上海西南工程学校2020年高二语文联考试卷含解析.docx

上海西南工程学校2020年高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成7-12题。(22分)孤独的守望方爱华在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及川流不息的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，点点的走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。我在进入小村的那一瞬，突然变得很宁静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲倦和烦躁一扫而光。一处处低矮的农舍以最简单的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我看见纯朴与艳丽和谐的统一。田园，多么美妙的字眼，它让许许多多流浪的心灵找到了家的温暖。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温暖和最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。物竞天择，时代犹如一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖，那些没了主人的房屋，虚掩的房门，荒凉的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活，房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了许多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里忽然受到冷落。一方石碾，丰碑一样默默地站在时光的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往？它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我看见空地上面的水井里面装满了生活的百般滋味。所有的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸杆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺拔着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主人点滴的心事。几垄白菜，几颗萝卜成了这些被弃置土地的最后守望者。我停下探访的脚步对着一片宁静和绚丽沉默。我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消失。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时光的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。美丽与孤独同在，寂寞与哀愁共存。在村庄的深处，终于见到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像硕大的两把巨伞，卫士一样的护着庭院。树是老人出生时爷爷种下的。老人手捧山里红，热情地招待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家！”已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都开始变得暗淡起来。我最后一次回望山村的时候，老人正被金色笼罩，仿佛坐在一片灯影里。她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么？(选自散文百家2010年第2期，有删改)7第段把清溪比作“少女”的表达效果是_ 。（2分）8第、段作者极力渲染“世外桃源”般的自然美景，作用是 。（2分）9第段写村庄的各种景物和自己的感受，其作用是 。（3分）10简析第段“沉默”中包含的复杂情感。（3分） 11对全文理解和分析不正确的两项是( )( )(6分)A这是一篇写景抒情的散文，文章以作者探访山村的行踪为线索。B文中老人既有热情淳朴的一面，也有落后守旧的一面，作者哀其不幸。C本文写景状物虚实结合，并采用了“移步换景”的记游手法。D本文运用比喻、比拟、排比、对比等修辞手法，增强了文章的可读性。E本文记叙、描写、议论、抒情相结合，表达了作者对美丽山村行将消失的痛惜之情。F本文感情真挚，语言朴实无华，写景状物淡而有味。12纵观全文，说说文章标题的丰富含义。（提示：谁守望？守望什么？）(4分)_ 参考答案：2. 阅读下面的文字，完成68题。“原生态”文化，是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态，是文化的最初的、最原始的状态，其特征是天然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润婉转、高亢雄浑，让人们犹如听到了天籁之音;原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜，将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致，展示出原型化的乡土风貌。任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠，蒙族的乎麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆，一书 “山药蛋”，一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化，歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分，真实得让人获得反璞归真的快感。在歌唱领域中，要是没有正确把握各民族的语言，唱得再好，也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱，就是在强调原生态唱法语言上的特点，不然，就失去了原生态歌唱的意蕴。如在劳动中所产生的“劳动号子”，在田野山间所产生的“山歌”，其语言韵调都有明显特点。原生态艺术同时也体现出不同的地域特点，地方色彩浓郁。如陕北的信天游，甘肃、青海、宁夏的花儿，蒙古的长调牧歌，侗族大歌，彝族的阿诗玛，维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员辽阔，既有高山大川，又有丘陵平原;既有江南水乡，又有北方草原。