识、有文化但有非常浓重的封建贞节思想的旧中国女性形象（2分）。她虽然受过较为开明的教育，接触过新的思想，但却不能摆脱封建思想的桎梏（2分）。丈夫互后，她为了恪守封建贞操观，维护家庭“荣誉”，在“新房”里默默地躺了十年，终于寂寂死去（2分）。
（4）①因为珠子灯是小说线索，在小说结构上起着重要作用；②因为珠子灯表现了风俗人性、传统文化，为小产营造了一个具体可感的社会环境；③因为珠子暗示了人物的命运，它的华与衰与小说人物的兴与亡是同步的；④因为珠子灯表现主题，通过珠子灯的这一形象，作者了对孙小组悲剧命运的同情与深度思考。(每点2分)
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（共12分）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名而鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
　　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
16.下列对句中加点词的解释不正确的一项是  (　 　 )
A．抢榆枋而止　　　　  　   抢：触，碰。
B．我决起而飞               决：快速的样子。
C．绝云气，负青天           绝：阻挡。
D．《齐谐》者，志怪者也      志：记载。
17．下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是  (　 　 )
A．其翼若垂天之云
B．其视下也，亦若是则已矣
C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
D．风之积也不厚，则其负大翼也无力
18．对本段的理解，不正确的一项是   （      ）
A．文章采用对比的论证手法，用蜩和学鸠的目光短浅、胸无大志反衬出大鹏的志高行远。
B.宋容子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分标，辨明荣辱的界限，他的修养已经达到了逍遥游的境界。
C.“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的自由的途径和最高境界。
D．列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，但他仍有待于风力，因此也算不上得逍遥。
19．翻译文中画线句子。（每题3分，共6分）
（1）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

参考答案：
5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
谭纶，字理，宜黄人。嘉靖二十三年进士。除南京礼部主事。纶沉毅知兵。时东南倭患已四年，朝议练乡兵御贼。参将成继光请期三年后用之纶亦练千人立束伍法自裨将以下节节相制分数既明进止齐一未久即成精锐。倭犯栅浦，纶自将击之，三战三捷。寻改官福建，乞终制去。
四十二年春，再起纶。倭屯崎头城，都指挥欧阳深搏战中伏死，倭遂据平海卫，陷政和、寿宁，各扼海道为归计。纶环栅断路，贼不得去，移营渚林。继光至，纶自将中军，总兵官刘显、俞大猷将左、右军。全继光以中军薄贼垒，左右军继之，大破贼。纶上疏请复行服，世宗许之。
四十四年冬，起故官，巡抚陕西。纶练兵事，朝延倚以办贼，遇警辄调，居官无淹岁。隆庆元年。给事中吴时来请召纶、继光练兵。诏征纶还部，纶上疏曰:“四难不去，兵终不可练。夫敌之长技在骑，非召募三万人勤习车战，不足以制敌。计三万人月饷，岁五十四万，此一难也。燕、赵之士锐气尽于防边，非募吴、越习战之卒万二千人杂教之，事必无成。与继光召之可立至，议者以为不可。信任之不专，此二难也。军事尚严，而燕、赵士素骄，骤见军法，必大震骇。且去京师近，流言易生，徒令忠智之士掣肘废功，更酿他患，此三难也。我兵素未当敌，战而胜之，彼不心服。能再破，内生忌嫉: 欲再举，祸已先至。此四难也。以今之计，请调精兵三万，分为三营。春秋两防，三营兵各移近边。至则遏之边外，入则决死边内。二者不效，臣无所逃罪。”诏悉如所请。
神宗即位，起兵部尚书。给事中雒遵①劾纶不称职，纶三疏乞罢，优诏留之。五年卒官。赠太子太保，谥襄敏。
(节选自《明史·谭纶传》有删改)
【注释】①雒遵（1537-1590）字道行，陕西泾阳人。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 参将戚维光请期三年/后用之/纶亦练千人立束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明/进止齐一/未久即成精锐
B. 参将戚维光请期三年后用之/纶亦练千人/立束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明进止/齐一未久/即成精锐
C. 参将戚维光请期三年后用之/纶亦练千人/立束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明/进止齐一/未久即成精锐
D. 参将戚维光请期三年/后用之/纶亦练千人立束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明进止/齐一未久/即成精锐
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古人的“字”与“名”在意义上多是相关联的，张衡字平子，名、字中的“衡”和“平子" 同义，辛弃疾字“幼安”，是“弃疾”的结果。
