2021年山西省临汾市古阳中学高三语文期末试卷含解析.docx
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1、2021年山西省临汾市古阳中学高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成各题古 董阿 城三十年河东,三十年河西,真是这样。小时候,家住北京宣武门内,离宣武门外的琉璃厂很近,故放学后没事就去玩儿。古董字画古旧书就在琉璃厂,举人士子穷家读书的,搜寻故旧。有个姓松的同学家就在那边,到他家去玩儿。他家的院子现在想来就是古董,小,什么都缩一号,非常精致的四合院,院门上有复杂的砖雕。这个同学很喜欢我到他家,我们的家庭都属于同一阶级成分,两个小孩子在一起甚为相得,没有政治的压力。班上还有个姓杨的同学,对山水画狂热,用毛笔蘸水彩颜料在任何纸上画贺天健式的山水,说实在挺好
2、看的。我画的很杂,喜欢画什么就画什么,喜欢怎么画就怎么画。我们两个都不屑参加学校里的美术小组,坐在那里画石膏,画静物,有摆样子给窗外经过的人看的意思。我们是放学后去玻璃厂的小子。琉璃厂,是我的文化构成里非常重要的部分。我去琉璃厂的时候,已是公私合营之后的时代,店里的人算是国家干部职工。安静。青砖墁地,扫得非常干净。从窗户看得见后院,日斑散缀,花木清疏。冬天,店里的炉子上永远用铁壶热着开水,呼出一种不间断的微弱啸音人和气。熟人进店,店员立起来招呼,请坐沏茶,聊,声音不大不小;一般人,随意检阅,刚有疑问,店员已经到了。我们小孩子,店员是不管的,可是要看什么,比如书搁得高了,店员也够下来递给你。觉得
3、好玩儿的东西,店员就自得其乐讲故事。我的许多见识,就是这样得来的,玉,瓷器,字画儿,印章一个小孩子,其实对名家的东西并不当真,而是对喜欢的东西着迷,之后渐悟。店里的习惯,是培养将来的买主,可是新中国的下一代,是不会买古董了,文化大革命开始了。三十年河东,三十年河西,风水轮转,一点不假,现在古董又值钱了。什么东西一值钱,就有仿冒品,历来如此。有一本金石书画笑史不妨重印,或什么讲古董的杂志连载一下,一定让看的人心情愉快。清代古砖值钱,因为值钱,所以官场中送礼讲究送砖。毕沅到江西做官,有个知县送十多块,派人押来,因为毕沅五十大寿。毕沅当然是欢喜得很,赏了这个押差。押差当然也是欢喜得很,一欢喜就得意,
4、一得意就想奉承。于是表功,说知县怎么怎么不容易,按照旧样仿,烧造,浸色,做旧,养苔。毕沅具体气成什么样,很难想象,因为他素称通博,而且手下有一帮有名的金石考订专家,像宋葆醇、俞肇修、赵魏等。不过钱泳的履园丛话也记了砖的事情。嘉庆年间谢启昆做浙江布政使的时候,因为整治庭院,挖出八块砖。砖上有“永平”字样,于是谢启昆考订为晋惠帝永平年间的古物。得了古董,谢启昆命名自己的书斋为“八砖书舫”,而且设宴雅集,自己赋诗纪之,和诗的多到数十人。偏偏有个人不识相,说这“永平”两个字是明朝永平府烧造标记,古董于是不那么古了。谢启昆气得大骂“你们这类嗜古家,就会穿凿附会,一块砖也值得深究吗”!钱泳记的这件事,好像
5、不是在骂人,因为不识相的人也许说的是实话,只是不识相罢了,谢启昆则是将雅趣看得很透,把话兜底讲出来,倒有真意,谁还能再说什么?认真说起来,清朝在古董的趣味上是很宽的。这和大清律有关。清朝的清教意识很重,规定八旗子弟不可经商,怕受腐蚀。不经商干什么呢?每月领了饷银,多也不多,物价稳定,吃穿够了,于是只好游手好闲,玩笼鸟,玩鹰,放鸽子,遛狗,斗蛐蛐,收鼻烟壶,听戏。因为听戏,八旗子弟养成为专业听众。听戏真的是听,不是看,眼睛是闭起来的,而且脸不朝戏台,更专业的是钻到戏台下面听。对这样的专业听众,唱戏的怎么敢唱错?开玩笑的话,可以说大清朝亡于不许子弟经商。一八四年前,因为瓷器、丝、桐油的出口,清朝是
6、白银入超国,一仗打下来,贵戚才渐渐明白洋人是要有贸有易。清朝三百年,如果贸易的意识健全,历史会不会是另一种样子呢?我有时候到宣武区游逛,会想,古时候,这里是商业区呀。可是,它怎么连仿冒古董的样子也没有了呢?(有删改)7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 文中以“我”与松姓同学、杨姓同学小时候的真实经历来说明当时琉璃厂古董的丰富以及对“我”文化上的深刻影响,说服力强。B. 文中对比了不同历史时期古董价值的变化,并两次以“三十年河东,三十年河西”来表达“我”对社会历史变迁的感慨。C. 琉璃厂安静的气氛、优美的景致、和气的店员、精彩的故事,吸引着“我”和朋友经常到那里,“
