安徽省宿州市第九中学2021年高一语文月考试题含解析.docx

安徽省宿州市第九中学2021年高一语文月考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
茶馆（节选）
老 舍
［康顺子提着个小包，带着康大力，往里边探头。］
康大力   是这里吗？
康顺子   地方对呀，怎么改了样儿？（进来，细看，看见了刘麻子）大力，进来，是这儿！
康大力  找对啦？妈！
康顺子   没错儿！有他在这儿，不会错！
王利发   您找谁？
康顺子  （不语，直奔过刘麻子去）刘麻子，你还认识我吗？（要打，但是伸不出手去，一劲地颤抖）你，你，你个……（要骂，也感到困难）
刘麻子  你这个娘儿们，无缘无故地跟我捣什么乱呢？
康顺子  （挣扎）无缘无故？你，你看看我是谁？一个男子汉，干什么吃不了饭，偏干伤天害理的事！呸！呸！
王利发   这位大嫂，有话好好说！
康顺子   你是掌柜的？你忘了吗？十几年前，有个娶媳妇的太监？
王利发   您，您就是庞太监的那个……
康顺子   都是他（指刘麻子）做的好事，我今天跟他算算账！（又要打，仍未成功）
刘麻子  （躲）你敢！你敢！我好男不跟女斗（随说随往后退）我，我找人来帮我说说理！（撒腿往后面跑）
王利发  （对康顺子）大嫂，你坐下，有话慢慢说！庞太监呢？
康顺子  （坐下喘气）死啦。叫他的侄子们给饿死的。一改民国呀，他还有钱，可没了势力，所以侄子们敢欺负他。他一死，他的侄子们把我们轰出来了，连一床被子都没给我们！
王利发   这，这是……? 
康顺子    我的儿子！
王利发    您的……?
康顺子    也是买来的，给太监当儿子。
康大力    妈！你爸爸当初就在这儿卖了你的？
康顺子    对了，乖！就是这儿，一进这儿的门，我就晕过去了，我永远忘不了这个地方！
康大力    我可不记得我爸爸在哪里卖了我的！
康顺子    那时候，你不是才一岁吗？妈妈把你养大了的，你跟妈妈一条心，对不对？乖！
康大力   那个老东西，掐你，拧你，咬你，还用烟签子扎我！他们人多，咱们打不过他们！要不是你，妈，我准叫他们给打死了！
康顺子   对！他们人多，咱们又太老实！你看，看见刘麻子，我想咬他几口，可是，可是，连一个嘴巴也没打上，我伸不出手去！
康大力    妈，等我长大了，我帮助你打！我不知道亲妈妈是谁，你就是我的亲妈妈！
康顺子    好！好！咱们永远在一块儿，我去挣钱，你去念书！（稍愣了一会儿）掌柜的，当初我在这儿叫人买了去，咱们总算有缘，你能不能帮帮忙，给我找点事做？我饿死不要紧，可不能饿死这个无依无靠的好孩子！
[王淑芬出来，立在后边听着。]
王利发    你会干什么呢？
康顺子    洗洗涮涮、缝缝补补、做家常饭，都会！我是乡下人，我能吃苦，只要不再做太监的老婆，什么苦处都是甜的！
王利发   要多少钱呢？
康顺子    有三饭吃，有个地方睡觉，够大力上学的，就行！
王利发    好吧，我慢慢给你打听着！你看，十多年前那回事，我到今天还没忘，想起来心里就不痛快！
康顺子    可是，现在我们母子上哪儿去呢？
王利发   回乡下找你的老父亲去！
康顺子    他？他是活是死，我不知道。就是活着，我也不能去找他！他对不起女儿，女儿也不必再叫他爸爸！
王利发   马上就找事，可不大容易！
王淑芬   （过来）她能洗能做，又不多要钱，我留下她了！
王利发    你？
王淑芬    难道我不是内掌柜的？难道我跟李三爷就该累死？
康顺子    掌柜的，试试我！看我不行，您说话，我走！
王淑芬   大嫂，跟我来！
康顺子    当初我是在这儿卖出去的，现在就拿这儿当作娘家吧！大力，来吧！
康大力    掌柜的，你要不打我呀，我会帮助妈妈干活儿！ (同王淑芬、康顺子下)
王利发    好家伙，一添就是两张嘴！太监取消了，可把太监的家眷交到这里来了！
李三      (掩护着刘麻子出来)快走吧！ (回去)
王利发    就走吧，还等着真挨两个脆的吗?
