云南省曲靖市富源县老厂乡老厂中学2022年高三语文月考试题含解析.docx
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1、云南省曲靖市富源县老厂乡老厂中学2022年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 现代文阅读(9分,每小题3分)联觉,是指各种感觉之间的相互联系和影响,是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象时通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如,红、橙、黄。类似于太阳和烈火的颜色,往往引起温暖感,是一种暖色。蓝、青、紫,类似于碧空和寒水的颜色 ,常常引起寒冷感,是一种冷色。前者是进色,给人向前方突出的感觉;后者是退色,给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感:深色调使人感到近些,浅色调让人感到远些。联觉是一种真实稳定的感受。最初,人们认为联觉不过是对儿时
2、的认知记忆和联想。也有人认为,当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候,这种联觉描述是一种比喻形式。但是,都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是,科学家开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为,这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统,或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象,只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚?卡列哈斯说:“建立在客观数据基础上的所有理论都认为,联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设:对于正常人来说,当看到数字和字母是,大脑中与形状处理相关的平层区域就
3、会被激活。但如果是一位拥有联觉恩呢管理的人,除了上述区域外,与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为,联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系,毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中,但只有联觉者的被激活。人们普遍存在一种疑问,即为什么只有一部分人会发生连觉现象。一些人用问题。有研究者已经注意到,如果一个家族中有一人具有联觉能力,那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示,42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力。科学研究指出,联觉现象大多出现在教学较差的人身上,此外,左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人
4、认为,联觉你呢管理与一个人的创造力有关,许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。联觉现象对于人类认识和意识行为的研究,具有特殊意义。许多专家指出,使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。1.下列关于“联觉”的表述,正确的一项是A.联觉是一种人人都会产生的紊乱现象,它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。B.联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成,联觉者的大脑区域间存在广泛的联系,毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。C.利用磁共振进行的研究已经证实:拥有联觉能力的人,除了看到数字和字母时,大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外,与颜
5、色认知相关的V4区域也同时被激活。D.联觉是许多科学家和艺术家都有的能力,左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。2.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是A.联觉作为一种感官混合现象可以表现为:声音能够“看”到,色彩能够“触摸”到,形状能够“嗅”到,等等。B.颜色感觉极易产生联觉,色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹,远树轻描”的画法,就是;利用这种心理效应。C.联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示,联觉者的同辈亲属中,有42的人具备同样能力。D.联觉现象的研究对探索人类认知和意识行为,找到比喻和预言能力的神经学基础具有积极意义。3.根据文意,下列诗文中,不含“联觉
6、现象”的一项是A微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清荷塘月色)B清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。(牛汉吊念一刻枫树)C歌台暖向,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。(杜牧阿房宫赋)D恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是几何?(吕本中采桑子)参考答案:1.答案:B(A、第二段“都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力”排除A项;C、原文“利用磁共振进行的研究似乎可以证实”而不是“已经”证实;D、信息区域在倒数第二自然段,“许多科学家和艺术家都有的能力”原文并没有提到。)2.答案:C、(研究结果显示,“42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力”,是42
