2022年安徽省宿州市星海中学高三语文上学期期末试题含解析.docx
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1、2022年安徽省宿州市星海中学高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)扣 子卡沙耶夫瓦西利维克托罗维奇切尔内舍夫正在办公,同时用小电子计算器记录着苍蝇的数目。室内的苍蝇太多了,切尔内舍夫出了一身汗。他本想把西服上衣敞开,突然想起来衬衣上掉了一颗扣子,在西服里面别人看不见,只要一敞开怀,立刻就会被发现。这副衣冠不整的模样,一定会使自己在同事们中间的威信受到影响。况且,就是自己看着缺一颗扣子也够难受的,好像他是个把最后一颗扣子都拿去换酒喝了的酒鬼,哪像个日薪160卢布的总经济师呢! 切尔内舍夫为此很苦恼,于是种种不好的念头开
2、始在脑子里蠕动起来。他心里想:“哼,我老婆对我冷若冰霜,真是个没心肝的女人!在一起过了15年,连给我钉颗扣子的工夫都舍不得。当然啦,这可不是说,扣子已经掉了15年,可能少于15年,可也有8个年头了吧。这事我要是不告诉我老婆,起码得穿20年缺扣子的衣服。我就故意不吱声!她自己应该发现嘛,她不是老婆吗?我在这儿整天像头牛一样地干活儿,可她连个扣子都不给缝。她对我是一点儿感情也没有了!”切尔内舍夫伤心透了,他烦躁起来,不知不觉解开了上衣,这时却猛然看见:在那个八年来缺扣子的地方现在竟给缝上了一颗扣子,切尔内舍夫不敢相信,他摸了摸扣子,解开又扣上,对着光线又看了一遍果真是扣子,而且扣上正合适。切尔内舍
3、夫深受感动,内心十分惭愧。“我还算个人吗?坏蛋,哪能这么冤枉自己的结发妻子啊!她真是个少有的极好的女人!应该这么想:我们在一起生活了15年啦,她直到现在还惦记着我的每一颗扣子!要知道,她也总是没日没夜地干活儿,没有一点儿闲工夫,我可怜的人呀!当然,我也不轻松。可要知道,她的工作比我更费神,而且全部家务活儿都落在她的肩上。家务事她一点儿也指望不上我,我连给自己钉颗扣子都不会!真是个笨蛋!”切尔内舍夫大声地抽了一下鼻子,把手伸进了衬衣口袋掏手帕,但掏出来的不是手帕,而是钞票。切尔内舍夫惊得几乎失去知觉,待恢复了常态,他就闭上眼睛,温情脉脉地回忆起自己那体贴入微的爱妻的脸蛋儿来,可是他只想起了她的鼻
4、子,他绞尽脑汁也想不起来别的部分的模样了。他对自己轻蔑到了极点,心里想道:“我真是一个自私自利的家伙!对这样一位崇高的女性,我有眼无珠,还把她想得那么坏,只有自私自利的小人才会这样!”他几乎流下眼泪,一心要做点儿使妻子高兴的事:买束鲜花献给她,陪她去剧院,再说,也该回送一些钱给她花呀!于是他将还未计算完的小电子计算器放进办公桌里,就向商店飞奔而去。回到家时,他手中捧着鲜花、穿着里子绽线的西服上衣,上衣兜里的35卢布在簌簌作响,连它们都跃跃欲出,急不可耐啦。他一面把花和钱递给妻子,一面腼腆地对她说:“这是送给你的,亲爱的。用这些钱去买那些你早就想买的东西吧。假如钱不够,那我那我就劝你买别的便宜一
5、些的吧。”妻子被这意外的场面闹愣了。她站着不动,一言不发,真的不知道在这种场合说什么好。谢天谢地,岳父出来给解了围,他走到切尔内舍夫跟前问道:“瓦西利,你是怎么搞的,今天干吗把我的衬衣穿走了?”说着他把同样的一件衬衣递给了切尔内舍夫。切尔内舍夫瞅了瞅这件衬衣,上面正好缺一颗扣子。总经济师立刻沉下了脸,把鲜花和卢布一股脑儿掖在怀里,然后一声不吭,径直走进屋里去了。这时他独自思忖着:“好一个可爱的女人!就算你累得筋疲力尽,也该把扣子给丈夫钉上啊,不管怎么说,我同她在精神上毫无共通之处,一丁点儿也没有。现在我算看清楚了,跟她结婚是犯了一个大错。唉,多大的错误啊!”(1)下列对小说有关内容的分析和概括
6、,最恰当的两项是( )( )(5分)A. 小说塑造了一个身处社会底层的“小人物” 切尔内舍夫的形象,作者对他不幸的家庭生活和沉重的生活压力抱有深深的同情。B.“切尔内舍夫惊得几乎失去知觉”一句表现了切尔内舍夫因妻子的温柔体贴而感动,同时也为自己自私、不理解妻子而深感内疚的心理。C. 小说对妻子的正面描写很少,大多都是通过主人公的心理描写侧面表现出来的:她是一个变化无常的女人,一会温柔体贴,一会冷若冰霜。D. 小说在塑造主人公时,用富有戏剧性的情节、大量的心理描写以及幽默讽刺的语言,将人物的性格表现的活灵活现,入木三分。E. 小说的结尾意味深长,通过切尔内舍夫的心理描写直截了当地揭示了婚姻不幸的
