2022年江苏省盐城市盐都南洋职业高级中学高一语文模拟试题含解析.docx
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1、2022年江苏省盐城市盐都南洋职业高级中学高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成下面小题。蔡元培作为民国时期教育界、学术界先驱人物,其红学成果备受瞩目,出版于1917年的石头记索隐不仅是红学史上的标志性作品,即便置于“民国学术”经典之林,亦当之无愧。受蔡氏基本研究思路的启发,索隐红学著作以后竟不断出现,影响较大的当数景梅九所著石头记真谛,出版此书正是山河破碎的前夜,作者在自序中表现出沉痛的民族情绪“不意迩来强寇侵凌祸迫,亡国种族痛突激心潮颇觉原著者亡国悲恨难堪,而一腔红泪倾出双眸矣”,需要指出的是,石头记真谛只是将文本索隐当成手段,而终极目的则是为服
2、务于民众救亡伟业。景梅九将蔡元培以来运用红楼梦宣传民族主义思想的做法推向了极致,同时也将红学与政治进一步挂钩,从而推动了新索隐派向以后的红学社会历史学派理论的转型。这就发生一个令人深思的学术命题:以科学方法为指导的“新红学”考证派,为什么竟不能阻止红学索隐著作在整个民国时期的不绝如缕,其影响甚至还绵延至当代?这就需要将红学索隐派放到红接梦研究史上给以客观、辩证的定位。应该看到,“索隐”方法的较早运用本在史学领域,如史记索隐等史学专著,探求本事、史料还原,还是取得了丰硕的学术成果,从文化渊源上考察,索隐派走的是“今文经学”的传统治学路数,“今文经学”对“五经”中的尚书春秋等史书的阐释有一定合理性
3、,然而运用到文学领域如对诗经的解读,就有以意逆志、牵强附会之嫌。当索隐方法引申到红学领域后,其原始出发点本想约束红楼梦评点、题咏、杂评家们释义的发散性,操作方式上也是指向作品情节的考证,与主流红学倡导的“回归文本”方向的努力比较接近,这无可厚非,但由于受“今文经学”治学路数的影响,这一派却很容易在解释作品时陷入误读和主观臆测。其实不管红楼梦中存在多少真实的历史信息,它一旦被天才的作家所整合,就自然形成了新的意义单位,与原来的所谓“本事”已无甚关联;而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述,除胡适外,自然非俞平伯红楼梦莫属了。这部著作属于新红学产生之初最重要的奠基代表作,
4、于1923年在亚东图书馆出版,写这本书的起因是俞平伯与顾颉刚通信讨论红楼梦,新中国成立后不久出版的红楼梦研究则是红楼梦辨的修订本,修订的原因是作者认为原书存在一些错误,即本来的错误和发现新材料而证明出来的错误。尽管原著修订后更名再版时增加了些新篇目,但红楼梦辨还是一本不可回避的著作。红楼梦辨初版肯定与上世纪50年代特殊时代环境下又增订再版的红楼梦研究思路不同,这种不同还不仅仅是删除了胡适的序言。通过对原著初版、增订再版前后变化的细致深入考查,可以见出作者红学观念移步换形的轨迹走向。(节选自赵建忠影印红学要籍的学术意义)1. 下列关于原文内客的理解和分析,不正确的一项是A. 蔡元培石头记索隐作为
5、红学史上的标志性作品,对后代索隐红学有很大启发,涌现出许多优秀作品。B. 蔡氏以后的索隐红学中,影响较大的是景梅九的作品,他的石头记真谛是以服务于民众救亡伟业为终极目的。C. 因受“今文经学”治学路数的影响,索隐派易于在解释作品时以意逆志,牵强附会。D. 民国时期红学研究至少有两大派别,他们都重视对作品情节的考证,且倡导“回归文本”。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 引用景梅九自序中的话,意在证明石头记真谛融入了作者沉痛的民族情绪。B. 开头讲蔡、景红学研究成就,是为探讨“令人深思的学术命题”提供前提支撑。C. 讲“索隐”方法在史学领域里的运用,是为了与后文其在文学研究领域的
6、运用相类比。D. 作品一旦形成,与“本事”便无关联,这样的理论足以证明俞平伯研究的局限性。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 石头记真谛是景梅九受石头记索隐的启发而著述的,自然与它一脉相承。B. 以科学方法为指导的“新红学”考证派,竟未能阻止索隐派取代它而成为主流学派。C. 以意逆志,是被写进教科书的鉴赏方法,但这种方法的局限在于易生牵强附会。D. 红楼梦研究删除了胡适的序言,调整了研究思路,修正了所谓的“错误”。参考答案:1. D 2. D 3. B【1题详解】试题分析:本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项