7、我”也学到了一些古董方面的知识。D. 清朝的清教意识很重,不允许八旗子弟经商,导致他们的贸易意识不健全,直接影响了清朝的灭亡。8. 文本中引用金石书画笑史和履园丛话有什么作用?请简要分析。9. 作者在对“古董”的叙述中寄寓了怎样的感情?请结合文本简要分析。参考答案:7. D 8. 丰富了文本的内容,展现了作品的文化底蕴。使文章生动幽默,增加了作品的感染力。描写古人古董轶事,表现了作者对古董的独特感情。结构上承上启下。既承接上文所说的“什么东西一值钱,就有仿冒品,历来如此”,又对下文“趣味”的论说有启示作用。 9. 古董是作者儿时美好的回忆,体现了作者对古董的喜爱之情。从古董的价值起落中,表达了
8、作者对历史变迁的无奈和感伤。对假冒伪造古董的批判,也含有对于清王朝八旗子弟玩物丧志的叹息。结尾中作者在商业街连仿冒古董的样子也找不到,表达了对传统文化遗失的痛心。【7题详解】本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”,要求选出“不正确的”“一项”,立足考查“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。D项,“直接影响了清朝的灭亡”说法过于绝对,原文是“开玩笑
9、的话,可以说大清朝亡于不许子弟经商”,只是玩笑说法,并不能说“不允许八旗子弟经商,直接影响了清朝的灭亡”。故选D。【8题详解】本题是考查学生分析把握文章表达技巧作用能力。解答此类题,首先指出文章运用的表达技巧,然后结合具体内容分析解答此类题,首先要通读文章,整体上把握文章内容和主题,在此基础上,根据题目要求回归文章,找到要求把握手法技巧的句段,仔细阅读,先指出句段所运用的手法技巧,然后把句段放置于文本中,结合具体内容,从文章内容主题表达、情感抒发、人物形象塑造、与上下文内容关系等方面说说句段所运用表现手法的具体作用。本题要求简要分析文本中引用金石书画笑史和履园丛话有什么作用。题干已经明确指出要
10、分析把握的表达技巧是引用,是要求学生分析文章引用金石书画笑史和履园丛话内容有什么作用。答题前,首先应明确文章引用诗文的作用有哪些,然后再结合具体内容作答。可以使文章更有文学内涵,丰富文章内容;可以增加文章的可读性,调动读者阅读兴趣;可以用诗文词作为证据,有力地证明某一观点;表现了什么;对上下文有什么作用。本题作答时也可以从这些方面考虑。首先文章引用金石书画笑史和履园丛话的内容丰富了文本的内容,展现了作品的文化底蕴。然后具体明确引用了什么内容,分析这些内容与上下文关系。答题时,先回归文本,找到文章引用金石书画笑史和履园丛话的内容,文章引用金石书画笑史和履园丛话的内容在文章第十段和第十一段,文章第
11、九段写什么东一值钱,就有仿冒品,历来如此,然后第十段引用金石书画笑史中清代古砖值钱,官场中送礼讲究送砖。毕沅到江西做官下属知县仿冒制作古砖给他送礼的故事。第十一段引用履园丛话中也记载的关于谢启昆挖到砖,自己考证是晋惠帝永平年间的古砖。给自己书斋起名“八砖书舫”,设宴雅集,自己赋诗纪之,和诗的多到数十人。偏偏有人不识相,说不是晋惠帝永平年间的,而是明朝永平府烧造。谢启昆气得大骂的故事。然后第十二段指出谢启昆将雅趣看得很透,引出下文对“趣味”的论说。所以文章引用金石书画笑史和履园丛话的内容有承上启下的作用,紧承上文所说的“什么东西一值钱,就有仿冒品,历来如此”,同时又对下文“趣味”的论说有启示作用
12、。结合文章的中心来看,文章引用金石书画笑史和履园丛话的内容是描写古人古董轶事,表现出作者对古董的独特感情。【9题详解】本题考查学生把握文章主旨分析文章思想情感能力。解答此类题,首先通读文章,整体把握文章内容大意,然后明确题目要求,比如本题要求结合文本简要分析作者在对“古董”的叙述中寄寓了怎样的感情。是要求学生分析作者在对“古董”的叙述中寄寓的情感,回归文章,在文章中找出作者对“古董”叙述的内容仔细阅读,圈画出其中能体现作者情感的句子,分析作者寄寓的情感。比如文章前几段对儿时美好试管回忆,在回忆中指出“小时候,家住北京宣武门内,离宣武门外的琉璃厂很近,故放学后没事就去玩儿。古董字画古旧书就在琉璃
13、厂”“琉璃厂,是我的文化构成里非常重要的部分”“青砖墁地,扫得非常干净。从窗户看得见后院,日斑散缀,花木清疏”“我们小孩子,店员是不管的,可是要看什么,比如书搁得高了,店员也够下未递给你。觉得好玩儿的东西,店员就自得其乐讲故事。我的许多见识,就是这样得来的,玉,瓷器,字画儿,印章一个小孩子,其实对名家的东西并不当真,而是对喜欢的东西着迷,之后渐悟”从这些叙述中能看出作者对古董的喜爱之情。在叙述古董的时候,作者一再说“三十年河东,三十年河西”,人们喜欢古董,古董价值高,到了文化大革命,“新中国的下一代,是不会买古董”,古董不值钱了。现在,古董又值钱,从作者叙述古董价值变化时“三十年河东,三十年河
14、西,真是这样”“三十年河东,三十年河西,风水轮转,一点不假,现在古董又值钱了”能看出作者对关系古董价值起伏的历史变迁的无奈和感伤。由于现在古董又值钱了,想到“什么东西一值钱,就有仿冒品,历来如此”,然后引用金石书画笑史中因为古砖值钱,仿制古砖送礼,被押差得到赏赐,一欢喜得意,说古砖是假冒仿制的故事,表达了作者对假冒伪造古董和官场送礼巴结上司送礼成风的批判。由古砖的事引出履园丛话中钱泳记与古砖的故事。在由钱泳记对古砖雅趣引出下文的“趣味”,指出“朝在古董的趣味上是很宽的”,然后叙述了清朝八旗子弟玩笼鸟,玩鹰,放鸽子,遛狗,斗蛐蛐,收鼻烟壶,听戏等趣味,在叙述中“游手好闲”“养成为专业听众”“清朝
