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2022年安徽省合肥市双墩初级中学高二语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成17——20题。（12分）
究竟什么才是孔子思想的核心，目前理论界似乎仍没有一个定论。“仁”说和“礼”说市场最广，呼声最高，竞争也最激烈。本人在这一问题上比较赞成“仁”说。
　　理论界坚持“礼是孔子思想核心”的人，多数的主要依据是：孔子生长在鲁国，而“周礼在鲁”。且孔子从小好礼，入周公庙问礼，而后成为闻名天下的礼教家。孔子本身也常说：“夏礼，吾能言之，桤不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也”、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”等。另外，孔子主张以礼治国，如说“礼让为国”、“齐之以礼”，又主张以礼作为教育宗旨，强调“不学礼，无以立”，认为礼的根本一直相因不变，礼的枝叶可以有所损益，但周礼虽到百世也不会变革。特别值得注意的是，孔子还经常批评别人不守礼，一再强调“克己复礼”等。
　　从上面一系列的引述和论证似乎确实可以说明“礼”为孔子思想的核心。但本人想就此提出几点自己不同的看法。
　　孔子既然是一名思想家，那么我们在判定其思想核心时所依据的标准就应该是看他自己创立了什么新思想，而不是看他从前人那里接受或继承了哪些思想，因为只有他自己创立的新思想，才是他思想的真正精髓。前一段那些引述和论证都是一纸空文，因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现。如《左传》中有这么几段记载：“僖公十一年载：内史过曰‘礼，国之干也’；昭公七年载：孟僖子办学，告诫学生曰‘礼，人之干也；无礼，无以立’；昭公二十六年载：晏子曰‘礼之可以为国也久矣，与天地并’。 ”由此可见，孔子关于礼的思想大多均可以从前人思想中窥见一斑，并不是其本人思想，故自然也就不能作为其思想核心。
　　　通观《论语》，我们发现“仁”在书中出现的频数最多，达109次，而“礼”只有75次。其中，他人讲“仁”25次，孔子自己讲“仁”84次，孔子自己讲“仁”的频数比“礼”的总数还多，足以说明孔子对“仁”的重视。另外，在《左传》中，“仁”的频数为39次，“礼”为517次，在《国语》中，“仁”为62次，“礼”为121次，“礼”的频数都远远超过了“仁”。而在《论语》中，“仁”在频数上首次战胜了“礼”，这不能不说是中国思想史上仁对礼的第一次和具有决定意义的胜利。虽然用单纯的频数统计来说明问题不是非常严密稳妥，但这不能不在一定程度上反映某些问题。
　　另外，在孔子思想中，“仁”对“礼”是具有统帅作用的。特别是当碰到仁礼冲突时，孔子则毫不犹豫地站在“仁”一边，让“礼”服从于“仁”。如《论语阳货》中说：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之！’宰我出，子曰：‘予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎？’乍一看，我所引用的这段话似乎恰恰说明孔子十分重视礼，然而我想说，孔子为什么如此关注“三年之丧期”这一“礼”呢？道理很简单，如《学而》中所说“孝悌也者，其为仁之本也！”而且引文中，宰我出去后，孔子说的第一句就是“予之不仁也”，可见其对“仁”的重视。
　　其实，孔子讲“仁”，非单讲伦理道德中的“仁”，而且还将“仁”从一种伦理道德的要求升华成了一种政治思想，而正是这种升华使孔子创立了一种新的思想，即一种新的治国学说。而这种学说在其前人著作中是没有明确反映的，所以可谓前无古人。既然是前无古人的独创，自然可以成为其思想的核心。
　　17.“因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现”这句话中的“那些观点”指的是哪些观点？（3分）
18.如何理解“虽然用单纯的频数统计来说明问题不是非常严密稳妥，但这不能不在一定程度上反映某些问题”这句话？(3分)
19.作者认为什么样的人可以称为思想家？他认为作为思想家的孔子其理论上的贡献是什么？（3分）
20．作者认为在孔子的学说中，“仁”与“礼”是一种什么样的关系？（3分）
参考答案：
17.周礼在鲁，以礼治国；以礼作为教育的宗旨，认为礼的根本一直相因不变，礼的枝叶可以有所损益，但周礼虽到百世也不会变革。
18．用单纯的频数统计并不能直接证明“仁”是孔子思想的核心，但毕竟说明了孔子对“仁”的重视程度超过了“礼”，间接说明了 “仁”是 孔子思想的核心。作者用“不是非常严密稳妥”在一定程度上合“某些”等词语，表现来看逻辑推理上的严密性，以避免语言上的绝对化、
19．只有创立了新思想的人可以被称为思想家。孔子理论上的贡献主要是把“仁”作为思想核心，而且还将“人”从一种伦理道德的要求升华成了一种政治思想，创立了一种新的治国学说。
20．“仁”是对“礼”的政治升华，“礼”是迈向“仁”的政治的具体要求，仁对礼具有统帅作用，当仁与礼冲突时，礼要服从于仁。
2. (9分)