刘麻子    我不是说过了吗，等两个朋友?
王利发   你呀，叫我说什么才好呢！
刘麻子   有什么法子呢！隔行如隔山，你老得开茶馆，我老得干我这一行！到什么时候，我也得干我这一行！
6. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 选文开篇写康顺子“提着个小包”暗示了她出外找工作的情节，“往里边探头”说明她胆怯，体现了生活在社会底层的人的落魄困境。
B. 刘麻子再见到康顺子已经认不出来她了，认为康顺子奔向自己是在捣乱，这说明刘麻子对自己做过的坏事心安理得，不害怕康顺子。
C. 康大力是庞太监买来的孩子，对养母康顺子很孝顺，而称庞太监为“老东西”，这些都表现出他对康顺子的爱和对庞太监的憎恶之情。
D. 王淑芬的两个“难道”表面上看是责备王利发不看重自己，抱怨自己在茶馆里的活多，实际上是希望留下康顺子母子。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 康顺子母子的对话表现了庞太监的残忍，用他受侄子欺负的事情说明了恶有恶报的道理，暗示了康顺子母子当年不敢反抗是因为他们的封建迷信思想。
B. 节选内容篇幅虽然短小，但以小见大，较为明确地展现了时代特征，表达出作者对黑暗社会的批判，对生活在社会底层的人们的深切同情。
C. 王利发劝刘麻子离开茶馆时说“还等着真挨两个脆的吗”，他把“挨巴掌”形容为“挨脆的”，语言带有地方特色，十分风趣。
D. 文本中出场的这些人物都是小人物，作者通过描写他们的过去和现在来塑造他们的人物形象，并以人物塑造来带动故事情节的发展。
8. 请简要概括文本体现的主要矛盾冲突。
9. 王利发对康顺子的称谓前后发生了三次变化，作者这样安排有何用意？请结合文本简要分析。
参考答案：
6. A    7. A   
8. （1）作为被拐卖人口的康顺子母子和人口拐卖者刘麻子之间的矛盾冲突；
（2）作为被欺压对象的康顺子母子和残忍暴虐的庞太监之间的矛盾冲突。
（3）作为晚清太监的庞太监和在民国后饿死他的侄儿们的矛盾冲突。   
9. （1）内容上，王利发对康顺子的称谓由“大嫂”“您”，变为“你”，再到后来变成“太监的家眷”，反映了王利发对康顺子的态度从热情尊重到不耐烦再到嫌弃。
（2）形象上，塑造了王利发自私自利，缺乏同情心的人物形象。
（3）主旨上，揭示了康顺子作为底层人民悲惨的命运，体现作者对底层劳苦大众的同情，有利于揭示主旨。
【6题详解】
本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对文本内容的理解和分析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
A项，“‘往里边探头’说明她胆怯”说法有误，“往里边探头”是因为这个地方“改了样儿”，她不太确定自己要找的地方就是这里，所以探头看看清楚，并非是因为胆怯。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对文本艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
A项，“暗示了康顺子母子当年不敢反抗是因为他们的封建迷信思想”说法有误，根据原文康大力的表述，“那个老东西，掐你，拧你，咬你，还用烟签子扎我！他们人多，咱们打不过他们”和康顺子的表述“他们人多，咱们又太老实”，说明他们当年不敢反抗是因为力量悬殊，没有反抗的条件。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析作品结构，概括作品主题能力。解答此题，首先需要明确题干要求，如本题要求“概括文本体现的主要矛盾冲突”，然后回归文本，理清文章思路，找出文本主要写了哪些人物，分析故事情节是围绕哪些矛盾展开的。
文本中，首先是康顺子母子与刘麻子之间的矛盾冲突，康顺子母子都是被拐卖的对象，而刘麻子是靠说媒拉纤、拐卖人口挣钱的地痞无赖，正是由于这些黑心的人口拐卖者的存在，造成了被拐卖者悲惨的命运；其次是康顺子母子与庞太监之间的矛盾冲突，康顺子母子是庞太监买来的人口，处处受到庞太监的剥削欺压；最后是庞太监与他的侄儿们的矛盾冲突，作为晚清太监，在民国失去了势力，最后被他的侄儿们活活饿死。
【9题详解】
本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。解答此类题，要明确题干要求，如本题要求分析“王利发对康顺子的称谓前后发生了三次变化，作者这样安排有何用意”， 实际上需要学生分析三次称谓变化所起到的作用，可以从戏剧的内容、人物形象以及主旨等方面来分析。
王利发一开始称呼康顺子为“您”“大嫂”，充满了热情与尊敬，这时候的他还不明白康顺子前来的用意，当康顺子请他帮忙找工作之后，他便称呼康顺子为“你”，少了几分尊重，多了一些不耐烦，后来当王淑芬坚持留下康顺子母子之后，他感叹又要填两张嘴吃饭，称呼康顺子为“太监的家眷”，充满了鄙视与嫌弃。这三次称谓的变化，反映了王利发对康顺子态度的转变，也反映了王利发自私自利，缺乏同情心的性格特点，也揭示了康顺子这类底层人民命运的悲惨。
【点睛】戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。戏剧冲突在作品中的表现方式，是多种多样的。①可能表现为某一人物与其他人物之间的冲突，有人把这种方式称之为外部冲突。②也可能表现为人物自身的内心冲突，有人把它称为内部冲突。戏剧冲突的这两种方式，有时各自单独展开，有时则交错在一起，相互作用，互为因果。③还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突，这种冲突也需要戏剧化。
2. 阅读下面的文字，完成小题。
儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。这是由儒学所具有的本质特性决定的。儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。那么，儒学具有哪些本质特性呢？
儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴学习对象。这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。实事求是出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》。刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。这里举一个例子。东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。
儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
（节选自《教育文化论坛》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 儒学产生、存在和发展于中国，且传播到亚洲乃至世界，一直传承和延续到今天。它具有旺盛的生机与活力，不断进步，能够解决当今世界的所有问题。
B. 儒学成为春秋战国时期诸子百家中位居第一的“显学”，是儒学比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影响力的结果。
C. 儒学有开放包容、实事求是、经世致用等几个主要方面的本质特性。它因开放包容所以能海纳百川，对别的学说兼收并蓄。
D. 求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国学者在儒学文化的发展历程中，都能对自身思想存在的问题，加以指出并纠正。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以儒家思想与佛学等共存的事实，论证儒学具有开放包容的特性及发展活力。
B. 文章引用王充《论衡》中相关的观点，旨在说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误。
C. 文章举刘德的例子，论证了实事求是的精神是中国历代的儒学学者所追求和坚持的。
D. 文章运用因果论证，指出因为儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们求是并改错。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
B. 儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。
C. 儒学在中国产生以后的两千年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方，是由它所具有的本质特性共同决定的。
D. 西汉时期，因为把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，所以汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。
参考答案：
1. C    2. B    3. D
【1题详解】
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“能够解决当今世界的所有问题”说法过于绝对，文中只是列举了儒学的特质，说能解决当今世界所有的问题过于绝对。B项，“比……更有影响力”错，原文是说儒学向道家等学说学习，才位居百家第一；D项，“都能对自身思想存在的问题，加以指出并纠正”错误，表述绝对，原文是“在古往今来的中国儒学界所在多有”。故选C。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“旨在说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误”错误，原文：像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。文章引用王充《论衡》相关的观点，旨在说明求真务实、实事求是是儒学文化的重要特性。故选B。
【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。D项，原文中是目的关系，“实行这一方针的目的和实质”，选项曲解为“因为把积极进取……所以汉武帝”因果关系。故选D。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
3. 阅读下面的文字，完成1-3小题。（9分）
浩瀚无垠的海洋似乎永远是不会干涸的。大海中的水是怎么来的呢？
有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大气层中以气体形式存在的水分也较多。地球在最初的5亿年，火山众多且活动频繁，大量的水蒸气及二氧化碳通过火山口喷发出来，冷却之后便渐渐形成河流、湖泊和海洋，即所谓的“初生水”。
为了寻求地球水的渊源，人们把目光投向了宇宙。科学家托维利提出的假说：地球上的水是太阳风的杰作。太阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。根据托维利的计算，从地球形成至今，地球已从太阳风中吸收了多达17亿吨的氢，若把这些氢和地球上的氧结合，就可产生153亿亿吨水。
科学家路易斯?弗兰克也提出一个新理论：地球上的水可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。他在分析卫星图片时发现了一些黑色小斑点，而这些黑斑是高层大气中大量分子聚集而形成的气体水云。他认为，小黑斑现象是许多小彗星不断地把水从高层注人大气，形成彗星云团，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又发现了带状发光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而这一高度又恰好是此类彗星可能徘徊的地带。1990年，一块冰体从天而降，落在中国江苏省无锡梅村乡。我国专家经潜心研究后认为，此冰块就是来自彗星。弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。例如可能就是由大量的小彗星倾泻而下，造成地球气候剧变，才使恐龙及其他一些物种灭绝。1998年美国科学家打开了一块来自彗星的陨石，结果竟在里面发现了少量的盐水水泡！不久又发现另一块陨石里布满了奇怪的紫色晶体，这些晶体里竟然有水！