7、原因。而“好一个可爱的女人”则用反语表现出了他对妻子的不满。(2)小说开篇写切尔内舍夫在办公室用计算器记录苍蝇的数目的作用是什么?(6分)(3) 结合小说情节,分析切尔内舍夫的性格特征:(6分)(4)用主人公切尔内舍夫的心理描写作为小说的结尾,你认为好吗?请结合小说谈谈你的看法。(8分)参考答案:(1)D(3分)B(2分)E(1分)A中“社会底层的小人物”与“同情”错,原文“日薪一百六十卢布的总经济师”作者对他不是同情。C中“她是一个变化无常的女人,一会温柔体贴,一会冷若冰霜”错,这只是丈夫的心理。E中“直截了当”不准确(2)制造荒诞气氛,强化讽刺力度;引出下文的故事情节(为下面的故事情节做铺
8、垫);揭示主人公无聊的生存状态以及主人公无聊空虚的性格特征。(各2分)(3)无聊空虚,工作懒散:从上班数苍蝇可以看出; 缺乏责任心,不关心家庭:从他发现缝好的扣子之后的心理及回家后妻子的反应看出:自私虚伪,反复无常:衬衫钮扣掉了这样的生活琐事却被他“无限上纲”为妻子不关心他的事业,对他没有感情;对妻子态度的变化无常(言之成理可酌情给分)(各2分)(4)我认为很好。写法上保持了一致,前边的故事情节主要是人物心理描写;深刻的表现了人物自私虚伪,反复无常的性格;通过人物的自我表现加强讽刺效果及故事的荒诞性;含蓄的表现小说的主题,引发读者的思考。(答出3点,其他说法言之成理也可酌情给分)2. 阅读下面
9、文章,完成小题。文学精神与文化传统 纪念五四新文化运动高旭东与戊戌变法、辛亥革命等政治变革运动不同,五四新文化运动是一场以价值翻转为特色的伦理道德革命,这场伦理革命的核心精神是以个性解放冲击传统的礼教与家族制度,因而个性精神就构成了新文学区别于中国传统文学的特点。陈独秀倡导“以个人本位主义易家族本位主义”,胡适推崇个人独战多数的“易卜生主义”,鲁迅以“个人的自大”反对“合群的自大”,周作人将人道主义阐发成“个人主义的人间本位主义”,就是五四文学精神最有力的理论说明。然而,五四文学又是真正忧国忧民的文学,是急于使中华民族摆脱苦难的文学,因而应充分认识这种文学精神的复杂性,简单的反传统与西化都难以
10、阐发这场文化变革的真正内涵。在“五四”人物张开臂膀拥抱西方文化的时候,你会发现,他们多是对宗教文化孕育出的于振兴国家有利的现代文化成果感兴趣,推崇个性自由与民主科学。即使在“五四”高潮的时候,中国文化传统的语法规则仍然潜在地制约着五四文学的文化精神及发展轨迹。如果对“五四”进行深层研究,就会发现时髦的西方文化多是体现在词汇层面,深层的语法规则仍自中国文化传统。同是推崇个人的自由与发展,对于尼采而言,走向超人本身就是目的,对于易卜生而言,在船快要沉了的时候最重要的就是救出自己,而对鲁迅们说,张扬个性精神的目的则在于救国救民,使中华民族能够屹立于世界民族之林。如果进一步考察就会发现,五四文学的总体
11、框架同样符合传统文学那种儒道互补的架构。“五四”文坛的两大社团文学研究会与创造社,就是儒道互补结构框架在现代的一种演绎。茅盾认为,文学研究会最大的共性是“为人生”。难道诗经、杜甫诗歌不是“为人生”吗?按照毛诗序的说法,诗对于人生可以起到“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的作用。同样,创造社最大的特点是“为艺术”。然而,道家的田园山水诗画就不是“为艺术”吗?道家文学跳出人世的樊笼,在山水之间消融己身,可谓纯之又纯的“为艺术”。事实上,茅盾在社会背景与创作中几平把毛诗序的话重复了一遍,郭沫若公然喜爱庄子,也表明了这一点。当然,所谓儒道互补的现代演绎,就是进行了现代性的转换,推崇个性精神与人
12、格的张大:文学研究会的“为人生”与儒家文学追求“厚人伦”的合群性不同,它是关注个人命运的遭际;创造社的“为艺术”与道家的“为艺术”也不同,创造社是在五四文学个性精神感召下,张大主体人格。因此,个性精神才是新文学区别于传统文学的特征,而忧国忧民的现世关怀则是新文学区别于基督教文化中产生的文学的特征。今天,怎样认识五四文学精神,怎样将外的优秀文化与中国传统文化的精华相结合,仍是一个未完成的课题。5根据文意,以下说法正确的两项是(5分)( )( )A我们应充分认识五四文学精神的复杂性,它虽以西方的个性解放冲击传统文化,但它并非简单的反传统与西化。B“五四”人物在大力推崇西方个性解放精神的时候,大多都