阅读下面的文字，回答6～8题。
    当前世界产业格局正在进行调整，调整的最大特点是发达国家，像美、欧正在去杠杆化，美国、欧洲的居民在降低消费、提高储蓄率，减少外资的需求；第二个特点是发达国家也在调整对策和结构，纷纷制定政策，支持国内的高端产业像美国的大飞机、美国的新能源、美国的节能减排、绿色产业等等。再有，美欧市场上正在出现很多比中国成本更低的国家的同类产品在替代中国。比如印度、越南、洪都拉斯等国家比中国的成本资源降得更低，他们在纷纷生产与中国同类产品一样的产品向美、欧出口替代中国，过去到处都是Made In China的时代已经过去。
    中国是一个制造业大国，我们可以说它是一个量的大国，而不是质的大国，“中国制造”向“中国创造”转变关键是质的转变，质的转变就是核心技术的转变，在这方面格力确实做出了很好的榜样。
    中国科学院院士周远认为，我们国家经济发展的方式、质量在提高，另外，我们在民生方面要发展我们自己的核心技术。在这点上面，他认为格力的确是做得很好。朱江洪董事长把近一半的利润都用在了研发上。企业能做到这一点是很不容易的，这也让人们看到了国家的希望，企业的高管确实站得比较高、看得比较远。周远希望格力的品牌能够做得像瑞士的手表一样，当然，格力现在已经很不错了，但是他觉得就是还要做得更好。北京高考的时候有一个考题，一个是脚踏实地，一个是仰望星空，周远觉得格力在脚踏实地方面就做得很好。所以，他希望在格力的研究院中，80％的精力应该放在品牌这方面，要研究如何把这个品牌做好、做大、做强。当然，同时也要在更长远的技术方面多投入一些力量，和高校结合，和国家基金委也要有所结合。在这方面也一定能做得更好。
    现在全球经济制造业正在进行进一步的调整，有三个特点：一是经济危机以后，特别是以发达国家为代表的政府，感觉到工业还是国家的支撑，特别是以美国和欧洲为代表提出了“再工业化”，美国当前资助主要是资助扩大产能和增加就业的企业；二是“中国制造”已经成为世界非常主要的力量，而且“中国制造”已经不是原来的加工贸易，档次低、产业链低的特点，现在已经开始向产业链的中上端开始积聚，特别是一些有很好技术和实力的民营企业已经开始登上国际高端的舞台，像今天的格力以及其他很多企业都在研发上投入了很多的力量；三是制造业现在正在向绿色制造、低碳制造，向数字制造方面来转移，所以在未来十到二十年的时间内会发生很大的变化。
6．下列对画线句子的理解，正确的一项是
  A．中国是一个制造业大国，我们可以说它是一个质的大国，而不是量的大国。
  B．印度、越南、洪都拉斯等国家的制造业比中国先进。
  C．中国制造业如果不注重核心技术的研发，将逐渐失去市场竞争力。
  D．中国制造业已经不具备任何竞争优势了。
7．下列关于“中国制造”与“中国创造”的表述，不符合文意的一项是
  A．中国作为一个制造业大国，目前还只是一个产品数量意义上的大国，而不是产品质量意义上的大国。
  B．变“中国制造”为“中国创造’’的关键是质的转变，而质的转变就是核心技术的转变。
  C．“中国制造”即将成为世界非常主要的力量，而且“中国制造”已经不是原来的加工贸易，档次低、产业链低的特点。
  D．“中国制造”已经开始向产业链的中上端开始积聚，特别是一些有很好技术和实力的民营企业已经开始登上国际高端的舞台。
8．下列有关文本内容的表述，不符合文意的一项是
  A．在发展我们自己的核心技术方面格力做出了很好的榜样。
  B．由于格力注重发展核心技术，所以格力的品牌和瑞士的手表齐名。
  C．在中国，一些有很好技术和实力的民营企业已经开始登上国际高端的舞台。
  D．因为制造业现在正在向绿色制造、低碳制造，向数字制造方面来转移，所以在未十到二十年的时间内会发生很大的变化。
参考答案：
CCB

略
3. 阅读下面的文字，完成19——22题。（18分）
月，阙也  
 张晓风
    “月，阙也。”这是一本两千年前的文字学专著的解释，阙，就是缺的意思。
    那解释使我着迷。
    曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
    那斋名也使我着迷。
    “阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。
    我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
    在中国的传统里，“天残地缺”的说法几乎毫无疑问的被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
    在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的，女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天；地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
    中国人一直相信天地也有其残缺。   
    我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