对于小彗星是否为地球带来过大量降水，科学家们正在不断地观察，不断地试验。
1、下列对所谓的“初生水”表述准确的一项是（    ）
A．存在于炽热的地心中的水蒸气。 B．存于地下岩石中的结构水、结晶水。
C．大气层中以气体形式存在的水分。D．由火山喷发的水蒸气冷却后形成的水。
2、下列选项中，不能支持弗兰克理论的是（    ）
A．地球上的水有可能来自由冰组成的小彗星。
B．在彗星可能徘徊的地带发现了含水破碎物留下的“尾流”。
C．经我国专家研究，落在中国无锡梅村乡的冰块来自彗星。
D．有的陨石里含有盐水水泡或含水的紫色晶体。
3、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（    ）
A．根据托维利假说，人类有可能利用太阳风获取更多的水。
B．根据弗兰克理论，人类有可能借助彗星云团进行人工降雨。
C．对地球水源地研究，有助于预见地球气候还将发生剧变。
D．对地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在。
参考答案：
1、D（ABC三项都在说明水存在于何处，但本题是要求解释“初生水”的含义，从字面理解是地球表面最初产生的水，结合语境看，应是地球内部存在的“水蒸气通过火山口喷发出来，冷却之后便渐渐形成”水，所以应是D项）
2、A（通过分析题干可看出，本题是要求寻找不能支持弗兰克观点的论据。该题的答题区间在第四段，第1句是整个段落的中心句，是弗兰克理论的核心观点，从第2句至结尾是用事实论据作具体分析论证。A项恰恰是弗兰克提出的理论观点，而题干却要求回答：不能支持弗兰克理论观点的“论据”，A项显然属答非所问）
3、C（AB两项，根据原文提供的信息来看，依据现代的科技发展速度，今后很有可能实现，判断客观。D项，人类目前类似的研究很多，自不必赘述。C项错误不在于“地球气候还将发生剧变”，而在于“对地球水源的研究”能帮助“预见”地球气候还将发生剧变，在文中没有暗示信息。事实上，从文中可知“地球气候剧变”，是由于“大量的小彗星倾泻而下”造成的）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 课外文言文阅读（10——13每小题2分，14题10分，共18分）
种皓字景伯，洛阳人。父为定陶令，有财三千万。父卒，皓悉以赈恤宗族及邑里之贫者。耻贵货利，人之进趣名利者，皆不与交通。
（汉）顺帝末，为侍御史。帝擢皓监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。皓乃手剑当车，曰：“太子国之储副人命所系今常侍来无诏信何以知非奸邪今日有死而已。”梵辞屈，不敢对。乔退而叹息，愧皓临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良久。
出为益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。时永昌太守冶铸黄金为文蛇，以献大将军梁冀，皓纠发逮捕，驰传上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是衔怒于皓。会巴郡人服直聚党数百人，自称“天王”，皓与太守应承讨捕，不克，吏人多被伤害。冀因此陷之。传逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏闻讨捕所伤，本非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盗贼群起，处处未绝。皓、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。
后凉州羌动，以皓为凉州刺史，甚得人心。被征当迁，吏人诣阙请留之，梁太后叹曰：“未闻刺史得人心若是。”后迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。时辽东乌桓反叛，复转辽东太守，乌桓望风率服，迎拜于界上。坐事免归。
征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并、凉二州，桓帝擢皓为度辽将军。皓到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。诚心怀抚，由是羌胡、乌孙等皆来顺服。皓乃去烽燧，除候望，边方晏然无警。
延熹四年，迁司徒。在位三年，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴举国伤惜。
10．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A．皓素慷慨，好立功立事    慷慨：大方、爽快        B．而二府畏懦，不敢案之    案：查办
C．吏人诣阙请留之          诣：到……去            D．会匈奴寇并凉二州        寇：侵略
11.下列选项中断句正确的一项是（    ）
A.太子国之储副/人命所系/今常侍来/无诏信何以知/非奸邪今日/有死而已。
B.太子国之储/副人命所系今/常侍来无诏信/何以知/非奸邪今日/有死而已。
C.太子国之储副/人命所系/今常侍来无诏信/何以知非奸邪/今日有死而已。
D.太子国之储/副人命所系今/常侍来/无诏信何以知非奸邪/今日有死而已。
12．下列各组中，全都能够表现种皓“好立功立事”的一项是（    ）
①其有进趣名利，皆不与交通   ②宣恩远夷，开晓殊俗      ③今常侍来无诏信，何以知非奸邪？
④化行羌胡，禁止侵掠         ⑤先宣恩信，诱降诸胡      ⑥去烽燧，除候望
A．①②④       B．①④⑤         C．③⑤⑥         D．②④⑤
13．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（    ）