许多地区交通阻塞，人迹罕见，这在客观上也为原生态艺术的保存创造了有利的条件，许多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到，它们令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等，唱法更加丰富，更加有味道，也更能获得观众的喜爱。如青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合，以动情感人的嫁女调获得青歌赛第五名，很多观众都说，这个剧目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。当前，民族文化正受到经济全球化的冲击，许多文化现象正快速消失，各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦受到现代文明的冲击，失去原有的形态，也就失去了它本身存在的意义。虽然目前保护原生态的呼声越来越高，但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬，如何更好地保护原生态文化，避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质、在不断发扬中消失、最终沦为一种表演，这是值得我们深思和理性思考的一个重要问题。原生态文化的美需要我们去呵护、去尊重，而不要去排斥!让我们一起去欣赏原生态文化中的纯洁美!6.下列有关“原生态”文化的理解，不符合原文意思的一项是A.“原生态”文化是一种文化形态，它植根于某个地域，反映当地历史人文特征，且未经商业开发。B.“原生态”文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是文化的最初的、最原始的状态。C. 音乐和舞蹈是“原生态”文化在文化艺术领域的最典型的代表，它们是原汁原味的民族文化。D.“原生态”文化的特质在原生态舞蹈上有充分的体现：服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。7.下列表述，不符合原文意思的一项是A.各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言。如苗寨的山歌、蒙族的乎麦等，无不展现出各民族音乐所独有的艺术语言。B.在歌唱领域中，原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱，就不会失去原生态歌唱的意蕴。C.原生态艺术体现出不同的地域特点，地方色彩浓郁。而我国许多地区交通阻塞，人迹罕见，这在客观上为原生态艺术的保存创造了有利的条件。D.原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦受到现代文明的冲击，失去原有的形态，也许会像许多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消失。8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色，其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它，更谈不上喜欢它、欣赏它。B.原生态民歌因为唱法丰富，有味道，真实得让人获得反璞归真的快感，所以相比传统的美声、通俗等唱法，更胜一筹，从而获得观众的喜爱。C.原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义，所以，对民歌手的精心策划、包装与“原生态”是冲突的，不利于原生态的发展。D.目前，原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，如果我们不去想办法更好地保护原生态文化，那么，它可能最终会变质，沦为一种表演。参考答案：6C（原文“典型的代表如音乐、舞蹈等”，不能说音乐、舞蹈就是原汁原味的民族文化。）7B（说法绝对，原文“就是在强调原生态唱法语言上的特点”）8D（A “其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它，更谈不上喜欢它、欣赏它”错，文中“纳西姐妹组合”受欢迎可为证据；B “更胜一筹”误，原文没有把原生态民歌和美声、通俗比较，一决高低之意； C 原文“一旦受到现代文明的冲毁，也就失去了它本身存在的意义”，且“对民歌手的精心策划、包装不利于原生态的发展”推断有误，原文纳西姐妹组合获得好评，实则有利于原生态发展。）3. 阅读下面的文字，完成下列小题。 人生当架几座桥著名桥梁专家茅以升谈起他一生的理想和追求时，讲了这样一个故事：“我10岁那年，叔叔送我一本地图。在中国地图一页，我看见台湾地区用墨涂黑了。我问：为什么台湾要用墨涂黑呢？叔叔说：台湾是中国的领土，因为我国和日本打仗打输了，被日本人占了。我当时很气愤，心想，中国的领土为什么被日本人抢占了呢？一定要把台湾夺回来！”从此，茅以升下定决心，一定要学好知识，掌握本领，报效国家。茅以升从小天资聪慧，但他更得益于后天的勤奋刻苦。中学时，祖父教他读古文。祖父先将文章抄录一遍，要求他在第二天上课前背熟。没想到，祖父刚抄录完，茅以升已能背诵出来。茅以升锻炼记忆力的故事很多，最著名的是他背诵圆周率的故事。1940年，茅以升任职的唐山工程学院迁到贵州平越县。校庆那天举行游艺会，同学们欢迎茅院长表演个节目。茅以升不会唱歌、跳舞，就说：“我表演背圆周率吧。”他一口气背到小数点后一百位，同学们热烈鼓掌，赞叹不已。1933年春天，茅以升受命在钱塘江上建造一座现代化的大桥。当时在杭州民间流传一句谚语，叫作“钱塘江上造桥”，意思是指不可能做成功的事。因为钱塘江的潮水和流沙都是别处罕见的。潮水来时，潮头壁立，毁坏力惊人。流沙是极细极轻的沙粒，一遇水流即被冲刷走。江底流沙覆盖，深达40多米。所以，杭州人说“钱塘江无底”，在钱塘江上造桥被认为是异想天开。而当时，中国所有的现代化大桥都是外国人修的。经过调查研究之后，茅以升认为在钱塘江上造桥是可以成功的。钱塘江大桥正式开工后，遇到的困难一个接一个。外面传着闲言碎语，说什么“这样干下去，哪里会成功？”银行也中断了贷款。茅以升的母亲听到这些事后对他说：“唐僧取经，八十一难；唐臣（茅以升的号）造桥，也有八十一难。只要有孙悟空，有他那如意金箍棒，你也同样能渡过难关。”那时的“孙悟空”就是造桥的全体员工，“如意金箍棒”就是科学里的一条法规：利用自然规律，克服自然界的一切障碍。茅以升充分发挥工程技术人员和建桥工人的智慧，先后攻克了80多个难题，发明了“射水法”“沉箱法”等施工方法，大大提高了工程效率。