四川省成都市栖贤中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析.docx
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1、四川省成都市栖贤中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文章,完成1518题。塞万提斯的伟大和忧郁漫步于马德里扩建的新城区时,我们与一座雕塑不期而遇,那就是位于西班牙广场(PlazadeEspana)的塞万提斯的纪念碑。在十七世纪的风云跌宕起伏中,难得有一个平民,活得像塞万提斯那样,堪称是西班牙二百年的传奇。他在西班牙游历过,也阅读和思想过;他高谈阔论,又出国打仗,冲锋陷阵,流血受伤,还受到皇家嘉奖;他当过海盗的人质,逃跑时被抓,差点上绞架,在海外死个不明不白;等到他终于回到故乡,必须辛辛苦苦地谋生,却又蒙冤入狱;最后重病一场,死在家中。
2、可是,他用笔塑造的两个人物,却永久地站在马德里的市中心,那是游人必到的地方。没有一个君主能代表西班牙的精神和形象,可是这两个人,却是今天全世界人心中的西班牙偶像。那就是塞万提斯塑造的堂?吉诃德和桑丘。人们大都觉得,堂?吉诃德的伟大,在于他的荒唐行为后面的锄强扶弱、见义勇为,在于他随时准备为理想赴汤蹈火的精神,在于表面荒唐可笑后面潜藏的实质性的理智的人文主义思想。今天的马德里已经是一个现代化大都市,要在寸土寸金的大都市里建造一个纪念碑,着实不易。这个纪念塞万提斯的纪念碑也没能避开都市里的高楼。可是西班牙人精心布置,终于使得这座以石块厚厚实实垒起来的高大纪念碑,不被群起的都市高楼吞噬。在塞万提斯纪
3、念碑之后有一栋高层建筑,建筑师一定为两者的关系苦恼过。最后,真是处理得好极了。利用透视,拉开一段距离之后,后面的高楼体量就“变小”了。大楼和纪念碑的主体,都是中轴线对称,非常恰如其分地叠加在一起。纪念碑和大楼,活像是一个整体。站在这一高瘦一矮胖的西班牙人面前,我终于感到有必要想想,假如堂?吉诃德是一个真正意义上的英雄或者骑士,假如他代表了那么多的精神和思想,他还有什么意思?令那个倒霉的塞万提斯不朽的原因,就是因为堂?吉诃德精神之高尚、追求之正确吗?堂?吉诃德的追求始终是错乱的,他不停地和幻想中的敌人搏杀,取悦一个不存在的女人。正是这种错乱,使得穷困潦倒的作家塞万提斯,变得如此不朽。骑着毛驴的桑
4、丘,是塞万提斯眼中真正的西班牙芸芸大众。桑丘并非没有英雄幻想,只是短缺堂?吉诃德式的英雄气概,却也不乏一点隐隐的私心,这才忠心耿耿、天涯海角地在瘦马后面紧紧跟随。塞万提斯向我们指点了我们每个人的英雄情结,我们有时是桑丘,有时候是堂?吉诃德。他们形影不离,可以是同一个人,也可以是我们眼前的这个世界。我们在幻想和错乱之中摸索着理性,不了解自己或者根本不愿意了解自己,我们无法控制那支配着我们内心的欲望和冲动。在每一个宣言后面,都肩并肩地站着他们:堂?吉诃德和桑丘。而塞万提斯,怀着点忧郁,目送他们前行。(文摘周报)15、下列对传记的理解,不正确的两项是( )( )(5分)A、从传记的内容来看,塞万提斯
5、笔下的堂吉诃德是一个真正意义上的骑士和英雄。B、堂吉诃德的形象,实际上体现了塞万提斯的英雄情结。C、人类总是在很多时候无法控制那支配我们内心的欲望和冲动。D、西班牙人的理想就是堂吉诃德的精神。E、这篇传记的节选部分与一般传记的写法不同,并不是以传主的生平为主线展开叙事的。16、文章的题目是“塞万提斯的伟大和忧郁”,而文章的主要内容却在写“堂?吉诃德和桑丘”,为什么? (6分)答: 17、结合文章内容来看,塞万提斯“不朽”的原因有什么?(6分) 答: 18、从全文看应怎样理解“堂?吉诃德和桑丘”这两个人的意义? (8分)答: 参考答案:2. 阅读下面的文字,完成7-9题。(9分) 吴光远:要注意
6、“人文”这个词语的来源,源于拉丁语“Humanus”,意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现,是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就,就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“Humanitas”,以表明它们是与“神学”相区别的新学科。 19世纪,西方学者开始用“Humanitas”(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位,强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此,