7、%的“联觉者”而不是“亲属”。)3.答案:D(“月”只是意象,没有通感。)2. 阅读下面的文字,完成文后各题祖先既可以被尊为神,也可以被称为鬼,神与鬼之间有一点是亘古不变的祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思,也向祖先祈求福佑,中元祭祀才一代代地传承下来。 对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜,这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认为,人死后其灵魂不灭,灵魂具有自然精灵那样的超自然力量,能够保护本氏族成员,因此在原始氏族公社时期,就出现了祖先崇拜。 在古人的观念里,祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人,同时祖先灵魂不灭,常常具有超人的能力,令人依赖
8、或者畏惧。就这样,在很早的时候,祖先观念便与鬼神观念相结合,发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。 将祖先作为神明来看待的观念起源很早。国语鲁语中有一段关于历代“祖先神”的记载:“有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类:一类是没有直接血缘关系,但是作为传说中重要的氏族英雄,成为超越氏族的远世共祖而被祭祀。另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。 另外,普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”,必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献,就像礼记祭法载“夫圣王之制祭祀也
9、,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之”的标准,只有生前具备了以上的品质,死后才能升格为“祖先神”。 普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜,这与他们的神明崇拜观念密切相关。事实上,祖先与“祖先神”不同。祖先在生前是凡人,而“祖先神”则是超人。人们对祖先的祭祀,目的是要他荫庇子孙,使宗族兴旺,事业发达。而对“祖先神”的崇拜,除了希望他荫庇子孙外,更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。同时,“祖先神”也具有惩罚降祸的能力,但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代,除非子孙对祖先不敬,或者做出违反族规国法的事,才会受到“祖先神”的惩罚。 很多时候,祖先直接被称为
10、鬼。称呼祖先为“祖先鬼”,有时是为了凸显对祖先的敬畏。在日常生活中,每逢祭祀性节日,对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱作祟害人,使人生病,平日生活中严禁说出祖先的名字。一旦说了祖先名字,就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外一些地方,人们相信祖先是鬼,但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家鬼、好鬼,不仅不会作祟害人,还能保护家人不受伤害。 祖先除了被称为“祖先神”、“祖先鬼”外,有时还鬼神并称,孝经感应载:“宗庙致敬,鬼神著矣。”唐玄宗注曰:“事宗庙能尽敬,则祖考来格。” 礼记中也记载:“夫宗庙,鬼神所居。”这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂。(摘编自凤凰网“文化国学栏目”,有删
11、改)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)A.无论是把祖先称作“神”还是“鬼”,都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的一种形式,也是中元祭祀的源头。 B.祖先可以被称为神,也可被称为鬼,祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。 C.原始人相信人死后灵魂不灭,具有超越自然的力量,能保护本族成员,于是出现祖先崇拜,这也是我们对祖先祭祀行为的起源。 D.将祖先作为神明来看待的观点源于国语鲁语,书中记叙了列入国祀的祖先神,一类是有有一定血源关系的,一类是没有直接的血源关系。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分) A.国语鲁语中关于历代“祖先神”的记载
12、说明在虞夏时代,黄帝是氏族共同的祖先,被人们当作始祖祭祀。 B.礼记祭法的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”,就要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献。 C.祖先在生前是凡人,死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙,使宗族兴旺,事业发达,还能保境安民,捍患御安。 D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力,而“祖先鬼”爱作祟人,使人生病,所以平日生活里严禁说出祖先的名字。3. 根据原文内容分析,下列现象不属祭祀祖先的是( )(3分) A.今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”,民众是为了纪念隋末唐初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。 B.壮族人民每逢过节或遇重大危难事件,都要到土地
13、庙跪拜求签,他们认为土地公是一方之王,能够保佑当年风调雨顺。 C.自汉武帝开始,中国皇帝每年均会祭孔。汉以后,祭孔活动延续不断,规模也逐步提升,明清达到顶峰,被称为国之大典。 D.浙江文成有座“刘基庙”,供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明江山,古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。参考答案:1.D2.C3.B1.考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.试题分析:。本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,“祖先在生前是凡人,死后则是超人”曲解原文“祖先在生前是凡人,而祖先神则是超人”的意思。解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否