钱塘江大桥既是我国桥梁建筑史上的一座里程碑，又是我国桥梁工程师的“摇篮”。茅以升把工地办成学校，吸收大批土木工程专业的学生参加工程实践，为国家培养了一批桥梁工程人才。我国一些重要桥梁工程，如武汉长江大桥、南京长江大桥的一些负责人都曾经历过钱塘江大桥建设的洗礼。建国后，茅以升又参与修建我国第一座跨越长江的大桥武汉长江大桥，先后担任专家组组长、技术顾问委员会主任委员、总设计师，为武汉长江大桥的顺利建成作出了应有的贡献。建桥讲究处处平衡与和谐。一座瘸腿、不平衡的桥梁，怎能让车辆行人平安到达彼岸？同样，人架设知识的桥梁也是如此。茅以升既通晓工程技术，在文史方面也有很深的造诣。他一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇。他写的桥名谈往二十四桥，博古通今，文笔极好。特别是他在人民日报上连载的桥话，更是难得的文学佳作。毛泽东曾对茅以升说：“你的桥话我看了，写得很好。你不仅是个科学家，而且也是个文学家哩！”无论是在战火纷飞的年代，还是在和平的日子，茅以升都始终如一地勤奋工作，即便到了晚年仍然壮心不已。他说：“我还有一桩心事，就是台湾问题。1945年，台湾光复后，我曾到台湾去参加过一次学术会议，看到了台湾的迷人景色，还看望了那里的老同学和朋友。1955年，我到日本访问，恰好住在下关（原名马关）的春帆楼。当年，李鸿章签字把台湾割让给日本就是住在春帆楼。看到李鸿章住过的房子，我的心情很不平静。我要尽自己最大的努力，去架设连接海峡两岸人民的大桥。这是我在有生之年想要完成的一件大事。”（取材于郭梅尼人物通讯选）相关链接：茅以升（1896-1989），中国桥梁工程专家，教育家。中国科学院院士，美国国家工程科学院外籍院士。茅以升于30年代打破外国人的垄断，在自然条件比较复杂的钱塘江上主持修建了一座基础深达478米的双层公铁两用桥。钱塘江桥的建成，成为中国桥梁史上的一个里程碑。（摘自中国大百科全书）1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，茅以升内心有一种预感。他下令在大桥南2号桥墩上留下一个长方形大洞，对于这个原设计中没有的重大改变，茅以升没有向任何人解释原因。持续3个月的淞沪会战终以上海陷落结束，11月16日，南政府决定炸桥以阻断敌人，深明大义的茅以升心情沉重地点了点头：“造桥是爱国，炸桥也是爱国！”一语未竟，热泪夺眶而出。原来在桥下预留的大洞，就是为这一天预备的。12月23日，茅以升正式接到炸桥的密令。当晚，他来到书桌前，奋笔写下8个大字：“抗战必胜，此桥必复”。这一愿望终于在抗战胜利后得以实现，在茅以升的亲自主持下，钱塘江大桥又得以成功修复。（摘自“百度百科”）7. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 因为天资聪慧，茅以升从小就过目成诵，记忆力惊人。他协助祖父抄录古文，不待祖父抄完，他就能全文背诵；多年以后，他背诵圆周率，能一口气背到小数点后一百位。B. 茅以升的母亲是一位知书达理、颇具识见的老人，她对茅以升的成长具有重要影响。在建造钱塘江大桥的困难时刻，唯有母亲的鼓励和点拨，才使得茅以升能够坚持下去。C. 钱塘江大桥“建成一炸毁一修复”的经历，说明大桥的命运与国家的命运息息相关，茅以升虽然不是政治家，但他对当时国家面临的内忧外患有着清醒的认识，并提前做好了应对的准备。D. 茅以升的一生，就像桥梁一样，讲究处处平衡与和谐。他不仅在桥梁科学方面取得了突出的成就，而且不管时代如何变迁，他都勤奋工作，并始终关注社会的发展和国家的统一。8. 茅以升是一位著名的桥梁工程专家，材料中有哪些体现？请简要归纳。9. 你认为可以从茅以升身上获得哪些有益的人生启示？请结合材料，谈谈你的看法。参考答案：7. C 8. 主持钱塘江大桥的建造和修复，树立了中国铁路桥梁史上的一座里程碑。通过钱塘江大桥的建造，为国家培养了一批桥梁工程人才。参与修建武汉长江大桥。一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇。 9. 从茅以升身上，我们可以获得以下有益的人生启示：要热爱祖国，报效国家。茅以升从小立下报效国家的志愿，并为之发奋学习；他自觉服从国家和民族的需要，亲手炸毁历经千辛万苦建成的钱塘江大桥；祖国的统一问题成为他一生的牵挂，到晚年还念念不忘这件大事。在青少年时期要勤奋努力，为终身发展打牢基础。茅以升从小天资聪颖，博闻强记。但他不满足于此，仍然刻苦求学，掌握了过硬的本领。要不畏困难，勇于创新。修建钱塘江大桥是一项开创性的工程，茅以升迎难而上，不断探索，勇于创新，最终战胜了重重困难。要有团队意识，注意激发集体的智慧。在修建钱塘江大桥的过程中，茅以升注意发挥团队的力量，和工程技术人员和建桥工人一起解决了大量的施工难题。要有长远的眼光，做到未雨绸缪。茅以升在建造钱塘江大桥的过程中，注意吸收土木工程专业的学生参加工程实践，为新中国培养了一批桥梁工程的后备人才；他对当时的形势有着清醒的认识，提前做好了炸桥的准备。要文理均衡，全面发展。茅以升既通晓工程技术，在文史方面也有很深的造诣。他写的很多文章，科学性和文学性俱佳。【7题详解】本题主要考查学生的分析和概括能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。本题要求选出“对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项”，A项，“他协助祖父抄录古文”“不待祖父抄完，他就能全文背诵”说法错误，原文“祖父教他读古文。祖父先将文章抄录一遍，要求他在第二天上课前背熟。没想到，祖父刚抄录完，茅以升已能背诵出来。”B项“点拨”一词欠妥，茅以升母亲的一番话是激励，没有点拨之意。还有，母亲的鼓励的确起了不可小觑的作用，但说“唯有母亲的鼓励，才使得茅以升能够坚持下来”有些夸大。D项，“就像桥梁一样，讲究处处平衡与和谐”说法错误，原文是“建桥讲究处处平衡与和谐”。“而且不管时代如何变迁，并始终关注社会的发展和国家的统一”于文中无根据，文末茅以升说的话只是问了证明他“到了晚年仍然壮心不已”。故选C。【8题详解】本题考查学生的归纳和筛选信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，根据题干确定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合，归纳概括回答问题。本题要求简要归纳茅以升是一位著名的桥梁工程专家，材料中有哪些体现。抓住题干中的关键信息“著名的桥梁工程专家”，做了什么事来体现的，然后到文中圈定范围，答题区域为文章三至六段，仔细阅读，可以从中筛选出“主持钱塘江大桥的建造和修复，树立了中国铁路桥梁史上的一座里程碑”“通过钱塘江大桥的建造，为国家培养了一批桥梁工程人才”“参与修建武汉长江大桥”“一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇”等信息，根据这些信息概括归纳，注意各点不要相互包含。