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山东省青岛市第一高级中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. （22 分）阅读下面的文字，完成14 一17 题。时 光冯骥才 一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣思考。 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿 ”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去? 我瞪着眼前的重重黑影 ，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里，时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子 的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家 们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。 此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。 其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。 我无言以对，尴尬到了自感狼狈。 忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。 我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 14作者说：“到了年终时分，时光的感觉乍然出现。”结合后文的比喻，说说为什么到年终时分，会乍然出现时光的感觉？（4分）答：_15分析“究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹去?”一句在结构上的作用。（4分） 答：_16面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”如何理解这两处看似矛盾的内容？（6分） 答：_17综观全文，作者对“时光”持一种怎样的看法？对你有何启发？（8分） 答：_参考答案：14因为到了年底，一年将尽，就如同一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，不知不觉中已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底（2分）。此时会让人感觉时光分外短促、有限、紧迫、拮据与深浓（2分） 15承上启下。（2分）上文说自己整年到处奔走忙碌，此处发出了究竟哪些足迹还在的疑问，此是承上。下文转入另一层思考，即如何才能让生命的足迹永留人间，让时光永恒，此处的发问又有引出下文（启下）的作用。（2分）（如只答承上，并进行了解说，给2分） 16作者说，“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”是因为反思自己这一年的时光，觉得自己一年里把许多时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，心里感到惭愧和狼狈，所以无言以对。（3分）结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”是因为他其实已经明白，自己作为艺术家的一员，可以通过创作，将自己的时光和生命永留人间，使自己的生命永恒。（3分） 17普通人在奔波忙碌中，浪费了很多时光。（2分）时光就是生命的过程，它不一定消失得无痕，它可以通过另一种形式存在或再生。（2分）艺术家可以通过创作高质量的艺术品让自己的时光永存，生命永恒。（2分）文章启发我们，应该珍惜时光（1分），将时间用在做有意义的事情上（1分）。 略2. 阅读下面的文字，完成13题。法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。 另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。 人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。 1下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是（） 第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。 第一原则提出了一种技术逻辑，而这一逻辑是片面的。 如果应用这一原则，那么，势必会放弃对技术应用后果的评价和责任。 第一原则强调了凡技术能做的都应当去做，而且要尽量强化它的效果。 2根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是（） 人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。 人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。 人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。 技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。3根据原文，下列真正属于作者观点的一项是（） 要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。 随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。 一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能够做到的事，我们就应当去做。 技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。 参考答案：1.D 2.B 3.A1. 本题考查考生对文本重要信息筛选和理解的能力。项对应文本第自然段第行的“能够是对技术功能的判断，是事实判断；应该是价值判断、伦理判断。能够不等于应该，正如应该不等于能够。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。”项对应文本第自然段第行的“他所说的第一原则提出了一种技术逻辑能够做等于应该做。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。”， 项对应文本第自然段第行的“如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。”。据此可以断定是错误的。此类题的解答方法主要在于结合问题锁定文本的相关区域进行关键信息的概括分析，把握全文是前提。 2. 本题考查考生对重要语句的理解，答案区域在第段第行。项对应文本第自然段第行的“是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。”概括地说即“人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用更应遵循技术的社会逻辑”，因此断定该项是错误的。