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2022年山西省临汾市广胜中学高三语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，完成13～15题。
古琴，又名瑶琴、玉琴或七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，早在春秋战国时期就已盛行。南宋以后，“琴棋书画”作为文人四事，成为一种雅致的社会风尚，琴位居“四事”之首，列为“君子修养之物”。
古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合为音箱。传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。古琴琴身依照人身凤形而制，有头、颈、肩、腰、尾、足等。古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内涵。琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；表示音位的十三徽①，象征一年十二个月加一个闰月。琴面“上圆而敛，法天”为阳；背板“下方而平，法地”为阴，符合天圆地方之说。在中国古代的诸多乐器中，大概没有什么乐器像古琴这样被赋予了如此多的文化寓意。
古琴乐没有二胡的如泣如诉，不如古筝的响亮欢快，也不像琵琶那么锋芒毕露，古琴音色明净，发音浑厚深沉，余音悠远。古琴的音色分三种，即泛音、散音、按音。泛音玲珑剔透，像天一样空灵清越；散音浑厚如钟，像大地一样坚实厚重；按音或虚、或实，或清越明净，或沉浑宏亮，像人一样丰富多变。庄子将音乐分为“天籁”、“地籁”与“人籁”，讲求天地人和，认为“天籁”最高最美。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，认为道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴乐追求高逸、深远的意境，代表着天地间永恒绝对的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所讲求的清虚自然。古琴演奏以右手弹拨，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多样，如吟、揉、绰、注、进、退等。多种手法的应用使古琴的音色，似虚似实，似有似无，余音绵长不绝。
《红楼梦》第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道有一段话：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上；焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。……先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣②，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。可见古琴演奏是十分讲究的，正是遵循这些近于苛刻的要求，才易于达到物我合一的艺术境界。
——取材于陈业秀《中国古琴音乐文化中的道家思想》
注释：①徽：亦作晖。古琴定为十三音，每音在琴面左侧饰以金玉或螺蛤的圆点为标记，谓之徽。②鹤氅，深衣：古代两种服饰。
13.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．琴位居文人“四事”之首，是因为古琴是中国最古老的弹拨乐器之一。
B．历史上神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”，后世便都以桐木做古琴面板。
C．古琴泛音、散音、按音三种音色，分别体现了“天地人”的不同特点。
D．古琴演奏以右手弹拨，左手按弦取音，因为演奏时左手比右手灵活。
14. 根据文意，在画线处填上相应的内容。（3分）
古琴艺术蕴涵着丰富的道家文化，古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内涵，古琴的音色体现出道家   ①  的思想，古琴乐所追求的意境体现出道家推崇的  ②   ，古琴的演奏技法融入了道家讲求的清虚自然，古琴弹奏十分讲究，体现出道家所追求的  ③   的境界。