7、相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。D项,“且倡导回归文本”错误。结合“操作方式上也是指向作品情节的考证,与主流红学倡导的回归文本方向的努力比较接近,这无可厚非”分析可知,倡导“回归文本”只是考证派的诉求。故选D。点睛:解答此类题步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,
8、将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析:本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项,“证明俞平伯研究的局限性”错。结合“其实不管红楼梦中存在多少真实的历史信息,它一旦被天才的作家所整合,就自然形成了新的意义单位,与原来的所谓本事
9、已无甚关联;而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述,除胡适外,自然非俞平伯红楼梦莫属了”分析可知,其证明的对象应该是索隐派研究的局限性。故选D。【3题详解】试题分析:本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。B项,“考证派竟未能阻止索隐派取代它而成为主流学派”错。结合“以科学方法为指导的新红学考证派,为什么竟不能阻止红学索隐著作在整个民国时期的不绝如缕,其影响甚至还绵延至当代”“这就需要将红学索隐派放到
10、红接梦研究史上给以客观、辩证的定位”及文本第三节内容分析,以科学方法为指导的“新红学”考证派,当时依旧是最重要的主流学派。故选B。2. 阅读下面的文字,完成下面小题。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,其著作孟子七篇蕴含了丰富的生态保护思想。君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。(孟子尽心上)孟子在孔子提出的“仁爱”的基础上,孟子将仁爱的范围从“亲”推广到“民”,又扩大到“爱物”的领域。“仁”是爱人,但五谷禽兽之类,皆可以养人,故“爱”育之,这是“仁民爱物”。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。(孟子梁惠
11、王上)孟子继承和发展了孔子“泛爱众而亲仁”的思想,将“物”纳入了生态伦理思想中来,表达了对“物”的同情。孟子认为君子对于动物要有恻隐之心,提倡关心动物、保护动物。而正是这种承载万物的情怀、博大深沉的仁心慈念,形成孟子生态伦理思想的内在动力。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入檀池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。(孟子梁惠王上)孟子主张保护生态环境的可持续发展,即“时养”的思想。孟子劝告人们不要用缎密的网打鱼,以留下个体较小的鱼继续生长繁殖;砍伐木材要遵循规定的季节,循自然之性,以满足继续利用的需要。孟
12、子教育人们,一切动植物的生长繁殖都有依据季节变化而发育成长的生态规律,因此一定要顺应规律,不要试图破坏规律。再者,人们必须依据万物生长变化的生态规律,按照一定的时序进行农业生产、砍伐取用和捕获渔猎,适度地获取生活资料,切勿取之无度,用之无节,导致生态环境失衡,走向末路。苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。(孟子告子上)孟子在强调“以时入山林”同时,还着重自然资源的保护。“养护”是十分重要的,不仅要取用有度,而且要尽量减少人向自然界的索取,保持自然界原有的面貌,即孟子所说的“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠”(孟子离娄下),使自然界的万物繁育旺盛、和谐有序,维持良好的生态循