15、三百年,如果贸易的意识健全,历史会不会是另一种样子呢?”等词句中可看出作者对于清王朝八旗子弟玩物丧志的叹息。在文章的结尾作者指出自己“有时候到宣武区游逛,会想,古时候,这里是商业区呀。可是,它怎么连仿冒古董的样子也没有了呢”,通过在商业街连仿冒古董的样子也找不到,表达了对代表的传统文化古董遗失的心痛之情。【点睛】引用,作为一种常见修辞方法,通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等,来表达自己的思想感情或看法。它的作用主要包括:(1)可使所表达的语言意思简洁凝练,增添感染力,有利于作者表情达意;(2)可为作者的观点和看法提供有力的论据,增强说服力;(3)有利于读者在阅读中产生联想或共鸣,达到推
16、陈出新,增强生动性的效果,或幽默风趣,增强形象性的效果。答题时结合文章中具体的引用内容和文章的主旨进行分析即可。2. 阅读下面的文字,完成小题。孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任,他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。明“夷狄”、“诸夏”之别,就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多,却牵涉“民族意识自觉”的大问题,对后世的影响也极为深远。“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后,其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在,而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。在当时,用不用“周礼”,已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。如楚是南方大国,文化发展程度并
17、不低于周族的姬姓各国,只因为不用“周礼”,而被“诸夏”视为“蛮夷”。齐桓公建立霸业时,还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。可见,“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争,这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末,尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位,但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面,如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时,和邢国一起被狄人“残破”。救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎,是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以,尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满,但对其“相桓公,九合诸侯,一匡天下”十
18、分称许,说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”孔子觉察到当时民族斗争的严重性,从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一,充分肯定管仲这方面的功绩,这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义,把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。比起“民族大义”来,管仲在其他方面的不足,在孔子看来,都是可以原谅的。这可以说是最早地体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉,这种民族意识的自觉的继承和发扬,就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年来绵延不绝,是世界文明发展史上的奇迹,它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。关于区别“诸夏”与“夷狄”,孔子还有一段议论,即“夷狄之有君,不