15. 请根据文章最后一段中林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道的一段话，说说古人弹琴都有哪些讲究。请分条概括，每一条不超过7个字。（5分）
参考答案：
13.（3分）C
14. （3分）
①“天地人和”（“崇尚自然”）
②“天籁之美”（“大美”）
③“物我合一”
15. （5分）
①环境须安静优雅。（答出一个方面如“安静”即可得分，下同）
②心神须平和安宁。
③仪表（穿着）须整洁古朴。
④态度须庄重。
⑤坐姿须端正。
（答对一点给1分；不分条，整体扣1分；超过字数不给分）
2. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
我住的山林会唱歌
袁丹
我待业期有一个空档，并很荣幸成为一名留守儿童助学团的老师。在经过骑马、徒步走了三天后，到达了山旮旯里的山林并住进一家农家小房。小房门前有一片茂密的山林，傍晚，我独自一人走出小房溜达，希望尽快熟悉周边的环境。
在我意识自己迷路的时候，一个黑黑脸的瘦小脑袋瓜向我走来，约莫七八岁，光着脚丫，嘴里嚼着不知道是什么东西，整张嘴都染成了淤红色。当他从我身边经过时，他凝神地看了好久，然后竟然冲着我微笑，露出缺了两颗门牙的牙齿。那张微笑的脸变成指路棒解救了我。后来，我才知道这是和我一起住在农家小房的小石头。
天空刚灰蒙蒙亮，小石头便会起床，简单梳洗后就出门去。我起床不久，便会远远的看见他背着一大筐嫩草回来，搁放在牛栏的料槽里，供唯一的一头老牛享用。他每天还会给家里的几只母鸡还有一条看门的狗准备食物，多是在山林里挖到的野菜、野果之类的东西。我忍不住把自己带来的饼干、巧克力和各种各样的糖全部给他，他抱着这些东西一下跑开了，没过多久便带来了七八个小孩，嘴里含着那些零食，很开心地拉起我的手，蹦蹦跳跳冲我不停地喊着老师、老师……
这些学生有的年纪大概与小石头相仿，更小的只能咧开嘴含糊地说出自己的名字。一下子，我觉得自己的角色是如此重要。我以树枝代笔教他们在泥土地上写字，他们每个人都非常认真的学。由于都没有上过学，所以我把最简单的数字结合音乐发音教给他们。月色初显，夜幕悄悄地降临，在山林间飘来一阵阵“哆、睐、咪、发、说……”的清澈童音，我竖起耳朵听了又听，直到他们的脑袋瓜像芝麻般的黑影，消失在山林之中。之后的每天下午，他们都会集中起来，静静地坐在小房门前的平地，等待我给他们打开知识的大门。
放学后，小石头和奶奶便开始准备晚餐。山区的食材简单而珍贵，小石头的奶奶将马铃薯变换着烹饪方式给我做各种好吃的，我站着一边看一边学。小石头将藏起来招待贵宾的鸡蛋拿出来，煎出一盘蛋饼。我吃着吃着，竟然忍不住把舌头伸进碗底舔了又舔，逗得奶奶和小石头都笑乐了。
这里的夜晚是非常宁静与安详的，竖起耳朵便能聆听虫子开演唱会，树叶、野草正默契地为它们伴奏。
睡前，我问石头奶奶：“他们多久才能见上父母一面？”奶奶闭上了眼睛，想了很久很久，说：“大概是门前的树叶长出来，落下，又长出来的时候吧！” 小石头抿着嘴，望着奶奶，抓起她的手把自己的手放了进去。
我已渐渐习惯这里的生活，没想一个月黑风高的晚上，不知从哪来的一群“强盗”竟卑劣地放了一把大火，火顺着风势瞬间铺满了山林，染红了漆黑的夜空。孩子们惊慌失措地从四周跑来，他们脚下熟悉的路，渐已分不清，如石头般坚强的孩子突然嗷嗷大哭……我抱起哭得最厉害的小石头，他说：“树不见了，爸爸妈妈回来的时候会找不到路……”。
我害怕自己的眼泪也跟着他们一起流淌，跑进屋里，大大吸了几口气。取出口风琴、纸和笔，告诉他们：“不要怕，老师现在教大家唱一首歌，还教大家画地图，爸爸妈妈就能顺着歌声和地图找到路回家。”他们拥聚成一团，拿着纸和笔，昕我唱着顺子的《回家》，情绪渐渐平缓下来。
我收到报社的录用通知书，离开山林时，他们紧紧地围住我，把珍贵的地图给我，嘱咐我一定要交到爸爸妈妈手上。我背负着他们内心最惦念的愿望，渐行渐远。身后响起那首我教他们唱的歌——回家，回家，我需要你，哦，回家，回家，马上回家，我需要你，回家，回家……
地图我没能交到他们父母的手上，有负他们的重托，但报道山区贫困，凝聚多方力量修建公路一直是我努力的方向。
后来，听说当年为了一己之私放火烧山的团伙已被判刑。
再过了许多年，听到山林通了第一辆汽车，我似乎在梦里看见那个缺门牙的小石头依偎在父母身旁，甜甜的唱着那首歌——《回家》。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）
A．文章开篇交代了故事发生时间、地点，“我”到山林来的的缘由以及山林恶劣的环境。