    是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
    天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十之八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
    在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄何便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
    五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
    而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
    真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
    所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
    就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
    花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。
    或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好圆满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！

19、文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用。（4分）

20、文章主体部分引用了三则神话传说，这样写有什么好处？（4分）

21、如何理解文章结尾“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——一它们原是同一个月亮啊!”这句话的含意？（4分）

22、本文的语言很有特色，试举两例并作简要赏析。（6分）
参考答案：
19、引出“阙”这一话题，为下文阐释其中蕴含的哲理做铺垫；（2分）  同时，作者的“两次着迷”形成悬念，引起读者的阅读兴趣（或“启发读者的思考”）。（2分）  注：如只答“引起下文”“为下文做铺垫”，不得分。
20、通过这些神话传说，阐明了“天地也有其残缺”的道理。（2分）  丰富了文章内容，（1分）营造了古朴、悠远的意境（或增强了文章的神秘感，或增强了文章的文采）。
    注：1分，意思对即可。
21、世间事物乃至人生，圆满和完美只是相对的；圆满、完美常和缺憾、不如意相伴（它们原是同一个月亮）。（2分）  我们对待事物或人生应多一份理解、豁达和乐观。（2分）   
22、（1）语言富有哲理性（或“有丰富的意蕴”）。如“真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。”“只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。”深刻的人生哲理娓娓道来，让人读后如坐春风。 
   （2）文章善于运用拟人和排比的修辞手法，增强了文章的节律美和诗意美。如“在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里……”一段充分利用拟人和排比，语旨生动；细细品来，满口生香。 
   （3）用词准确、鲜明、生动，举例略。 
   （4）句式整散结合，长短结合，举例略。  注：每点3分。其中，答出要点1分，举例恰当1分，赏析准确1分。学生如有其他理解，只要能自圆其说，应正常给分。

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于中又往慰劳众军文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。
文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
(节选自《陈书》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/
B. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/
C. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/
D. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B. “部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A. 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
B. 子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。
