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2022年山东省莱芜市苗山中学高三语文模拟试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字,完成小题
在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世紀20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字、推广汉语拼音方案。人们出发点是好的,但事实上,这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴和共同发展的问题。正如《礼记·中庸》讲的“万物并育而不相害,道并行而不悖”,《论语·子路》讲的“君子和而不同”。
(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项()
A. 中国汉字因为方言而多姿多彩因为共同的文字表述获得了多样的统一性。
B. 汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,因而具有天人感应和天人合一的思想。
C. 在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。
D. 结尾提及《礼记》《论语》中的名言,意在说明汉字不必走西方拼音化道路。
2. 下列对原文论证的相关分祈,不正确的一项是()
A. 作者首先总述自已的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。
B. 文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化
C. 文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。
D. 文章结尾与开篇紧密呼应,并具体阐述了汉字走白己文化道路的原因和策略。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A. 汉字有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,可见汉字具有对称、平衡等特点。
B. 汉字可被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,其主要压素是形声字占绝大部分。
C. 如果认清了本国文化的渊源与特点,就能在文化全球化过中走自己的文化道路。
D. 中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。
参考答案：
1. D    2. B    3. C
【1题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“中国汉字因为方言而多姿多彩”概括不准确，文章认为，汉字具有地域性有两个原因，一为方言的多姿多彩，一为共同的文字表述使方言能获得多样的统一性，这样使汉字因为融入了方言而具有地域性特点。B项，“汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜”概述不准确，“因而”强加因果。C项，“用拉丁字母取代汉字”并未实行，所以也谈不上“不理想”。故选D。
点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“矛头直指外来文化”概述错误。文章第三段论及“在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知”,可见矛头指向的是“在外来文化冲击中送失自己文化方向的人”。故选B。
【3题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，表述不合逻辑，根据文中第一段内容“认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别”“从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路”分析可知，“认清中国文化的渊源与特点”并非“走自己的文化道路”的唯一条件。故选C。
2. 阅读下面的文字，完成1一3题。