项对应文本第自然段第行的“人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注”，该句的意思就是强调技术是人类全面发展的手段，结合题干来看，与此句刚好对应，所以该项正确。项对应文本第自然段第行的“人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系人是目的，技术是手段”，结合题干来看，该句“人和技术是创造与应用、开发与控制的关系”的说法就是错误的。项对应文本第自然段第行和第行的“技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益”“人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展”，而项的意思与所对应的区域的意思不对应，因此断定项是错误的。3. 本题考查考生对文本的概括分析与整合能力。项概括了文本第自然段的内容，符合作者的观点，所以是正确的。项的观点是第自然段中法国社会学家埃吕尔的，不是作者的观点，所以该项是错误的。项的观点是第自然段中学者弗洛姆的，也不是作者的观点，所以该项也是错误的。项的观点“技术应用的负面作用，责任不在技术而在人”的说法没有根据，更不是作者的观点，所以项也是错误的。这道题主要体现在对不同文段的抽象概括与分析上，项是干扰项，如果不细致的话，很容易选项，所以关键是准确把握住文中表达作者观点的关键句，再加以细致辨析。 3. 阅读下面的文字，完成16-19题。鼻子底下就是路张晓风 （1）走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落，但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。 （2）我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细进的原则： （3）第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。 （4）第二、此人走路速度。必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他己窜到十公尺外去了，问了等于白问。 （5）第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。 （6）第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。 （7）第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！ （8）今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问： （9）“母该垒，（不该你，即对不起之意）德铺道中顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新学的广东话。 （10）“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）！” （11）两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。 （12）其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道： （13）“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？” （14）老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。 （15）至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的： （16）“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到路去办事，我从小胆小，就说：妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！你外婆脾气坏，立刻骂起来，不认路，不认路，你真没用，路一一鼻子底下就是路。我听不懂，说：妈妈，鼻子底下哪有路呀？后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！” （17）我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。 （18）由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。 （19）每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？ （20）每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！16请赏析第（18）段中的划线句。（4分）17作者为什么喜欢问路？文中交代了三条理由，请逐条概述。（6分）18“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，作者对这一点有哪些体会和思考呢？（6分）19下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A在作者的叙述中，她是向两个边说边关、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。 B第（14）段4怪癖”一词，本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度的喜欢。 C学会“问路”，其实是“圣贤”、“先知”在人群中以谦卑的姿态学会求助他人，摆脱自恃甚高的盲目，认识到得到善意的帮助也是幸福。 D“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”，因为问路是直接从外婆那学来。 E最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”，指的是无所不知的人。参考答案：1运用反复，充满感情地表达出自己对问路这件事的喜爱；又运用类比，将自己比作小幺儿，把怀着善意指点自己的人们比作哥哥姐姐，生动地写出了自己在问路中感受到人间温情的幸福与快乐。2我不喜欢地图的“现代感”而喜欢古老的问询方式；所问对象和他的回答具有一定的未知性，给人以好奇和遐想；我对外婆的崇敬和她对我的教诲。3形形色色的陌生人，都是可能问询的对象，但要问得真切，必当有所选择。每一次问询都意味着与一颗心灵接近，陌生人给予的温暖常常感动我们的内心。幼时外婆的教诲，其实是让我学会与他人沟通，获取别人的帮助。在漫长人生中的每一次跨越和发现，都需要以谦卑的姿态获取。“问路”的过程也是检验自我和体察他人的过程，“问”本身也是真诚的试金石。当我们在繁华世界，为光影迷惑而感到精神孤立与无助的时候，千万不要忘记对津口的问询与寻找。人如果具有一种不耻下问的精神是十分珍贵的，人不是一出生就是万能的，干任何事无非是有“问”才干成功的。4CD1本题考查理解文中语句含意，品味语言表达艺术的能力。解答本题要从修辞和表意的角度来赏析。