C. 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。
D. 子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
(2)及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
参考答案：
10. A    11. A    12. B   
13. (1)等到成年后，(子高)渐渐熟习了骑射之术，(处事)很有胆识决断，希望成为将帅。待到平定了杜龛，文帝配给他士卒。
(2)等到平定了王琳，子高所统率的士兵更多了，依附于他的将士，子高都尽力加以选拔进用，文帝也都加以任用。
【10题详解】
试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中，“军人”是名词，“文育”是人名，也是名词，在句中都做主语，“未测”是“文育”的行为，做谓语，“文帝所在”是“未测”的宾语，故“军人扰乱/文育亦未测文帝所在”断句正确，排除BC两项。再比较AD两项，由上文可知，文育不知道文帝在哪里，只有子高在文帝身边，A项“文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命”意思是文帝便派子高从乱军中前往见周文育，子高在昏暗中复命应答，符合语境；而D项“文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命”则不合情理，故应排除D项，答案为A项。
【11题详解】
试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“指的是古时男子未成年时的发型”不正确，“总角”是古代未成年的人把头发扎成髻，不分男女。故此题答案为A项。
【12题详解】
试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。B项，“文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登”不正确。由原文“文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升”可知，是文帝曾经梦见骑马登山，道路险恶，几乎要坠下山去，子高推扶他而使他得以继续攀登。并不是事实。故此题答案为B项。
【13题详解】
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：(1)“及”，等到；“稍”，渐渐；“习”；“胆决”，胆识决断；“为”，动词，成为；“平”，平定；“以”，介词，把；“配以士卒”，状语后置，“以士卒配”，可直接译为“配给他士兵”。(2)“平”，平定；“所”，助词，加动词构成所字结构，“所统”，统率的士兵；“益”，更加；“之”，代词，他；“将士依附之者”，状语后置，依附他的将士；“论进”，选拔进用；“任使”，任用。
【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
参考译文：
韩子高，会稽山阴人。门第低微。侯景之乱时，子高寄居于京师。侯景之乱被平定后，文帝出京镇守吴兴，子高当时十六岁，在小时候他就容貌美丽，看上去像个妇人一般。他在淮渚想要搭军队作战的车子还乡，文帝见了，问他说：“你能侍奉我吗？”子高同意了。子高原名蛮子，文帝为他更名为子高。(子高)生性恭敬谨慎，尽心尽力地侍奉(文帝)，常常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。文帝性子急，子高总能领悟其意旨。等到成年后，(子高)渐渐熟习了骑射之术，(处事)很有胆识决断，希望成为将帅。待到平定了杜龛，文帝配给他士卒。文帝十分宠爱他，不曾让他离开身边。文帝曾经梦见骑马登山，道路险恶，几乎要坠下山去，子高推扶他而使他得以继续攀登。
文帝讨伐张彪时，沈泰等人率先投降，文帝占据了州城，周文育镇守北郭香岩寺。张彪自剡县乘夜回军偷袭城池，文帝从北门逃出，事变发生在昏暗的黄昏，军队非常混乱，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身边。文帝便派子高从乱军中前往见周文育，子高在昏暗中复命应答，又赶去慰劳众军。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高将之引入文育军营中。次日，与张彪作战，张彪的部将申缙又来投降，张彪便逃跑到松山，浙东平定。文帝于是将手下大部分的兵马配给子高，子高也轻视钱财，礼贤下士，归附他的人很多。
文帝即位，任命他为右军将军。天嘉元年，封(子高)为文招县子，封邑三百户。王琳到栅口时，子高在台内值班。等到平定了王琳，子高所统率的士兵更多了，依附于他的将士，子高都尽力加以选拔进用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升为员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。