    艺术操作是艺术创造才能的一个重要方面在艺术意象的生产过程中，艺术操作一方面是意象形成不可或缺的一个重要因素，另一方面又赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品。表面看来，艺术操作纯然是一种外在的技艺，实际不然。在艺术家准备操作时，心中的意象不一定已经非常清晰、完善，靠着操作运动，意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成郑板桥讲他画竹的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意、其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨、墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因为经过了艺术家的意象孕育和改造，这一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，则常为人忽视。其实，这是艺术家把心中孕育的意象用艺术操作加以表达并且用特定形式符号将之凝定下来。因此，不能轻视艺术操作，它是意象孕育的继续与完成。
    艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，人们应当重视艺术操作中的技能，因为所有的艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，是离不开特定的技能的。一定意义上也可以说，艺术操作就是艺术技能的运用与发挥。
    各种不同门类的艺术，由于其形式符号及传达媒介的不同，各有不同的操作和技能对于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能进入艺术的创作过程，即使有了“胸中之竹”，也变不成“手中之竹”因此，操作技能是艺术创作中极为重要的环节
      然而，如果离开艺术意象的创作过程，孤立地追求操作技能，就会沦为匠艺如一些广告画，就技能角度看，是符合“画”的要求的，然而缺乏艺术不可少的灵气，所以算不上真正的艺术）这就涉及艺术创造中“技”与“道”的关系问题。
      这里所谓的“道”是指艺术创造过程中自由无碍、充满生气的最高境界操作技能经过长期训练，娴熟自如，艺术家就能将它们化为自己的血肉，与对象世界亲密无间，从而进入“道”的自由境界。《庄子》记载孔子见构楼者承惆（知了）就像检东西一样简单，便问其道询楼者一答曰，他是经过长期的技能锻炼，并专心致 志，从而达到这种境界的在这种专注状态中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了这就是技、道合一的境界这个思想在《庄子乡的另一个故事“厄丁解牛”中也体现出来它告诉人们，主体在技能之中，是可以探索到“道”的真谛的。也就是说，主体在技能的操作中，是可以体悟、把握“道”并进而达到“道”的。
                            2012年高考模拟卷·语文共8页第1页
“技”与“道”是相通的，在一定条件下可以相互转化。“道”可以通过“技”体现出来，“技”也可以在高度娴熟时达于“道”通过长期刻苦锻炼而达于“道”的技能，能将心中所感受的立即转化为手中所操作的，这就是古代书画理论所讲的“心手相应”。心与手之间达到了这种自由和谐，也就意味着消除了“道”与“技”的界限。一切优秀的艺术家毕生所追求的就是这样一种艺术创造的至高境界。
                                                 （摘编自《美学原理》，蒋孔阳主编）
1．下列关于艺术创造中“技”与“道”的表述，不正确的一项是
  A．艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，离不开特定的“技”。
  B．不同门类的艺术各有不同的“技”，如绘画和文学创作的“技”是不同的。
  C．“道”是艺术创作的至高境界，郑板桥绘画的“胸中之竹”属于这一境界。
  D．长期刻苦训练并专心致志，能使“技”转化为“道”，即“技”“道”合一。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
  A．意象形成、将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品都和艺术操作密切相关。
  B．“手中之竹”是艺术家把“眼中之竹”用特定形式符号凝定下来的成型的作品。
  C．艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，是意象孕育的继续与完成。
  D一些厂‘告幽缺乏艺术不可少的灵气，原因之一就是离开了艺术意象的创作过程。
3．根据原文内容，卜列理解和分析不正确的一项是
  A．艺术操作既是一种外在的技艺，也是意象逐渐鲜明、完整并定型、完成的凭借。
  B．《庄子》中记载的籽、知了的询楼者和解牛的厄丁一都进入了“道”的自由境界。
  C．在创作的过程当中．主体只要操作和发挥就可以体悟、把握并进而达到“道”。
  D．“心手相应”是占今中外优秀的艺术家毕生追求的一种艺术创造的至高境界。
参考答案：
1．C。艺术创作的至高境界是“消除了‘道’与‘技’的界限”；“胸中之竹”只是心中的意象，它不属于“道”。
2．B。“眼中之竹”应为“胸中之竹”。文中说“这是艺术家把心中孕育的意象用艺术操作加以表达并且用特定形式符号将之凝定下来”，“心中孕育的意象”对应的是“胸中之竹”。
