2022年安徽省亳州市高公中学高二语文联考试卷含解析.docx

2022年安徽省亳州市高公中学高二语文联考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成（1）?（4）题。
吴文俊的数学世界
吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系。所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
    1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。”
    对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远，所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一些成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全都得益于他的独辟蹊径。
    对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。”吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。”他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。
    有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣。他说：“我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。”
    吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长的学术生命？”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫。他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。”
（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）【相关链接】
①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。他提出的“吴方法”，继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权威人物S。穆尔说：“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作给整个领域带来光明。”
（黄婷、邱德胜《数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊》）
②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。
（陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　　。
A．在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明的数学老师武崇林，他才打消了转系念头。
B．吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定理证明的方法，作出了影响深远的贡献。
C．吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题，期待着未来的中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族的复兴。
D．外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研究成果，而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。
E．吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同行的高度认可与评价。
（2）吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果？请结合材料简要分析。
（3）对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得？请结合材料简要概括。
（4）作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。
参考答案：
答案：
（1）BC
（2）①遇到两个良师，一个发现他具有数学潜力，一个指点他摆脱专业的困惑。②敏锐地看出信息时代数学的发展趋势，汲取中国传统数学的养分。③开展研究根据客观实际具体分析，一切以事实为主。④他独立思考，独辟蹊径，不袭前人，富有创造性。（答对其中三点即可给满分）
（3）①奥数应建立在兴趣之上，属于研究性、高层次学习；②奥数学习过分关注海量题目和功利化，不利于系统学习数学；③数学着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。
（4）①兴趣广泛，内心充满童趣，让专业研究充满活力和生机；②对物理学、文学艺术等有广泛兴趣，有利于打通文理隔膜和思维障碍而开阔专业研究的视野；③读历史书籍、看历史影片，帮助了他的数学研究；④看围棋比赛，更培养了他的全局观念和战略眼光；⑤兴趣广泛，有利于洞察时代发展背景下的专业研究趋势，汲取滋养专业研究的中国传统文化积淀。（答对其中四点，即可给满分）
【考点】传记阅读。
【分析】（1）本题主要是考查对文本信息的概括和辨析能力。
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力。
（3）此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力。
（4）此题考查学生从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的基本能力。
