2021年河北省保定市兴华路中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx
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1、2021年河北省保定市兴华路中学高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成各题。自古以来,基层社会的治理都是国家稳定与发展的基础。无论是国家的创制期对基层政权的大规模调整,还是国家的稳定期对基层政权的保障和维护,都是统治者最为关心和重视的内容。在秦汉时期,里吏与里父老共同构成了管控基层的重要力量。与邑一样.最初的里是散布在广大田土之上的小型聚落.这些聚落具有先秦血缘共同体的特征。里作为居住聚落,建有围墙.与农田相隔绝.共同体成员多为拥有血缘关系的亲族,他们共耕均赋,互相救济,共同进行社会活动和生产活动。诗经中“千耦其耕,徂隰徂畛”便是对此类聚落共同
2、体共同耕作景象的生动描绘。而西周到春秋早期的宗法封建国家,此时征发赋役也多以里邑为单位,说明此时的里邑相对于国家仍保持着一定程度上的自治与相对独立性,聚落与国家之间只有封建的臣属关系,而没有行政上的隶属关系,国家的行政力量尚未突破基层共同体而直接控制到个人。随着春秋时代社会结构的变化与发展,以及兼并战争的频繁,人口的流动大大加速,传统的血缘共同体开始被打破。里也从宗法封建制下的血缘聚落逐渐成为基层社会组织的通称。特别是随着战国领土国家的形成,由于兼并战争的需要,各国纷纷扩大兵役人口,加强对国内人口的控制,实行军政合一的管理方式。其中最典型的便是商鞅变法“令民为什伍,而相牧司连坐”。随着编户齐民
3、的进一步推进,国家的行政力量直接控制到个人之后,里便从以血缘宗族为基础组织形式的血缘、地域共同体,转变为国家基层的行政组织。国家对各种资源的调配,所施行的各项措施无不依赖于对里的管理,而直接负责对里进行管理的便是由国家所任命的里吏。里吏作为国家的基层属吏,其在里内的政治地位也由国家赋予,国家统治在基层上的执行皆仰赖于这些基层官吏。里吏的职责众多,国家对于人口的控制,对赋役的征发,乃至于地方社会秩序的维护都要依赖于里吏行政功能的发挥。如在秦及汉初,里作为一个封闭的社会共同体,以围墙与外界区隔开来,只有里门与外界相沟通;而里门的定时开关与管理也皆由里吏负责。里吏要随时掌握里内的治安状况,里内如果出
4、现水火、寇盗等情况,里吏皆需上报上级部门。里父老是里内的另一个重要的领导群体。春秋?公羊传中说:“选其耆老有高德者,名曰父老;其有辩护伉健者为里正。”可见和里正一样,里父老同样由国家任命。但与里吏不同的是,里父老作为血缘、地缘共同体中传统上的领导角色,有着较强的地方色彩。汉朝实行“以孝治天下”的国家指导方针,国家在法律上对老人实行优待。类似的举措进一步加强了里父老在地方社会中的地位。与其他里吏一样,里父老也承担着维持地方社会稳定和发展的责任。里父老对里内的约束力,更多地来自于传统上的自然力量,不同于国家权力的强制。因而当官僚体系的行政能力出现衰退.或国家发生内乱时,里吏的行政功能无法得到落实。
5、里父老所代表的地方领导力量,便迅速填补了国家行政力量的空缺,成为地方社会的主导力量。(摘编自张涛秦汉里吏是如何支撑国家政权的)1. 下列关于原文内容的理解和分析.不正确的一项是A. 里最早是小型居住聚落.成员之间大都有血缘关系,居住区与农田生产区相互分开。B. 里从原来的血缘聚落成为国家最为基层的行政组织,主要是由于人口的频繁流动。C. 在里的管理上,里吏所负责的事务相当繁重,国家对于基层的控制必须依赖他们。D. 里父老和里吏都对里内有约束力,但前者是靠传统的自然力量,后者靠国家公权力。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章主要是扣住“里”的历史演变、“里内”的管理方式等方面
6、来进行论述的。B. 文章所引诗经中的诗句主要是用来阐明“里”最早具有聚落共同体的特点。C. 文中列举秦及汉初时里吏对里内的各种管理论证里吏的地位是由国家赋予的。D. 里父老与里正的职务均由国家任命,这从春秋?公羊传的史料中可得到证实。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 西周到春秋早期,因为国家行政力量尚弱,所以征发赋役只能以里邑为单位。B. 商鞅变法加强了人口控制,顺应了当时兼并战争的需要,也强化了当时国家的统治。C. 汉代为了加强里父老在地方社会中的地位,实行了“以孝治天下”的国家指导方针。D. 只有国家发生内乱时,里父老才会代替里正,行使权力,成为地方社会的主导力量。参考答案:1