B．面对山林火灾和缺失父母之爱的孤独生活，孩子们用歌声来面对，表现孩子们顽强、乐观的心态。
C．这篇小小说，以朴实的笔调，写出了一位临时老师在山村的助学经历，作者既着重铺陈主人公教学的点点滴滴，又深入留守儿童的情感深处，展现他们对亲人的思念，对亲情的渴望。
D．文章结尾写到“我”的愧疚，“我”失信于孩子们，有负孩子们的重托，辜负了孩子们的期盼，最后以梦境来释怀。
E．留守儿童，一个还在迅速扩大的特殊的群体，他们没有完整的亲情，得不到父母的关爱，性格孤僻、抑郁，甚至有一种被遗弃的感觉；这严重地影响到了他们心理健康发展。生活在都市的我们，能为他们做点什么呢？文中的“我”给了我们很好的启示。
（2）小说最感人的是细节描写，请举三例加以评析。（6分）
（3）根据小说标题，谈谈小说标题“我住的山林会唱歌”的含义。（6分）
（4）有人说，“强盗放火”这个情节很重要但不很真实，你觉得呢？请结合文本和谈谈你的理解。（8分）
参考答案：
（1）AE（答A给3分，答E给2分，答D给1分；答B、C不给分）解析：B错，没有表现孩子的“顽强乐观”心态；C错，文中没有铺陈主人公教学的点点滴滴；D错，说愧疚太重了，主要写了“我”的爱心。
（2）①从小石头语言的细节描写中感知小石头对父母的思念：“树不见了，爸爸妈妈回来的时候会找不到路……”。
②从奶奶语言的细节描写感知小石头父母离开时间的久远：“大概是门前的树叶长出来，落下，又长出来的时候吧！”
③从小石头动作的细节描写中感知小石头对亲情的渴望：“小石头抿着嘴，望着奶奶，抓起她的手把自己的手放了进去。”
④从小石头动作的细节描写中感知小石头的勤劳和他生活环境的恶劣：第二段小石头喂牛喂鸡喂狗的动作：  “我起床不久，便会远远的看见他背着一大筐嫩草回来，搁放在牛栏的料槽里，供唯一的一头老牛享用。他每天还会给家里的几只母鸡还有一条看门的狗准备食物，那食物多是在山林里挖到的野菜、野果之类的东西。”
⑤从小石头神态的细节描写中感知小石头看到“我”愉悦，孩子的孤僻和生活环境的恶劣：“当他从我身边经过时，他凝神地看了好久，然后竟然冲着我微笑，露出缺了两颗门牙的牙齿。”
（3）①“我”在山村助学教会孩子们唱歌，孩子们在回家的路上唱着歌，让“我”觉得山林会唱歌。
②面对山林火灾和缺失父母之爱的孤独生活，孩子们用歌声来面对，表达对亲情的渴望。③文章的结尾写到“我”的努力，使得小说的人文关怀的主题，像山林的歌声一般唱出来。
（4）这个情节很重要：（6分）
①从构思技法上看，“强盗放火”这个情节，使平静的情节顿生波澜，更有吸引力，并且推动了情节的发展；（2分）
②从人物性格上看，“强盗放火”这个情节，突显留守儿童面对灾难的孤独无助，无奈失望，对亲人的思念和对亲情的渴望的心理。  （2分）
⑧从主旨表达上看，“强盗放火”这个情节，更能突出文章主题，表现留守儿童对亲情的渴望和“我”对留守儿童的关爱；（2分）
这个情节不很真实：（2分）
①从情节与小说环境的关系角度考虑，文章在开篇没有具体交代人物活动的环境，缺少山林易失火的伏笔。
②从情节与读者感受的关系角度考虑，这个地方偏僻贫穷，“强盗放火”可能性小，显得取材不够真实。
3. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
齐白石与知己徐悲鸿
齐白石出生于湖南湘潭一个农民家庭，他从一个木匠而成为一个在世界上享有一定声誉的艺术大师，徐悲鸿起了重要作用。
徐悲鸿是江苏宜兴人，比齐白石小三十二岁。1919年，徐悲鸿赴法留学并在多国参观了艺术馆、博物馆，欣赏了许多世界级美术大师的佳作，还系统地学习了美术理论、美术史、解剖、透视等课程，成为我国早期少有的既有丰富的艺术理论又有精湛的绘画技艺的艺术大师之一。
1927年回国后，徐悲鸿最大的愿望就是发展艺术教育事业。他和田汉一起筹办南国艺术学校，后来南京中央大学又聘请他担任艺术专修科教授。1928年底，徐悲鸿担任北平大学艺术学院院长。在北平大学，他开始酝酿教学改革。他认为，要提高绘画教学水平，首先应该打破旧的传统观念，贯彻写实主义原则，创立“素描基础论”。他所希望的艺术学院的教员，应该是具有真才实学，在艺术上不墨守成规，具有鲜明的个性，敢于创新的人。他觉得如果聘请像齐白石这样充满生活激情的画家到学校任课，不仅能打破教员中陈陈相因的沉闷空气，而且也能给学生带来鲜活而生动的新内容。
这时，齐白石自创的红花墨叶大写意一派，已得到认可，有较大影响。徐悲鸿所以看中齐白石，不仅因为他很欣赏齐白石的画，而且认为齐白石的见解和自己的主张是完全一致的。比如，齐白石的画，以日常能见的为多，而虚无缥缈的较少；他画的实物，不刻意求似，而在不求似中得似；他反对死临摹，而主张师法自然……经过三次邀请，齐白石终于答应了徐悲鸿。