13、环系统。孟子思想中隐藏着丰富的生态伦理观念,而重温孟子的生态伦理观对当今社会的生态建设也是十分有益的。孟子告诉我们在发展经济的同时,要注重“时养”,既要顺应自然,又要保护自然,追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率,在经济活动中实现经济与环境的协调统一。(摘编自中蕴含的生态保护思想)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A. 对物可以不用仁但需要有爱,而对人则需要用仁,物可以养人,而人则需要关爱,这属于孔子“仁爱”的思想。B. 孔子认为,应广泛地去爱众人,亲近有仁德的人,孟子在此基础上将“物”纳入其思想之中,表达了对“物”的同情。C. 君子对动物要有恻隐之心,关心和保护动物,
14、体现承载万物的情怀和博大深沉的仁心慈念,这契合孟子生态伦理思想。D. 孟子提倡“时养”,让人们不要用密网打鱼,留下池塘中个体较小的鱼继续生长繁殖,具有保护生态环境的启示意义。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 文章第二段引用孟子中的语句分析了“仁”和“爱”的关系,阐述了“仁民爱物”的具体含义。B. 文章第三段指出了儒家两圣孔子和孟子在生态伦理思想上的贡献,并引用了孟子中的语句加以论证。C. 文章第四段还是从孟子中的语段切入,引出孟子主张“时养”思想这一观点,再进行了具体的分析。D. 文章第五段用孟子中的语句跟前文相比较,提炼出“养护”这一关键词,以作为本段的分论点。3. 根据原文
15、内容,下列说法不正确一项是A. “爱物”和“爱人”都有伦理学价值,孟子将仁爱的范围从“民”扩大到“爱物”的领域,这是一种发展。B. “不违农时”和“斧斤以时入山林”等言论,体现了“时养”的思想,这十分有益于当今社会的神态建设。C. 孟子说的“数罟不入污池,鱼鳖不可胜食也”,可以引申为人们对自然资源要取用有度,否则将破坏生态环境。D. 维持良好的生态环境系统,离不开“养护”的思想;而“时养”让人们遵循生态规律,尽量不要向自然索取。参考答案:1. A 2. B 3. D【1题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关
16、的句子,再进行比对。本题中,A项错,文中“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。”“仁”是爱人,但五谷禽兽之类,皆可以养人,故“爱”育之,这是“仁民爱物”可知,题干的表述是孟子的思想。故选A项。【2题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中,B项错误,“指出了儒家两圣孔子和孟子在生态伦理思想上的贡献”于文无据,原文第三段并未论述孔子关于生态伦理思想的贡献,孔子的“泛爱众而亲仁”着眼于人的伦理思想,但被孟
17、子引用而加以阐发。故选B项。【3题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对。本题中,D项“而“时养”让人们遵循生态规律,尽量不要向自然索取”错,文中第五段“养护”是十分重要的,不仅要取用有度,而且要尽量减少人向自然界的索取”可知,原文只是说“尽量减少向自然界的索取”,并不是“不要向自然索取。3. 阅读下面的文字,完成小题。(25分)血的故事 林海音南腔北调的夏夜乘凉会,一直聊到月上中天,还没有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。 彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有
18、动过大手术,对于血的一切不够亲切。 今晚又谈到了血型。这位彭先生说,作为现代的国民,血型不可不验,而且它或许还有意想不到的妙用呢! 这时,钱太太开腔了:“干脆说罢,我就怕验出是AB型的!” 钱太太所以这么说,实在也怪张医师,他曾说AB型是不祥之兆。 “我丈母娘就是AB型的。”这时,彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了:“还管丈母娘的血型呢!” 张医师紧接着说:“提到彭先生的丈母娘,你们别笑,这里还有段恋爱悲喜剧呢!倒是可以请彭先生讲给你们听。” “结果认识了没有?” “我们当然有机会认识啦!日子一久,我们就坠入情网了,互订终身。热带的小姐,实在另有她们可爱之处。” “台湾小姐?”到这