7、文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。 陆云达:文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动,这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会,从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”,从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。 反观中国,两千年的奴化教育,形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化,老百姓则是封建特权者的奴隶,并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制,但是皇帝虽然退位了,而人们头脑中的皇帝并没有退位,袁世凯的复辟,也就成为必然。因此,在当时情况下,资本主义对于中国来讲是太先进,
8、所以走不通。 吴光远:你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家,首先必须唤醒民众,把中国人从奴隶意识中解放出来,让他们认识到自己是一个“人”,认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说,要从“以官为本”转向“以人为本”。所以,孙中山言“共和政治,不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌,绝不得谓革命成功”。 不过,中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动五四新文化运动,也掀开了时代新的一页。 (选自吴光远中国呼唤人文精神)7.下列不能支持“文艺复兴运动也被称为人文主义运动”这一观点的一项是A.文艺复兴的一个重大成就,就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
9、B.文艺复兴运动用“Humanitas”专指与“神学”相区别的新学科人文学。C.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位,体现了现代意义的“以人为本”思想。D.文艺复兴强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。8.下列说法不符合原文意思的一项是A.“神学”是以神为对象研究神的学问,而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束,标志着人们走上了现代化道路。C.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。D.五四新文化运动重在思想启蒙,与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。9.请结合文本理解“单换一块共和国的招牌,绝不得谓革
10、命成功”的内涵。(3分) 参考答案:7. B(原文说“19世纪,西方学者开始用Humanitas来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”)8.B(原文说“把人们的思想带出了封建社会”,“为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”,而不是“宣告”、“标志”。)9.建立现代意义上的民主国家,要从“以官为本”转向“以人为本”,把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众,让他们认识到自己是一个“人”,认识到人的尊严、人的权利和人的自由,革命才算成功。(3分。意思对即可)3. 阅读下面的文字,完成1315题。对话马可:“真正的奢华在精神”谈定制:最欣赏的设计师是大自然记者:此前“无用”工作室有承接高
11、级定制吗?您为彭丽媛女士定制服装的过程是怎样的?马可:这次为彭丽媛女士提供的部分服装是我首次尝试为专人设计,我对专人设计的理解是符合设计师个人审美、价值观的前提下为特定对象所提供的适合其需求的服装服饰。记者:您怎样看待这次“一夜成名”?马可:我会一如既往地生活。所有声名财富都是镜花水月。记者:您最欣赏的设计师是谁?马可:我最欣赏的设计师是大自然,它设计的70亿人中没有两个完全相同。记者:您怎样理解“世界的,中国的”?马可:世界就像一个人的身体,不同的国家就像身体的各个部分。关键的不是哪个国家是心脏、哪个国家是大脑或是皮毛,而是每个国家对世界都有不同的价值。包容差异才能产生和谐,而包容的前提就是
12、不以自我为中心。谈“中国范儿”:穿起来像中国人的服装记者:有人说,这次彭丽媛女士着装为本土高端品牌带来了难得的发展良机,也可能使中国消费者盲目追求国外奢侈品牌成为过去式。您怎样看待这次引发的中国本土设计的发展机会?马可:好事!中国人可以正视镜子里的自己了。不久前有一个人问我:什么是“中国”时装?回答:穿起来像个中国人的服装。记者:在当下中国,一面是价廉低质的成衣到处飞,一面是富人对国外奢侈时装的狂热。作为设计师,您觉得有什么责任?马可:今天的时代中真正的时尚不再是潮流推动的空洞漂亮的包装,而应该是回归平凡中再见到的非凡,我相信真正的奢华不在价格,而应在其代表的精神。我理解的设计师的责任包括三类