然而，“齐木匠”登上大学讲台一事，却像花边新闻一样在社会上传播，引起了不小的波澜，支持者有之，但更多的却是反对之声。反对者认为，把一个没有受过任何正规教育、木匠出身的老头聘为教授，简直是对艺术学院的侮辱。他们群起而攻之，流言蜚语、明枪暗箭满天飞，大有“山雨欲来风满楼”之势。这时的徐悲鸿势单力薄，孤掌难鸣，不得不在第二年黯然离开北平南下。他向齐白石告别，老人黯然伤怀，为他画了一幅《月下寻归图》。画面上一位穿长袍的老人扶杖而行，并题了两首诗：“草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藜扶梦访徐熙（南唐著名画家）。”“一朝不见令人思，重聚陶然未有期。深信人间神鬼力，白皮松外暗风吹。”在第一首诗的最后，还附有一行小字：“悲鸿先生辞余出燕，余问南归何处？答：月满在上海，缺，在南京。” 
1931年5月，为了扩大齐白石的影响，徐悲鸿说服中华书局的主要负责人舒新城出版了《齐白石画集》，并亲自编辑并为之写序。他评价齐白石的画说：“齐白石之长处，在有色彩，一往直前，无所顾忌，惟多红而少绿。或其性格所尚，写昆虫突过古人，其虾、蟹、雏鸡、芭蕉，以墨写者，俱体物精微，纯然独创。” 1933年初，徐悲鸿携带中国著名画家的作品到欧洲举行巡回展，使欧洲更多的国家认识和了解了中国的大画家齐白石和他的作品，从而使他的画走向世界。
抗日战争胜利以后，徐悲鸿回到北平，两位艺术大师在阔别十七年之后又得以重逢，欣喜之情不待言表。他们常在一起作画，悲鸿画鸡，白石老人便补块石头；白石老人画蜻蜓，悲鸿便补束花草。在徐悲鸿纪念馆里，有一幅徐悲鸿画鸡、齐白石补石和兰草的画。据说在1947年的除夕夜，艺专有一位年轻的裱画工向徐悲鸿讨画，徐悲鸿欣然答应，顷刻间两只公鸡跃然纸上。正画在兴头上，突然停电了，只好改日补画。谁也没有料到，这一拖就是几年。后来徐悲鸿突然病逝了。裱画工想到了齐白石，在他的恳求下，已经九十多岁的白石老人答应了他的要求，看到徐悲鸿笔下两只公鸡似在对话，于是就在上面那只鸡的下边用浓墨补画了石与兰，一下子使这幅画更加生动可爱，这幅画也成为两位大师合作的绝响了。
新中国成立后，齐白石年事已高，主要是在家里画画，颐养天年。徐悲鸿此时五十四岁，正当盛年，但由于长期的奔波等，身体很不好。然而他非常珍惜时光，常常带着病工作。作为新中国第一任中央美术学院院长、全国美术家协会主席，徐悲鸿担负着联络和团结全国美术工作者，培养和教育年轻的美术人才的重任。对于和自己有莫逆之交的齐白石，他更是给予了无微不至的关心和照顾。
1953年9月，徐悲鸿不幸脑溢血逝世。但在很长的时间内，周围的人谁也不敢把这个噩耗告诉齐白石，怕他老人家接受不了。老人问：“怎么不见徐悲鸿来？”大家只好推托说开会去了，出差去了，又出国去了。过去每年徐悲鸿院子里的桃子熟了，他俩都要相聚品尝，现在只有廖静文（徐悲鸿夫人）一个人送来一篮子桃子……时间长了，老人也约略感到出了事，也就不再多问，只是一天天话越来越少了。吴作人回忆说：“有一次，我去他家探望，他一反平日沉默寡言的习惯，忽然对我说：我一生最知己的朋友，就是徐悲鸿先生……”
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（   ）（5分）
A. 徐悲鸿聘请齐白石为教授，是因为齐白石的见解和自己一致，还因为齐白石是一个在艺术上不墨守成规，具有鲜明个性、敢于创新的人，其画作都贯彻了写实主义原则。
B. 齐白石敢于大胆用色，其昆虫画超过古人，独创了红花墨叶大写意一派；他的这些成就得到了徐悲鸿的赞赏，但人们反对他登上大学讲台则是因为他非科班的低微出身。
C. 17年后，两位大师久别重逢常在一起作画，其艺术合作和人生友情达到顶峰，徐悲鸿逝世后齐白石补画了石、兰的雄鸡图，不仅是他们友谊的见证，更是艺术合作的绝响。
D. 文章按照时间顺序，截取了徐悲鸿和齐白石交往过程的几个具有代表性的片段，叙写了他们的相知、共事、别离、重逢和诀别，表现了他们之间的深厚友谊，感人至深。
E. 本文叙写了徐悲鸿和齐白石的交往和友情，记述了他们相互欣赏和合作的动人故事，展示了他们的艺术主张和艺术成就，歌颂了老一辈艺术家开阔的胸襟、高尚的品格。
（2）徐悲鸿作为齐白石的“知己”体现在哪里？请简要概括。（6分）
（3）徐悲鸿“离开北平南下”，齐白石赠画赋诗并附字，其用意是什么？请简要分析。(6分)
