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山西省晋中市石匣中学2022年高三语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，完成15－17题。
要求创立于两千多年前的二十四节气，至今依旧能与各地气候一一对应，既苛刻也不符合自然之本。首先，当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多；其次，不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺，才会写下这样的诗句：“           【甲】               。”
　　二十四节气的确立，有天文、气象、物候的根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度——此刻太阳垂直照射赤道——设为起点，每前进15度为一个节气。运行一周360度，一回归年，正好为24个节气。因此24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中8个节气的名称，春秋“两分”，冬夏“两至”，春夏秋冬“四立”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒；反映了降水情况，如雨水、谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种；还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢？物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句：“       【乙】          ”。
　　二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如“     【丙】               ”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。
一年365天，因为有了二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗：“     【丁】            ”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
但是实事求是地说，随着全球气候变化，二十四节气的特征已不很明显，今天我们应该如何看待二十四节气？是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕？
（ 取材于《中华遗产》2010年第12期有删改）
15．下列理解，符合文意的一项是（3分）
A．二十四节气都是围绕着如何指导农事确定的。
Ｂ．二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律。
Ｃ．遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化。
Ｄ．二十四节气是中国人认识自然进而改造自然的体现。
16．根据下列各句内容，请分别选择填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处。（4分）
①春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧
②人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
③露从今夜白，月是故乡明。
④野人无历日，鸟啼知四时。
【甲】          【乙】          【丙】        【丁】          
17．对于二十四节气，文中结尾提到“是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕”的思考，请根据文章内容，概括出作者对这一问题的认识。（5分）
参考答案：
15.C [A.“都是围绕着如何指导农事确定的”不准确的；B.主要依据是基本的气候现象及其规律，还有物候现象及其规律；D.是顺应自然不是改造自然]
16.依次为②  ④   ①  ③
17.作者认识：不是灵丹妙药，更不能说是糟粕。
依然有用：在大部分地域，还是可以指导农业生产的；因之而产生的民俗、民谚，已然成为文化，与我们的生活水乳交融。
作用受限：二千年的气候变迁，导致其实用性下降；中国地域广大，南北有差异，东西各不同，不是放之四海而皆准的。
2. 阅读下面的文字，完成(1）-(4）题。(25分)
饶宗颐：独步中华，独树一帜
   ①2012年底，望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“万古不磨意，中流自在心”，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。
    ②张大千先生曾评价饶先生说：“他的白描，当世可称独步。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人”，并直言“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”
    ③1917年仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说，16岁那一年具有非同寻常的意义，这一年，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了18岁，他便子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。
    ④23岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。