19、时大家才知道是位台湾小姐。 “糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。 “我知道,一定是聘金的问题。”有人说。 彭先生悠然地吸着烟,摇摇头:“是我那位老丈人的问题!” “我那老丈人真是铁打的心肠,任凭秀鸾怎么哀求,就是不许她嫁给我。” “他认准了外省郎没好的。秀鸾跟她爸说,如果不答应,她宁可去死。老头子也说,你要嫁给那小子,我只当你死了。结果,秀鸾还是投进了我的怀抱。” “但是关于你丈母娘的AB型呢?”这时钱太太又想起了这件事。 大家笑起来了,彭先生接着讲:“我是很乐观的,我总以为我们结婚以后,一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。可是一年下来,我的愿望始终就没实现,有时看着秀鸾挺着大肚子
20、进去,就让我风里雨里站在门口,我真想冲进去。可是我心疼秀鸾,到底还是忍住了。” “真惨!”林太太不胜唏嘘。 “倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。” “有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽!” “好大胆子!”有位先生插嘴。 “你以为我上门找打架哪,我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了,算是又见了一代,可是我们的情形并未见好转,老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。” “迭格【注】老泰山凶得来!” “硬是要不得!”“有一天,”这段回忆大概很有趣,彭先生自己也未语先笑了,“秀鸾匆匆忙忙回来了,慌慌张张地说:爸爸病了!什么病呀?肠子!肠子要剪断!快走。!唉!我那铁石心肠的老丈人呀!也有
21、一天柔肠寸断了!” 大家听到这里哄然大笑。林太太说:“彭先生,你解恨了,是不是?” “不敢!”彭先生虽然这么说,可是仍然可以看出他的轻松。“秀鸾说爸爸需要输血,但秀鸾是A型,小舅子是B型,丈母娘是AB型” “他们都不能给病人输血,买血要五百块钱100CC,共需300CC一千五,秀鸾母女在着急。我对秀鸾说:这样说来,你爸爸是O血型的喽?秀鸾点点头。我说:你何必着急呢!现成的大血人在这儿哪!我也是O型的呀! “第二天,我那干巴巴的老丈人,一把拉住我的手,你金家伙!你金家伙,” “你金家伙?是日本话,还是骂人的话?” “你金家伙,台湾话你真正好也!我们爷儿俩的手紧紧地握着,两股热血交流,一切嫌隙都被
22、血般的事实给溶化了!”彭先生说到这里,向张医师挤了一下眼,微笑着,“所以,我要奉劝诸位,血型不可不验,它实在有意想不到的妙用!” 故事讲完了,大家觉得非常有趣,林先生首先说:“血型不可不验,明天就去验。张医师,先给我挂个号。” “对!对!血型不可不验。”大家同声地说。(有删改) 【注】迭格:吴方言,意为“这个”。 (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A张医师紧接过彭先生的话,让彭先生讲述自己的恋爱悲喜剧,因为他事先知道彭先生的爱情故事很是生动曲折。B台湾姑娘秀鸾与彭先生相爱,却遭到了她父亲的反对。为了捍卫爱情,她不惜牺牲亲情,以至于以死抗争。C“铁石心肠”的老丈人有一天
23、“柔肠寸断”,这是他改变对女婿态度的起因,而这一情节设计是作者的匠心所在。D这篇小说借助人物之间的对话,讲述了一个与血型有些关系的婚恋故事;巧妙地传达了作品的内在意蕴。E这篇小说的内容是关于南腔北调的外省人在台湾的爱情故事。小说带有浓郁的台湾风情,文笔诙谐而又细腻。(2)小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”,这样写有什么作用?请简要分析。(6分)(3)“外省郎”彭先生有哪些性格特点?请简要分析。(6分)(4)小说的题目是“血的故事”,但主要内容是围绕血型而展开的,如果以“血型的故事”为题,你认为是否合适?请谈谈你的观点和具体理由。(8分)参考答案:(1)答案:答C给3分,答D给2分,答B给1分;
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