A．种皓为人为官胆大心细，在监护太子时，为国家命运把个人安危置之度外，大胆质疑中常侍不合常理的行为，深得太傅杜乔的钦佩。
B．种皓担任刺史敢做敢为，发现太守的不法行为后及时奏报朝廷，后来太守伺机报复种皓，种皓被免官。
C．种皓由凉州刺史任上升迁时，官民不愿他离开，他因此得到太后的嘉许。调任汉阳太守时，凉州民众一直送到汉阳地界。
D．种皓被提拔为度辽将军，到任后先礼后兵。边境地方的百姓因为种皓而感念朝廷，诚心顺服汉朝，边地平安无事。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）耻贵货利，人之进趣名利者，皆不与交通。
（2）臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。

参考答案：
10． 10、A
11.C
12． D
13．B
14.
（1）答案与解析：种皓以看重钱财利益为羞耻，追求名声、利益的人，种皓都不与他们结交往来。
（“耻”（意动用法）“以……为羞耻”，“贵”（形作动）“看重”，“进趣名利之人”（定语后置句），“交通”（古今异义）“结交往来”，句意各1分。）
（2）答案与解析：臣担心这样会阻碍和挫伤州官吏的揭发检举的行为（心意），会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。
（“沮伤”阻碍和挫伤，“纠发”揭发检举，“更共”互相，“饰匿”掩饰、隐瞒，句意各1分。）
5. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
超然台记    苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，面貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安 予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹③脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【注】①醨（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )
A．去雕墙之美而蔽采椽之居　　          蔽：栖身
B．始至之日，岁比不登                  比：连续
C．师尚父、齐桓公之遗烈                烈：功业
D．予弟子由适在济南                    适：闲适
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是(    )
A．美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前    浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B．是谓求祸而辞福                      尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
C．是以美恶横生，而忧乐焉              映带左右，引以为流觞曲水
D．日食杞菊，人固疑余之不乐也          后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。(6分)
译文：                                                                        
（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(4分)《游褒禅山记》
译文：                                                                        
7．用斜线“／”给文中画波浪线的部分断句。（限画8处）（4分）
慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从
8．苏轼的“超然”之“乐”主要体现在哪些方面？请根据本文简要概括。（4分）
答:                                                                        
参考答案：
4.D  恰好，适逢  
5.D（D均为取独    A.、在，介词/形容词词尾    B并列/转折   C 因此/把
6.（1）靠着城墙筑起的高台已经旧了，稍微修理，使它焕然一新，我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整体句意1分)[来源:学§科§网]
（2）有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到啊。(幽暗昏惑、相各1分，整体句意2分)
7.慨然太息/思淮阴之功而吊其不终／台高而安／深而明／夏凉而冬温／雨雪之朝／风月之夕／余未尝不在／客未尝不从
8.⑴乐于民风淳朴（“余既乐其风俗之淳”）⑵乐于简朴(“而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也”)⑶乐于超乎物外(盖游于物之外也)(每点2分，共4分。答对其中2点即可。)
附：文言文参考译文
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都有可使人快乐的，不一定得是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？