【解答】（1）本题主要是考查对文本信息的概括和辨析能力。这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性。一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。A项“他才打消了转系念头”说的过于绝对，文中的表述是“是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力”。D项，“外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学”说法绝对化，同时选项偷换概念，应该是不认同他们的研究方法。E选项“很多独创性成果”扩大范围，原文表述为“吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖”。故选BC．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力。题干问的是“吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果”。这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。要抓住题干中“创造性成果”这几个词，然后到文中筛选信息。文章第三段“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋” “除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件” “这全面得益于他的独辟蹊径”，文章倒数第二段“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光”，文章最后一段“他特别强调研究数学要下扎实的工夫”，链接2“一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的”，找到这些内容进行概括即可。
（3）此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力。题干问的是“对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得”。首先应找到答题的区域，“我国的数学基础教育”，这是答题区域的提示，文章倒数第三节的开头说“对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得”，这说明答案就在这一节。
（4）此题考查学生从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的基本能力。题干中说“作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析”，这是一道开放性的题，探究时，考生首先应找出吴文俊兴趣广泛的事例，然后再看这广泛的兴趣与数学研究之间的关系。对于本题，看似自由，实际上在设题时，出题人已经给出了答题的方向，即应到文中找出吴文俊的广泛兴趣，再分析这些兴趣与数学研究之间的关系。
2. 阅读下面的文字，完成文后各题
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。
D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
参考答案：
1．A
2．B
3．D
1．

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，题干要求选出“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，选项A是源自文章第一段，文中的表述是“书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前”，这是解释书信，选项说成是“家书”，混淆了两者的概念。
2．
【试题分析】题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文意的理解能力。B项，张冠李戴。原文中是“或云做人首先要立志为‘天下第一等人’；或云人要‘益于当时，闻于后世’，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。比如本题的B项，信息源自文章第三段，文中的表述是“或云做人首先要立志为‘天下第一等人’；……或云人要‘益于当时，闻于后世’，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族”。
3．
【试题分析】题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。D项，无中生有。“或引用古人名言警句”的表述在文中没有根据。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。比如选项D．从文中的内容看，并无“引用古人名言警句”这一说法。
3. 阅读下面的文字，完成19～22题。
村庄上空的鸡鸣
孙守名
①鸡鸣，是一座村庄的灵魂。
②四更天，就有了零零散散的鸡鸣。王记豆腐的主人六子赶紧起床，将头晚已做好的豆腐搬上破旧的三轮车，他要赶往十里外的武马屯，豆腐一到，不消半袋烟工夫就会被争抢一空。铁匠铺子也早早开了门，李老黑搬出两大坨铁块，将炉火燃旺，准备在上半晌敲打出六副犁铧头……
③五更天，零散的鸡鸣变成了万鸡酬唱，一村连一村，一庄通一庄。清脆，美妙，冲破沉睡的暗夜，迎来苏醒的黎明。半座村庄亮起了灯光，赶早的商贩，晨耕的老农，家有学童的村妇，都早早地忙着各自的活计，有条不紊。天天如此，年年如此，今早还是如此。
④村庄驱散了晨雾，逐渐变得清晰真实起来。榆柳婆娑，桃李掩映，枣树缀满了希望，石榴绽放出笑容。东家的梨花猫踮着小脚跳过西家高耸的门槛，用一双毛眼直呆呆地盯着对面跑来的公鸡；北家的初生牛犊扯断缰绳奔进南家的庭院，怯生生地伸颈长哞。卖香油的敲着梆子穿东街走西巷，磨菜刀的挑着挑子吆喝着穿行于胡同深处。邻村的唢呐声呜呜咽咽地飘来荡去，引得银发须髯的老人流下伤怀的眼泪。例外的，只有商家新婚不久的儿子和媳妇还没有起床，只气得老爷子在鞋帮上磕着烟袋，不咸不淡地骂道：“也不害臊，太阳要晒糊腚喽！”
⑤其实，商家老爷子的话并不准确。你看，太阳没出，却风起，云涌，接着，雨就哗哗啦啦地下起来。雨来得急，横跳竖跳的人们呼呼啦啦地往家跑，跑不迭的，随便找个遮风挡雨的地方，钻进去，回头，望雨，展笑。
