广东省广州市永新中学高一语文下学期期末试题含解析.docx

广东省广州市永新中学高一语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成小题。
材料一
据多家媒体报道，多项研究显示近年来全世界的蜜蜂数量减少，甚至存在灭绝风险，蜜蜂数量锐减已是一个全球性的大问题。
在坊间传闻中，有一个流传甚广的说法：“蜜蜂消失后，人类只能活四年。”这个假托爱因斯坦的说法虽然已被证实确实为“假托”，但却从一定程度上昭示了蜜蜂的特殊性。
在人类发现蔗糖和甜菜糖之前，是蜜蜂生产的蜂蜜开拓了人类舌头味薔上最初的甜。假如蜜蜂灭绝了，首先人类可能再享受不到蜂蜜的美味了。其次，除了玉米、小麦、大米等风媒作物以外，全球约30%的农作物都依賴虫蝶授粉，如果传粉昆虫消失，虫媒作物的产量就会显著下降，有些甚至会出现减产甚至绝收的危机，人口数量持续暴增的人类将面临严重的饥荒。
有研究表明，相比人工授粉，昆虫授粉可以使大多数作物的产量质量都得到提高。而相比苍蝇、黄蜂、甲虫这些授粉昆虫，能够大規模家养的蜜蜂在授粉上更高效更专业，。
(摘编自《假如蜜蜂灭绝人类只能活四年？》2018年4月3日《中国妇女报》)
材料二
蜂蜜的主要成份是果糖和葡萄糖，在自然界中是非常珍貴的能量来源，是许多动物都无法拒绝的诱惑。通过法国及西班牙岩画上的证据推测，人类大约从旧石器时代就已经开始在野外获得蜂蜜了。
为了获得秘密的蜂蜜来源，古塢及人最早对蜜蜂进行驯养。作为最早被人类驯养的昆虫之一，西方蜜蜂随着人类活动被带到世界各地。目前除南极洲外，每个大陆均有西方蜜蜂分布。但毕竟西方蜜蜂对于许多地区来说是一种人为引入的外来物种。由于它们强大的适应能力和繁殖能力，一些本土的野生蜜蜂种群因此受到一定的影响。
以中国为例。西方蜜蜂于1896年被引入，由于它们体型较大，竞争能力强，造成我国野外分布的原生种类中华蜜蜂的分布区域迅速缩小，而一些本土生态系统中依赖中华蜜蜂传粉的植物，西方蜜蜂很少拜访，进而也影响到植物授粉量。
(摘编自《“蜜蜂消失后，人类只能活四年”》，2018年5月1日网易自媒体平台“网易号”)
材料三
为了防患于未然，科学家们也开始着手研究“机器蜂”或其他替代品，来实现蜜蜂的授粉功能，以应对未来蜜蜂可能消亡的糟糕情况。但从目前来看，短期内都无法代替蜜蜂。
想要生产1千克的蜂蜜，辛勤的蜜蜂必须要完成200万朵花以上的巨大“工作量”，90万英亩(约3642.17平方千米)的杏仁树，需要蜜蜂为3万亿朵花来授粉。像无人机授粉这种方式需要远程操控，指挥整个蜂群那样的一大群无人机似乎不切实际。只能寄希望于未来某日，通过使用全球定位系统和人工智能，无人机有一天“学会”自己飞行。
机器蜂无法像真正蜜蜂一样“酿造”香甜的蜜，因为蜂产品内部有蜜蜂自身携带的生物活性物质，这点是机器蜂完全不可能取代的。
另外，在传粉昆虫和开花植物的协同进化过程中，蜜蜂等昆虫逐渐形成了高效传播花粉的形态特征和生物学特性，这也是机器蜂难以具备的。
(摘编自《假如蜜蜂灭绝，人类只能活四年？并非耸人听闻》2017年4月24日新浪科技)
7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. “蜜蜂消失后，人类只能活四年”虽然不是爱因斯坦所言，但蜜蜂消亡会造成人类毁灭的观点却并非绝对荒诞。
B. 人类驯养蜜蜂的历史非常悠久，相关证据显示，大约在旧石器时代古埃及人就开始对蜜蜂进行驯养以获取蜂蜜。
C. 蜂蜜除果糖、葡萄糖外，还含有蜜蜂自身携带的生物活性物质，这正是真正的蜂蜜与“人工蜂蜜”最大的差异。
D. 蜂蜜不仅给人提供珍贵的能量，而且在人类发现蔗糖和甜菜糖之前，还是唯一的甜味剂，带给人味觉上的享受。
8. 下列对材料相关内容概括和分析，正确的两项是
A. 假如蜜蜂真的灭绝，最大的问题是会对人类农业生产造成毁灭性的打击，出现全球性的饥荒，引发全人类的生存危机。
B. 蜜蜂在授粉上更高效更专业，是因为苍蝇、黄蜂、甲虫等其他传粉昆虫不具备高效传播花粉的形态特征和生物学特性。
C. 近年来在全世界范围内，不管是家养蜜蜂还是野生蜜蜂，其数量都在急剧减少，采取有效措施保护蜜蜂已经刻不容缓。
D. 西方蜜蜂的引入扩大了蜜蜂总量，但也挤占了本土蜜蜂的生存空间，本地蜜蜂以及依赖本土蜜蜂授粉的植物前景堪忧。
E. 科学家为了防患于未然，想用机器蜂替代蜜蜂的所有功能，出发点和设计意图是很美好的，但短期内还难以成为现实。
9. 在蜜蜂数量锐减的现实面前，可以采取哪些措施来解决虫媒作物的授粉问题？请根据上述材料简要概括。
参考答案：
7. B    8. CD   
9. ①扩大家蜂饲养规模；
②加强本土野生蜜蜂的保护；
③采用人工授粉；
④加快完善“机器蜂”和无人机授粉技术。
【7题详解】
试题分析：题干是“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，“旧石器时代”是人类在野外获得蜂蜜的时间，埃及人养蜂的时间文中没有交代。
