2021年湖南省娄底市涟钢中学高一语文期末试卷含解析.docx

2021年湖南省娄底市涟钢中学高一语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题
汉魏六朝的家教特点
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。
1．关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是(    )
A．积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。
B．魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。
C．汉朝家庭教育在内容上以玄学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。
D．魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。
2．下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是(    )
A．皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。
B．汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度的态势。
C．汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。
D．汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。
3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是(    )
A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育多延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。
C．家境富裕并不意味着身份的高贵，一般富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，从而成为做官人。
D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。
参考答案：
1．B（A是秦朝的措施。C汉代家庭教育“以经学为主”，而非以玄学为主D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。） 
2．D（因果倒置）
3．D（“除富商外的绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应包括“从事教育职业的文人之家”）

略
2. 阅读下面的文字，完成17～20题。
年轻时应该去远方漂泊
肖复兴
①寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
②我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
③我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想的到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。
④我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地
冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。
⑤没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味；也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青年有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
⑥青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。
⑦我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
17、文章第①段写到了儿子的漫游，作者这样写的用意是什么？(4分)

18、文中“漂泊是他的命运，也成了他的性格”这句话有怎样深刻的含义？(4分)

19、作者认为年轻时就该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文作答。(6分)

20、文章最后一段写到“只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益”，这句话引发了你怎样的思考和联想？联系生活实际，谈谈感悟。 (5分)

