安徽省亳州市穆楼中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析.docx
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1、安徽省亳州市穆楼中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成1518题。黄 土 高 崖周 涛那天,我活了四十多年第一次站立在陕北的黄土高崖上。我本来是为着寻一处最早的长城遗址,不料那看着不高的塬竟像是没有尽头,一塬未尽,更大更高的一塬又起,塬塬相套,绵亘不绝。它仿佛是无休止地向天空接近,却又永远无法成为天空的一部分;一眼看去,它是那样浑厚地隆起,毫不峻峭高拔,但是上着上着,你却突然大大地脱离了平川。积雪仍然大面积地杂驳在塬上,塬垴上有时呈现出一片谦卑的村庄,村庄里的道路像稀泥露出的牙床。长城遗址已经凹陷成一道寂寞的土巷了,夹拥着它
2、的是两户农家的矮土墙,墙上有一些矮枣刺。这些住在长城上边的人家十分宁静,丝毫不认为生活和考古有什么关系。那天,我转过了几座山塬,心里有大量空洞麻木的感觉升起,它们游移、碰撞,在心灵深处发出迟重无力的钝镐挖冻土的声音,使人感到无法产生思想只剩下两条腿不自觉地向前走。远远地看见一个农民,他先是蹲在地里,然后站起身来,远远望着我。我朝他站立的那个塬尽头走过去。近了,我看见他丝毫没有表情地笑了一下,用手朝前面指了一下。我朝前走过去,忽然发现眼前呈现出一座惊人的黄土高原大峡谷。而我,正站在一个黄土高崖顶上。我的目光像两只跌扑进空谷里准备起飞滑翔的老鹰似的,被巨大的惊心动魄的大峡谷揪下去,欲起不甘,欲下不
3、能,心也随着往下沉落。由于完全没有准备,也由于麻木,我被这突然呈现的、如此大气磅礴的地貌景象给震住了。大地仿佛在它最厚的地方无声地裂开了,把它内部难以置信的真实展示给你看。又仿佛是远古神话里的什么人物,譬如共工之类的神,一斧头劈在了这里,留下这道大伤疤至今没有愈合。它令人想起“鬼斧神工”这个词。千丈断崖在峡谷两边耸立、对峙,犹如用清一色的雄浑褐黄所堆积塑造而成的大型雕刻。它的险陡,它的色泽的纯正,它的背景的绵亘万里直铺天外,几乎壮阔得有了不真实感。四周全是绵延的黄土山冈,大地的肌肉、筋腱,厚墩墩、磁甸甸地皱着叠着拥挤着鼓胀着紧绷着在一起,宛如向天空表演健美。当然更像一群巨大的黄色公牛,拱起坚实
4、的脊背、强硬的粗壮脖颈。从这个令人晕眩的高崖俯瞰下去,黄土崖壁陡阔的大断面一层一层,宛若大蛋糕的切面,褐黄温厚,似乎还有一点毛茸茸的质感,是一种厚壤的踏实可靠的险峻。峡谷底部开阔的几十公里黄土沟涧和坦荡滩地上,一条看起来细小弯曲的河流在浅蓝灰白的天空下闪着亮光。它是那么细柔、幼小,却含有风尘仆仆的劲气,带着不同凡响的力度;它搁置在周围如此巨大雄浑的背景里,居高望去,像一条发亮的游丝或是穿越戈壁的发光铁轨那样,弱小而又坚定。“那是个什么水?”我指着它。“黄河。”农民低声回答。黄河?啊,怎么能是大名鼎鼎的黄河呢?黄河怎么可以就这么无声无息地从这里走过,没有仪仗队,没有欢呼?它在亿万年堆积而成的黄土
5、厚层中扭动着身躯,坚定地向东运行,仿佛急于赶去赴海的约会。它一路上折叠了平原,挤弯了村庄,劈开了山岭,推开了巨石谁能挡得住它呢?它一路上一边走一边成长,从淙淙泉溪长成青海少年一般的活泼的小河,从小河长成具有号召力的青年领袖似的宽阔雄壮的一脉大水,从大水长成经历艰苦曲折而终不改暴躁豪直本性的中年汉子似的北方的河!但是最后,它长成了我们苦难民族的母亲。这条河经历了人生的全部阶段,变演了从绿林好汉到苦难母亲的正负两极,它真是够包容、够概括的了。现在它正在大峡谷里闪烁着泪光!“妈妈的心呀鲁冰花!”我想起这支儿歌,才觉得这歌其实是唱黄河的,黄河是应该用这样一种情调唱的,它是应该有这样一种细柔、弱小的形象