（4）当年徐悲鸿聘请齐白石担任大学教授曾引起轩然大波；近年武侠小说作家金庸被聘为浙江大学人文学院院长、博士生导师，超女李宇春登上北大百年讲堂也曾引起激烈争论。对此，请结合文本和生活实际，简要谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
（1）答D给3分，答B给2分，答C给1分，答A、E不给分。（A项中“贯彻写实主义原则”“是一个在艺术上不墨守成规，具有鲜明个性、敢于创新的人”是徐悲鸿对艺术学院教员的希望；另外，齐白石的画作也不“都贯彻写实主义原则”，“齐白石的画，以日常能见的为多，虚无缥缈的较少”；C项中的“顶峰”之说不符原文，也不合事理；E项的表述弄错文章的表意重点。本文重点表现徐悲鸿是齐白石的“知己”。）
（2）①赞赏齐白石画作及艺术见解，三邀出身低微的齐白石担任北平大学艺术学院教授；②为扩大齐白石的影响，说服中华书局的主要负责人出版了《齐白石画集》，亲自编辑并写序评价；③携带齐白石作品到欧洲举行巡回展，使欧洲更多的国家认识和了解了齐白石及其作品。（每点2分，共6分。答其他者酌情扣分）
（3）（6分）①画中扶杖老人是齐白石自况，诗中说的徐熙以其姓徐暗喻徐悲鸿，以此表明了两人的知己关系；②齐白石通过画和诗，表达了对徐悲鸿“三顾茅庐”的感激和他们再难相聚的伤感；③诗后附字含蓄表达了对“知己”徐悲鸿南下境遇的忧虑，诗画及附字表现了二人深厚的友情。（每点2分，共6分。意思对即可）
（4）（8分）答案示例：
观点一：大学应当“兼容并包”，大学讲堂也应有“通俗”的一席之地。
①大学不是象牙塔，它应该具有与时俱进的胆魄和兼收并蓄的胸襟，始终与大众同行，与时代同步。
②学术、文化没有高低贵贱之分，通俗流行文化也有其存在的价值和意义，能给校园增添一种新鲜与活力。
③今日通俗的东西，也许就是未来的艺术珍品，大学应有阔达的胸襟和独特的眼光，包容和接纳它们，为其提供展示的舞台。
观点二：大学讲堂是教学和学术研究的圣殿，还是远离通俗的东西为好。
①大学应该坚守其精神和价值观的独立性和神圣性，远离通俗流行的东西能避免受到冲击和影响。
②通俗流行文化大多无深刻内涵，缺少长久生命力，经不起时间的考验和文化的洗礼。
③通俗流行文化登上大学讲堂可能冲击学术研究，会破坏严谨之风，助长浮躁之气。
（选一种观点作答、意思对即可；观点明确给2分，论述合理、分析充分，给6分）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辩对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”以明经举，授汴州判佐。后荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有犯非极刑即令赐死法既无常则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？”今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
居数日，授仁杰侍御史。时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。
（《旧唐书·狄仁杰传》）
10. 下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 陛下／作法悬之象魏／徒流／死罪俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死法／既无常／则万姓何所措其手足
B. 陛下作法／悬之象魏／徒／流／死罪俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死法／既无常／则万姓何所措其手足
C. 陛下作法／悬之象魏／徒／流／死罪／俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死／法既无常／则万姓何所措其手足
D. 陛下／作法悬之象魏／徒流／死罪／俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死／法既无常／则万姓何所措其手足
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 黄卷，指道书或佛经。古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹虫，纸色黄，故称“黄卷”。本文中的“黄卷”即是道书。