参考答案：
17、（4分）开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题。（2分）抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。（2分）
18、（4分）这句话的意思是柏林留学生经历了举目无亲、风餐宿露的漂泊生活，（1分）但漂泊的生活也相应塑造了他面对困难和挫折的坚强个性。（2分）表达了对勇敢漂泊者的赞扬与尊敬。（1分）
19、（6分）
答：（1）漂泊能扩大人生的范围，开阔视野，增长知识；（2）漂泊能培养吃苦耐劳的能力，锻造坚强的意志；（3）漂泊能丰富人生体验，增加美好的回忆；（4）漂泊能摆脱一成不变的生活，走出枯燥的牢笼；（5）漂泊能纵展想象力，给人生带来浪漫色彩。 （每点2分，答出四点即得满分）
20、（5分）评分标准：提出明确合理的观点或认识，2分；围绕观点或认识作分析，2分；语言表达，2分
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。
仁  慧
汪曾祺
仁慧是观音庵的当家尼姑。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。我小时候是个“惯宝宝”，我的母亲盼我能长命百岁，在几个和尚庙、道士观、尼姑庵里寄了名。这些庙里、观里、庵里的方丈、老道、住持就成了我的“干爹”。我的观音庵的干爹我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父，我也跟着叫她二师父。尼姑则叫她“二老爷”。
二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。
二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。
仁慧是个能干人。
二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小瓷坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味。祖母收了咸菜，道一声：“叫你费心。”随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”
仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。
她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静。荒荒凉凉的，连个坐坐的地方都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”
我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。祖母的散生日总要在观音庵吃一顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子。香蕈（即冬菇）汤；荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥，倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。
仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕，花木灼灼，佛日增辉。施主们全都盛装而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿……使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢！就是香蕈！——黄豆芽吊的汤。”
观音庵的素斋于是出了名。
于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以，但要三天前预订，因为竹荪、玉兰片、猴头，都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒这样的淡酒，不预备烧酒。
二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。
尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥是个风流和尚，听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女、浮浪子弟参观。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。
观音庵气象兴旺，生机蓬勃。
土改后观音庵的尼姑大部分还了俗，有的嫁了人。有的尼姑劝仁慧还俗。“还俗？嫁人？”仁慧摇头。
她离开了本地，云游四方，行踪不定。
仁慧后来在北固山开了一家菜根香素菜馆，生意很好。菜根香名菜是香蕈饺子。菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。
仁慧六十开外了，望之如四十许人。   
（有删节）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A. 文章用大量文字描写尼姑生活，多用细节绘声绘形，生动形象。段落错落有致，详略得当。语言俏皮泼辣，诙谐幽默。
B. 仁慧整修观音庵，使得观音庵面貌一新，不是为了自己不喜欢暗无天日，而是为了更能吸引施主前来烧香拜佛。
C. 仁慧做的香蕈饺子味道鲜美，因为是素斋，并没有放虾籽，全是原汁原味的道地食材，突显仁慧的过人之处与手艺高超。
D. 仁慧的在庵里的处处作为，表明其有做当家之才，也有做主持之心。二师父也是明眼人，就退居下来，让仁慧当家，也是迫不得已。
5. 二师父在小说中多次出现，简析其对仁慧的映衬作用。
6. 请探究文末划线句子的意蕴。
参考答案：
4. C   
5. ①二师父不大过问庵里的事，香火冷落，院里败落的“无用”和仁慧动脑筋修葺，使庵里气象兴旺、生机蓬勃的“能干”形成对反差，突显仁慧的才干与肯干；②二师父潜心念佛，大门不出的呆板木讷与仁慧谙熟人情的积极走动，映衬了仁慧的入世与机智；③二师父对仁慧办素席的事不以为然与仁慧心灵手巧经营有成，反衬出仁慧有经济头脑与关爱众人；④二师父不能容忍仁慧学会放焰口，表现出仁慧大胆泼辣，敢于突破世俗的创新精神。   
6. ①仁慧怀有仁爱之心，一心为观音庵的发展及尼姑的生活着想，仁者寿。②仁慧很聪明，不为困境所累，能打破常规，设法改变现状，智者乐。③仁慧有信仰，内心丰盈，精神饱满，虔诚向佛又活有滋味，生活无忧。④仁慧能够拿得起、放得下、想得开，坦荡心宽。⑤仁慧处事圆通，人际关系和谐，身心愉悦。
【4题详解】
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中A项，“俏皮泼辣” 错误，文中语言没有俏皮话，辛辣的讽刺之类的语言； B项，“不是为了自己”错误，也是为了改变自己的环境；D项，“也有做主持之心”“也是迫不得已”错误，文中没有依据。故选Ｃ。
【5题详解】
此题考核分析文中的次要人物的作用的能力，题干中给出方向“对主要人物的衬托”作用，答题时找到次要人物的言行，然后分析对主要人物的作用。此题可通过文中二师父“一天只是潜心念佛”“对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫‘二无用’” “二师父对仁慧这样的做法很不以为然”“尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口”和任慧的做法“二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤”“仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱”“她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅”“仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金”“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以”相比较，分析二师父对任慧“有才干与肯干”“入世与机智”“有经济头脑与关爱众人”“敢于突破世俗的创新精神”的形象特征的衬托作用。
【6题详解】
此题考核分析文中句子含义的能力，要求分析“仁慧六十开外了，望之如四十许人”这句话的含义，实际上就是分析任慧之所以这样的原因，重点从其心理的角度分析，可结合文中的句子“二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤”“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以”“赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠”“至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐”“仁慧学会了放焰口”“‘还俗？嫁人？’仁慧摇头”“仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方”分析任慧“仁者”“智者”“虔诚向佛”“坦荡心宽”“处事圆通”的良好心态。
【点睛】分析次要人物形象的作用，答题时一般首先分析其形象特征，然后分析和主人公的关系，对主人公的命运或性格特征产生什么影响，然后分析对揭示文章的主旨方面产生的作用。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成各题。
孟珙，字璞玉，随州枣阳人。四世祖安，尝从岳飞军中有功。嘉定十年，金人犯襄阳，驻团山， 父宗政时为赵方将，以兵御之。珙料其必窥樊城，献策宗政由罗家渡济河，宗政然之。越翼日，诸军临渡布阵，金人果至，半渡伏发，歼其半。
珙以身镇江陵，而兄憬帅武昌，故事，无兄弟同处一路者，乞归田，不允。诏以兵五千援淮，珙使张汉英帅之。枢密调兵五千赴广西，珙移书执政曰:“大理至邕，数千里部落隔绝，今当择人分布数郡，使之分治生夷，险要形势，随宜措置，创关屯兵，积粮聚当于何地，声势既张，国威自振。计不出此而闻风调遣，空费钱粮，无补于事。”不听。大元大将大纳至江陵，遣杨全伏兵荆门以战，珙先期谍知，达于枢密，檄两淮为备，两淮不知也，后果如所报。珙奏:“襄、蜀荡析，士无所归，蜀士聚于公安，襄士聚于郑诸。臣作公安、南阳两书院，以没入田庐隶之，使有所教养。”请帝题其榜赐焉。
初，珙招镇北军驻襄阳，李虎、王旻军乱，镇北亦溃，乃厚招之，降者不绝。行省范用吉密通降款，以所受告为质，珙白于朝，不从。珙叹曰:“三十年收拾中原人，今志不克伸矣。”病遂革， 乞休致，授检校少师、宁武军节度使致仕，终于江陵府治，时九月戊午也。是月朔大星陨于境内声如雷薨之夕大风发屋折木。讣至，帝震悼辍朝，赙银绢各千，特赠少师，三赠至太师，封吉国公，谥忠襄，庙曰威爱。
珙忠君体国之念，可贯金石。在军中与参佐部曲论事，言人人异，珙徐以片语折衷，众志皆惬。谒士游客，老校退卒，壹以恩意抚接。名位虽重，惟建鼓旗、临将吏而色凛然，无敢涕唾者。退则焚香扫地，隐几危坐，若萧然事外。远货色，绝滋味。其学邃于《易》，六十四卦各系四句， 名《警心易赞》。亦通佛学，自号“无庵居士”。
《宋史·孟珙传》
10. 下列加点字意义不正确的一项是（   ）
A. 珙先期谍知        谍：间谍
B. 今志不克伸矣        克：能够
C. 病遂革，乞休致        革：危急
D. 其学邃于《易》        邃：精通
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 是月/朔大星陨于境/内声如雷/薨之夕/大风发屋折木/
B. 是月/朔大星陨于境内/声如雷/薨之夕大风发/屋折木/
C. 是月朔/大星陨于境内/声如雷/薨之夕/大风发屋折木/
D. 是月朔/大星陨于境/内声如雷/薨之夕大风发/屋折木/
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 屯兵既有聚集军队，炫耀武力的意思，也指屯田垦荒的军队。在本文中取后一种意思。
B. 书院是由民间设立，供个人读书治学的地方。宋代，书院作为一种教育制度正式形成。
C. 古时将官员因年老而去职称为“休致”。文中孟珙因不满朝廷拒绝范用吉请降而辞官。
D. 天干地支源自中国远古时代对天象的观测，在中国古代用于纪年、纪月、纪日、纪时。文中戊午是纪日。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)退则焚香扫地，隐几危坐，若萧然事外。

