2021年湖南省长沙市直田中学高三语文期末试题含解析.docx
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1、2021年湖南省长沙市直田中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的人物访谈,完成各题。大侠严家炎舒晋瑜(中华读书报记者)/严家炎(北大教授)舒:您喜欢金庸是否有“同气相求”的意味?严:对。我读的武侠小说不少,都没法跟金庸比。金庸敦厚坚毅,为人正直,读他的小说不大容易放下。舒:您严谨甚至严肃,很难想象您喜欢武侠?您对金庸有什么发现?严:我看重侠士见义勇为、肝胆相照的精神,金庸作品中有这种精神。从射雕到笑傲江湖都有比较大的变化。鹿鼎记风格和金庸其它小说都不同,所以有人说鹿鼎记不像武侠小说。都写得很深刻。金庸用现代精神改造了武侠小说, 所以被称为“新武侠”。他的作
2、品里没有旧武侠“快意恩仇”“任性杀戮”。他是小说界以平等开放态度处理中华各族关系的第一人,小说中的一号英雄乔峰是契丹人;他善于将小说场面舞台化,将电影特技用到小说中。创作方法上,金庸早期是浪漫主义,神雕侠侣以后,更多象征主义。 金庸刻画的人物性格鲜明。金庸在武侠小说中是全能冠军。舒:1995年您在北大中文系开设金庸小说研究课程。您怎么看 “金庸热”?严:金庸热,一是因为他小说自身的魅力,小说艺术的成功。他的语言清新可读,叙事节奏张弛有度,能引人思考;二是与生活中见义勇为精神的失落有关。当时的现状与金庸小说深刻的内涵形成强烈反差。这种反差增强了吸引力。开设“金庸小说研究”课,不是赶时髦,是出于文
3、学史研究者的历史责任感。80年代初我就主张现代文学史不应该排斥鸳鸯蝴蝶派小说,首次将张恨水写入文学史教材。金庸这样的杰出作家,当然也应入史进教材。舒:当时有不同意见吗?为什么您要坚持?严:1994年10月,北大鉴于金庸法学、小说等方面的成就,授予他名誉教授称号,我发表了题为“一场静悄悄的文学革命”的贺辞。不料,被一位杂文界朋友嘲讽谴责,他撰文拒绝金庸,说他虽然没有读过金庸,却知道武侠小说“有如鸦片,使人在兴奋中滑向孱弱”;说授予金庸名誉教授称号是“北大自贬身份而媚俗”。五四时期北大开设元曲研究课程,就受到上海文人攻击。如今推崇陈世骧教授看来如“元剧异军突起”的金庸小说,又受到讥嘲。因此,我就不
4、自量力,决定将金庸小说搬上讲台。舒:您如何理解金庸小说的侠义精神?严:传统武侠小说弘扬侠义精神的同时,也有着嫉仇嗜杀之类的特殊印记。金庸小说对这类思想进行了变革。他的侠士排除了“威福,玉帛”那套封建价值观念,渗透着个性解放与人格独立的精神。他写古代题材,却渗透着现代精神,体现了独立思考、独立批判精神。舒:您如何看待对于金庸小说的争论?严:越争论,对作品认识就越全面、深入、准确,但争论应有条件,要读作品。要忠于作品。如果成见在先,然后拼命找出问题来,这态度是不对的。有学者说金庸小说充满血腥气,每部写武打的篇幅都达到90%以上,这种说法只能骗没读过原文的人。金庸很讲究艺术节奏的张弛。 写完一场金戈
5、铁马的紧张厮杀之后,接着他常会写燕语呢喃的轻松场面。还有人说金庸小说会造成青年人拉帮结派,其实金庸小说反对拉帮结派的。这些批评都不符合作品实际。我们要讲究一点学术良心,实事求是。舒:您的现代小说流派史是中国现代文学史中的杰作。能谈谈吗?严:这部书写得最艰苦,写了八年。它是这个学术领域中的第一本书,没有同类史籍可参考,原创性强,必须体现作者的独特发现和识见。书中论述的流派,从命名到特征概括,都花了许多心血。新感觉派埋没几十年,我发掘出来,所以施蛰存先生说自己是出土文物。舒:对鲁迅的铸剑, 您怎么理解?关于这篇作品,您曾和一位学者有过激烈的笔战。严:铸剑写黑色人与专制暴君势不两立以及行侠不图报的原
6、侠精神。一切叙写“仗武行侠”故事的小说,都可称为武侠小说,铸剑当然也在其中。题材本身很难分出高低贵贱,也限制不了作品思想或艺术上的实际成就。水浒传在清代已被人看做“遗武侠之模范”。我们应该放弃20世纪30年代以来把武侠小说看作“精神鸦片烟”的偏见,也不能一味抹煞正义与邪恶的界限来谴责武侠小说的“打打杀杀”。写“仗武行侠”的铸剑,它也有“打打杀杀”的。不杀,国王的头颅怎能掉进鼎中,宝剑又有何用?我在为一辩中用不少材料证明,将铸剑视为现代武侠小说,决不会辱没鲁迅。舒:与金庸小说人物对比,您觉得自己做学问的精神,和谁对得上号?严:用郭靖学武作比方是合适的。18. 金庸的武侠创作渗透着“现代精神”,下