3．C。缺少“主体在技能之中”这个前提，“只要……就……”太绝对。
3. 阅读下面文字，完成14—17题。（22分）
寂夜的虫子叫
华姿
（1）睡不着，而且感觉肚子饿，就起来找东西吃。拿了一根香蕉走到窗口，没开灯，在窗前慢慢地吃完了。白天下过雨，所以夜风特别湿润，特别水灵。
（2）想起有个诗人说，像黑夜一样赤贫，像白昼一样富有。其实这话反过来说也是可以的。比如现在我就看见了这个夜晚的富有，我听到了寂夜的虫子叫。
（3）也许是下过雨的缘故，虫子的叫声特别清脆，特别晶莹。不是一只，是一群。一会儿是合唱，一会儿是二重唱，再过一会儿又变成了独唱。听得出来，它们很欢快，由衷的欢快。我想，是一种发自内心的感激和赞美吧。只有感激和赞美才能激发这样的喜悦。
（4）在整个世界都睡熟了的时候，小小的虫子开始了感激和赞美。这真是一个美妙的发现。所以很快我就被感染了，发现失眠竟然也是可以这样美好的。　　
（5）小小的虫子啊，你们这么快乐，好像这个大地都是你们的，好像这个夜晚都是你们的。事实上，就因为你们这么快乐，这个大地就真的是你们的了，这个夜晚也真的是你们的了。
（6）我跟自己说，从明天起，我要尝试赞美每一个早晨，每一个中午，每一个悄然到来的黄昏和夜晚。甚至，尝试赞美每一个失眠的寂寞的深夜。同时，我还要尝试感激。感激一份简单的早餐，感激吹到我脸上的风，感激我身上的棉布裙子，也连带着感激那个种棉花的农人，感激一杯水，一个苹果，心里对它说：“你的核要在我的身体里生长，你来世的嫩芽要在我的心中萌发，你的芳香要成为我的气息，我们要终年地喜悦。”最后感激我的先生，是他，不是别人，陪伴我走过了人生的大半旅程。
（7）感激是一所绝佳的学校，它培育着我们内心的爱。赞美也是，欣赏也是。
（8）当我真的学会了感激和赞美，像寂夜的虫子一样，也许，我就真正地学会了爱，学会了快乐，也就学会了与神同在。
（9）什么是赤贫啊，真正的赤贫就是没有感激和赞美没有喜悦。
（10）什么是富有啊，真正的富有就是拥有感激和赞美拥有喜悦。
（11）感激是一朵最美的花，赞美和欣赏也是，甚至是一朵最伟大的花。没有感激没有赞美和欣赏，我们的生命根本无法开放，也无法被点亮。
（12）因此，我们以为的“应该”或“理所应当”，其实是从不存在的。太阳“应该”为我升起吗？清风“应该”吹在我身上吗？蓝天和大地“应该”为我所用吗？不，不是这样的。我们因为不承认这一切都出自一种非凡的爱与仁慈，所以才骄横地认为一切理所应当。因为理所应当，所以不愿相信，也不肯感激。
（13）你以为，星星会无缘无故地出现在夜晚的天空吗？河流会无缘无故地在大地上奔流吗？大地会无缘无故地滋生甘美之物吗？卑小的虫子会无缘无故地在雨后的寂夜一唱再唱吗？我告诉你，如果不是因为爱，星星就不会出现在夜晚的天空了，河流就不会在大地上奔流了，大地也不会永无止境地滋生甘美之物了，而今夜的虫子，更不会在雨后的草丛里一唱再唱了。
（14）这就是存在的真相。倘若我们真的洞见了存在的真相，我们也就能清楚明了地看见人世的真相了。“我并不‘该’得什么。我曾赤手空拳来到这个世界，没有人‘该’爱我，没有人‘该’养我，没有人‘该’为我废寝忘食，出入携抱。”（张晓风语）
（15）当“应该”终于从我们的意识里訇然而逝的时候，感激就自然成了我们的生之必需。
（16）一阵清凉的夜风吹来，这时，我的心里突然涌起了一种祷告的渴望，也就是，一种喷涌的感激的渴望，强烈到我自己都深感意外。整个世界都在熟睡，而心灵开始了它的舞蹈。
（选自《长江文艺》）
14.第3段作者描写了寂夜的虫子的叫声，虫叫的特点是什么？这样写有什么作用？（4分）

15.第6段作者从哪些方面谈了自己应该感激的对象？（4分）

16.第7到第13段运用了比喻和对比的手法，请分别举一例说说这样写的好处？（6分）

17.结合原文，回答下面问题。（8分）
（1）文章说“现在我就看见了这个夜晚的富有”，从全文看，作者为什么说这个夜晚很富有？（4分）

（2）文末说“心灵开始了它的舞蹈”，这句话的含义是什么？（4分）

参考答案：
14.①特点：清脆 晶莹  富于变化欢乐
②作用：引出下文，为后文的议论作铺垫；交代本文主旨，虫子欢乐的叫声，让人感受到了一种发自内心的感激和赞美。
15.①大自然的赐予；②简单的物质条件；③为我创造物质生活的劳动者；④陪伴我的亲人。
16.（1）比喻句参考：①文中把赞美和感激比作一所学校，生动形象的表明：学会了感激和赞美就学会了爱。②把感激和赞美比作是一朵最美最伟大的花，生动形象的表明：只有学会了感激和赞美，我们的生命才有意义。
（2）对比句参考：①文中将自然界和人类进行对比，说明自然界的各种美丽的产生，都是源于他们内心的爱。而人类却觉得一切都是“应该”和“理所应当”，不相信爱和仁慈，不肯感激，从而突出的强调我们要像自然界一样学会感激和赞美，学会爱。②如将第9段和第10段这一对比内容作说明也可以。
17.（1）因为虫子的叫声让作者感到大自然很美；（2）从虫子的叫声中感悟到人要学会感激和赞美的思考与渴望。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4.