    ⑤历经半个多世纪的积累和沉淀，1982年，65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“三重证据法”扩展为“五重证据法”。“五重证据法”，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学，敦煌学、简帛学的创建和深化。
    ⑥进入新世纪，年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006年，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶先生通过旷远、窍远、荒远“新三远”的艺术理论，指出传统“三远”的平远、高远，深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。饶先生不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
    ⑦2011年，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“终身成就奖”。饶先生在获奖致辞中说：“‘天行健，君子以自强不息。’一向以来，不论在学术还是艺术的追求上，我都坚持着三点，连就是‘求真’‘求是’及‘求正’。这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。”正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（     ）
    A．文章以时间与相关事件为线，记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高的生命历程。
    B．文章首尾两处引用饶宗颐先生自已的话，既增强了传记的真实性，同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界。
    C．饶宗颐在青年时期得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献。
   D．饶宗颐认为，研究夏文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据，还要深入考察，详细研究这些记录的历史背景。
    E．对中国传统文化，饶宗颐虽不能身体力行参与创作，却能深入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的高尚品格。
(2)阅读第③-⑤段，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。(6分)
(3)第②段在文中有什么作用?请简要分析。(6分)
(4)饶宗颐能“独步中华，独树一帜”，与他“推陈出新”和“涉猎广泛”两方面有关，请结合第⑥段内容，就对其中一方面的理解．谈谈你得到的启示。(8分)
参考答案：
（1）B（3分）、 C（2分）、 A (1分）
（2）①18岁完成了父亲的遗作《潮州艺文志》，震动了当时的中国学术界，对后来的各地方志编撰产生了深远影响。②29岁写下《楚辞地理考》，开辟了《楚辞》研究的新天地。③提出“三重证据法”，最终扩充为“五重证据法”，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。
（3）①从绘画等学术角度评价饶宗颐在当代学术界的地位与影响。 ②为下文对饶宗颐取得成就的叙述作了铺垫。③照应题目，表达了对饶宗颐的高度赞扬之情。（答对一点给2分，意思对即可）
（4）观点一：“推陈出新”与他能够在绘画领域有所建树关系密切。①饶宗颐针对明清以来书画理论中的视野局限，提出了中国山水画“西北宗”论；指出传统“三远”的不足，并提出了新“三远”的艺术理论；在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。 ②只有推陈出新，保持独立精神，才能在不断地探索实践中，取得成功。
观点二：“涉猎广泛”与他能够在绘画领域有所建树关系密切。①饶宗颐从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，确定了“西北宗”论的艺术地理区域；从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中的相关内容，系统地阐述了中国山水画“西北宗”论。 ②只有涉猎广泛，视野广阔，才能在此基础上取得成功。
3. 阅读下面的文字，完成题目。（12分）
拯救
兰斯顿?休斯（美国）
我在十三岁头上得到救赎。
那天晚上，我被护送到前排送葬者的长凳上，与所有尚未被召唤到基督跟前的小罪人①挤在一起。婶婶说:得救时能看得见一缕光芒，你看得见、听得到，能感觉出耶稣就在你的灵魂里。我相信了她。于是，我不紧不慢地坐在又热又挤的教堂里，等待着耶稣向我走来。
牧师的布道抑扬顿挫，他向我们这些坐在送葬人的长凳上的小罪人们敞开了胸怀。不久，陆续有人登上祭坛。最后，所有的孩子都登上了祭坛，得到了拯救，只剩我和另外一个，他是酒鬼的儿子，名叫韦斯特里。他和我被淹没在姐妹们和执事的祈祷声中。这时教堂里很闷热，天也很晚了。终于，韦斯特里对我悄悄地说：“见他妈个鬼！我可坐腻了。我们上前去被救算了。”他站起来，就赎了罪。
就这样我一个人留在送葬人的长凳上。我安详地等待耶稣的到来，等呀，等呀——可他没来！我想要让自己身上发生点什么变化，可什么都没发生。
我听到歌声，听到牧师说：“兰斯顿，你干吗不过来？不过来，不想得到救赎吗？噢，上帝的羔羊！干吗不过来？”
这时，天的确很晚了。我开始为自己害羞了，都是我，让大伙儿耽搁这么久。为了避免进一步的麻烦，我最好也撒个谎，说看到耶稣来了，站起来，去得救。
我站了起来。
霎时，整个大厅成了欢呼的海洋。欢腾的声浪席卷着小教堂。女人们向空中雀跃，婶婶双臂围住了我，牧师拉住我的手，领我上了祭坛。
那天夜里，我哭了。我哭着，床上一个人，哭得不能自已。我把头埋进了被窝，婶婶还是听见了。她醒来告诉叔叔，说圣灵来到了我心中，说我看见了耶稣，所以我哭了。