7、列选项不属于这一特点的是A. 以平等、开放的态度来看待中华各民族的关系。B. 金庸笔下的侠士超越了争权夺利的封建价值观。C. 金庸借鉴、吸收了电影等现代艺术的创作方法。D. 通过仗武行侠的故事,表现正义与邪恶的斗争。19. 下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是A. 严家炎认为金庸小说的魅力和生活中见义勇为精神的失落促成了当时的“金庸热”。B. 严家炎认为,很多批评者没有认真研读金庸小说,他们成见在先,违背了学术良心。C. 严家炎以鲁迅铸剑为例,说明打打杀杀是武侠小说外在特点,是必不可少的。D. 严家炎认为元曲、武侠小说以及鸳鸯蝴蝶派小说都是文学史上题材创新的一股力。20. 中华读书报记
8、者称严家炎先生为“大侠”,请结合材料概括原因。参考答案:18. D 19. D 20. 喜欢武侠小说,看重侠士见义勇为,肝胆相照的精神;力排众议开设金庸小说课程,把武侠小说研究纳入学术殿堂;自认做学问与郭靖学武相类,记者认为他是学界开宗立派的代表人物。【18题详解】试题分析:本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题,既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点等进行分析概括,注意结合语境。不属于金庸的武侠创作渗透着“现代精神”,结合“传统武侠小说弘扬侠义精神的同时,也有着嫉仇嗜杀之类的特殊印记。金庸小说
9、对这类思想进行了变革。他的侠士排除了威福,玉帛那套封建价值观念,渗透着个性解放与人格独立的精神。他写古代题材,却渗透着现代精神,体现了独立思考、独立批判精神”“他是小说界以平等、开放态度处理中华各族关系的第一人”“他善于将小说场面舞台化,将电影特技用到小说中。创作方法上,金庸早期是浪漫主义,神雕侠侣以后,更多象征主义”等分析可知,A项“以平等、开放的态度来看待中华各民族的关系。”平等开放显而易见。B项“金庸笔下的侠士超越了争权夺利的封建价值观”“超越封建价值观,意思就是就有了现代精神。C项“金庸借鉴、吸收了电影等现代艺术的创作方法”体现金庸的武侠创作渗透着“现代精神”。D项,主要写金庸武侠创作
10、的内容表现正义与邪恶的斗争,没有体现现代精神。故选D。【19题详解】试题分析:本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。D项,“严家炎认为元曲、武侠小说以及鸳鸯蝴蝶派小说都是文学史上题材创新的一股力”错误。结合“不是赶时髦,是出于文学史研究者的历史责任感。80年代初我就主张现代文学史不应该排斥鸳鸯蝴蝶派小说,首次将张恨水写入文学史教材。金庸这样的杰出作家,当然也应入史进教材”“五四时期北大开设元曲
11、研究课程,就受到上海文人攻击。如今推崇陈世骧教授看来如元剧异军突起的金庸小说,又受到讥嘲。因此,我就不自量力,决定将金庸小说搬上讲台”等分析可知,“严家炎认为元曲、武侠小说以及鸳鸯蝴蝶派小说都是文学史上题材创新的一股力”曲解文意,并没有提到创新。故选D。【20题详解】试题分析:本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容能力。解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上,仔细阅读题干,明确题目要求,然后回归文本,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分,筛选文中的重要语句,整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句,分条作答。结合“我读的武
12、侠小说不少,都没法跟金庸比。金庸敦厚坚毅,为人正直,读他的小说不大容易放下”“我看重侠士见义勇为、肝胆相照的精神,金庸作品中有这种精神”分析,严家炎先生喜欢武侠小说,看重侠士见义勇为,肝胆相照的精神;结合“开设金庸小说研究课,不是赶时髦,是出于文学史研究者的历史责任感。80年代初我就主张现代文学史不应该排斥鸳鸯蝴蝶派小说,首次将张恨水写入文学史教材。金庸这样的杰出作家,当然也应入史进教材”“北大鉴于金庸法学、小说等方面的成就,授予他名誉教授称号,我发表因此,我就不自量力,决定将金庸小说搬上讲台”等分析,严家炎先生力排众议开设金庸小说课程,把武侠小说研究纳入学术殿堂;结合“与金庸小说人物对比,您