6、在里面的。呵,高崖阔壁,深沟巨壑;呵,饥鹰下掠,樵夫半悬。这时只有一条细细的、发光的小蛇,逶迤爬行在大裂痕的底部,它还有很远很远的路,它,也是黄河。(节选自周涛游牧长城)15下面对文章内容的理解和赏析,不恰当的两项是( )( ) (4分)A文章开篇着力描写陕北“塬塬相套,绵亘不绝”、“无休止地向天空接近”的独特地貌景观,为后文写黄土高崖惊心动魄的气势做了铺垫。B文中对谦卑的村庄、宁静的长城人家、带着没有表情的笑的农民等的描写,写出了陕北黄土高原农村自然、古朴的生存状态。C写黄土高崖,文章从“我”的感受、千丈断崖、四周绵延的黄土山岗、站在高崖俯瞰等多个角度落笔,并综合运用了比喻、拟人等多种修辞手
7、法。D文中引用儿歌鲁冰花的歌词“妈妈的心呀鲁冰花”,觉得鲁冰花“其实是唱黄河的”,表达了对柔弱哀伤的黄河母亲的依恋之情。E文章结尾一句,“它还有很远很远的路,它,也是黄河”,运用了比喻的修辞手法,寄寓了作者对黄河母亲的隐隐担忧。16站在黄土高崖,面对不同景象,“我”的情感发生了怎样的变化?请简要概括。(6分)17文章题为“黄土高崖”,后半部分却用大量篇幅来写黄河,有什么作用?(6分)18根据下面的材料,结合本文的内容和语言,具体分析周涛散文的风格特点。(6分)我毫无疑问地崇尚豪放派,我只能被它感动、击中,并且坚信这一脉乃是我们民族精神中最可贵、最伟大、最值得发扬的东西,这也许就是我的文学性格。
8、周涛 参考答案:15.答案:D、E(D“哀伤”错,E“比喻”“隐隐担忧”错)16.答:面对绵亘不断的黄土塬,宁静荒凉的村庄,感到空洞、麻木;面对高大陡峭的黄土高原大峡谷,感到震撼、赞叹;面对生命力强盛的坚定东行的黄河,“我”惊讶、赞美。(一点2分)17.答:形成对比,大名鼎鼎的黄河,在黄土高崖下却细得如一条小蛇,从侧面衬托了黄土高崖的高大险峻,雄浑壮阔。深化文章主旨,对黄河在黄土高崖巨大雄浑的背景里弱小而又坚定的形象的刻画,表达了对孕育中华民族的母亲河和这块黄土地的深沉赞美。由黄土高崖写到黄河,丰富了文章内容,增加了文章的韵味。(一点2分)18.答:周涛的散文豪放雄奇,正如作者所言,崇尚豪放是
9、他的文学性格。(2分)从内容上看,作者笔下的黄土高塬,绵亘不绝;黄土高崖,高大险峻,气势磅礴,粗犷壮美,憾人心魄,这些都为散文营造了豪放雄奇的意境。(2分)从语言上看,作者通过丰富的想象,大量使用奇特的比喻,雄浑的排比来写景状物。写黄土山冈的浑厚,把它想象为一群表演健美的演员,比作一群巨大的黄色公牛;在作者的笔下,山谷可以用斧头“劈出来”,目光可以变成跌进空谷起飞滑翔的老鹰;黄河气势磅礴“折叠了,挤弯了”等等,充分体现了豪放雄奇的语言风格。(2分)2. 阅读下面的文字,完成1215题。“热”了历史 “冷”了现实 李林荣但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人,都感觉得到,时下正当“讲史热”和“写史热”
10、如火如荼之际。论社会影响,雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度,显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”。但若论起最早发“热”的时间,至少可以把根儿追溯到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”,这得算是电视上“讲史热”的启蒙导师或开路先锋。不过话虽如此,以一个熟读和追踪过秋雨散文及秋雨后的一路散文创作的普通读者旁观所得的感受而言,同样是围着历史“热”,在电视“讲史热”尚未出现的时候就渐呈模式化和潮流化的那种初始面目的散文版“讲史热”,跟如今有多媒体烘托和多方位包装可恃的电视版“讲史热”相比,在内容和风味上本来都有相当明显的区别。只是到了最近这一两年