B. 明经，唐代科举中的一种主要科目。始于汉武帝时期，宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C. 象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。
D. 高宗，庙号，即古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时被追尊的名号。高宗是守成令主的美号。文中的高宗是指唐高宗李治。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 狄仁杰注重孝道，对友仁爱。父母在河阳，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的参军郑崇质母亲年迈，狄仁杰请求代他出使。
B. 狄仁杰直言劝谏，公正执法。大将军权善才误伐了昭陵柏树，高宗要杀他，狄仁杰认为他罪不至死，上奏直谏，终使高宗免其死罪。
C. 狄仁杰刚正不阿，嫉恶如仇。左司郎中王本立恃宠专横，朝廷慑惧，狄仁杰上奏弹劾他，且在皇上面前据理力争，因此得罪了王本立。
D. 狄仁杰体恤百姓，节用爱民。皇帝要去汾阳官，并州长史李冲玄担心皇上途径妒女祠会招致灾祸，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)“此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
(2)陛下何惜罪人而亏王法？必欲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。
参考答案：
10. C    11. A    12. C   
13. ⑴“这就是我不敢听从陛下的命令杀权善才，陷陛下于不讲道义的境地的原因啊！”高宗的怒气稍稍缓解了些，权善才因此得以免去死罪。
⑵陛下为什么怜惜有罪之人，而让法律受到损害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就请把我放逐到边远无人之地吧，以此做为对忠贞之臣今后的警告。
【10题详解】
此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“陛下”“法”“象魏”“等（等级）”“极刑”“法”“万姓”“手足”，虚词“之”“既”“则”“所”“其”，“陛下”是主语，“作”意思是“制定”，是谓语动词，“法”意思是“法律”，是宾语，“陛下作法”意思是“陛下制定法律”结构完整，其后断开，排除AD两项。“即令赐死”意思是“就让立即判处死刑的”，意思、结构完整，前后断开，排除B项，再结合本句意思：陛下制定法律，悬挂在象魏之上，无论徒刑、流放、处死等刑罚，都得按照罪行的大小轻重来判处等级，哪有所犯并非死罪，就让立即判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该怎么办呢？句子可以断开为：陛下作法／悬之象魏／徒／流／死罪／俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死／法既无常／则万姓何所措其手足？故答案为C。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“本文中的‘黄卷’即是道书”说法错误，文中“黄卷”泛指书籍。故选A。
【12题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，C项，“因此得罪了王本立”说法错误，这是对文中“得罪”理解错误，文中“得罪”应解释为获罪。故选C。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“所以”，……的原因；“奉制”，指听从陛下的命令；“不道”，不讲道义；“意”，指怒气；“稍解”，稍稍缓解；“免死”，指免去死罪。（2）中的“惜”：怜惜；“亏”，使……受到损害；“亏王法”，让法律受到损害；“必”，如果；“弃”，弃置，这里指放逐；“无人之境”，指边远无人之地；“为”，作为；“忠贞”，名词，忠贞之臣；“诫”，警告。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