（选文有删改）
注：①小罪人：语出《圣经》，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根。
（1）请简要概括小说的主题思想。130字左右。（6分）
（2）小说运用第一人称行文，有何妙处？（6分）
参考答案：
（1）答案示例：小说通过叙述一个小男孩希望摆脱原罪，怀虔诚之心等待着耶稣降临，最后不得不以撒谎来结束其等待的“麻烦”的故事，真切展示了孩童的纯真与诚实在成人编织的谎言中慢慢被消磨掉的现实。颇带讥讽地揭露了教堂所谓拯救的荒谬，揭示了耶稣基督的虚妄性和欺骗性。
（2）①“我”是小说的行文线索，小说以“我”的所见所感贯穿全文；②小男孩“我”既是故事的讲述者，又是故事的参与者、见证者，由“我”来讲述故事更具可信性和说服力；③“我”的委屈与哭泣增强了控诉与批判的力度，更易引起读者的同情，从而揭示主题。（每点2分）

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 桓彦范，字士则，润州丹阳人。以门荫调右翊卫，迁司卫主簿。张柬之将诛易之等，引与定策。于是，以彦范、敬晖为左、右羽林将军，属以禁兵。时中宗每北门起居，因得谒陈秘计。神龙元年正月，彦范、晖率羽林兵与将军李湛等千骑五百人讨贼。令湛就东宫迎中宗至玄武门，彦范等斩关入，士皆鼓噪，时武后处集仙殿，斩易之等庑下。后闻变而起，见中宗曰：“乃汝耶？竖子诛，可还宫”。彦范进曰：“太子今不可以归往天皇弃群臣以爱子托陛下今久居东宫群臣思天皇之德不血刃清内难此天意人事归李氏。臣等谨奉天意，惟陛下传位，万世不绝，天下之幸。”后乃卧，不复言。明日，中宗复位，以彦范为侍中，封谯郡公，赐实封五百户。
时武三思以迁太后衔恚，虑不利诸武，而韦后雅为帝宠畏，且三思与蒸乱，因为帝画策。未几，罢彦范等政事。五月，加特进，封扶阳郡王，令朝朔望。王同皎谋诛三思，事泄，三思诬彦范等同逆，乃贬彦范泷州司马。三思又疏韦后隐秽，榜于道，请废之。帝震怒，三思曰：“此殆彦范辈为。”诏有司议罪。大理卿裴谈请即诛斩，家籍没。帝业尝许以不死，遂流瀼州，禁锢终身。三思又请夷彦范等三族，帝不从。三思乃遣周利贞矫制杀之，利贞至贵州，逢彦范，即缚曳竹槎上，肉尽，杖杀之，年五十四。睿宗即位，彦范等并追复官爵，赐实封二百户，还其子孙，谥曰忠烈。  
                                    （节选自《新唐书﹒桓彦范传》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）（3分）
A．太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托/陛下今久居东宫群臣思天皇之德/不血刃/清内难此天意/人事归李氏
B．太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托/陛下今久居东宫/群臣思天皇之德/不血刃/清内难/此天意/人事归李氏
C．太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托陛下/今久居东宫/群臣思天皇之德/不血刃/清内难/此天意人事归李氏
D．太子今不可以归往/天皇弃群臣/以爱子托陛下今久居东宫群臣/思天皇之德/不血刃/清内难/此天意人事归李氏
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分）
A．羽林，皇帝卫军的名称，其意为国羽翼，如林之盛。是中国古代封建王朝时专门护卫皇帝、皇家、皇城的特殊军队。
B．“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者，后来被借用为对帝王的尊称。
C．公，诸侯获封赐的封建等级，爵位的一种，旧说周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因时而异。
D．朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，阴历每月的第一日。朔，阴历每月的最后一日。望，阴历每月的十五日。
6．下列对文中有关内容的分析与概括，不正确一项是（     ）（3分）
A．桓彦范有勇有谋，他曾参与制定诛杀张易之等人的计划，并在诛杀张易之等人的行动中身先士卒。
B．桓彦范忠于中宗。桓彦范用武力强硬逼迫武则天传位给中宗，武则天无奈之下，让出王位。中宗因其功大赏赐封邑五百户。
C．桓彦范遭到武三思陷害。武三思曾诬陷桓彦范是王同皎的同党，后又用韦后事件再次陷害他，使桓彦范被流放。
D．武三思向中宗请求夷灭桓彦范三族，中宗不许。武三思派遣周利贞假托皇帝的命令杀了桓彦范。桓彦范死时场面十分悲惨。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）（5分）后闻变而起，见中宗曰：“乃汝耶？竖子诛，可还宫”。 
（2）（5分）三思又疏韦后隐秽，榜于道，请废之。帝震怒，三思曰：“此殆彦范辈为。”
参考答案：
4．C
5．D
6．B
7．（1）武后听到变乱的消息惊坐起来，见到中宗李显说：“原来是你（干的）吗？奸佞小人已经被杀，你可以回东宫了。”（“闻、乃…耶、诛”各1分，句意2分）
（2）武三思又上疏揭发韦后私下里的丑行，并在道路上张榜公布，皇帝（中宗）十分恼怒，三思卑鄙地说：“这恐怕是桓彦范等人干的。”（“隐秽、榜于道、殆”各1分，句意2分）

5．试题分析：D“朔”是农历每月的初一，“晦”是农历每月的最后一天。这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。
6．试题分析：B“桓彦范用武力强硬逼迫武则天传位给中宗，”在文中没有依据，从原文“惟陛下传位，万世不绝，天下之幸”来看，应该是桓彦范“劝说”武则天让出皇位。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。
7．试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。
5.