(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(3)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

参考答案：
10. A[解析]此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中A项，谍：秘密探听。故选A。   
11. C[解析]此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“朔”是农历初一，和“是月”不要断开；“于境内”作“陨”的后置状语，不要断开；“薨之夕”之间状语，后面断开。故选C。   
12. C[解析]此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“孟珙因不满朝廷拒绝范用吉请降而辞官”错误，辞官的原因是病重。故选C。
13. (1)他回到家中就是焚香扫地，倚着几案端坐，像是超然世外。
(2)借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。
(3)现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。
【参考译文】
孟珙，字璞玉，随州枣阳人。他的四世祖孟安，曾跟从岳飞，立有战功。嘉定十年(1217) , 金人进犯襄阳，驻扎在团ft，孟珙的父亲孟宗政当时是赵方的部将，率兵抵御金人。孟珙估计金人一定会窥伺樊城，向孟宗政献计由罗家渡过河，孟宗政采纳。第三天，各军在罗家渡布阵，金人果然到来，金人渡河一半时，宋伏兵发起进攻，杀死一半金人。
孟珙亲自镇守江陵，他的哥哥孟憬镇守武昌，按惯例，没有兄弟同在一路的，孟珙请求回家务农，皇上不许。朝廷诏命孟珙派五千兵支援淮河守军，孟珙派张汉英率兵前去。枢密调兵五千奔赴广西，孟珙送信给执政说:“大理国到邕州，数千里内部落互相隔绝，现在应该选人分别到各郡，让他们分管生夷，根据地形的险易，可随宜处置，建关屯兵，确定在何处积粮聚草，这样，形成声势，国威自然振奋。不从这方面制定计划而是闻风调兵，空费钱粮，对事情无补益。”他的意见没被采纳。大元大将大纳到江陵，派杨全在荆门布兵同宋军
交战，孟珙事先侦知这情况，报告给枢密，传文书让两淮做准备，两淮不知道，后来果然如他所报的那样。孟珙上奏说:“襄、蜀两地动荡不安，人民流离，士人无处安身，蜀地士人聚集在公安，襄阳士人聚集在郑诸，臣设立了公安、南阳两座书院，使那些被没收的田舍隶属书院，使士人有地方受教育。”他请皇上题写榜文赐给书院。
当初，孟珙招镇北军驻守襄阳，李虎、王旻的军队作乱，镇北军也溃散了，孟珙就用优厚的条件招抚他们，归降的人不断。大元行省范用吉密通降书，以所受文告为凭证，孟珙向朝廷汇报， 朝廷不许。孟珙叹道:“收复中原三十年的人，如今志向不能实现了。”他的病加重，请求辞官， 他被授予检校少师、宁武军节度使后辞官，在江陵府治所去世，当时是九月廿六日。九月初一， 有颗大星陨落在境内，声音如雷。孟珙去世的那天傍晚，大风吹毁了房屋树木。孟珙去世的消息传到朝中，皇上震惊，停止朝政追悼他，赠给他丧葬费银绢各一千两匹、特赠他为少师，三次赠官后为太师，封他为吉国公，溢号“忠襄”，庙名叫威爱。
孟珙忠君体国的念头，可穿透金石。他在军中与部下议论事情，人们说的都不一样，孟珙慢条斯理地用简短的话进行折衷，大家都很高兴。他对拜见他的士人、游客、老军官、退役的兵卒， 都是一视同仁，待以恩惠。孟珙的名声和地位虽然显赫，但只设鼓旗这样的仪仗，在将士、官吏面前他神色凛然，没有敢轻视他的人。他回到家中后就是焚香扫地，倚着几案端坐，像是超然世外。他不贪恋财富、美女，饮食很平常。他对《易》颇有研究，六十四卦各联系为四句话，称为《警心易赞》。他也通晓佛学，自号“无庵居士”。
5. 阅读下面的两个文言文语段，完成2～6题。（共14分）
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
《烛之武退秦师》
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
《鸿门宴》
2.下列各句中加点词的解释，错误的一项：（    ） 2分
A． 焉用亡郑以陪邻           　　陪：增加
B． 朝济而夕设版焉           　　济：救济
C． 鲰生说我曰                   鲰：浅陋、卑微
D． 张良出，要项伯            　 要：通“邀”，邀请
3..以下句中“为”的意思和“谁为大王为此计者”中第一个“为”的用法和意义相同的是（  ）2分
A.若舍郑以为东道主             B.为之奈何？
B.君王与沛公饮，军中无以为乐   D.嘉为先言于秦王曰
4.以下加点词不属于词类活用的是（  ）2分
A越国以鄙远          B.言沛公不敢背项王也
C.项伯杀人，臣活之。  D.君为我呼入，吾得兄事之。
5.与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：（     ）2分
A.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。    B.若亡郑而有益于君。
C.若属皆且为所虏。                        D.沛公安在？
6. 翻译。（各3分，共6分）
①且君尝为晋君赐矣