13、,对于过去文化的传承责任,对于当下的道德责任以及对于未来的生态责任。道德责任是指设计师不过分地刺激人们的感官欲望而企图引发更多的盲目消费,以期更大的商业利益。谈“无用”:非品牌非时装的公益组织记者:从“例外”到“无用”,从高级成衣到高级定制,17年中,您个人经历的最大困难是什么?马可:30岁以前是想明白“我”到底是谁,30岁以后是如何让这个“我”消失。记者:您如何描绘作为设计师的自己?马可:这个世界不缺乏能够设计出时尚的、优雅的、性感的、漂亮的时装的设计师,但非常缺乏真正的服装设计师。在我的字典里,“时装”和“服装”这两个词的含义有天壤之别。记者:此前您曾强调“无用”是一个公益组织而非品牌,也
14、非时装。这是为什么?马可:“无用”既无经营策略和商品企划,也没有目标市场定位和营业目标,更没有响应各种流行趋势,创建7年还没有开过一家专卖店,怎么看都不像是时装或是一个品牌。谈广东:一个比故乡更为熟悉的异乡记者:如果时光倒流17年,您会做怎样的选择?作为东北人,您对广东有什么感觉?马可:有些人来到人世是注定要去完成某种使命的,无论境遇如何,长期对信念的坚持和践行总会吸引机遇。广东对我意味着生活了14年的广州和7年的珠海和老火靓汤,占据了我一半的生命历程。是一个比故乡更为熟悉的异乡。记者:目前微博上众说纷纭,“例外”与“无用”的关系。有人说“例外”搭了“无用”的顺风车,这两个品牌关系如何?您在其
15、中担任什么样的角色?马可:“例外”为我和毛继鸿于1996年在广州创立的中国第一个设计师品牌,我在1996年一一2006年担任例外设计总监,现任其艺术指导。我于2006年在珠海创建“无用”设计工作室,“无用”,是一个致力于传统民间手工艺的传承与创新的公益性团体,其目标在于通过手工精心制作的出品向世人倡导:过自由简朴的生活,追求心灵的成长与自由。13下列对原文的概括和分析,不正确的两项是(5分)A马可认为“世界的,中国的”,即各个国家的设计都有各自的特点,彼此虽然有差异,但都不可以自我为中心,应互相包容,才能产生和谐。B面对记者的发问,马可理解的设计师的责任,指的是传承过去文化的责任,担当对当下的
16、道德责任,担当对未来的生态责任等三类。C“30岁以前是想明白我到底是谁,30岁以后是如何让这个我消失”指的是30岁以前响应各种流行趋势,30岁之后消弥自我,不张扬自我个性。D文章由四个话题串成,在一问一答中推动访谈的进行,从不同角度展示了一个淡泊名利、勇于担当、理念独到、精神充盈的有血有肉的形象。E马可的回答机敏智慧、措辞得体,对自己的经历娓娓道来,言语细腻委婉。全文叙述、议论、抒情有机结合,富有哲理,启人遐思。14“谈广东”一节,记者的访谈提问有什么特点和作用?(4分)15请结合文本谈谈你怎样理解“真正的奢华在精神”?(6分)参考答案:13(5分)CE(C应为:马可认为,自己30岁以前像其他
17、设计师一样,响应各种流行趋势,做一个时装设计师,而希望30岁以后能够成为一名真正的服装设计师。E应为:自己亲历并非马可叙说重点,文本言语直白,没有抒情。)14(4分)采用侧面提问(或联系比较、对比),即将广东与东北二者联系,“例外”与“无用”进行对比,比直接提问更显委婉。同时,揭示了广东对马可人生阅历和事业发展的影响,紧扣“比故乡更为熟悉的异乡”这一题旨。(每点2分)15(6分)(1)奢华一般就物质而论,但在马可看来,声名财富和品牌时尚都是镜花水月; (2)要回归平凡,过自由简朴的生活,追求心灵的成长与自由;(3)努力做公益事业,承担社会责任。(每点2分)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4
18、. 参考答案:10D(干,请求)11D(A语气助词;兼词,于此。B副词,才;副词,竟、反而。C代词,这样;助词,取消句子独立性。D均为代词,代自己。)12A(文章并无批评之意)13.(1)没有人做他的引导者,即使有美好的德才也不会彰显。(2)但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识。(3)现在我急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金。14韩愈当时处于穷困之中,写本文请求提携引荐。5. 阅读下面的文言文,完成下列小题。 李大亮,雍州泾阳人,少有文武才干。隋末,在东都与李密战,败,同辈百余人皆就死,贼帅张弼见而异之,独释与语,遂定交于幕下。义兵入关,大亮自东都归国,授 土门令。属百姓饥荒,盗
19、贼侵寇,大亮卖所乘马分给贫弱,劝以垦田,岁因大稔。躬捕 寇盗,所击辄平。时太宗在藩,巡抚北境,闻而嗟叹。其后,胡贼寇境,大亮众少不敌, 遂单马诣贼营,召其豪帅,谕以祸福,群胡感悟,相率前后降者千余人,县境以清。高 祖大悦,以功赐奴婢百人。大亮谓曰:“汝辈多衣冠子女,破亡至此,吾亦何忍以汝为贱 隶乎?”一皆放遣。贞观元年,出为凉州都督,以惠政闻。尝有台使到州,见有名鹰, 讽大亮献之。大亮密表曰:“陛下久绝畋猎,而使者求鹰。若是陛下之意,深乖昔旨;如 其自擅,便是使非其人。”太宗下之书曰:“有臣若此朕复何忧古人称一言之重侔于千金 卿之此言深足贵矣今赐卿胡瓶一枚虽无千镒之重是朕自用之物。”八年,为剑
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