狄仁杰，字怀英，并州太原人。祖父狄孝绪，担任贞观年间的中尚书左臣。父亲狄知逊，做夔州长史。狄仁杰小时候，家里有个门客被人杀害，官吏前来询问情况，众人争着争辩对答，狄仁杰读书不止，官吏责备他，他回答说：“我正在和书中的圣贤对话，哪有时间同官吏说话呢?”考取明经科，担任汴州判佐。后来又被推荐担任并州都督府法曹。狄仁杰的父母在河阳，狄仁杰前往并州时，登上太行山，向南望见一片白云孤飞，对身边的人说：“我父母居住的地方，就在它的下面。”远望伫立了很长时间，云彩飘走了，他才离开。仁杰孝顺父母，友爱亲朋超出常人。在并州时，同府的参军郑崇质母亲年岁大而且有病，按规定他应该出使边远的地方。狄仁杰对他说：“您的母亲有重病，您却要出使远方，怎么能让您的母亲为远在万里之外的您担忧呢？”狄仁杰就到了长史蔺仁基那里，请求代替郑崇质前往。
仪凤年间，狄仁杰担任大理丞，一整年里审判了长期积压不决的案件涉及的人多达一万七千人，没有一个喊冤申诉的。当时武卫大将军权善才因误伐昭陵柏树获罪，狄仁杰上奏认为应该被免职。高宗下诏立即杀了他。狄仁杰又上奏说罪不应该死，皇帝恼怒得变了脸色，说：“权善才砍了昭陵柏树，这是让我做不孝顺的人，一定要杀了他。”左右群臣都示意仁杰退出宫廷，狄仁杰说：“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的事，我认为并非如此。如果处在桀纣时代就很难办，但如果处在尧舜时代，就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，只按律判了弃市当街处斩,没有诛其九族。况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。如今陛下不采纳我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之。陛下制定法律，悬挂在象魏之上，无论徒刑、流放、处死等刑罚，都得按照罪行的大小轻重来判处等级，哪有所犯并非死罪，就让立即判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该怎么办呢?陛下如果一定要改变法律，请从今天开始吧。古人说：‘假如取了长陵一捧土，用什么法来处罚呢？’如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说陛下是什么样的君王？这就是我不敢听从陛下的命令杀权善才，陷陛下于不讲道义的境地的原因啊！”高宗的怒气稍稍缓解了些，权善才因此得以免去死罪。
几天后，官授仁杰侍御史。当时左司郎中王本立仗着受宠而专权，朝廷里很多人都怕他。狄仁杰弹劾上奏他的罪过，请求把他交给司法部门处理，皇帝特别下诏宽宥他。狄仁杰上奏说：“朝廷即使缺少有才的人，但哪里缺少像王本立这样的人呢？陛下为什么怜惜有罪之人，而让法律受到损害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就请把我放逐到边远无人之地吧，以此做为对忠贞之臣今后的警告。”王本立终于受到惩处。从此朝廷上下安定平静，秩序良好。
高宗将要到汾阳宫去，任命狄仁杰担任知顿使。并州长史李冲玄因为皇帝的仪仗要经过妒女祠，而民间传说盛装经过此处的人一定会招来风雷之灾，就征发了数万民夫另外开辟道路。狄仁杰说：“天子出行，千万辆车马，风神雨神刮风下雨为天子清扫道路，妒女敢有什么妨害？”于是立即命令停止开辟新路。
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
何承天，东海郯人也。从祖伦，晋右卫将军。承天五岁失父，母徐氏，广之姊也，聪明博学，故承天幼渐训议，儒史百家，莫不该览。叔父肹为益阳令，随肹之官。
隆安四年，南蛮校尉桓伟命为参军。时殷仲堪、桓玄等互举兵以向朝廷，承天惧祸难未已，解职还益阳。义旗初，长沙公陶延寿以为其辅国府参军，遣通敬于高祖，因除浏阳令，寻去职还都。抚军将军刘毅镇姑孰，版为行参军。毅尝出行，而鄢陵县史陈满射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：“狱贵情断疑则从轻昔惊汉文帝乘舆马者张释之劾以犯跸罪止罚金何者明其无心于惊马也。故不以乘舆之重，加以异制，今满意在射鸟，非有心于中人。按律过误伤人，三岁刑，况不伤乎？微罚可也。”出补宛陵令。赵惔为宁蛮校尉、寻阳太守，请为司马。寻去职。
高祖以为太尉行参军。高祖讨刘毅，留诸葛长民为监军。长民密怀异志，刘穆之屏人问承天曰：“公今行济否云何？”承天曰：“不忧西不时判，别有一虑尔。公昔年自左里还入石头，甚脱尔，今还，宜加重复。”穆之曰：“非君不闻此言。顷日愿丹徒刘郎，恐不复可得也。”除太学博士。义熙十一年，为世子征虏参军，转西中郎中军参军，钱唐令。高祖在寿阳，宋台建，召为尚书祠部郎，与傅亮共撰朝仪。永初末，补南台治书侍御史。