②距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

参考答案：
2、（2分）（B）  3、（2分）（D）  4、（2分）（B） 5、（2分）（D）
6．（6分）（1）（3分）况且您曾经给予晋君恩惠。（“且”“为”“赐” 译对各1分）　　
（2）（3分）守住函谷关，不要让诸侯的军队进来，就可以占领秦的全境称王了。
6. 文言文阅读（21分）
石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
6. 下列各项中加点的字解释错误的一项是
A. 下临深潭，微风鼓浪          鼓：振动
B. 余自齐安舟行适临汝          适：恰好
C. 则山下皆石穴罅              罅：裂缝
D. 郦元之所见闻，殆与余同      殆：大概
7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 作者运用了比喻修辞手法和以动衬静手法，把大石、栖鹘和水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景，绘形绘声，写得十分出色。
B. 文中用“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等贴切的拟声词，使人如临其境，如闻其声，这些拟声词又都是联绵词，读起来朗朗上口。
C. 作者写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。
D. 作者对儿子迈说一段话，表明他深信自己通过实践已找到石钟山命名的真正的原因。
8. 把文中的划线句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
9. 结合第3段，请简要概括石钟山得名由来的正确说法不能流传的原因。
参考答案：
6. B    7. C   
8. （1）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
（2）而浅陋的人，竟然用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。   
9. （1）郦道元说的不详细；（2）士大夫不愿实地考察；（3）渔公水师知道真相但不能为文。
【6题详解】
本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点字解释有误的一项”，B项，“余自齐安舟行适临汝”的意思是“我从齐安坐船到临汝去”，所以“适”的意思是“往，到……去”。故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对文章内容的理解，不正确的一项”，C项，“对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名”分析错误，第一处对栖鹘的声音描写，是先写其名后写其声，第二处对鹳鹤声音描写时，才是先写其声后写其名。故选C。
【8题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“石之铿然有声者”，定语后置，敲击后能发出声响的石头；“所在”，到处；“是”，这样；“而”，连词，表转折，可是；“以”，用；“名”，命名；“何哉”，为什么呢。（2）中的“陋”，浅陋；“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“以”，用；“考”，敲击；“以斧斤考击而求之”，用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因；“以为”，认为；“实”，指事情的真相；“其实”它的真相。
【9题详解】
本题考查学生筛选信息，归纳概括文章内容要点能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，确定答题区域，仔细阅读答题区域，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。本题要求结合第3段，请简要概括石钟山得名由来的正确说法不能流传的原因。题干已经确定答题区域为文章的第三段，仔细阅读第三段，可以从中筛选出“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”“渔工水师虽知而不能言”等信息，根据这些信息石钟山得名由来的正确说法不能流传的原因。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着