点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。
【8题详解】
试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是”。本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“毁灭性的打击”“全球性的饥荒”言之过重。B项，归因错误，主要原因 是蜜蜂“大规模家养”；另，“其他传粉昆虫不具备”错，原文最后一句是“蜜蜂等昆虫”。E项，“替代蜜蜂 的所有功能”错，原文说的是“实现蜜蜂的授粉功能”，而且蜜蜂酿蜜功能“机器蜂完全不可能取代”。
【9题详解】
试题分析：题干是“在蜜蜂数量锐减的现实面前，可以采取哪些措施来解决虫媒作物的授粉问题？请根据上述材料简要概括。”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后对文中重要内容要认真分析、筛选、整合。材料一说“有研究表明，相比人工授粉，昆虫授粉可以使大多数作物的产量质量都得到提高。”但是在全球蜜蜂数量锐减的情况下，扩大家蜂饲养规模、采用人工授粉也是解决虫媒作物的授粉问题的一个办法。材料二说“西方蜜蜂对于许多地区来说是一种人为引入的外来物种。由于它们强大的适应能力和繁殖能力，一些本土的野生蜜蜂种群因此受到一定的影响。”鉴于此，还要加强本土野生蜜蜂的保护。材料三“为了防患于未然，科学家们也开始着手研究‘机器蜂’或其他替代品，来实现蜜蜂的授粉功能，以应对未来蜜蜂可能消亡的糟糕情况。”但是“机器蜂”有自身的局限，所以要加快完善“机器蜂”和无人机授粉技术。综上，本题应该从四个方面采取措施来解决虫媒作物的授粉问题。
2. 文学类文本阅读（19分）
阅读下面的作品，完成20——23题。
墓碑后面的字
鲍尔吉·原野
在额尔古纳的野地，我见到一块特殊的墓碑。
树叶散落乡路，被马车轧进泥里。枝条裸露着胳膊，如同雨水中赶路的精疲力尽的女人。这儿的秋天比别处更疲惫。行路中，我被一丛野果吸引，橘色的颗粒一串串挂在树上，像用眼睛瞪人。我摘下一串看，正想能不能尝尝，脚下差点被绊倒。
一块墓碑，埋在灌木和荒草间，后边是矮坟。
碑文写道：刘素莲之墓。
荒地之间，遇到坟茔。我想不应抽身而走，坐一会儿也好。这就像边地旅行，见对面来人打招呼一样。坐下，不经意间，看到水泥制的石碑后面还有一行字：
妈妈我想……
“想”字下面被土埋住，扒开土，是一个“你”字。这个字被埋在雨水冲下的土里。
我伸手摸了摸，字是用小学生涂改液写的。字大，歪歪扭扭，如奔跑、踉跄、直至摔倒。写字的人也像小学生。
我转过头看碑正面，死者生卒年代为1966-1995，活了29岁。碑后写字的人该是她的孩子。
这么一想，心里不平静，仿佛孩子的哀伤要由我来担当。她是怎么死的？她死的时候孩子多大？我想，她如果死于分娩，孩子也没什么大的悲伤，但不像这个人的情况。孩子分明和母亲度过了许多日夜。母亲故去，他在夜晚睡不着的时候，特别在黄昏——人在一天中情绪最脆弱的时候，大概常常想到母亲，我想，这恐怕是我们这个民族的特性。
儿时，妈妈不在身边，我特别害怕呼啸的风声和树梢夹缠，一阵阵起伏不定；害怕不停歇的夜雨；害怕敲门声、狗吠和照明弹——那时老有人放照明弹。
现在这个孩子比我害怕和忧伤的事情会更多。我和母亲仍然生活在一起，他的母亲远行了。在节日，在有成绩或挨欺负的时候，或者不一定什么时候的时候，他都要想起母亲。我仿佛看到一双儿童的眼睛，泪水沿着眼眶蓄积，满满的，顺眼角流下。他独自一人来到这里，写下：
妈妈我想你
“你”字被土埋住了，让人心惊。的确，“你”被黄土永远埋在这里，这是他家人早已知道却谁都无奈的事情。
我想的是，这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。
人常说，颜真卿《祭侄稿》字含血泪，说书法家心境和艺境相合之时的惊心动魄。还说司马迁、方苞的文字含恨如石。墓碑后面的这句话，其孤兀也足以把人打倒。
如今词语泛滥，换句话是到了一个不尊重语文的时代。人们在使用汉字——不需要交费、不需要限制的资源时，尽量挥霍、歪曲、作假，这在网上和官样文章中随处可见。然而尊重文字的人还在，视它为心声，写字的时候会流泪。刘素莲的孩子或许正是流着泪一笔一笔写下这五个字。有人这么写字，是汉字的福气。
一位身居海外的中国诗人说：“不知为什么，我一看到‘沧海’、‘中秋’这些汉字就想流泪。”为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。
大树在风中呼号，我走进邻近的村子，牧草一堆一堆金黄。农妇直起腰，看我进入哪一家投宿。我想的是，文字和周围的山川草木一样，因为真实而有力量。它们结结实实地钻进人的心里，做个窝呆下去，像墓碑后面那几个字。 
（2009年5月8日16 版《人民日报》）
15．文章第二段的景物描写有何作用？（4分）
答：                                                                          