13、着眼于西方宗教文化孕育出的现代文化成果。C“五四”文坛的两大社团文学研究会与创造社实质上就是中国传统文学那种儒道互补架构的一种演绎。 D文学研究会的“为人生”其实就是儒家的“厚人伦”,创造社的“为艺术”其实就是超然人世樊笼的道家文学。 E充分认识五四文学精神,将外的优秀文化与中国传统文化的精华相结合,应是纪念“五四”新文化运动的意义所在。6下列各项中不能说明五四文学最基本特征的一项是(3分) ( )A陈独秀倡导“以个人本位主义易家族本位主义”。B胡适推崇个人独战多数的“易卜生主义”。C儒家文学的“厚人伦”。D创造社倡导张大主体人格的“为艺术”。7分别概述五四文学与中国传统文学、西方文学的异同点
14、。(4分)8为什么说“简单的反传统与西化都难以阐发五四文化运动的真正内涵”?(4分)参考答案:5A E6C7五四文学与中国传统文学都有忧国忧民的现世关怀(1分),但五四文学中的个性精神却是传统文学所欠缺的(1分)。五四文学与西方文学都推崇个性精神(1分),但五四文学忧国忧民的现世关怀则是西方文学所欠缺的(1分)。8五四文化运动:虽然以个性解放冲击传统文化,但它张扬个性的目的在于救国救民,它的总体框架同样符合传统文学那种儒道互补的架构。(4分。答对一点得2分,答对两点得3分,答对三点得4分。)5试题分析:B应是“于振兴国家有利”的现代文化成果。C实质上,两大社团的“儒道互补架构”与中国传统文学并
15、不完全相同,准确的表述应是对其的“现代演绎”。D应是一种批判性的继承,而非“其实就是”。考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。6试题分析:五四文学最基本的特征是“个性精神”,因此A、B、D三项符合题意;儒家文学的“厚人伦”就是“为人生”,但它立足于“合群性”,而五四文学则关注个人命运的遭际,故C项表述不准确。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。7试题分析:这是一道概括内容要点题,要结合文本的所有内容筛选概括,找出相应区间,分点概括,要准确、全面。考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。8试题分析:本题考查对文章主题的理解,可以从中间三个自然段的
16、中心句中概括得出答案。考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。3. 阅读下面的文字,完成13题。各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧。例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧,唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧,跳舞要有全身筋肉的技巧。要想学一门艺术,就要先学它特殊的筋肉技巧。学一门艺术特殊的筋肉技巧,起初都要模仿。“模仿”和“学习”本来不是两件事。姑且拿写字做例来说。小儿学写字,最初是描红,其次是写印本,再其次是临帖。这些方法都是借旁人所写的字做榜样,逐渐养成手腕筋肉的习惯。但是就我自己的经验来说,学写字最得益的方法是站在书家的身旁,看他如何提笔,如何运用手腕,如何使全身筋肉力量
17、贯注在手腕上。他的筋肉习惯已养成了,在实地观察他的筋肉如何动作时,我可以讨一点诀窍来,免得自己去暗中摸索,尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。诗人和文人常欢喜说“思路”,所谓“思路”并无若何玄妙,也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。中国诗人和文人向来着重“气”字,我们现在来把这个“气”字研究一番,就可以知道模仿筋肉活动的道理。曾国藩在家训里说过一段话:声本于气,所以想得古人之气,不得不求之于声;求之于声,即不能不朗诵。朗诵既久,则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹,到我自己下笔时,喉舌也自然顺这个痕迹而活动,所谓“必有句调奔赴腕下”。从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。诗文都