19、如诸夏之亡也”。意思是说,“夷狄”虽“有君”,却不行“周礼”,君臣上下的名分有等于无;而“诸夏”哪怕无君,但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明“夷狄”、“诸夏”之别表现出来的朦胧的“民族意识”的自觉不是孤立的,而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的,因此决不能给以过高的、违反历史真实的估计。孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张,到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命题为历代儒家所继承和发扬。积极方面,每当民族危亡之际,总有一批民族英雄以此为思想武器和精神支柱,挺身而出,伸张民族大义。消极方面,也总有人以此为借口,对内欺压少数民族,变成大汉族主义;对外则以天朝大国自居,流于狭隘的民族主义。1下列对
20、“明夷狄、诸夏之别”的表述,不正确的一项是(3分)()A明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一,是在维护、恢复“周礼”这一总目标的基础上提出来的。B明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是“周礼”,它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族。C明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠在一起的,并不孤立存在。D明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬,其历史作用具有二重性。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )A作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”,是周王朝建立领主制封建国家政治机构的组
21、织原则。B华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈,最终导致民族战争爆发。C孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满,但对其“一匡天下”的成就表示称许,这体现了孔子民族意识的自觉。D中华民族文化传统从未中断,这个文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。3根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )A对待“周礼”,诸侯国有的拒之不用,有的将其作为称霸的借口,表明“周礼”的权威性已出现了一定程度的动摇。B周王朝时“夷狄”、“诸夏”之间存在着严重的民族斗争,孔子区分二者有自觉维护“诸夏”团结统一的考虑。C民族意识自觉的继承和发扬形成的向
22、心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民族英雄为民族大义挺身而出。D明“夷狄”、“诸夏”之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用,但是在全球化的今天,我们还应当辩证地看待这一主张。参考答案:1C2B3D1试题分析:考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、曲解文意等类型。A项把“技术崇拜”的范围缩小到了“大型文艺晚会”,不合文意;C对应的原文是“朦胧”的民族意识,而不是“强烈”的民族意识。选项偷换概念。本题考查理解文中重要概念的含意的能力,能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上,多多熟悉误区设置的点
23、,无疑是提高答题准确率的关键。考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B2试题分析:B区分“夷狄”与“诸夏”的标志是“周礼”,所以选项中的“杂处”说法片面,同时“一直”一词表述不准确,而“最终导致民族战争的爆发”是无中生有,文中只说“当时在夷狄与诸夏之间还存在着严重的民族斗争”。解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。阅读题干
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