B. “世宗”是明朝皇帝朱厚她的庙号。“庙号”是古时皇帝死了之后，在太庙立室祭祀专立的名号。“神宗”则是明朝皇帝朱翊钧的庙号。
C. “疏”是中国封建社会历代臣僚向帝王进言使用的文书，唐宋以后上奏文书统称奏议，多被称为奏疏。《谏太宗十思疏》就属于这种文体.
D. “进士”是中国古代的科举制度中对考取最高等级功名者的称呼，与司马迁《报任安书》“推贤进土为务”中的“进士”意义是相同的。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的-项是
A. 谭纶进退有度。他论练兵“四难”中，说他和戚继光遭遇信任危机，无意练兵，请皇帝另择贤良
B. 谭纶富有谋略。在与倭寇对战的过程中，他围起栅栏，巧妙地截断了敌人的退路，最终大获全胜，
C. 谭纶尽孝守节。他战功显赫，虽有升迁良机，但因家中遭遇丧事，他不留恋官位，请求去官服丧。
D. 谭纶虑事周全。他分析练兵时，提出“粮饷”“信任”、“士气”“实战”等“四难”，客观中肯。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 令继光以中军薄贼垒，左右军继之，大破贼。
(2) 给事中雒遵劾纶不称职，纶三疏乞罢，优诏留之。
参考答案：
10. C    11. D    12. A   
13. （1）（谭纶）命令戚继光率领中军迫近敌人军营，左右军跟随他，大败倭寇。
（2）给事中雒遵弹劾谭纶不称职，谭纶多次上疏请求罢免自己的官职，神宗下达嘉奖的诏书挽留他。
10. 试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本段话的大意为：参将戚继光请求给他三年的时间训练地方乡兵而后将他们派往前线。谭纶也训练了一千人。他制定了约束队伍的纪律，从副将以下逐级相互制约，分配明确，前进后退统一标准，不久就成为精锐部队。其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词，如“之”“未久”。本句主要根据一些名词，如“戚继光“纶”“裨将”等，即可做出判断。
11. 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。D项，科举考试中的“进士”与司马迁《报任安书》中的“推贤进士为务”中的“进士”意义不同。《报任安书》中的“进士”是进荐有才能的人士之意。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。A项，本“无意练兵，请皇帝另择贤良”于文无据。文中谭纶说“以今之计，请调标兵三万”，而皇上也“诏悉如所请”，并没有请皇帝另择贤良。
13. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“以”，率领；“薄”，迫近；“垒”，军营；“破”，败、打败。第二句得分点：“劾”，弹劾；“三”，多次；“疏”名词作动词，上疏、上奏；“留”，挽留。
点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
谭纶，字理，宜黄人。嘉靖二十三年进士。授职为南京礼部主事。谭纶沉着坚毅，懂军事。当时东南边境已经遭受了四年的倭患，朝廷商议训练地方乡兵来抵御敌人。参将戚继光请求给他三年的时间训练地方乡兵而后将他们派往前线。谭纶也训练了一千人。他制定了约束队伍的纪律，从副将以下逐级相互制约，分配明确，前进后退统一标准，不久就成为精锐部队。倭寇侵犯栅浦，谭纶亲自带队迎击，多次作战，均获全胜。不久，他改任福建，请求回家守丧，于是辞去职务。
嘉靖四十二年春天，皇上再次启用谭纶。倭寇驻扎在崎头城，都指挥欧阳深在激战中中了埋伏战死，倭寇占据了平海卫，攻陷了政和、寿宁，各自扼守海道作为退路，谭纶用栅栏环绕，截断了他们的退路，倭寇不能逃走，就转移到了渚林。戚继光赶到了，谭纶亲自统率中军进逼，总兵官刘显、俞大猷统率左、右军。（谭纶）命令戚继光率领中军迫近敌人军营，左右军跟随他，大败倭寇。谭纶上奏再次请求回乡服丧，世宗答应了他。
嘉靖四十四年冬天，谭纶出任原职，担任陕西的巡抚。谭纶熟悉军事，朝廷依靠他对付倭寇，遇到警讯就调动他，他任官没有满一年的。隆庆元年，给事中吴时来奏请征召谭纶、戚继光训练部队。皇帝下诏命令谭纶回官署，谭纶上奏说：“四大困难不解决，最终不能训练兵马。敌人擅长骑射，不招募三万人经常练习车战是不能制服敌人的。计算三万人的月饷，每年共需要五十四万两款项，这是一大困难。燕、赵兵丁的锐气在边防中耗尽了，不招募一万两千多名熟谙战事的吴、越士兵，混合在他们中间教练他们，必然难以成事。我与戚继光召集他们就可以立马赶到，议论的人认为他们不可能做到，不始终信任，这是第二大困难。军事讲求严格，然而燕、赵的士卒一向骄惯，突然遇到严格的军法管理，那么他们一定非常惊恐。况且又离京城很近，容易产生流言蜚语，徒然使忠诚、明智之士受到掣肘而前功尽弃，进而酿成其他祸患，这是第三大困难。我方兵士一向没有直接与敌作战，如果打败了敌人，敌人不心服，能够再次打败敌人，容易在内部产生嫉妒之心；想再有作为，祸患已经先到了。这是第四大困难。按现在的情况考虑，请求调集精兵三万人，分成三个营。春季与秋季两个防御期，三营的兵马各自调至边关附近。敌人来了就能将他们遏制在关外，敌人攻进来了就能与他们在关内决一死战。这两方面如果不能实现，我不逃避罪责。”世宗下诏全部同意了他的请求。
神宗继位，起用谭纶为兵部尚书。给事中雒遵弹劾谭纶不称职，谭纶多次上疏请求罢免自己的官职，神宗下达嘉奖的诏书挽留他。五年后，他死在任上，被赠封为太子太保，谥号襄敏。
6. 阅读下面文言文，回答11—14题。
游  天  都
徐霞客
    初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。，路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，凡达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!