⑥整座村庄笼罩于迷离朦胧的烟雨中，北方的村庄也就有了江南的神韵。一把油纸伞，袅袅娜娜地走出古旧的胡同，那是一副令人神往的风景图。伞下窈窕的女子是谁家的姑娘，她有着怎样的经历，她的微笑，她的心思，她的过往和未来，她的让人捉摸不定的眼神……遐思了再遐思，向往了再向往。她是唐诗宋词的意象，还是明清山水画中的神来一笔？
⑦转眼间，暮色渐起，雨止了，风停了，村庄也变成了一位刚出浴的少女，美艳，清灵，翠曼。三两点灯光闪闪烁烁，几家的学童汇拢到街上来，东也奔西也跑地玩着各色游戏，嬉笑声，欢闹声，一片连成一片，传遍一座又一座村庄。
⑧王六子骑着破旧的三轮车摇摇晃晃回村来，他的下半晌是在邻村的一家小酒馆里度过。四碟小菜，一壶老酒，咂咂喝了好几个时辰。酒馆的主人有一搭没一搭地和他闲聊，东家长西家短，总有说不完的话题。李老黑先将下地干活的老爹送进院落，擦了擦满脸的汗水，关闭了燃了一天的炉火。他的妻子在后院早已支起了桌案，简单的几个小菜，一壶京东老白干。暮色变得浓重起来，村庄又一次隐没在沉沉的暗夜中。一天就这样过去，无数的一天叠加成岁月，岁月连着朝阳、晚霞，还有那声声清脆悦耳的鸡鸣。
⑨自从有了村庄的那一天起，就有了破晓而起的鸡鸣。鸡鸣只属于村庄，它是村庄的象征。有了鸡鸣，沉闷的村庄便有了灵性。鸡鸣将村庄的时空切分得规规整整，可以没有晷刻漏盘，可以没有怀表时钟，却唯独不能没有鸡鸣。
⑩响亮的鸡鸣唱走了黑暗，迎来了光明。一个又一个朝气蓬勃的年轻人踏着晨光，和着鸡鸣的节拍走离了村庄，去寻找他们的希望和梦想；一个个耄耋老人伴着鸡鸣的酬唱安祥地合上了双眼，走完了一生艰难而又坎坷的路程。村庄破旧了翻新，翻新了再破旧。村头的柳叶黄了一年又一年，村庄的主人换了一茬又一茬。唯独鸡鸣，还是那么执着，每一个黎明都在村庄的上空回荡。
⑾村庄老了，古井消失了，池塘堙没了，千年古槐毁于风雨，似乎一切的一切，都变成了梦中的风景。只是零星的鸡鸣还在，依然在每天的黎明，嘶哑迷离的叫声中让人越发感到凄怆和悲凉。
⑿岁月红尘易老，古旧的村庄终于走到了生命的尽头。鸡鸣不再，小巷不再，榆柳桃李不再，只有细细密密、缠缠绵绵的秋雨淅淅沥沥、滴滴答答地落个不停，落在时光不展的废墟上，落在淡淡忧伤的梦境中，落在乡村流浪者的心扉上……
⒀若干年后，那些辗转行走于天南地北的游子还时不时回到这片生养他的土地上，没有了鸡鸣，他们就失去了心魂。溢满泪水的双眼迷茫地打量着沧海桑田，重重地叹口气，拖着沉重的脚步，心情复杂地地再次远离村庄。
⒁鸡鸣只属于村庄，属于那些流浪者的故乡梦。
（选自《文荟》2014年7月25日）
19.简要分析“鸡鸣，是一座村庄的灵魂”这句话在文中的作用。（4分）
答：                                                                               
20.结合文意，简要分析下面两句话的修辞手法和表达效果。（4分）
（1）榆柳婆娑，桃李掩映，枣树缀满了希望，石榴绽放出笑容。（2分）
答：                                                                             
（2）她是唐诗宋词的意象，还是明清山水画中的神来一笔？（2分）
答：                                                                            
21.这篇文章语言表达和构思方面有何突出特色？（4分）
答：                                                                              
22.你认为本文表达了怎样的思想情感？请结合文本作简要分析。（6分）
答：                                                                            

参考答案：
19.内容方面：照应文章题目，是全文的线索，交代古旧的村庄是鸡鸣的生存环境。结构方面：和结尾照应，为文章讲述村庄上空的鸡鸣作铺垫。总领全文，点明文章的主旨。
20．（1）运用拟人和对偶的手法，写各种树竞相绽放美丽，突出表现了村庄生机勃勃的景象。（2）运用比喻的手法，捞车迷离朦胧的烟雨村庄中人物的意境之美，表现了作者对北方村庄的喜爱。
21. ①诗化的语言，清新自然，充满浓厚的乡土气息和生活情趣；②妙用各种修辞手法，句式凝练整齐；③简约精巧的构思，形散而神聚；④抓住了北方乡村的典型特征，细腻描摹出了乡村的风土人情，感情真挚饱满。（每一点2分，答出三点即可）
22.①对生生不息的乡土文明和从容恬淡的劳作生活的敬重；②对正在消失的乡村生活的怀思和伤感；③对远离故土的游子思乡的赞叹；④对商品大潮冲击乡村生活现状的忧虑。（答出三点即可）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4—7题。
九月（公元676年），壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。
初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不协，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。
春（公元679年），正月，己酉，上幸东都。
司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸请付法司上特原之仁杰曰国家虽乏英才岂少本立辈陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
（公元688年）以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。                                          
                                               （选自《资治通鉴》）
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A.同僚郑崇质当使绝域   使：出使         B. 恐乖陛下仁恤之旨 乖：违背
C.本立竟得罪           竟：竟然         D.韦弘机作宿羽等宫作：修建
5. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分）
A. 仁杰奏其奸/请付法司/上特原之/仁杰曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜罪人/以亏王法     
B. 仁杰奏/其奸请付法司/上特原之/仁杰曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜/罪人以亏王法      
C. 仁杰奏/其奸请付法司/上特原之仁杰/曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜罪人/以亏王法      
D. 仁杰奏其奸/请付法司/上特原之仁杰/曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜/罪人以亏王法 
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A.高宗要处死误砍昭陵的将官，狄仁杰坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去。几天后，狄仁杰委婉劝谏，高宗怒气消解，权善才、范怀义得以被除去名籍，流放岭南。
B.长史蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，看到狄仁杰请求代替郑崇质承担出使的任务后，都觉得自己应当感到羞愧，于是两人和睦相处。
C.左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。狄仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，高宗答应了狄仁杰，王本立被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。
D.狄仁杰查知因为越王李贞而犯罪的六七百家、被官府充当奴婢的五千人都是无罪而被牵累的后，秘密奏报太后。太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。
7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！（4分）
（2）时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。（4分）
参考答案：

6.A 解析：原文内容非“几天后”。原文“后数日，擢仁杰为侍御史”
7.（1）现在按法令所规定的，并不至于判处死刑，而陛下却特意要杀了他们，这使得法令不为人所信任，人们要怎么办才好呢？(特、于、措其手足，大意各1分)
（2）当时查知越王李贞的同党，因此判处有罪的有六七百家，被登记没收入官充当奴婢的有五千人，司刑寺催促要行刑。（坐、籍没、趣，大意各1分）
参考译文：
九月（公元676年），壬申（初七），大理寺奏报左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误砍了昭陵的柏树，所犯的罪应当除去做官的身份，高宗特别下令要处死他们。大理丞太原狄仁杰上奏说：“两人犯的罪不应当处死。”高宗说：“善才等人砍伐昭陵的柏树，我如果不杀他们就是不孝。”狄仁杰仍然坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去，狄仁杰说：“冒犯皇上的威颜，正直极谏，自古以来都认为很困难。臣却认为遇到桀、纣当然困难，但遇到尧、舜却很容易。现在按法令所规定的，并不至于判处死刑，而陛下却特意要杀了他们，这使得法令不为人所信任，人们要怎么办才好呢？况且张释之说过：‘假设有人盗窃长陵的一抔土，陛下要怎样处理？’现在以一株柏树之故就杀了两位将军，后代人要说陛下是怎样的人物呢？臣不敢接受皇上诏令的原因，是害怕把陛下置于丧失仁义道德的境地，而且无脸见张释之于九泉之下的缘故。”唐高宗的怒气这才消解，权善才、范怀义被除去名籍，流放岭南。几天以后，朝廷提升狄仁杰为侍御史。
当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让他有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。
春季（公元679年），正月，己酉（二十八日），唐高宗来到东都洛阳。
司农卿韦弘机营建宿羽、高山、上阳等宫殿，制作的规格雄壮华丽。上阳宫临近洛水，修造长廊连绵一里长，宫殿落成后，高宗迁宫前往居住。侍御史狄仁杰上书弹劾韦弘机引导皇帝奢侈无度，弘机因而被免官。左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，但高宗特别地宽恕了他，狄仁杰说：“国家虽然缺乏英才，难道会缺少王本立这类人吗？陛下为什么要惋惜罪人性命，而亏损王法呢！如果一定要曲意宽赦王本立，就请把臣抛到没人的地方，给将来忠贞的人作为警戒！”王本立终于被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。
（公元688年）朝廷任命文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。当时查知越王李贞的同党，因此判处有罪的有六七百家，被籍没官府充当奴婢的有五千人，司刑寺催促要行刑。狄仁杰暗中奏报说：“这些人都是无罪而被牵累的，臣想公开地上奏，似乎在为叛逆者申诉，但是知道真情却不报，又担心乖违了陛下仁慈怜恤的旨意。”太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。这些人路过宁州时，宁州父老迎接他们，并且慰问他们说：“是我们的狄使君救活你们的吗？”众人相互携手在宁州百姓为狄仁杰立的德政碑下痛哭，斋戒三日，以表谢恩后才离开。
5. （9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成10-12题。
画舫斋记
欧阳修
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？况予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉?赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪!