（选自《宋书》卷六十四 列传第二十四）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 狱贵情/断疑则从轻/昔惊汉文帝乘/舆马者张释之/劾以犯跸/罪止罚金/何者/明其无心于惊马也/
B. 狱贵情断/疑则从轻/昔惊汉文帝乘/舆马者张释之/劾以犯跸/罪止罚金/何者明其/无心于惊马也/
C. 狱贵情/断疑则从轻/昔惊汉文帝乘舆马者/张释之劾以犯跸/罪止罚金/何者明其/无心于惊马也/
D. 狱贵情断/疑则从轻/昔惊汉文帝乘舆马者/张释之劾以犯跸/罪止罚金/何者/明其无心于惊马也/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 晋，表示官职升迁，文中表示官职变动的词语还有除、转、召为、补等，其中除是任命、授职的意思，除宫表示宫中太监等人职务的任命。
B. 隆安是年号，汉世宗即位后首创年号，始创年号为元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”，比如康熙、乾隆都是年号。
C. 弃市是古代的一种刑罚，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚，《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”
D. 司马，古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。文中的官职名还有：鄢陵县史、宁蛮校尉、寻阳太守等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 何承天是东海郯城人，母亲徐氏，生性聪慧学识广博，所以何承天小时候便开始接受教义，通习经史百家。
B. 刚刚起义的时候，长沙公陶延寿任命何承天为浏阳县令，不久他便离职还于京都，抚军将军刘毅镇守姑孰城，授官何承天为兼代参军。
C. 刘毅曾经外出行走，鄢陵信史陈满用弓箭射鸟，箭虽然没有射死人，但是处以弃市之刑，何承天提议只轻微处罚一下就行了。
D. 义熙十一年，何承天为世子征虏参军，随后迁职为西中郎中军参军，钱塘县令。宋高祖刘裕在寿阳，宋台建立，召何承天为尚书祠部郎，与傅亮一起共同撰修朝仪。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不以乘舆之重，加以异制，今满意在射鸟，非有心于中人。
（2）公昔年自左里还入石头，甚脱尔，今还，宜加重复。
参考答案：
10. D    11. A    12. B   
13. （1）所以不用惊驾的重罚，而是施加其他的制度，如今陈满的本意是射鸟，而不是有意射人。（2）宋公以前从左里城回到石头城，多高兴啊，这次回来，只不过是再重复一次罢了。
【10题详解】
试题分析：本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中的标志性的词语，本题中标志性的词语有“疑”“昔”“者”“张释之”“何者”。
【11题详解】
试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，除宫表示宫中易主或清理宫殿；B项，汉世宗即汉武帝首创年号，正确；C项、D项的表述均正确，故答案选A。
【12题详解】
试题分析：B项原文为：义旗初，长沙公陶延寿以为其辅国府参军，遣通敬于高祖，因除浏阳令，寻去职还都，译为：刚刚起义的时候，长沙公陶延寿任命何承天为辅国府参军，派人通报以尊奉宋高祖，于是任命何承天为浏阳县令，不久他便离职还于京都，因此刚刚起义的时候应为辅国府参军。故选B。
【13题详解】
试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）故——所以、加以——施加意——本意。（2）昔年——以前、脱尔——高兴、宜——只不过是。
点睛：翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换” ，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。 把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
参考译文：
何承天，东海郯城人。他的从祖是何伦，晋的右卫将军。何承天五岁时父亲就去世了，母亲徐氏，广的姐姐，生性聪慧学识广博，所以何承天小时候