阅读下面的文言文，完成5～9题。
曹子建《与杨德祖书》云：“世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。”子建之论善矣。任昉为王俭主簿，俭出自作文，令昉点正，昉因定数字，俭叹曰：“后世谁知子定吾文？”正用此语。
今世俗相承，所作文或为人诋河，虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也。欧阳公作《尹师鲁铭》文，不深辩其获罪之冤，但称其为文章简而有法。或以为不尽，公怒，至诒书他人，深数责之曰：“简而有法，惟《春秋》可当之，修于师鲁之文不薄矣。又述其学曰‘通知古今’，此语若必求其可当者，惟孔、孟也。而世之无识者乃云云。此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！”王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓，不称公辅甲科，但云：“子官于朝，丰显矣，里巷之士以为太君荣。”后云：“孙七人皆幼。”不书其名。公辅意不满，以书言之，公复书曰：“比蒙以铭文见属，辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲，欲有所增损。鄙文自有意义，不可改也。宜以见还，而求能如足下意者为之。如得甲科为通判，何足以为大夫人之荣？一甲科通判，苟粗知为辞赋，虽市井小人，皆可以得之，何足道哉？故铭以谓闾巷之士，以为大夫人荣，明天下有识者不以置荣辱也。至于诸孙，亦不足列，孰有五子而无七孙者乎？”二公不喜人之议其文亦如此。
（洪迈《容斋续笔》续笔卷十三）
5．下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是(   )
A．吾常叹此达言，以为美谈。         达：通达事理的
B．不深辩其获罪之冤                 辩：分辩，辩白
C．王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓     铭：铭文
D．比蒙以铭文见属                   属：
6．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．但称其为文章简而有法      此语若必求其可当者
B．虽未形之于辞色            子建之论善矣
C．简而有法                  而世之无识者乃云云
D．鄙文自有意义，不可改也    及退而怫然者，皆是也
7．下列句子编为四组，全都表现“二公不喜人之议其文”的一组是(    )
①卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之 ②虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也
③或以为不尽，公怒，至诒书他人 ④此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉
⑤公辅意不满，以书言之 ⑥宜以见还，而求能如足下意者为之
A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )
A．曹子建赞同杨德祖的观点，认为世人作文都难免有缺点；他对丁敬礼诚心邀请自己位其文章润饰的做法大为肯定。
B．作者在文中抨击宋朝文坛的不良习俗，指出某些人常常不能正确对待批评意见，即使表面隐忍不发，回家后还是怒气冲天。
C．有人对欧阳修的《尹师鲁铭》提出看法，认为他写得不够全面。欧阳修非常生气，认为自己“简而有法”“通知古今”的评价已经很高了。
D．钱公辅认为王安石写的墓志铭中没提及自己“甲科”之事，对他母亲的七个孙子也不书其名，希望他能作适当补充，而王安石不以为然。
9．断句和翻译。(9分)
    (1)用“／”给文言文阅读材料第一个自然段的句子断句。(3分)
    世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也
    (2)翻译下面的句子。(6分)
①俭出自作文，令昉点正，昉因定数字。(3分)

    ②明天下有识者不以置荣辱也。(3分)
参考答案：