13、觉得自己做学问的精神,和谁对得上号?”“用郭靖学武作比方是合适的”“您的现代小说流派史是中国现代文学史中的杰作”分析,严家炎先生自认做学问与郭靖学武相类,记者认为他是学界开宗立派的代表人物。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行:首先是阅读,注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记);二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间关系);三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示,寻求解题的突破口,确保准确答题。题干具有以下作用:暗示答题区域,暗示答题思路,暗示答题方法,暗示答案本身。审题
14、时注意:是否选准题眼(答题重点),是否选全要点(要答几个方面),是否选准角度(以谁为陈述主体),是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时,注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则:答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即:问什么答什么,怎么问怎么答;就近找答案,尽量来源原文;抓住关键词,短语答题目,分条来排列;要用肯定句,原文中找依据。2. 阅读下面的文章,完成14 17题。(22分) 有温度的古村 谢胜瑜流坑是仙人遗落在江西乐安县的一颗古棋子,
15、是一个商周时期就有的村子。好像既无来由,也非刻意,自从我去过一次以后,它就一直被我搁在记忆深处,锁在一片烟雨蒙蒙的迷离中。其实,我去流坑游玩的那天,正值今年柳绿桃红之时,天气晴好。薄薄的阳光下,令我神往的千古第一村不动声色地静卧着,迎接着慕名而至的无数双眼睛。村里有树。这不算什么稀奇,稀奇的是,你的手随便一指,那都是一段几百年上千年的沧桑经历。一棵桂花树,顶端青枝绿叶,春意浓浓,在景岐公祠的前院一角荣枯四百多年,前几年才死而复生;一片樟树林,高矮参差粗细不匀地挤在一块儿,每一棵都沾有文人名士的气息,油亮的叶子,在阳光下闪烁的家族血缘的荣耀根根树干都是气节,片片树叶都是历史。人们可以眼见到的是气
16、节在风中傲立,历史在雨中滴翠。村里有水。一条乌江,从远古流来,像女人的怀抱,把古村拥在怀里,上千年也没改换过姿势。弯而长的石级,如女人裙裾上的皱褶没入水中,年轻或不年轻的村姑村妇一溜儿蹲在那皱褶上,捶衣浣洗。此情此景,带给游人的是清冽冽的柔软的触动;有一条南北巷子横跨水面,木做的栏杆,瓦做的遮雨顶,巷道形似浮桥,又似带天篷的水上长廊。村里人在这儿买菜卖菜,走棋打牌,神吹海侃。微风从这面的水面滑过,爬上巷道摸摸集市上人们的脸,又奔那边的水面而去。那份清闲和惬意,让憋闷惯了的现代人感叹“此景只应天上有”水流村兴,活泛泛的水里,漾着的是流坑人的魂!村里氤氲着书卷气。来到流坑,我感觉就像是在一座装修现
17、代的洋房的某个角落里找到了一本线装书,发黄的书页间,满满写着的都是贤人儒士的名字和一门五举、六子连科、七子连科的盛事美谈。由南宋理学名家曾丰创办西山书院后,一个普通的小村落,竟密布了书院、书屋28处之多。村有诗书,焉能不卧虎藏龙?走在村中小巷的鹅卵石路上,我的思绪倒退了几百年:这里,每一扇门洞里都有达官贵人走出,每一间书院都是人影幢幢最直接地让我感觉恍若自己正走向历史深处的,还是一栋栋民居。流坑的房子多为明清时期所建,各家各户都请能工巧匠设计砌成。马头墙,圆木柱,青灰瓦,画栋雕梁。流坑家家都是大门敞开,小门不锁。因为每栋房子都是历史,每一户人家都是景点,这里最常见的景致是:老人坐在门前石凳上聊
18、天,女当家蹲在天井里端个大盆洗衣服,导游站在厅堂里讲解堂前匾额和砖雕题词的含义屋子的主人面对一拨拨陌生游客,竟一点也没有受到生人惊扰的不安和不快。在流坑村,几乎没有人会提房子装修这回事。在这里,没有人会为了房子的舒适和好看而轻易去动一木一砖。流坑人享受着现代物质的丰富,却又忠实地和拙朴发黑的历史同住。与许多村庄不断推“陈”出“新”、旧房不断被一幢幢浅薄而俗气的“小洋楼”取代不同,流坑人宁愿用先人的贞节牌坊作墙体,也不用水泥和瓷砖来粉饰显富和埋没从前;与其他只有游客来了才开放的冰冷的景点不同,流坑人习惯了和历史同眠和景点同住,他们给了年代久远的房子以体温和人气,也给俗世中的自己浸染上了丝丝古朴幽