参考答案：
4． B（宗：归顺）
5． C（①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守” ）
6． A（ “含蓄地批判吴太伯、自夷这类人的消极进世行为”错误。作者对他们是赞扬的态度。）
7．（1）、孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”
   （2）所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”
5. 阅读下面的文言文，完成9～13题。
光颜，字光远。葛旃少教以骑射，每叹其天资票健，己所不逮。长从河东军为裨将，讨李怀光、杨惠琳，战有功。从高崇文平剑南，数搴旗蹈军，出入若神，益知名。进兼御史大夫，历代、洺二州刺史。   
元和九年讨蔡，以陈州刺史充忠武军都知兵马使。始逾月，擢本军节度使，诏以其军当一面，光颜乃壁溵水。明年，大破贼时曲。初，贼晨压其营以阵，众不得出，光颜毁其栅，将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。子揽马鞅谏无深入，光颜挺刃叱之，于是士争奋，贼乃溃北。当此时，诸镇兵环蔡十余屯，相顾不肯前，独光颜先败贼。始，裴度宣慰诸军，还为宪宗言：“光颜勇而义，必立功。”   
十二年四月，败贼于郾城，死者什三，数其甲凡三万，悉画雷公符、斗星，署曰：“破城北军。”郾守将邓怀金大恐，其令董昌龄因是劝怀金降，且来请曰：“城中兵父母妻子皆质贼，有如不战而屈，且赤族。请公攻城，我举火求援，援至，公迎破之，我以城下。”光颜许之。贼已北，昌龄奉伪印，怀金率诸将素服开门待。   
都统韩弘素蹇纵，阴挟贼自重，且恶光颜忠力，思有以挠蔑之。乃饬名姝，教歌舞、六博，襦褐珠琲，举止光丽，费百巨万，遣使以遗光颜，曰：“公以君暴露于外，恭进侍者，慰君征行之勤。”光颜约旦日纳焉。乃大合将校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一军惊视。光颜徐曰：“我去室家久，以为公忧，诚无以报德。然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？为我谢公，天子于光颜恩厚，誓不与贼同生！”指心曰：“虽死不贰。”因呜咽泣下，将卒数万皆感激流涕，乃厚赂使者还之，于是士气益励。
光颜性忠义，善抚士，其下乐为用。许师劲悍，常为诸军锋，故数立勋。 
(《新唐书?列传第九十六》，有删节)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
    A．己所不逮            逮：赶得上
    B．光颜乃壁溵水        壁：构筑营垒
    C．相顾不肯前          顾：照顾
D．贼已北              北：败走、败逃
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．长从河东军为裨将      冰，水为之，而寒于水
B．光颜勇而义            君子博学而日参省乎己
C．天子于光颜恩厚        鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰
D．乃厚赂使者还之        今其智乃反不能及
11．以下六句话分别编为四组，全部表明李光颜勇猛、善用计谋的一组是
①数搴旗蹈军         ②光颜毁其栅，将数骑突入贼中  
③光颜挺刃叱之       ④悉画雷公符、斗星  
⑤誓不与贼同生       ⑥其下乐为用
A．①③⑤        B．①②④     C．②③⑥     D． ④⑤⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李光颜天资敏捷矫健，平定剑南时多次拔取敌旗，攻取敌营，出入神速，名声很响，被提拔为御史大夫、刺史等。
B．讨伐蔡州时，敌军用阵势压制住李光颜的阵营，李光颜只身率领几个骑兵突入敌营，往返冲突，并且不顾儿子的劝阻，于是全军士气大振，击溃了敌军。
C．李光颜命人在缴获的铠甲上全都画上雷公符、斗星，写上“破城北军”，使郾城守将邓怀金非常恐惧，县令董昌龄趁势劝邓怀金投降。
D．都统韩弘诚心诚意地进献一些美女慰劳李光颜的部队，李光颜却借机激励部队的士气，并让使者将这些美女带回去了。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。（5分）

②然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？（5分）

参考答案：
9.C（顾：观望）