7、. B 2. C 3. B【1题详解】此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答本类题目,考生要浏览选项,然后到材料中圈出相关内容,最后进行比对。本题B项中“主要是由于人口的频繁流动”分析错误,“特别是随着战国领土国家的形成,由于兼并战争的需要,各国纷纷扩大兵役人口,加强对国内人口的控制,实行军政合一的管理方式。”“随着编户齐民的进一步推进,国家的行政力量直接控制到个人之后,里便从以血缘宗族为基础组织形式的血缘、地域共同体,转变为国家基层的行政组织。”可见人口的频繁流动并非主因,主要原因应该是“特别”后面的“军政合一的管理方式”。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解
8、答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。本题C中,“列举秦及汉初时里吏对里内的各种管理”主要是为了证明“里吏的职责众多”和国家对里内的管理要依赖里正来进行,而不是里吏的地位是由国家赋予的,论证关系不当。故选C。【3题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时,首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。本题A项中, 原文两者之间并没有存在因果关系的依据;C项中因果倒置,应是实行“以孝治天下”的国家指导方针加强了里父老的地位;D项中以偏概全,平时与当官僚体系的行政能力出现衰退时,里父老也都会承担责任。故选B。【
9、点睛】解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。2. 阅读下面的文章,完成1-3小题中国历史上的三大名锦中,蜀锦最有人气,云锦最为贵气,而宋锦尽显文人雅士之韵
10、,有“锦绣之冠”的美名。宋锦,是指具有宋代织锦风格的锦缎,始产于南宋高宗年间,因产地主要在苏州,故又称苏州宋锦。明清以后织出的宋锦称为“仿古宋锦”或“宋式锦”,统称“宋锦”。宋锦的制作工艺较为复杂,织造上一般采用“三枚斜纹组织”,两经三纬,经线用底经和面经,底经为有色熟丝,作地纹;面经用本色生丝,作纬线的结接经。染色用纯天然的染料,先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。染料挑选极为严格,大多是植物染料,也有小部分矿物染料。宋锦全部采用手工染色而成。宋锦图案一般以几何纹为骨架,内填以花卉、瑞草,或八宝、八仙、八吉祥。八宝指古钱、书、画、琴、棋等,八仙是扇子、宝剑、葫芦、柏枝、笛子、绿
11、枝、荷花等,八吉祥则指宝壶、花伞、法轮、百洁、莲花、双鱼、海螺等。宋代织锦吸取了当时成熟的花鸟画的写生风格,又发展了遍地锦纹,形成色彩更加复杂的丝织品。宋锦在纹样组织上精密细致,质地坚柔,平服挺括;在图案花纹上对称严谨而有变化,丰富流畅而又生动;在色彩运用上艳而不火,繁而不乱,富有明丽古雅的韵味。宋锦,除用于袍服衣着外,还大量用于书画卷轴类技艺装裱。清康熙时长洲褚人获著坚瓠集记:“锦以宋织为上。泰兴季先生家藏淳化阁帖十帙,每帙悉以宋锦装其前后,锦之花纹二十种,各不相犯一人以厚赀得之,取其锦二十片,货于吴中机房为样,竟获重利。”自清代以来,苏州宋锦一直远销北京、上海等地,如北京荣宝斋、上海朵云轩
12、等都是苏州宋锦织造户的老主顾。明清时期的宋式锦,根据工艺的精粗、织物的厚薄和使用性能,可分为重锦、中锦、匣锦三大类,其中以重锦最名贵,是清宫廷专用的珍贵产品。故宫博物院保存的清代乾隆彩织极乐世界图轴是现存宋锦织品中的经典之作,充分展现了宋锦高超的织造技艺。图轴长448厘米,宽196.3厘米。它用放射透视的手法,在宫殿场景中安置了320个神态不同的人物,水山树石,奇花珍鸟,穿插其间。全幅用26种不同颜色的长织彩纬,在石青底子上以红、蓝、绿、桔色、水红、香色等作主色,形成鲜明的色彩对比。在运用这些对比色的时候,采用了浅色相间、黑线勾边和三层退晕及四层退晕的方法,外浅内深,逐层过渡。再在人物头部和建