18、以语言文字为媒介。做诗文的人一要懂得字义,二要懂得字音,三要懂得字句的排列法,四要懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。这四样都是专门的学问。前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩,我们自己既不能件件去发明,就不得不利用前人的经验和成绩。各种艺术都同时是一种学问,都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术,就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验,就是吸收已有文化,也就是模仿的一端。古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本,这是最显著的例子。中国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白,但
19、是他的集中摹拟古人的作品也极多。艺术家从模仿入手,正如小儿学语言,打网球者学姿势,跳舞者学步法一样,并没有什么玄妙,也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步,都不足以言创造。创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿,新综合则必自出心裁。凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟,固不能有创作;只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕,即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵,手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低,但亦绝不可少。(节选自 朱光潜谈美)1下面关于“模仿”的表述,不符合原文意思的一项是A模仿是学习艺
20、术的初级阶段,琴、书、画等各种艺术都是从了解并模仿各自特殊的筋肉技巧开始,以前人为榜样,可以避免自己走弯路。B诗文艺术也需要模仿。中国诗人注重的“声”“气”都可以模仿,语言文字的运用可以模仿,其实这种模仿也是一种学习。C匠人是艺术家的前期,能够惟妙惟肖的模仿是匠人必有的本领,有了这样的手腕之后,再有一定的妙悟,那就能成为优秀的艺术家了。D模仿是艺术学习的基础,只有做足了功夫,并不断进取,才有可能创造,这就说明创造离不开模仿。2下面解释和分析,不符合原文意思的一项是A学习艺术特殊的筋肉技巧,起初都要模仿。以书法为例,只有站在书家的身旁,模仿他如何提笔、用腕,如何养成筋肉习惯,才能学得诀窍,练好书
21、法。B文人所谓的思路也不过是一种特殊的筋肉技巧。曾国藩在家训中提到了“声本于气”“求之于声”,认真推究,这里所谓的“气”也是一种筋肉技巧。C前人在字义、字音、字句的排列等方面都有了专门的学问研究,并积累了很多经验和成绩,我们大可借鉴,不必一一再去发明。D艺术的特殊的筋肉技巧并不玄妙,也不荒唐,但若要有创造就必须先通过认真地模仿这种筋肉技巧,进而来累积经验。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A如果想学到一门艺术,就应该了解并学习它的特殊的筋肉技巧,若能很好地模仿和借鉴他人,就会逐渐养成好习惯。B每一门艺术同时又是一种学问,因此在学习一门艺术时,如果不能学到该门艺术所特有的学问和技巧,不
22、能利用过去的经验,吸收已有的文化,就很难有所成就。C米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本,这就说明,只有长期的模仿才能成为艺术家。D艺术家要有诗人的妙悟和匠人的手腕,妙悟可以让人有所创作,手腕可以让创作尽善尽美;妙悟来自性灵,手腕得于模仿,二者相辅相成,不可偏废。参考答案:1C(无中生有,原文无此信息)2A(“只有才”绝对化,且所说之法为个例)3C(过于绝对,原文第五段“古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿”)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面两段文言文,回答问题。(6分) (一)子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
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