5．C(“铭”是名词作动词，“撰写”之意。)
6．D(A项“其”：代词，他；指示代词，那些。B项“之”：代词，指态度；助词，的。C项“而”：连词，表并列；表转折。D项“也”，均表肯定语气。)
7．B(①是丁敬礼的话，②说的是普遍情况，⑤是公辅所为，此三句均不是直接表现“二公不喜人之议其文”的。)
8．A(文中并未提及杨德祖持何观点，更谈不上曹子建赞同其观点。)
9．(1)世人著述／不能无病/仆常好人讥弹其文／有不善／应时改定／昔丁敬礼常作小文／使仆润饰之/仆自以才不过若人／辞不为也(3分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止)
    (2)①王俭拿出自己所写的文章，让昉修改，任昉便改动了几个字。(关键词语“正”、 “因”、“定”各1分)
②以此表明天下的有识之士不会以一个小小的甲科通判为荣辱。(“明”、“置”各1分，译出“以”后省略的成分1分)
6. 阅读下面的文言文，完成1－4题。
长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正，有操行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终日俨然。性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎，从尔朱天破陇右。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶谋策，俭皆参预。时西夏州仍未内属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，举州归附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。
时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。
　征授大行台尚书，兼相府司马。尝与群公侍坐于太祖。及退，太祖谓左右曰：“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。”他日，太祖谓俭曰：“名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅操。”
及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略，对答自若，太祖深然之。乃谓俭曰："如公之言，吾取之晚矣。"令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。事平，以俭元谋，赏奴婢三百口。
尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启，请葬于太祖陵侧，并以所赐之宅还官。诏皆从之。追封郐公。荆民仪同、赵超等七百人，感俭遗爱，诣阙请为俭立庙树碑，诏许之。建德四年，诏曰："昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩?哲。而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其妻子。"子隆。
（选自《周书·列传第十八》，有删改）
【注】?曩（nǎng）：先前
1.对下列句子加点词语，解释不正确的一项是（3分）
A.事平，以俭元谋    元：开始
B.以古方今，无惭曩哲    方：比较
C.举州归附    举：发动
D.是我之愆，非泉璨之罪    愆：过失
2.下列句子中，全都属于直接表现长孙俭能力出众的一组是（3分）
①吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。
②于是属城肃励，莫敢犯法。
③此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。
④凡有经纶谋策，俭皆参预。
⑤俭以信义招之，举州归附。
⑥于是征俭入朝，问其经略，对答自若，太祖深然之。
A.①③⑥B.②③④C.①④⑤D.④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.长孙俭年少时就品行端正，行为庄严谨慎，平日保持恭敬庄重的态度，更从不与人胡乱结交。孝昌年间，他被从家中起用担任员外散骑侍郎。