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。属于探究能力考查，探究能力，所谓“探究”，就是有“我”有“思”，探索追寻。既然是探究题目，探究结论就应该是富有个性色彩的。学生在答题时，只要不脱离文本，只要不是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。所以，做题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见解。本题，题目是：你认为可以从茅以升身上获得哪些有益的人生启示？请结合材料，谈谈你的看法。做这种题型，首先肯定传主身上体现出的某种精神在当下的积极意义，然后抓住题干中的信息，根据材料中对传主所记叙的多个事件中体现出的精神品质，进行不同角度的发掘，可以得出答案。如茅以升在专业技术方面的钻研精神，对待困难不畏惧，用于创新，对于国家民族的热爱之情，他对于不同学术的融会贯通的学习精神，以及他主持修建大桥时的规划组织能力及充分发挥团队精神的能力，等等，茅以升身上的这些精神品质都可以给人以启示。答题时，只要能结合文本内容，分析从茅以升身上获得的启示，且是切合实际，思想健康向上即可。如爱国，注重知识积累，不怕困难，勇于创新，要有合作意识等。【点睛】探究类题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文中的恩人提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时，首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出，简单明了。此题属于向内挖掘的类型。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽。大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽曰：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥曰元靖。耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岨，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。（选自新唐书?列传第九十一，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽B. 俄有急诏至以泽代耽召工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽C. 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽D. 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学故以“明经”为名。B. 贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号 。C. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。D. “署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不服。贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定。B. 贾耽诚心待人，处事有度。他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服。C. 贾耽嗜爱读书，尤悉地理。年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。D. 贾耽建言治军，颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。（2）耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。参考答案：10. C 11. D 12. C 13. （1）按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。（2）贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本段话的大意为：一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了。”命令将吏们拜见樊泽。其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词。本句中“泽”“耽”为人名；“工部尚书”为官职；“如故”指像刚才一样，“既罢”指结束；“曰”用于人物对话等。【11题详解】试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。D项，“署”，暂时代理。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗”理解错误，不是别人来向他请教，而是他向别人请教。【13题详解】试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“故事”，按照旧例；“以”，因为；“善”，擅长；“优诏”，褒奖（他的）诏书。第二句得分点：“畋”，打猎；“从”，带着、带领、使跟从；“往往”，经常；“畏”，敬畏。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中期，通过明经考名，补任临清尉。河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩。下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使。不久做了山南西道节度使。梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，调任东道。德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事。樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将。一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了。”