11、,也就是电视上的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后,散文版的“讲史热”才开始积极转型,使劲往电视版“讲史热”的路数上靠。发展到现在,终于已成合流之势:随便翻开一种文学期刊,都不难看见着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章。经营笔墨文思的书面文学创作者,去电视节目里寻求一些学习或借鉴的资源,这本身并没什么不好。但是在当前随着电视“讲史热”而翻卷出来的许多专以“述史”和“论史”为务的散文作品中,这样的学习、借鉴,其实只是一种在文学和非文学的价值上都缺乏创意的形式模仿和思维抄袭。而就在这种模仿和抄袭中,在不断的争议和持续的关切下绵延、累积了十几年之
12、久的散文写作领域原有的那种立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识,却遭到了彻底的切断和遗弃。回顾起来,曾几何时,文学评论圈里环绕余式文化散文,还一度“酷”评迭起,声浪滔滔,响彻南北,连篇累牍,多年不绝。与闻经见者,至今都还犹在耳畔。真不知道,当年为发现余式散文中笔锋最终只敢避实就虚、朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词、痛下针砭的那众多雄辩正义之士,面对今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能容留的新时尚,他们是否还能犀利如故地置辞批评?可见,风气发生改变之处绝不仅是创作界,今天的评论界刀枪所向,也早已不是为在道理上较真,而是为在舆论场里造势。比如,为了从理论上给当前的“讲史热”张目
13、撑腰,不少论者已经成功地歪曲利用了胡适和克罗齐这两位因故世实在太久而早已没法给自己做主的中外名人,一个被硬按着说出“历史是可以任人打扮的小姑娘”这样的混话,一个被强扭着自打嘴巴、全盘否定自己的本意:“一切历史都是当代史”。于是,倾力面向所谓具备初中文化程度的大众趣味之所好,完全由着初中文化程度所允许的思想兴致和认识极限,来打扮和简化历史,好像就都成了跟中外前贤的圣明主张不谋而合的正当之举,再容不得任何人来批评,谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。不信这个邪的人,当然还要批评。不过,批评并非是为了和谁对着干,也不是因为针对“讲史”和“写史”的具体某人某文产生了非说不可的恶感,更没妄想要把
14、谁给当草拔掉,只是为了理清事实和道理,让不愿意跟风跑的作者、读者和观众,也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由。眼下这阵“讲史热”和“写史热”,到底给我们带来了什么?既是一场社会性的“热”,我们多数人都为它们的形成和扩展,尽了程度不同的推波助澜之力,在这过程中,又有些什么因素在吸引着我们并引发了我们对它们的认同?对以上所问,概其要害,答案可归结于一点,就是一“讲”一“写”之间,“历史”里泛出了我们自己的生活状态,而且是较之我们只知其表不知其里的实际生活感触,又往现实人心深处的幽暗里狠扎了一层的那种表里俱现的生活状态。甭管是历史上的哪个片断、哪个人物或哪个事件,之所以一经“讲史”转述、渲染,
15、或“写史”者的铺排阐发,就可以让我们了无障碍地心领神会,不必费丝毫心力,不需仰助旁的任何专门知识,就可以轻易地想见其状貌而把握其灵魂。 “讲”史者和“写”史者都是三下五除二,熟练而刻意地把历史捏巴成了一团可与我们当前现实生活中的状况和色调一一对应的彩泥。如此摆布和利用“历史”,固然热闹非凡,但由此映衬出的,既不是所谓拨云见日方能得见的历史真相,也不是当今的社会和人性慎终追远、激浊扬清的向上提升态势,相反,倒是我们的世道和人心在大张旗鼓中自甘委顿乃至向下沉沦的一派精神荒寒。 (选自2007年4月19日文艺报,有删节)12.下列表现不属于第自然段中画线句子中“尽了程度不同的推波助澜之力”的是(3分