从修辞看，这句话连用三个“宁可”，突出的是自己对问路的喜爱。“像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风”类比了自己和指路人的关系，生动地描述了自己问路过程中的幸福感。2本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。解答本题的信息区间是1215自然段，可以从自己对问路的喜好、对未知的好奇和最外婆的崇拜的角度来思考。作答时，根据题干提示分条进行概括。3本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答本题，要抓住问路是“个体触碰陌生人心灵”这个关键点来从文中进行筛选和归纳。可从询问对象的选择、问路时的情感体验、外婆的教导等方面加以阐述。4本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“圣贤”、“先知”有误；D项，问路是妈妈从外婆那学来，再告诉我的。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 李翰林别集序【宋】乐史李（白）翰林歌诗，李阳冰纂为草堂集十卷，史又别歌诗十卷，与草堂集互有得失，因校勘排为二十卷，号曰李翰林集。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰李翰林别集。翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹草堂集序，范传正撰新墓碑，亦略而详矣。史又撰李白传一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（开元天宝花木记）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进清平调词三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰兄心肝五脏皆锦绣耶不然何开口成文挥翰雾散耳传中漏此三事，今书于序中。（选自李白诗集）9下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）A因校勘排为二十卷 排：编排B于是置之金銮殿，出入翰林中 置：安置C开元中，禁中初重木芍药 重：以为珍贵D上自是顾李翰林尤异于诸学士 顾：顾忌10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A赐食于前，御手调羹 陵与卫律之罪上通于天B上因调玉笛以倚曲 因以所画筼筜谷偃竹遗予C则迟其声以媚之 秦以攻取之外D翰林之知人如此 臣以为布衣之交尚不相欺11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A尝目白/曰兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口/成文挥翰/雾散耳B尝目白/曰兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口成文/挥翰/雾散耳C尝目白曰/兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口/成文挥翰/雾散耳D尝目白曰/兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口成文/挥翰雾散耳12下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A乐史编纂过李翰林集中的十卷、李翰林别集十卷和李白传一卷。B乐史在李白传序里记录了三件事：李白醉中赋词、李白被诋毁、李白知人。C李白现场赋词，所赋三首清平调从不同方面写了杨贵妃的美貌及被宠之幸。D李白曾因永王的事情受到牵连，但他以前帮扶过的郭子仪这时帮助他免于被杀。13把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。（3分）（2）龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。（3分）（3）客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。（4分）参考答案：9D10B11D12B13（1）（宫中）得到四株牡丹，有红色、紫色、浅红色、纯白色。皇上于是把它们移栽到兴庆池东面的沉香亭前。（2）把歌辞进献上，皇上叫梨园弟子简单调试一下乐器，于是催促李龟年歌唱这三首新歌词。（3）李白客居并州时，在军旅中结识了汾阳王郭子仪，替他免除刑罚，并他。10试题分析：A项，在，介词/到，介词；B项，皆为于是，副词；C项，来，连词/介词，用，凭；D项，应为主谓之间，助词，不译/的，助词。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项B皆为于是，副词。此外还需要注意是否合语境，感情色彩等。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，如C项，来，连词/介词，用，凭。答题时应该重点注意。11试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“尝目白曰兄心肝五脏皆锦绣耶不然何开口成文挥翰雾散耳”。联系起来，这句话的意思是：李白的堂弟李令问曾看着太白说：“堂兄心肝五脏都装满锦绣文章吗？如果不是这样，为什么开口成文，挥笔妙语连篇呢！”【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。13试题分析：主要重点词语的翻译：（1）补充句首主语，“本”译为株，“因”译为于是，“以之”省略。（2）固定人名字保留“李龟年”，“以”译为把，“丝竹”译为乐器，“促”译为催促。第三句中“客”，名词活用为动词，客居，“识”译为结识，“识汾阳王郭子仪于行伍间” 介宾结构后置，“奖重”译为勉励重用。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“因”“以”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，“识汾阳王郭子仪于行伍间” 介宾结构后置。使句意通顺。建议翻译时打草稿。【参考译文】翰林李白的诗作，李阳冰编纂成草堂集十卷，我又有另外编纂了十卷歌诗，这和草堂集各有优缺点，因而校对核对编排为二十卷，取书名为李翰林集。现今又在昭文馆、集贤院、史馆这三个馆中查得李白赋、序、表、赞、书、颂等，也编为十卷，取书名为李翰林别集。李白在唐天宝年间，贺秘监知章举荐给明皇帝玄宗，圣上在金銮殿召见了他。乍见面时，玄宗从御辇上走下来迎接，犹如汉高祖看见了苍山四皓。李翰林草拟和蕃书，文思奔涌如长河奔泻。明皇帝对他大为嘉许，于正殿七宝床边，赐食物到他面前，是圣上亲手调剂的御膳美羹。从此让他置身金銮殿中，在翰林苑里出入。他的一些事情在草堂集序有所记载，范传正撰写新墓碑，简略而不失详备之处。我又编撰李白传一卷，关于他的事情找得更加全面了，然而有三件事最近刚刚得悉。开元年间，皇宫中刚刚开始看重木芍药，就是现今的牡丹（开元天宝花木记）记载说：宫中叫木芍药为牡丹。）宫中得到四个花本，分别为红、紫、浅红、纯白。圣上因而命人移栽到兴庆池东面的沉香亭前。正赶上此花刚刚盛开，皇上乘着照夜车，太真妃乘坐着步辇跟从。