等到征讨留异时，子高随侯安都驻扎在桃支岭岩下。当时子高兵强马壮，装备精良，另外统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，头上的发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，(子高)任假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等人从临川征讨晋安，子高从安泉岭出发与他们在建安会师，在诸将中人马最为强盛。晋安之乱被平定后，凭借功绩升任通直散骑常侍，晋爵为伯，增加的邑户连同之前的封邑共四百户。六年，被征为右卫将军，回到京师，镇守领军府。文帝病重，(子高)入内侍奉医药。废帝即位，子高晋升为散骑常侍，仍任右卫将军，移营驻扎在新安寺。
5. 阅读下面的文言文，完成小题。
赵文表，其先天水西人也，后徙居南郑。累世为二千石。文表少而修谨，志存忠节。便弓马，能左右驰射。好读《左氏春秋》，略举大义。起家为太祖亲信。魏恭帝元年，从开府田弘征山南，以功授都督。复从平南巴州及信州，迁帅都督。又 从许国公宇文贵镇蜀，行昌城郡事。加中军将军、左金紫光禄大夫。保定元年，除许国公府司马，转大都督。五年，授畿伯下大夫。又为许国公府长史。寻拜车骑大将军、仪同三司。
仍从宇文贵使突厥，迎皇后，进止仪注，皆令文表典之。文表斟酌而行，皆合礼度。及皇后将入境，突厥托以马瘦，行除。文表虑其为变，遂说突厥使罗莫缘曰 ：“后自发彼藩已淹时序途经沙漠人马疲劳且东寇每伺间隙吐谷浑亦能为变今君以可汗之爱女结姻上国曾无防虑岂人臣之体乎 。”莫缘然之，遂倍道兼行，数日至甘州。以迎后功，赐食邑六百户。
天和三年，除梁州总管府长史。所管地名恒陵者，方数百里，并生獠所居，恃其险固，常怀不轨。文表率众讨平之。迁蓬州刺史，政尚仁恕，夷獠怀之。加骠骑大将军、开府仪同三司。又进位大将军，爵为公。
大象中，拜吴州总管。时开府于顗为吴州刺史。及隋文帝执政，尉迟迥等举兵，远近骚然，人怀异望。顗自以族大，且为国家肺腑，惧文表图己，谋欲先之。乃称疾不出。文表往问之，顗遂手刃文表。因令吏人告云“文表谋反 ”，仍驰启其状。隋文以诸方未定，恐顗为变，遂授顗吴州总管以安之。后知文表无异志，虽不罪顗，而听其子仁海袭爵。
（《周书·赵文表传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 后自发彼藩/已淹时序/途经沙漠/人马疲劳/且东寇每伺间隙吐谷浑/亦能为变/今君以可汗之爱女/结姻上国曾无防虑/岂人臣之体乎
B. 后自发彼藩/已淹时序/途经沙漠/人马疲劳/且东寇每伺间隙/吐谷浑亦能为变/今君以可汗之爱女/结姻上国/曾无防虑/岂人臣之体乎
C. 后自发/彼藩已淹时序/途经沙漠/人马疲劳/且东寇每伺间隙/吐谷浑亦能为变/今君以可汗之爱女/结姻上国曾无防虑/岂人臣之体乎
D. 后自发/彼藩已淹时序/途经沙漠/人马疲劳/且东寇每伺间隙吐谷浑/亦能为变/今君以可汗之爱女/结姻上国/曾无防虑/岂人臣之体乎
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《左氏春秋》，又称《左传》，相传是春秋末年左丘明为《春秋》做注解的一部史书。
B. 公，文中指我国古代的一种爵位。我国春秋时期有王、公、侯、伯、男五等爵位。
C. 突厥，是我国活跃于西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑等以来又一个重要游牧民族。
D. 天和，文中指年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵文表年少时候修身严谨，喜好阅读《左氏春秋》，又擅长骑射，能够左右奔驰射箭，具有高强的本领。
B. 赵文表跟随宇文贵迎接皇后回国，但突厥借故拖延，他劝说突厥使者罗莫缘，顺利完成了任务。
C. 赵文表出使突厥时，皇上下令礼法制度都由他掌管，还要他考虑后才行动，他所做的都符合礼节制度。
D. 对依仗险阻牢固的地势而不遵守法度的生獠，赵文表率兵讨伐平定；任蓬州刺史时仁爱宽容，夷獠都归向他。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莫缘然之，遂倍道兼行，数日至甘州。以迎后功，赐食邑六百户。
（2）顗自以族大，且为国家肺腑，惧文表图己，谋欲先之。
参考答案：
10. B    11. B    12. C   
13. （1）罗莫缘认为他说得对，于是兼程加速行进，几天就到了甘肃。（赵文表）因为迎接皇后有功，赏赐食邑六百户。
（2）于颛自以为是大族，并且是国家重臣，恐怕赵文表谋害自己，策划想先动手杀了他。
10. 试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题抓住关键主语“人马”“即日”，关键词连词“已”“且”“岂”，结合动宾结构断句。本句翻译为“皇后从突厥出发，已经很长时间了，途中经过沙漠，人马疲劳。况且东部的强寇经常窥伺间隙，吐谷浑也能制造变乱。现今您以可汗的爱女，与上国结为婚姻，竟然毫无预防的考虑，难道是人臣的体统吗？”
点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。