14、吻合,二看选项所答与题干所问是否一致。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3.试题分析:此类题指向性很明确,“不属祭祀祖先的”,结合原文,逐一核对句子是否属于祭祀祖先的范围,可采用排除法。根据原文A、C、D中的人物都属于祖先神,而土地神既不是祖先神也不是祖先鬼,所以不属于祭祀祖先的范畴。考点:筛选文中的信息。能力层级为C。3. 阅读下面的文字,完成小题。雪贺小波 张大宽坐在村西的那块麦地头边,呆呆地望着地里奄奄一息的麦苗,他的心仿佛被家里的那只大黄猫抓了一把,说不出地难受。 入冬以来,天出奇地晴朗,风一个劲地刮,随便捏一把土撒在空中,瞬间便被吹得无影无踪。 “这鬼天气,明年还让人
15、活不活了?”张大宽骂着,顺便从口袋里掏出一支烟叼在嘴上,然后双手捂着打火机打火。打了几次火机,烟没点着,倒把手烧了一下,痛得他一哆嗦,索性连同香烟扔在地上,赌气似的又在上面狠狠踩了两脚。 张大宽气哼哼地回到家,老伴正蹲在鸡圈旁给鸡喂食,鸡食盆里几个白花花的馒头直晃眼。张大宽一看,就火了,冲老婆吼道:“作,作吧!到时再发生忍饿的事,让你哭都没地方哭。” 老伴瞪了张大宽一眼,回顶道:“这些都是儿子从县城捎回家的,你没看见都长绿毛了,鸡还不吃呢!” 张大宽接着转头又骂鸡:“挨刀的东西,人吃挑了嘴,畜生也跟着吃刁了嘴,早晚杀了你们吃肉!”说完,狠狠吐了口唾沫向屋里踱去。 屁股刚挨板凳,门外传来一阵汽车
16、的喇叭声,紧接着大门被“咣当”一下撞开了,儿子张子玉提着大包小包的东西走进来。 “爹,在家呢。”张子玉招呼道。 “不在家还能干啥去?”张大宽气还没顺过来,语气很呛。见儿子一人进屋,脸上不悦地问:“小宝呢?咋没一起回来?” 张子玉放下东西,拿了张板凳在张大宽身边坐下,掏出一支烟递给他,讨好地说:“正想跟您说呢!” 张大宽马上警觉起来:“你不会说今年又不回家过年了吧?” “爹,就想跟你商量这事呢。”张子玉笑笑说,“现在年味也淡了,城里人过年都不在自家吃了,都去饭店预订。大过年的谁不喝点?而现在查酒驾又挺严,我不用开自己的出租车,光代驾就能挣不少钱。你说这么好的挣钱机会,我哪舍得放弃?” 张子玉越说
17、越兴奋,双手不停地在空中挥动。“再挣他几年,到时回村把东山岭那片地包下来,盖上二层楼,每周六回家住上一晚,那才叫日子。” “放屁!”张大宽的火“腾”的一下又起来了,“美得你!先不说过年回不回家,你看你家的那三亩地,要是我不给种上点小麦,恐怕到现在地还荒着。” “爹,话不能这么说。你看村里现在还有几个种地的?年轻人还不是都出去打工挣钱去了。再说了,咱们村的地又薄又分散,老天爷要是不下雨,收不收粮食都成问题。如今是,种地的还不如个在大街上捡破烂的。要不,你也把我三口的那些地包出去算了。”张子玉说得振振有词,这下更惹恼了张大宽。 “挣你的钱去吧!”张大宽站起身,对屁股下的板凳狠狠踢了一脚,一个趔趄,
18、差点儿把自己闪到。 “干啥呢?一大早就跟谁欠你钱似的。”老伴一进屋就埋怨道。 “爹嫌我们过年不回家呢!”张子玉委屈地说。 “你们今年又不回来了?也不怨你爹说你,真是的!一年就团圆一回,却让你搞得没了心情。”老伴也在一边跟着说儿子的不是。 “你们不回来不要紧,但后天,也就是年三十那天,必须把小宝给我送回来,不然我饶不了你。”张大宽说完,气哼哼地走出了院子。 说也怪,儿子走的第二天下午,天气就开始阴起来。风刮得更劲了,不过风中夹杂着一丝潮气,快到天黑的时候,竟然飘起了大片大片的雪花。 看着雪花,张大宽咧嘴大笑起来:“小兔崽子,我们不靠天吃饭靠啥吃饭!你挣钱再多,要是没人种粮食的,你买啥吃去?没粮食
19、吃,你还挣个屁钱。” 雪越下越大,半夜躺在床上,还能听见窗外雪片“唰唰”的响声。第二天天不亮,张大宽就躺不住了,他要把院子里的雪扫干净,迎接新年的到来。 他拉开院子里的灯,开始扫起来,但雪花就像跟他开玩笑似的,刚刚扫过不大会儿又积了厚厚一层,他就再次回过头扫一次。 老婆埋怨他说:“你犯什么神经啊,不是白扫了吗!” 张大宽孩子似的笑着说:“难得哟,权当过过瘾了。” 这时,门外有汽车的灯光透过,还隐约听到了车开门声。还没回过神,门外传来孙子小宝叫“爷爷”的声音。“是小宝回来了,是小宝!”张大宽朝屋里喊了声,人却立马扔掉扫把急急地去开门了。 灯光下,儿子一家正一身雪花地立在门口。 “下这大雪咋回来了
20、?路滑不说,你们还带着孩子。”张大宽边埋怨着,边把孙子小宝抱进怀里。 “爹,我们想好了,今年回家陪你过年。” “不挣你的钱了?”张大宽故意说道。 张子玉讪笑着说:下这么大,谁还会出门?再说,俺也想重温一下童年的记忆,小宝也想让您给堆个雪人呢。” 张大宽看了一眼漫天飞舞的大雪,忽然对小宝说:“走,孩子,爷爷给你堆雪人去,保准十天不会化的,城里人是看不到的。” 一家人都笑了。笑声中,雪花大片大片地在大地上盛开,朦胧中大家似乎看到有一丝绿意在涌动,那是春天在地下努力撑开世界吧 (选自小说月刊 2017年第4期)4. 下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说开头寥寥数语,交代了
21、庄稼因干旱而枯萎的故事背景,以细节描写突出了张大宽焦灼难受的心理,为下文矛盾冲突的展开作了铺垫。B. 小说写张大宽回到家中,看见鸡食盆里白花花的馒头,冲着老婆就发火,被老婆“回顶”之后,转身迁怒于鸡,两个人物个性鲜明,跃然纸上。C. 小说运用了对比手法,描写了张大宽下雪前后不同的心理表现,雪前他怨天尤人,心绪烦躁,雪后欢天喜地,兴奋异常,突出了“瑞雪兆丰年”的主题。D. 小说结尾以“绿意”喻指满载希望的生机,将“春天”拟人化,具有象征意味,暗示着人们辛勤地劳作,心与心相印,美好的生活就会来临。5. 小说中张大宽有哪些性格特点?请作简要分析。6. 张大宽与儿子张子玉之间的争论,是理解小说主旨的关
22、键,请结合全文作具体分析。参考答案:4. C 5. (1)脾气急躁,因为天旱而心焦,回家指责妻子,迁怒于鸡,质骂儿子。(2)疼爱孙子,要求儿子必须在年三十送孙子回家过年,大雪中欢欢喜喜地为孙子堆雪人。观念传统,勤劳节俭。重视农业生产,热爱劳动,爱惜粮食,很在意过年时的团圆。 6. (1)父子争执的主要话题是是否种田与是否回家过年。小说的主旨是呼吁人们关注城镇化进程中农村出现的新问题,即老年人以农为本的传统观念和年轻人的商品经济意识的新观念形成的尖锐矛盾,年味日益变淡,亲情渐趋淡薄。(言之成理即可)4. 试题分析:此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要
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