皇上下旨招选利园弟子中特别出色的，得到各色乐辞一十六种。李龟年因擅长歌唱演奏而闻名当时，他当场手拿檀板乐器，带领众位乐手上前，刚要演奏歌唱。皇上说：“观赏名花，面对宠妃，在这里怎么可以用旧乐辞呢？”于是命李龟年拿着金花笺去诏请李白进宫，命其立即进献清平调词三首，李白高兴地秉承圣意。由于他昨晚喝多了酒，醉意还没有过，于是只好命人把笔递给他，于是一挥而就，写成清平乐新词三章，其中的第一首是：“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。”第二首是：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首是：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”李龟年把这三首歌辞进献给皇上，圣上叫梨园弟子略微给管弦乐器定定调，于是催促李龟年唱这三首新词。太真妃手持颇梨七宝杯，酌饮着凉州葡萄酒，含笑听着歌辞，意领神会，很是高兴。皇上因而拿起玉笛调音伴奏，每到曲尾要到下一首的时候，就故意延长声音来讨好贵妃。太真妃喝完葡萄酒，提起绣巾两次拜谢皇上的恩宠。皇上从此看重李白，这在众学生中特别突出。正赶上高力士始终把为李白脱靴作为奇耻大辱。有一天，太真妃重新吟诵那三首诗，高力士道：“用赵飞燕暗指贵妃娘娘，将您作贱得非常重啊！”太真妃很信以为然。皇上曾三次要给李白官位，最终为贵妃等人阻止。李白曾有洞察鉴别人的能力。李白客居并州的时候，慧眼识英才，对汾阳王郭子仪当初就识别于普通士卒当中，并为他开脱重刑责罚，大加褒奖，给以高度重视。等到李翰林因受永王璘牵连获罪，汾阳王功成名就，向皇上请求用自己的官爵赎李翰林之罪。皇上答应了，李翰林因而免遭杀头。李翰林有知人之明就像这样，汾阳王知恩图报就像那样。李白的堂弟李令问曾看着太白说：“堂兄心肝五脏都装满锦绣文章吗？如果不是这样，为什么开口成文，挥笔妙语连篇呢！”此传中漏掉这三件事，现在写在序言中。5. 阅读材料，完成1215 题。今日读列女传蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？ 又 琰 之 流 离 必 在 父 死 之 后 董 卓 既 诛 伯 喈 乃 遇 祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。(节选自苏轼题蔡琰传)12. 用斜线 “ / ”给上面文言文中的画线部分断句 (限3 处)(3 分)每处1分，共3分；多画一处线，倒扣1分,扣满3分为止。13. 作为地名，文中“东京”即今天的 (限填城市名)(1分)14. 依据材料，其中的列女传出自(3 分) A.史记 B.汉书 C.后汉书 D.宋史15.苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作？请简要概括 （不超过20个字）(3 分) 参考答案：12.又琰之流离/ 必在父死之后/ 董卓既诛/ 伯喈乃遇祸13.洛阳14.C15.时代诗风（关键词是“风格”，回答“格律”不正确）；创作时间；与事实不符，与史实不符。（每点1分，答对两点即可得3分。）6. 文言文阅读颜真卿字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实。乃阳会文士，泛舟外池饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。无几，禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之。玄宗初闻禄山之变，叹曰：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎!”得平来，大喜。清河客李萼，年二十余，与郡人来乞师，谓真卿曰：“闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城。今清河，实公之西邻也，仆幸寓家，得其虚实，知可为长者用。今计其蓄积，足以三平原之富，士卒可以二平原之强。公因而抚之，腹心辅车之郡，其他小城，运之如臂使指耳。唯公所意，谁敢不从。”真卿借兵千人。代宗嗣位，时元载引用私党，惧朝臣论奏其短，乃请：百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。真卿上疏曰：“臣闻此语已来，朝野嚣然，人心亦多衰退。何则？诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事无巨细得失皆令访察回日奏闻所以明四目达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述。”其激切如此。卢杞专权，忌之，会李希烈陷希烈汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之，初见希烈，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿。年七十七。德宗诏曰：“鲁郡公颜真卿，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。（节选自旧唐书*颜真卿传10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失皆令/访察回日/奏闻所以明四目/达四聪也。B. 郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失/皆令访察回日/奏闻/所以明四目/达四聪也。C. 郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日奏闻/所以明四目/达四聪也。D. 郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日/奏闻所以明四目/达四聪也。11. 下列对文中加点词语解释，不正确的一项是A. 有词藻，尤工书。 工：擅长。B. 乃阳会文士， 阳：在阳光下C. 仆幸寓家，得其虚实 寓：居住D. 举刃以拟之， 拟：比划12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 颜真卿预料安禄山要反叛，提前以久雨毁坏城墙为借口，修缮城墙，疏浚加深护城河，最终在安禄山反叛时，保住了平原城。B. 清河人李萼和郡人到平原城向颜真卿学习，并尊颜真卿为长者，并说清河县积蓄多，积蓄够颜真卿用三次。C. 元载任用私党，害怕被别人说坏话，就提出有事先向长官报告，再由长官报告宰相，最后宰相报告皇帝。此事遭到颜真卿激烈反对。D. 李希烈反叛，卢杞向皇帝建议派颜真卿出使，晓谕李希烈归顺颜真卿，最终被李希烈所杀，德宗下诏对他忠诚给予很高的评价。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实。（2）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。参考答案：10. C 11. B 12. B 13. （1）颜真卿以久雨为托词（借口），修缮城墙疏浚加深护城河，秘密统计健壮男子，储备粮食。（2）颜真卿是全国信服的人，派他晓谕他们，可以不使军队劳苦。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，