命令将吏们拜见樊泽。大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心。军中将士心中不平，请让我为您杀了他。”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅。我现在上朝，要你和我一起去。”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳。不久做了东都留守。按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。后来调迁为义成节度使。淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现。李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽。贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋。贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公。经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安。皇上认可他的话，但没有采用。顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许。死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理。见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚。他是一个有德行的人，不喜欢评价别人。做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处。每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒。世人称他德行淳厚有规矩。5. 阅读下面的文言文，完成59小题。崔林传 崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，於是擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：“吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不脩斩卿，使君宁能护卿邪？”别驾具以白林，林曰：“刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。”在官一期，寇窃寝息；犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。 迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。馀国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅或猥或卒备之以科条申之以内外增减无常固难一矣。易曰：易简而天下之理得矣。太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？”景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林。后年遂为司空，封安阳亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。正始五年薨，谥曰孝侯。(节选自三国志第二十四章)5对下列加点字的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A惟从兄琰异之 异：认为奇异B文帝践阼，拜尚书 拜：任命C馀国各遣子来朝，间使连属 属：名词，下属D并录前世待遇诸国丰约故事 故事：旧例6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A贫无车马，单步之官 此州与胡虏接，宜镇之以静B吴中郎将，上所亲重 为夷狄所笑C是以去后每辄见思 以为今之制度，不为疏阔D扰之则动其逆心 式是百辟，则孰敢不肃7下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）A方今/军旅或猥/或卒备之/以科条申之以内/外增减/无常固难一矣 B方今军旅/或猥或卒备之/以科条申之以内/外增减无常/固难一矣 C方今军旅/或猥或卒/备之以科条/申之以内外/增减无常/固难一矣 D方今/军旅或猥/或卒备之以科/条申之以内/外增减/无常固难一矣。8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）A崔林大器晚成，他成才以后，宗族的人大都不知道，只有他的堂兄崔琰对此感到很奇异。B崔林出任幽州刺史时，中郎将吴质统领河北的军事，涿郡的太守王雄当面劝告崔林，要设法与吴质搞好关系，否则会有杀身之祸。C崔林认为，考察官员政绩的办法完全可以沿用祖上留下的条文，关键在于那些条文要得到严格的执行。D景初元年，司徒、司空两个职位都有空缺，散骑侍郎孟康推荐了崔林，可是皇帝还很犹疑，直到第三年才任命崔林为司空。9根据具体要求，分别完成下列各题（10分）（1）将下列句子译成现代汉语。（7分）刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？（3分）太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。（4分）（2）从文中找出崔林“有德政”的三个事例。（可以概括，也可以引用原文）（3分）参考答案：5. C （C项中的“属”，应理解为“连接”。“间使连属”意思是“（各国派出的）使者接连不断”）6D （A项中前一个“之”是动词“到、去”，后一个“之”是代词，可译为“他们”（指匈奴部族）；B项中前一个“所”与后面的动词构成名词性词语，相当于“的（人）”，后一个“所”与“为”合用，构成“为所”的被动句式，引出后面的行为；C项中前一个“以”是介词“因为”，后一个“以”与“为”连用，作动词，相当于“认为”；D项中前一个“则”在假设句中作连词，可以译为“那么”或“就”，后一个“则”也在假设句中作连词，相当于“那么”）7C8C（A项“宗族的人大都不知道，只有他的堂兄崔琰对此感到很奇异”这一判断有误。“宗族莫知”是说崔林少年时才华不外露，宗族的人不看重他。“从兄琰异之”是说崔林的堂兄崔琰认为崔林与众不同。B项原文出现在第二段首行，王雄并没有当面告诉崔林。D项“皇帝还很犹疑”属无中生有，“第三年”的说法有误，“后年”是“后一年”的意思，指的是景元二年）9（10分）（1）我这个刺史把离开这个州看得