19、香的韵致。准备离开流坑了。流坑离南昌并不算远,才四个小时的车程。可它却像新疆的天池,吉林的松花湖一样,见过一面以后,就被我搁在了一个高而远的地方,不敢轻易再次造访,而只是让它在我心里远远地美丽着。有一次,当我兴奋地向朋友讲起这次“隔世之游,复古之行”的时候,朋友对我讲了一番意味深长的话:“我们正在越来越快地失去村庄,正在模糊生活的真面目。也许,正是因为如今的村庄越来越不像村庄,乍一见到这个既有历史深度又有人间温度的古村落,你才会有这种他乡遇故知的眷恋和恍惚。”“有温度的古村”,这正是我内心对流坑的感受和喜欢的表达。和流坑的约会,是一种额头与额头相贴的亲近,是一次皮肤对青砖石板的抚摸,它让我一颗
20、凡尘俗世的心,迷醉在了一条条纵横交错的远古的巷子里,再也走不出来 (选自读者乡土人文版2010年第3期)14从全文看,作者为什么说流坑古村是“有温度”的?(6分) 15根据原文内容,回答问题。(6分)如何理解“根根树干都是气节,片片树叶都是历史”这句话的含意?如何理解“活泛泛的水里,漾着的是流坑人的魂”一句中“流坑人的魂”的含义?16在文中,作者运用了对比,请找出两组来,并分析其作用。(6分)17联系全文,概括本文主旨。(4分)参考答案:14因为流坑古村的人们淳朴,他们和历史同住,不会因为受到陌生游客的惊扰而不安和不快,他们坚守着村庄淳朴的生活,给了年代久远的房子体温和人气,使每一个来到这里的
21、游客都感到温馨。15流坑的树不但具有文人名士的崇高气节以及坚忍顽强的生命力,而且年代久远。指流坑人清闲和惬意的生活。16把流坑人忠实地守护着祖先留下的房子和其他村庄的人不断地推“陈”出“新”进行了对比,突出了流坑人的古朴和对文化遗产的忠诚。把流坑任何时候都开放和其他景点只有游客来了才开放进行了对比,突出了流坑景点的温馨和人气。17.本文通过对流坑古村的描写及游览流坑古村的所想,抒发了作者对流坑古村及古朴温馨的生活的赞美之情,表达了作者对陷入凡尘俗世生活中的反思,表现了保护历史遗产关照名族文化的关切之情。3. 阅读下面的文字,完成1619题(21分)雪野里的精灵李存葆 东坡居士面对邈远天昊,苍茫
22、坤宇,曾浩叹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义,是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是县苔城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁,主枝周逸旁出,状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时,顿被一种强大的生命光波所震慑,所征服,所溶解。它那腾游时空的气魄,吐纳古今的恢宏,剪裁春秋的博大,抽黄谢绿的顽强,都使我感到自己的渺小和卑微。 后来,我又多次拜谒它,每每都会对苏拭的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣,后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,但站在这棵古树前,仰望着无涯无际的时空,我们便会感到:在宇宙间,地球仅是一粒微尘,人生更如蜉蝣、朝菌
23、,只不过俄尔一瞬,稍纵即逝。 博大与渺小,久远与短暂,都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见,则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。 那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军现察所采访。大雪后的崂山,峰若玉雕,石似晶铸。我与哨长扶石踏雪,拽枝腾挪,来到一向阳处的山坳。这时,我猛然发现,向阳的竹林边,竟有柔草如茵,毛茸茸,青翠翠,密匝匝,在这银色的世界里,织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前,小心翼翼地用双手扒开雪层,并唤我过去观看。当我走至巨石下,呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇,攒攒挤挤,比肩争头。这些小花
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