那些追求福禄而躲避祸患的人，把福禄看成让人高兴的事情，把祸患看成让人悲哀的事情。人想要的东西是无穷的，然而可以用来满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的分辨在内心斗争，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快乐的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人之常情吗？这是外物蒙 蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人从它的内部来看待它，那么没有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象耸立在我们面前的，那么我常常会眼花缭乱、变化无常了，就像在缝隙中看人争斗，又怎么能知道谁胜谁负呢？因此，美好和丑恶交相产生，忧愁和快乐一并出现，这不令人非常悲哀吗？
我从钱塘调到胶西一带任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；离开了带有彩绘墙壁的住宅，而栖身在粗木造的屋舍里；远离湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，这里连年歉收，到处都有盗贼，案件也多得不得了；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方也一天天变黑了。我喜欢这里淳朴的风俗，而且，这里的官吏百姓 也习惯了我的拙朴。于是，在这里修整果园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，使它焕然一新，我不时地和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，是秦人卢敖隐遁的地方。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这座城台高大结实，幽深敞亮，夏凉冬暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米来吃。(大家)赞叹道：“多么快活的游玩啊！”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个高台取名“超然”。来说明我到哪里都不会不快乐的原因，大概是因为我的心能超乎事物之外吧！
6. 文言文阅读
阅读下面的文言，完成9-12题。
多行不义必自毙
【注】①寤生：胎儿出生时脚先出来；②雉：量词，长三丈，高一丈；③公子吕：字子封；④暱：指能团结人；⑤繄：句首语气词。
——节选自《左传.隐公元年》
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
A．既而大叔命西鄙北鄙贰于己            鄙：边邑
B．孝子不匮，永锡尔类                  锡：赐，给与
C．敢问何谓也                          敢：谦词，冒昧
D．若阙地及泉                          阙：侵损
10．下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法不相同的一组是（    ）（3分）
A．①焉辟害                ②焉用亡郑以陪邻
B．①君何患焉              ②而幸生也何为
C．①请以遗之              ②以五十步笑百步
D．①其是之谓乎            ②夫晋，何厌之有
11．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．郑国的“武姜”讨厌长子即后来的郑庄公，因为庄公“寤生”，溺爱次子“共叔段”。郑庄公即位后，共叔段争权利扩边界。
B．共叔段所在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，但郑庄公一让再让，说共叔段“多行不义，必自毙！”，并安抚公子吕暂且等待。
C．郑庄公平定了共叔段的叛乱之后，由于他生自己母亲武姜的气，所以就把武姜送到城颖这个地方，发下不到黄泉不相见的誓言。
D．郑国的颖考叔是镇守颖谷的一名官吏，他听说郑庄公和武姜的事情后，就借着进贡的机会向郑庄公进言献策，最终母子和好。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）制，岩邑也， 虢叔死焉，他邑唯命！（3分）
译文：                               ▲                                             
（2）太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。（3分）
译文：                               ▲                                          
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（3分）
译文：                               ▲                                        
参考答案：
【参考译文】
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓，所以取名叫‘寤生’，武姜因此讨厌庄公。武姜爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制作为他的封邑。庄公说“制是个险要的城邑，虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就让共叔段住在那里，称他为京城太叔。
祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您宠爱的兄弟呢？”庄公说“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着吧。”
不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。”太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可以动手了