    时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。
    挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徒于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂无不平贴石上如苔藓然山高风钜雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
11、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(  )
  A．陡者级之                   级：凿石级
  B．悬者植梯接之               植：树(梯子)
  C．从流石蛇行而上             蛇：像蛇一样
  D．惟一石顶壁起犹数十丈       壁：石壁
 12、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(    )
    A．扶杖望朱砂庵而登      吾尝跛而望矣，不如登高之博见也’
    B，亦余昔年欲登未登者    较秦之所得，与战胜而得者
    C．独莲花与抗耳          备他盗之出入与非常也
    D．则雾出于左            得复见将军于此
  13、对画波浪线的句子断句正确的一句是(  )
    A．柏虽大＼干如臂＼无不平贴石上＼如苔藓然＼山高风钜雾气＼去来无定。
    B．柏虽大干如臂＼无不平贴石上＼如苔藓然＼山高风钜＼雾气来去无定。
    C．柏虽大干如臂＼无不平贴石＼上如苔藓＼然山高风钜＼雾气去来无定。
    D．柏虽大＼干如臂＼无不平贴石＼上如苔藓＼然山高风钜雾气＼去来无定。
  14、下列各句对文章内容的阐述，不正确的一项是  (    )
  A．本文以空间变化为线索，以游览的路线为顺序，运用逐层衬托的写法，着重描写黄山天都峰的奇观。
  B．作者“决意游天都”，遇险阻“终亦不顾”，登顶得见：隐约可见的莲花诸峰，富于变  化的云海浓雾，别具姿态的奇松怪柏……写出黄山特有的奇观。
  C．文章记叙翔实。文中旅游的日期、里程、方向、沿途经过的地点，一一点明，不厌其详。石罅、文殊院、莲花峰、天都峰；游踪所及，写来都详细生动。
D．游记文中有我，语中含情，寓情于景，藏议于景。作者勇于登山，奋发向上的精神及对大自然的热爱都蕴含于字里行间。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。(7分)
①因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！（4分)

②非再至，焉知其奇若此?(3分)  

参考答案：

三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是        （   ）
①正因为李老师对学生的挚诚与关爱，学生才更愿意与她      地交谈，遇到困难时也主动向她寻求帮助。
②中美在大数据、云服务等多个方面都需要思想之间的碰撞，面对最为敏感的网络问题，       的探讨才是妥当的解决问题的方式。
③只有领导敢于把敏感的、实质性的问题摆在桌面上，不避重就轻，群众才会      、知无不言。
A. 开诚布公推心置腹披肝沥胆    B. 披肝沥胆开诚布公推心置腹
C. 推心置腹披肝沥胆开诚布公    D. 推心置腹开诚布公披肝沥胆
参考答案：
D
试题分析：明确了这些成语的意思和用法，然后根据语境进行判断，即可选出答案。推心置腹：把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。开诚布公：诚意待人，坦白无私。披肝沥胆：比喻开诚相见，也形容极尽忠诚。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
8. 水库中学星星文学社请作家杨笑天来作报告。下面是张田甜社长开场白中的一个片段，其中有四处不得体，请你找出来并进行修改。（4分）
今天我们很荣幸地邀请到著名作家杨笑天先生来作报告，前几天，我们两位已把大家的作品送给杨先生，他也都拜读了，下面杨先生会针对我们大作中存在的问题进行具体指导。
参考答案：
答案：①将“两位”删去。或把“我们两位”改为“我俩”；②“他”改为“杨先生”；③“拜读”改为“看”；④“大作”改为“作品”。（4分）
9. 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来说明无言之美。所谓无言，不一定指不说话，①_________。雕刻以静体传神，②_______，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，③________。这固然根据希腊的神话，然而实在含有美术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。
参考答案：
①是注重在含蓄不露    ②有些是流露的    ③她们男女都是瞎了眼睛
试题分析：本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。这段文字围绕雕刻塑像的“无言”来展示“无言之美”，第一处，“所谓无言”说明此处是对“无言”的解释，前面说“不一定指不说话”，后面应是说是什么，结合后面的内容可知，“无言是注重在含蓄不露”；第二处，前面说“雕刻以静体传神”，后面说“有些是含蓄的”，这就提示了此处的句式应为“有些是……的”，相对于“含蓄”应是“流露”；第三处，此处是对西洋爱神雕刻的描述，后面说“这固然根据希腊的神话，然而实在含有美术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思”，可见西洋爱神的雕刻应是瞎了眼睛的。
10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，