10.C（C项，介词，对；A项，动词，担任/动词，成为，形成；B项，连词，表并列/连词，表递进；D项，副词，于是，就/副词转折，竟然，却）
11．B（⑤只是表明了李光颜的决心，⑥表明李光颜善于安抚士兵，士兵乐为其用）
12．D（“诚心诚意地进献”有误，都统韩弘是因为厌恶李光颜忠勇有力，想用美人计来瓦解李李光颜军队的斗志，不料被李光颜识破）
13．①（李光颜）率领几个骑兵突入敌军之中，往返多次，敌人认识光颜，弓箭像刺猬毛一样密集地射往他的身上。（共5分，“将”“反”“矢”“集”各1分，句意通顺1分）
②但是战士们都舍弃妻子儿女，冒着刺刀冲杀，我怎么能独自以女色为乐? (共5分，“然”“妻子”“蹈”“奈何”各1分，句意通顺1分)
参考译文：
李光颜，字光远。葛旃小时候把骑射技术教给他，常常赞叹他的天资敏捷矫健，自己赶不上他。长大后李光颜跟从河东军担任副将，讨伐李怀光、杨惠琳，立下战功。跟从高崇文平定剑南，多次拔取敌旗，踏平敌军，出入神速，名声更响。被提拔兼任御史大夫，历任代、洺二州刺史。
元和九年讨伐蔡州，李光颜以陈州刺史的身份充任忠武军都知兵马使。刚刚过了一个月，就被提升为本军节度使，皇帝诏令用他的部队独当一面，李光颜便在溵水边构筑营垒。第二年，在时曲大败敌军。起初，敌军凌晨逼近李光颜的军营列阵，部队不能冲出去，李光颜就毁掉营垒的栅栏，率领几个骑兵突入敌军之中，往返多次，敌人认识光颜，弓箭像刺猬毛一样密集地射往他的身上。他的儿子拉住他的马缰绳劝他不要深入敌阵，李光颜拔出大刀叱退他，于是士卒争相奋战，敌军才溃败了。在这时候，各路藩镇的部队驻兵包围蔡州十多处，都互相观望不肯向前，只有李光颜先打败敌军。当初，裴度宣谕抚慰各路藩镇的部队，回朝后，对宪宗说：“李光颜勇敢而且忠义，一定会建立功勋。”   
唐宪宗元和十二年四月，李光颜在郾城击败敌军，打死十分之三的敌军，统计他们的铠甲共有三万，全部画上雷公符、斗星，并且题字说：“破城北军。”郾城守将邓怀金非常恐惧，郾城县令董昌龄趁着这种形势劝邓怀金投降，并且来到李光颜处请求说：“城中士兵的父母妻子儿女都抵押在贼人手里，如有不经战斗就投降的，将诛灭全族。请您攻打城池，我举火把请求援助，援兵到了，您打败他们，我就把城池献出来。”李光颜答应了他。贼兵败逃后，董昌龄奉献伪县印玺，邓怀金率领所有将领穿着平时的衣服打开城门等候。
都统韩弘平素傲慢骄纵，私下挟持叛贼，自显威风，并厌恶李光颜对朝廷忠心尽力，想方设法枉曲、毁坏李光颜的名声。于是修饰美女，教会她们歌舞、弈棋等技能，并精心打扮，使她们举止光鲜靓丽，耗资百万，派使者把她们送给李光颜，说：“李公为了君王而在野外风餐露宿，我恭敬地进献一些侍奉的人，慰劳您征战的辛苦。”李光颜约使者第二天早晨收纳侍奉的人。李光颜于是集合将校，大摆酒宴，引领使者带着侍奉的美女进来，一个个曼妙清秀，举止优雅，全军将士吃惊地注视着。李光颜慢慢地说：“我离开家已久，是为国家分忧，实在没有什么用来报答皇上的大恩大德。但是战士们都舍弃妻子儿女，冒着刺刀冲杀，我怎么能独自以女色为乐?替我感谢韩公：天子对我李光颜恩德厚重，我发誓不和贼兵同生!”指着心脏说：“即使死了也忠贞不贰。”于是呜咽泪下，几万将士都感激流涕，于是厚赏使者，让他们返回，于是李光颜部队士气更加高涨。
李光颜秉性忠义，善于安抚士兵，他的部下都乐意被他任用。许州军队强劲勇悍，常常担任各路军队的先锋，所以多次建立功勋。
6. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于财。恢曰：“世方乱，安以富为？”一朝尽散，振施宗族。州里高之，比之郇越①。举孝廉，为廪丘长，鄢陵、广川令，彭城、鲁相，所在见称。入为丞相主簿，出为扬州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。故书云：‘股肱良哉，庶事康哉。’得无当得蒋济为治中辅卿邪？”时济见为丹杨太守，乃遣济还州。又语张辽、乐进等曰：“扬州刺史晓达军事，动静与共咨议。”建安二十四年，孙权攻合肥，是时诸州皆屯戍。恢谓兖州刺史裴潜曰：此间虽有贼不足忧而畏征南方有变今水生而曹仁县军无有远备关羽骁锐乘利而进必将为患于是有樊城之事。诏书召潜及豫州刺史吕贡等，潜等缓之。恢密语潜曰：“此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等素知王意，后召前至，卿受其责矣！”潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。辽等寻各见召，如恢所策。文帝践阼，以恢为侍中，出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节领护羌校尉。道病卒，时年四十五。诏曰：“恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚悯之！”赐恢子生爵关内侯。生早卒，爵绝。