然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜?
予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。
壬午十二月十二日书
10. 对下列句子中加点词语解释，不正确的一项是 （     ）
A. 则穴其上以为明                   穴：凿洞
B. 凡偃休于吾斋者                   偃：安然
C. 追思曩时山川所历                 曩：从前
D. 今得除去宿负                     宿：住处
11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是  （     ）
A. 则穴其上以为明              王之好乐甚，则齐国其庶几乎
B. 所以济难而非安居之用也      富而可求也
C. 盖舟之为物                  闻道百以为莫己若者，我之谓也
D. 将乞大字以题于楹            饰小说以干县令
12. 以下对文意的分析和理解，不正确的一项是     （    ）
A.作者以舟名斋为中心，从画舫斋的形状、构造，周围景物写起，再追忆过去经历，联想古人，层层剖析，抒写出作者复杂的内心世界。
B.作者在文中回忆自己被贬谪的经过，历经淮河、长江、巴峡、汉水直到黄河，合计起来，走了几万里水路，足迹遍及大半个中国。
C. 文中用渡河比喻处境危难时，用船来摆渡，以此来作喻，指明自己从政治漩涡中摆脱出来，因而给住处命名画舫斋是合适的。
D. 文章的字里行间隐约流露出作者的失意和苦闷，但更多的是达观、开朗的情怀，表达了一种暂处平静而居安思危的思想。

第Ⅱ卷  (非选择题，共114分)
四、（28分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？

（2）因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉?

（3）顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜?

参考答案：
10．D（宿，过去。）
11．D（连词，表目的，用来。A代词，屋子；副词，大概。B连词，转折；连词，如果。
C助词，主谓间消独；助词，提宾标志。）
12。B(没有到黄河）
13（1）现在我在官署修建居所，是用作闲居休憩，却反而用“舟”来命名，这难道不违背常理吗？（得分点：治斋于署，燕安，名，戾各1分）
（2）于是暗自感叹，认为如果不是贪图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？（得分点：窃，以，冒利，是各1分）
（3）考虑到我确实没有空闲的时间，而“舫”是一种休憩娱乐的船，姑且用来命名我的斋室，为什么说不合适呢？（得分点：顾，诚，宴嬉，宜各1分）
参考译文：
我到滑县三个月后，就在官署东边的偏室，修建了我休憩的居所，并把它命名为“画舫斋”。画舫斋的宽度有一间屋子那么大，它的深度有七间屋子那么长，用门将房子连通起来，凡进入我的画舫斋，就好像到了船上。屋子深暗的地方，就在顶部凿洞开窗，使屋子明亮起来；空疏通达的地方，就在两边砌上栏杆，作为坐立的依靠。凡是在斋中休息，就像在船上休息一样。屋外山石高峻，各种美丽的花草树木种植在屋檐的两边，人在斋中又像是泛舟江中，左右两边的山林交相辉映，都令人喜爱。于是就用“舟”来命名我的居室。
《周易》的卦象，涉及到经历艰难险阻的，就一定称作“涉川”。这是因为“舟”这种物件，是用来渡过难关却不是用来安居的。现在我在官署修建居所，是用作闲居休憩，却反而用“舟”来命名，这难道不违背常理吗？ 况且我又曾经因为获罪被贬谪，行走在江湖之间，从汴河渡过淮河，又沿长江漂流，到了巴峡，再辗转进入汉水和沔水，总计水路行程几万里。其间途路蹇阻多难．突然遭遇大风浪恐惧的时候，常常呼唤神灵保佑以使自己脱离危险而保瞬间性命的情形，已经有很多次了。当恐惧的时候，我环顾船上的人，不是商人就是做官的，于是暗自感叹，认为如果不是贪图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？ 全靠老天的眷顾，我得以保全性命。现在我能够除去以往的罪责，在朝廷任职，来到这滑州，饱吃官粮，安居官署。回想起从前我辗转高山大河的经历，乘船的危险，蛟龙龟鼍的出没，波涛的汹涌，总使我在睡梦中惊醒。而我