13、筑装饰等重点部位,用赤金和黄金两种捻金线点缀,使主体纹样更加突出。整个图轴,构图对称严谨,穿插生动,色彩庄重,富丽明快。近代也生产结构简单的盒锦,多用环形和万字形花纹。现代以苏州所产宋锦最为著名,有“大锦”“盒锦”“小锦”等品种,各有不同的特点和适用范围。 (节选自孙迎庆寻根,有删改)1下列关于“宋锦”的表述,符合原文意思的一项是(3分) ( )A宋锦是指具有宋代织锦风格的锦缎,在我国三大名锦中最具特色,被人们称为“锦绣之冠”。B宋锦的主要产地是苏州,但其产品曾远销北京、上海等地,坚瓠集中就记载了其销售盛况。C宋锦在南宋高宗年间开始生产,近代、现代也生产宋锦,现代苏州宋锦有多个品种,各有不同特
14、点。D宋锦的图案风格借鉴了宋代花鸟画的写生风格,只不过其色彩更加复杂,图案花纹更讲究对称严谨。2下列对文本内容的理解,不恰当的一项是(3分) ( ) A宋锦全部采用手工染色而成,其染料要求是纯天然的染料,主要是植物染料和矿物染料。B宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”,较为复杂;宋锦的图案一般以几何纹为骨架。C彩织极乐世界图轴是现存宋锦织品中的代表性作品,充分展现了宋锦高超的织造技艺。D明清以后织出的“仿古宋锦”或“宋式锦”统称“宋锦”;近代生产的盒锦也属于“宋锦”。3从全文来看,下列表述不符合作者观点的一项是(3分) ( )A染色是织造宋锦的重要工序,它要求极高,只有把丝根据花纹图案的需要
15、染好颜色才能进入织造工序。B艳而不火、繁而不乱、明丽古雅是宋锦色彩运用的特点,彩织极乐世界图轴能够体现这种特点。C宋锦用途广泛,既可用于袍服衣着,也可用于书画卷轴类技艺装裱,淳化阁帖就是用宋锦装裱的。D明清时期的宋式锦制作工艺精细,它包括重锦、中锦、匣锦三大类,其中重锦是清代宫廷专用的珍贵产品。参考答案:1.C 2.A 3.D 3. 阅读下面的文字,完成710题(12分)众所周知,生物多样性是地球生命体系稳态延续的基本前提。但人类社会的活动由于受到价值定位的影响,总会对某些生物物种过分偏爱,而对另一些生物物种漠然视之,甚至对某些物种厌恶有加,因而在地球生命体系中并存的生物物种,在人类社会中总会
16、受到各不相同的待遇。这种不公正性,首先表现为人类社会控制下的生物群落,在物种数量上比自然生态系统中要少得多;其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别,而且无视其原生特性;再次表现为相互间的关系得按照人类的意志加以调控。这些特征体现了人类社会对地球生命体系的偏离。这样的偏离积累扩大后,最终都会影响到地球生命体系的生物多样性。不同文化对生物物种的价值定位,完全屈从于相关民族文化稳态运行的需要,而这样的需要又具有多重性,因而不同民族文化对生物的价值定位并不具有通约性。比较不同民族文化对生物物种的价值定位,其间也无规律可言。目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化,恰好是全球范围内文化辐合趋
17、同演替的自然结果。要消除这些威胁,更好地维护生物多样性,出路只有一个,那就是人类的食品结构必须尽可能多样化,尽可能从更多的生物物种中获取食物来源。而做到这一点的根本保证,也只能是民族文化的多元并存。在文化辐合趋同演替的背景下,人类生产食品的办法也会日趋单一化。目前,在全球范围内,最为通行的作物保护措施就是化学农药的使用。但任何化学农药都会不加区别的消灭一切除作物和家养动物以外的物种,这对生物多样性的破坏是不言而喻的事实。然而,随着文化的辐合趋同,人类无法找到一种更好的化学农药的替代品,以至于生物多样的保护成了一纸空文。生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用。人类在使用化肥时关注的仅是作物
18、本身,对使用化肥的负面效应即使了解,也往往是不加理会。化肥的使用对于土壤微生物的存活是一个重大威胁,而这又会导致其它众多生物的生存压力。加上过量化肥对水体的污染,还会威胁到水生动植物的生存。然而,在文化辐合趋同的背景下,这些对生物多样性的明显威胁却无法得到缓解与消除。工业文明的食物生产模式在这一背景下,被不加区别地大范围推广,这同样会使生物多样性的维护更加艰难。为了维护生物的多样性,人类社会应当拥有尽可能多的食物来源渠道和食物生产办法,以便分散对不同生物物种的生存压力。要使食物生产的多样化成为可能,同样需要民族文化的多元并存。因此,文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的损害。如果没有认识到这一负