（节选自《三国志》）
【注】①郇越：古代的贤者。
4.对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（3分）
A.今水生而曹仁县军    县军：县里的军队
B.如恢所策            所策：所谋划的
C.文帝践阼            践阼：登上皇位
D.恢有柱石之质        柱石：担当国家重任的人
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.此间虽有贼不足忧/而畏征南/方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利/而进必将为患。
B.此间虽有贼不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利而进/必将为患。
C.此间虽有贼/不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进/必将为患。
D.此间虽有贼/不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进必将为患。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.温恢一向乐善好施，家里很是富有，但他把钱财分给了宗族，受到人们的尊敬和爱戴。
B.温恢很有军事谋略。曹操曾经对自己的手下说，遇到事情可以多和温恢商量再做定夺。
C.温恢很有远见。他能够准确地判断出曹仁将要受到关羽的攻击而提醒兖州刺史，后来果如他所料。
D.温恢能够清楚地知道曹操的用意，所以给裴潜提建议，让他加快行程，裴潜接受了他的建议，所以，没有受到责罚。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。
（2）此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。
参考答案：
4.A（县军：即“悬”军，深入敌境的孤军。）
5.C（“此间虽有贼，不足忧，而畏征南方有变。今水生而曹仁县军，无有远备。关羽骁锐，乘利而进，必将为患。”判断的关键：1、“畏”的宾语；2、“县”通“悬”，“县军”为“曹仁”的谓语；3、“乘利而进”的主语。）
6.A（温恢不是一向乐善好施，他是看到国家将要发生变乱，认为聚集财富是没有用处的。）
7.（1）（我）非常想让你留在我身边，只不过认为没有扬州的事情重要。（采分点：省略句、甚、亲近、顾、以为。每点1分。）
（2）这一定是襄阳的急难，想要让众将前往，不下令让众将紧急前往的原因是不想惊动远方的军队。（采分点：必、（襄阳之）急、赴（使动）、所以（……的原因）、远众（名词）。每点1分。）
参考译文：
温恢字曼基，是太原郡祁县人。父亲温恕，任涿郡太守，去世的时候，温恢十五岁，送丧回乡，家里十分富有。温恢说：“世上刚刚开始大乱，要这么多钱有什么用呢？”一下子把家财全部散出给自己宗族的人，帮助他们振兴家业。州里认为他的作法高尚，把他同州里的先贤郇越相比。温恢被推举为孝廉，作过廪丘县长，鄢陵、广川县的县令，彭城、鲁城的相，所在的地方对他有好评。又入朝作丞相主簿，出任扬州刺史。太祖曹操对他说：“我非常愿意让您在我身边做事，但又认为扬州的事情更为重要。《尚书》上说‘十分亲近且办事得力的大臣如果良好，那么诸事都会安宁’。是不是需要让蒋济来担任治中辅助您呢？”当时蒋济正任丹杨太守，于是便下令让他回到扬州。曹操又对将军张辽、乐进等人说：“扬州刺史温恢通晓军事，进退要和他共同商议。”建安二十四年（219），孙权统兵攻打合肥。那时候各州都屯兵守卫，温恢对兖州刺史裴潜说：“这里虽然有贼兵，但还构不成威胁，所害怕的是曹仁的征南部队遭遇变故。现在洪水已经来了，而曹仁让孤军深入敌境没有防备。关羽骁勇善战，率领精锐部队，借着地利进攻，一定会造成祸害。”后来果然有水淹樊城的事。朝廷下诏书征召裴潜以及豫州刺史吕贡等人，裴潜等人拖延不动。温恢秘密地对裴潜说：“这一定是襄阳危急，要让你们赶去支援。之所以没有大张旗鼓急着让你们聚集，是因为朝廷不愿惊动远处的部队。一两天内一定会有密书催促你们上路，张辽等人也会被召去援助，他们一向知道魏王的心思，一定会后召先到，您可就要受责备了！”裴潜听从了温恢的话，放弃了辎重，让部下改换轻装迅速出发。果然接到了催促进军的命令，张辽等人不久也分别被征召，完全像温恢所预料的那样。魏文帝即位，用温恢为侍中，又出京担任魏郡太守。过了几年，升任凉州刺史，又持着朝廷的节钺领受护羌校尉的职务，赴任途中病死，死时四十五岁。文帝发布诏书说：“温恢有支撑社稷的素质，为先帝做事，劳苦功高；为朕办事，能够忠于王室，所以把万里以外的重任委托给他，让他执掌一个方面的大事。为何不能寿终正寝，我非常悲痛！”文帝赐予他儿子温生关内侯的爵位，温生死得早，爵位便断绝了。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 为前进学校高二（1）班写一则校运动会入场式解说词。（15分）