11. 试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中B项，错误，应是“公、侯、伯、子、男五等公爵”。
12. 试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中C项，“还是要他考虑后才行动”说法不对，由原文“仍从宇文贵使突厥，迎皇后，进止仪注，皆令文表典之。文表斟酌而行，皆合礼度”可知，皇上没有下令要他考虑后才行动，而是他自己的主动行为。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。
13. 试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1）“然”，认为他说得对；“倍道”，加速行进；“以”因为；（2）“肺腑”，国家重臣；“图”，谋害；“谋”，策划。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。
点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。
参考译文：
赵文表，他的祖先是天水西人，后来迁居南郑。时代为俸禄二千石的大官。赵文表年少时修身严谨，志向有忠心气节。擅长骑射，能够左右奔驰射箭。喜好阅读《左氏春秋》，能粗略地说明大意。由太祖亲信起家做官。魏恭帝元年，跟随开府田弘征讨山南，因为军功任都督。又跟随平定南巴州及信州，升为帅都督。又跟随许国公宇文贵镇守蜀地，代理昌城郡政事。加授中军将军、左金紫光禄大夫。保定元年，授任许国公府司马，改任大都督。五年，授任畿伯下大夫。又任许国公长史。不久授任车骑大将军、仪同三司。
跟随宇文贵出使突厥，迎接皇后，一举一动的礼法制度，都下令赵文表掌管。赵文表仔细考虑，然后才执行，都符合礼节制度。等到皇后将进入国境，突厥以马瘦作为托辞，行动缓慢。赵文表担心事情有变，就劝说突厥使者罗莫缘说：“皇后从突厥出发，已经很长时间了，途中经过沙漠，人马疲劳。况且东部的强寇经常窥伺间隙，吐谷浑也能制造变乱。现今您以可汗的爱女，与上国结为婚姻，竟然毫无预防的考虑，难道是人臣的体统吗？”罗莫缘认为他说得对，于是兼程加倍行进，几天就到了甘肃。（赵文表）因为迎接皇后有功，赏赐食邑六百户。
天和三年，任梁州总管府长史。所管之地有叫恒陵的，方圆数百里，都是生獠居住的地方，依仗那里险阻牢固的地势，经常怀有不遵守法度之心。赵文表率兵讨伐平定了他们。升蓬州刺史，为政崇尚仁爱宽容，夷獠归向他。升骠骑大将军、开府仪同三司。又升为大将军，爵位为公。
大象年间，任吴州总管。当时开府于颛为吴州刺史。到隋文帝执掌政权，尉迟炯等人起兵，远近之地都骚动，人们怀有反叛的心愿。于颛自以为是大族，并且是国家的重臣，恐怕赵文表谋害自己，策划想先动手杀了他，就声称有病不外出。赵文表前往问候他，于颛就亲手杀死了赵文表，趁此下令官吏告发“赵文表谋反”，于是迅速地上奏陈述相关情况。隋文帝因为各方没有平定，恐怕于颛作乱，就授予于颛以吴州总管之职，用来安抚他。后来知道赵文表没有谋反的意图，虽然不给于颛治罪，但听任赵文表的儿子赵仁海继承爵位。
6. 阅读下面的文言文，完成后面各题。
郭崇，应州金城人。重厚寡言，有方略。初名崇威，避周祖名，止称崇。父祖俱代北酋长。崇弱冠以勇力应募为卒。后唐清泰中，为应州骑军都校。
晋祖割云应地入为契丹，崇耻事之，奋身南归，历郓、河中、潞三镇骑军都校。开运中，戍太原。会汉祖起义，以崇为前锋。入汴，改护圣左第六军都校、领郢州刺史，改领富州。
从周祖平河中，以功迁果州防御使、领护圣右厢都指挥使。周祖镇邺，以崇领行营骑军兼天雄军都巡检使。
乾祐三年冬，崇从周祖平国难，与李筠拒慕容彦超于刘子陂，走之，以崇补侍卫马军都指挥使。遣冯道等迎湘阴公赟于徐州，将立之。会契丹南侵周祖北征次于澶州为六军推戴枢密使王峻在京师闻变遣崇率七百骑东拒赟遇于睢阳。崇阵于牙门外，赟惧，登门楼呼崇曰：“汝等何遽至此？”崇曰：“澶州军变，遣崇等来卫乘舆，非有他也。”赟召崇升楼，崇未敢登，即遣道下与语，崇乃登，具言军情有属，天命已定，赟执崇手泣，俛首久之。俄而赟所领卫兵都校张令超以众归崇，赟亲将贾、王等数怒目视道，将害之。赟曰：“汝辈勿草草，此非关令公事。”崇即送赟就馆舍。
广顺初，领定武军节度，又为京城都巡检使、修城都部署兼知步军公事。未几，复升陈州为节镇，以颍州隶焉，命崇为节度。周祖亲郊，加同平章事，出镇澶州。周祖不豫，促还镇所。
世宗立，并入侵潞州，命崇与符彦卿出固镇以御之。世宗亲征，又副彦卿为行营都部署。师还，加兼侍中。冬，移真定尹、成德军世度。四年，世宗征淮南，契丹出骑万乘余掠边，崇率师攻下束鹿县，斩数百级，俘获甚众。五年，天清节，崇来朝，表求致政，不允，赐袭衣、金带、器币、鞍勒马，遣之。世宗平关南，至静安军，崇来朝。恭帝嗣位，加检校太师。
宋初，加兼中书令。崇追感周室恩遇，时复泣下。监军陈思诲密奏其状，因言：“常山近边，崇有异心，宜谨备之。”太祖曰：“我素知崇笃于恩义，盖有所激发尔。”遣人觇之，还言崇方对宾属坐池潭小亭饮博，城中晏然。太祖笑曰：“果如朕言。”未几来朝。时命李重进为平卢军节度，重进叛，改命崇为节制。乾德三年，卒，年五十八。太祖闻之震悼，赠太师。