16、)A、普通受众对能了无障碍地心领神会历史,轻易地想见历史状貌而把握历史灵魂的欢迎与自慰。B、谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。C、各级各类媒体全方位烘托和多方位包装 D、一些“写史”者与之合流,一些论者为之张目。13.依据文意,下面说法能够作为散文“写史热”与电视“讲史热”已成“合流之势”证据的两项是(6分)A、许多文学期刊中的文章着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色。B、电视“讲史热”为迎合大众的趣味,随意打扮和简化历史。C、散文“写史热”在电视“讲史热”尚未出现的时候就已经呈现出模式化和潮流化趋势。D、散文版的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦
17、热点之后积极转型。E、随着电视“讲史热”而翻卷出许多专以“述史”和“论史”为务的散文作品。14. 结合原文内容,分析“热了历史 冷了现实”的弊端。(4分)15.从原文内容来看,我们应该怎样正确地对待历史和现实。(5分)参考答案:12.B【(3分。提示:B说的是评论界,不是“我们多数人”。)】13.A E【(6分,一个选项占3分。)】14.媚俗,倾力地打扮和简化历史,以满足具备初中文化程度的大众趣味之所好;随意摆布和利用“历史”,对历史不去廓清真相,对现实不去警醒人慎终追远、激浊扬清;容不得批评,切断和遗弃了优良的学术传统。(4分,每一点1分,语句通顺1分。)15.对历史要注重反思(1分),对现
18、实要强调忧患意识(坚持立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识)(1分);允许批评,包容异见,讲史和写史要弃虚就实,有的放矢(2分)。(在答对前面的要点的基础上,语句通顺得1分。)】3. 阅读下面的材料,完成68题。冯骥才表示,全世界都正在经历从农耕文明向工业文明的巨大转变,但这两种文明之间的联系却在很大程度上被人类所忽视、淡忘。“我担心将来中国人会在自己的城市里迷路,因为每个城市的样貌都一样,所有文化旧址都被房地产开发商的推土机铲平,不论哪个城市,满眼全是现代建筑。所有的胡同、街道,现在全是开发商的楼盘。”冯骥才说。 在他看来,每个城市都有自己的性格、自己的生命、自己的尊严,巴黎的古典文化
19、气息之所以被保护得好,正是因为雨果在1832年月日发表的文章向拆房者宣战中,直白激烈地抨击当时法国政府对于老建筑的拆除是对国家的摧毁,是野蛮的行为。冯骥才说:“我们要站在明天的角度看今天,我们要想想能为后代留下什么,做些什么。” 目前冯骥才等内地众多文人正在对中国文化进行全面地、地毯式地收集。“我们要抢救中国文化。”他表示内地人对于自己民族的文化没有兴趣是个很大的问题,他在山东看到学习传统年画的女孩是不会说中文的日本人。江浙一带极具价值的年画、雕刻、古董被人肆意售卖,通过走私和腐败的路径卖出境外。“我在香港的荷里活道发现大量从内地流出的珍贵古董,我在这里要呼吁内地收藏家们把这些文化宝物一件一件
20、买回去。”冯骥才说。 郑培凯则从旁补充道:“最重要的还是把走私、腐败这条线给彻底掐断,并且提高普通民众及政府对文化遗产的重视,这都是我们中华儿女自己的瑰宝。”还有法国人在广西贵阳长达六年的时间里,持续不断地将当地的少数民族服饰运回法国,并放言“以后中国人要看少数民族服饰只能去法国”。“发生了这样的事情当地政府才开始文化保护”,冯骥才颇为无奈地感叹。(节选自深圳特区报) 6关于文化保护,冯骥才指出了哪几方面的问题?请逐一归纳。(6分) 7“我们要站在明天的角度看今天,我们要想想能为后代留下什么,做些什么。”体现了冯骥才怎样的文化保护观?(3分) 8从文中看,当前应从哪些方面做好文化保护工作?(6
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