要求：（1）符合特定的情境，可以合理想象。
（2）符合解说词的文体特点，要重点展示班级特色。
（3）运用排比和引用的修辞手法。
（4）不少于200字。
参考答案：
评分要求：不符合特定的情景，未能重点展示班级特色和解说词的文体特点，扣5分；想象不合理，扣3分；缺少一种修辞手法或使用不恰当，扣3分；少20个字，扣1分；错别字1个扣1分。

略
8. 2018年12月18日，党中央、国务院决定，授予于敏等100名同志“改革先锋”称号，颁授改革先锋奖章。改革先锋奖章以“春华秋实”为设计主题。请写出该标志除文字以外的构图要素及其寓意。

参考答案：
构图要素主要是旗帜、丰碑、中国结。
寓意：迎风飘扬的旗帜诠释获奖者砥砺奋进、披荆斩棘、阔步前行的先锋精神，丰碑象征改革开放40年来所取得的辉煌成就，编织的中国结寓意全国人民携手并肩，众志成城，共同编织“中国梦”。
【详解】本题考查学生图文转换的能力。解答这类题目，先要明确图的类型，如本题提供的图是奖章，属于徽标类；然后分析题干的要求，如本题“写出该标志除文字以外的构图要素及其寓意”，这里包括两个问题，一是写成构图要素，二是写成寓意。先解答第一个问题，要写成构图要素，就要观察徽标，看徽标上除了文字之外还有哪些图形，这个改革先锋奖章主要由旗帜、丰碑、中国结，考生按照顺序把这些内容列举出来就可以了；再看第二个问题，要分析寓意，就要先明确这徽标使用的场合，再结合图形分析寓意就可以了，这个奖章是奖励在改革开放四十年中做出重大贡献的人，所以图中的丰碑应是象征了改革开放40年的丰硕成果；图上迎风飘扬的旗帜应是诠释这些获奖者的先锋精神；如上那紧密的中国结应是寓意全国人民齐心协力一起编织“中国梦”。
9. 阅读下面的文字，完成下面题目。（12分）
   子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”                  ——《论语?宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”    ——《论语?子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”                                               ——《论语·泰伯章》
【注】①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
      ②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
（1）根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。（4分）
答：                                                                     

（2）儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。（8分）
答：                                                                     

　参考答案：
19.（1）不恋小家、不慕安逸、知廉远耻、承担责任、积极有为。
（2）儒家对“士”的要求在今天依然还有其现实意义。
当前，中国正处在一个高速发展的阶段。创业维艰，奋斗以成。发展需要有担当精神的创业者、建设者。如果一个读书人虽然饱读诗书但却贪图安逸、心胸狭隘、不知廉耻、缺乏坚强的意志，遇到困难时就会懦弱无刚、中途退缩。 一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？  所以，今天的读书人依然要有"弘毅"，抱负远大，意志坚强。唯如此，才能担起历史和时代的重任，实现中华民族的伟大复兴。
译文：①士如果留念家居的安逸生活，就不足以成为士。②能有羞耻之心来约束自己的行为，出使他国，能够不辜负君王的使命，这种人便可以称士了。③士不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？
参考答案：
略
10. 语言文字运用（共12分，共3小题）
下面是课文《林黛玉进贾府》中关于“宝黛初会”的两段文字。请从表达效果的角度对两人的反应“惊”“笑”二字予以点评。（4分）
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见