B.百姓状告长孙俭的部下泉璨，后经审问查证情况属实，他立即召集部属并且宣布罪不在泉璨，而源于自己的失职，并且肉坦自罚，来警戒众人。
C.长孙俭曾和众位大臣侍坐于太祖皇帝，太祖对长孙俭的进退举止十分满意，但是认为他的名字不好，所以赐他名为“俭”，来彰显他的高雅情操。
D.长孙俭后来因病回京，不久病逝。在他的遗书中请求皇帝同意自己葬于太祖皇帝陵墓之侧，并且将所赐的府第归还给朝廷。
4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。（3分）
⑵尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。（3分）
参考答案：
1.(3分）C解析：举：全部
2、（3分）D解析：①“吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉”为侧面；②“于是属城肃励，莫敢犯法。”是其举措的效果和作用，属于侧面描写；③“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失，是太祖皇帝对长孙俭的评价；
3、（3分）C解析：太祖皇帝确实建议平孙俭改名“俭”字，但并没有认为他的名字不好，而是希望名与实相符合，来彰显他的德行。
4、⑴（3分）长孙俭反复地规劝开导，民风民俗大为改观。百姓都致力于农桑，闲暇时还兼习武功，所以边境没有忧患（即太平无事），百姓安居乐业。
（⑵（3分）（长孙俭）曾经进京禀奏相关事宜，当时正值天降大雪，于是立于雪地中等待回复，从早上一直等到了晚上，始终没有委靡不振的神情。
【参考译文】
长孙俭，河南洛阳人。原名叫庆明。长孙俭年少时行为品行端正无邪，有操守和高洁的品行，身材高大魁梧，神情严肃，即使在内室，（也是）整日保持恭敬庄重的态度，生性谨慎不胡乱与人结交，只要不是和自己有共同志向的人，即使是王公贵族登门拜访，他也不会见。孝昌年间，从家中被启用担任了员外散骑侍郎的职务，跟随尔朱天攻占陇西。贺拔岳被杀害，太祖皇帝亲赴平凉，凡是与制定谋划国家大事有关的事情，长孙俭都参与其间。当时西夏州还未归属朝廷。而东魏派遣（任命）许和为刺史，长孙俭用诚信和大义招纳他，许和于是率部归顺朝廷。朝廷就让长孙俭担任西夏州的刺史，统一管理三夏州的事务。
当时，荆州，襄阳刚刚归附朝廷，太祖表彰长孙俭的功劳，对他赞许有加，认为应该将东南重任交付于他。授予他荆州刺史、东南道行台仆射的官职。长孙俭部属郑县县令泉璨被老百姓所告，经过调查审问，证实泉璨确实有罪。长孙俭就召集所有的官僚部属对他们说：“这样的事情发生是因为刺史教导的不够明确，是我的过错，并非是泉璨之错误。”于是就在厅堂前，肉袒谢罪，来惩罚自己，放过了泉璨，不去追问他的罪责。于是他管辖的地区整饬有法度，没有人违法乱纪。魏文帝亲下诏书慰问他。荆州蛮夷之地，那里旧有的风俗，晚辈不尊敬长辈。长孙俭反复地规劝开导，民风民俗大为改观。百姓都致力于农桑，闲暇时还兼习武功，所以边境太平无事，百姓安居乐业。当地的官吏和百姓上表朝廷请求为长孙俭建造清德楼，立碑刻颂功德，朝廷商议之后，答应了这个请求。在荆州任职七年。
　曾经与众王公大臣在太祖面前侍坐谈话。等到告退的时候，太祖对身边的人说：“（长孙俭）这个人举止情趣娴静文雅，我每次和他说话，都严正恭敬，担心有所失误。”后来有一天，太祖对长孙俭说：“名字和事迹理应相称，尚书你的志向既然是安于清贫、寒素，那么可以改名叫做俭，来彰显你高雅的节操。”
等到梁元帝在江陵继承帝位，对外表现敦厚，于邻国和睦，对内心怀不轨的图谋。长孙俭暗地里密报太祖，陈述攻取的谋略。于是朝廷征召长孙俭入朝，皇帝详细地询问他的计划和打算，应答从容，太祖皇帝听后，对他的看法非常认同，于是对长孙俭说：“正向你所说的，我夺取江汉太晚了。”于是命长孙俭返回荆州，秘密准备。不久命令柱国、燕公于谨总领军队讨伐江陵。平定之后，因为长孙俭是最早的出谋划策者，于是赏赐他奴婢三百人。　　