19、面效应,维护生物多样性永远只能是一个理想,而无法落到实处。7对体现“人类社会对地球生命体系的偏离”的特征,表述不正确的一项是A人类按照自己的主观意志调节控制物种与物种之间的相互关系。B在物种数量上,人类社会控制下的生物群落远远少于自然生态系统中的生物群落。C人类社会对待不同物种或厌恶、或漠视、或偏爱,且无视其原生特性。D人类社会对地球生命体系中并存物种不公正是受到价值定位的影响。8对文化辐合趋同造成的结果,理解不恰当的一项是A食物来源集中于较少的生物物种,食品结构相对单一。B工业文明的食物生产模式使生物多样性的维护更加艰难。C人类生产食品的办法日趋单一化,如作物保护措施单一。D农田化进程愈演愈
20、烈,作物种植、牲畜饲养单一化。9根据全文内容,最适合做这篇文章标题的一项是A文化辐合趋同对人类生态安全的威胁。B 生物多样性与文化多样性。C文化辐合趋同对生物多样性的危害。D生物多样性与合理利用地球资源。10根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是A文化的辐合趋同意味着对地球生命体系的破坏,它对人类弊大于利。B地球生命体系的稳态延续与民族文化的辐合趋同之间存在冲突。C生物多样性的保护之所以成为一纸空文,是因为客观上存在的困难以及人类的漠视。D民族文化的多元并存是维护生物多样性的根本保证,也是地球生命体系稳态延续的客观要求。参考答案:7.D 8.B 9.C 10.A 二、 古代诗文阅读(35分
21、,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成下列小题。韦丹字文明,京兆万年人,早孤,从外祖颜真卿学。顺宗为太子,以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死,诏拜司封郎中往吊。故事,使外国,赐州县十官,卖以取赀。丹曰:“使外国,不足于资,宜上请,安有贸官受钱?”即具疏所宜费,帝命有司与之。未行,而新罗立君死,还为容州刺史。教民耕织,止惰游,兴学校,民贫自鬻者,赎归之,禁吏不得掠为隶。始城州,周十三里,屯田二十四所,教种茶、麦,仁化大行。以谏议大夫召,有直名。刘辟反,议者欲释不诛。丹上疏,以为“孝文世,法废人慢,当济以威,今不诛辟,则可使者唯两京耳”。宪宗褒美。拜晋慈隰州观察使,封咸阳郡公。阅岁,自陈所治三州,非
22、要害地,不足张职,为国家费,不如属之河东,帝从之。徙为江南西道观察使。丹计口受俸,委余于官,罢八州冗食者,收其财。始,民不知为瓦屋,草茨竹椽,久燥则戛而焚。丹召工教为陶,聚材于场,度其费为估,不取赢利。人能为屋者,受材瓦于官,免半赋,徐取其偿;逃未复者,官府为之;贫不能者,畀以财;身往劝督。有吏主仓十年,丹覆其粮,亡三千斛,丹曰:“吏岂自费邪?”籍其家,尽得文记,乃权吏所夺,召诸吏曰:“若恃权取于仓,罪也。与若期一月还之。”皆顿首谢,及期无敢违。有卒违令当死,释不诛,去,上书告丹不法,诏丹解官待辨。会卒,年五十八。验卒所告,皆不实,丹治状愈明。大和中,裴谊观察江西,上言为丹立祠堂。刻石纪功,不
23、报。宣宗读元和实录,见丹政事卓然,它日与宰相语:“元和时治民孰第一?”周墀对:“臣尝守江西,韦丹有大功,德被八州,殁四十年,老幼思之不忘。”乃诏上丹功状,命刻功于碑。(节选自新唐书韦丹传)4. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A. 早孤,从外祖颜真卿学 孤:幼年丧父。B. 始城州,周十三里 城:构筑城墙。C. 法废人慢,当济以威 济:渡过难关。D. 与若期一月还之 期:约定时间。5. 以下各组句子中,全都表明韦丹“助民安居”的一组是民贫自鬻者,赎归之 教种茶、麦,仁化大行罢八州冗食者,收其财 度其费为估,不取赢利免半赋,徐取其偿 韦丹有大功,德被八州A. B. C. D. 6. 下列
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