长孙俭曾经进京禀奏相关事宜，当时正值天降大雪，于是立于雪地中等待回复，从早上一直等到了晚上，始终没有委靡不振的神情。他对于公家的事情勤奋认真，都类似这样的情形。天和三年，因为疾病回到了京城。担任夏州总管，死后遗文上表世宗皇帝，请求葬于太祖皇帝的陵墓之侧，并且将所赐的府宅归还朝廷。皇帝下诏都依从了他的请求。追封他为郐公。荆州百姓仪同赵超等七百人，被长孙俭的恩情、德行所感动，进京请求为长孙俭建庙立碑。朝廷下诏同意了他们的请求。建德四年，朝廷下诏说：“昔日孙叔敖和萧何都是忠心不二的贤臣，不为地位钱财所动，拿古代的人和长孙俭相比,他一点都不输于先哲。而相关部门不识大体，很快拿长孙俭的府第给了别人。现在将它赐还给他的妻子儿女。”子孙后代人丁兴盛。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 阅读下面一则材料，回答问题。（10分）
2010年10月1日以后，“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告……这些“富有创意”的广告，在海南都被禁止使用。据报道，《海南省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》已经海南省第四届人大常委会第十六次会议审议通过，成为一部地方性法规。《办法》规定，广告用字不得篡改成语。
（1）请用一句话概括以上材料的主要内容。（3分）
答：                                                                    
（2）你对海南省的这一规定有何看法？请简要阐述。（150字左右）（7分）

100

150
参考答案：
（1）（3分）
海南省立法禁止广告篡改成语。（意思答对即可）
（2）（7分）
答案示例一：我支持海南省禁止广告篡改成语的规定。“富有创意”的广告，改变了成语的用字，它混淆视听，会对青少年正确掌握成语产生误导。这种广告篡改成语的现象会造成我们语言环境的混乱，也是对文化的亵渎。规范使用汉字和成语是法律的要求，也是先进文化建设的重要组成，解决广告用字混乱问题，有利于提高我们的守法意识和文明水平。
答案示例二：我反对全面封杀广告“篡改成语”的规定。改变成语用字的广告，其所用的大部分成语都是多数人熟知的，并不会对我们学习成语产生误导。“篡改成语”不等于错解、误用成语，社会上存在错解、误用成语的现象，并非“篡改成语”的广告造成的。广告是一种创意艺术，只要用语不低俗，就没必要禁止，否则会影响广告的创意和效果。（观点1分，理由6分，其他观点言之成理亦可。）
8. .阅读下面这段文字，请用四个字的短语概括楚人的三种精神。（不得摘录原文短语）（4分）
楚人立国之初，偏僻狭小，但它们不满足于偏安一隅，通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程扩大疆域，最终位列春秋五霸、战国七雄。楚人民族政策为“抚有蛮夷”、“以属华夏”，比当时管子“戎狄豺狼，诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的思想进步，楚人兼采夷夏之长，并积极开展文化交流。楚人发明了“楚式鬲”（一种陶器），后来还吸取吴越和华夏的青铜冶炼技术精华，使自己的矿冶水平居于领先地位，并创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。

参考答案：
开拓进取（艰苦创业）、开放融合（交流融合、兼容并包）、革故鼎新（技术创新）（4分，答对一点1分，答对两点得3分，答对三点得4分）

略
17.在下面横线上填上恰当的关联词语，使前后语意连贯。（5分）
晓明人缘关系不错，就是平时大大咧咧，容易忘事。有时借东西忘记归还主人，还得别人向他索要。①     他一旦经人提醒或自己想起来了，②    会真诚地向别人道歉。这样，时间久了，③    有同学们不愿意借东西给他。这天，晓明得知永康从书店买回海明威的《老人与海》这本名著，就缠着要借来看。永康很为难，不借吧，显得自己小气；借吧，自己还没有来得及看多少，④     更怕晓明久借不还。⑤      ，永康决定自己看完后再借给他。
①          ②          ③           ④          ⑤      
参考答案：
17.依次是：①但 ② 就  ③ 尽管  ④ 还是   ⑤ 于是（每空1分）
10. 下列各句中，加线的成语使用不恰当的两项是
A.如果我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，就会对自然资源盲目开发，甚至竭泽而渔，那势必会断送可持