16．文中说“妈妈我想你”，“‘你’字被土埋住了，让人心惊”，作者为什么这么说？（6分）
答：                                                                          

17．本文写“墓碑后面的字”，用了多种表现手法，请作具体说明。（3分）
答：                                                                          

18．请结合文本探究作者借“墓碑后面的字”表达了哪几层具有普遍意义的深意。（6分）
答：                                                                          

参考答案：
15．①渲染了环境的萧瑟、凄凉，衬托了“我”旅程疲惫的心境；（2分）②为后文写墓碑后的字烘托了气氛；（1分）③与文章的最后一段景物描写相呼应。（1分）
16．①“你”字表达的是一种强烈的悲苦与对亲人的思念；②将人内心对于亲情深沉的感触充分彻底地调动出来；③文字融入血液里，真实而有力量。（每点2分）
17．①记叙描写与议论抒情相结合。（②注重环境描写、动作描写和心理描写，表达对墓碑后面的字的感人思考；③议论抒情通过对比手法表达对墓碑后面的字的理性思考；④议论抒情还通过虚实结合和托物言志表达对汉字精神的思考。（答出任意3点即可，一点1分）
18．①字为心声，只有为词语流泪才能够感动其他人，使用汉字尽量挥霍、歪曲、作假是不可取的；②为词语流泪与这个人的真实而感人的经历有关，也与民族的特性（或心理）有关；③由此引申出我们要善待文字，因为它是我们的精神归宿（或精神的窝）。（每点2分）

略
3. 本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题．
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竟胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师门是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得得歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这些搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师门保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。
                                       （节选自朱自清《经典常谈》）
（12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法，符合文意的两项是（5分）
  A、上古时候，没有文字，也没有写的诗，只有歌谣。
B、转说中葛天氏的乐八章，就是用于节日时大家聚在一起酬神作乐的。
C、重叠可以说原是诗歌的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。
D、乐器在中国应该早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，或许就是我们的民族乐器的鼻祖。
E、有了文字之后，才有人因为欣赏或研究的缘故将那些歌谣记录下来，便是最初写的诗。

13．根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）
  A、太师们搜得歌谣后，往往为了合乐而增加重叠的字句或章节，所以我们看到的《诗经》中的许多作品并不是最初创作时的原貌。
  B、太师门是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的，比如像《氓》这样的诗歌。
  C、战国时代，贵族的衰落，平民势力的抬头，职业的乐工纷纷散走，最终导致乐谱亡失，新乐代替古乐。
  D、贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，可以说是典礼的诗，又称“风”。

14. 第一自然段“一人的机锋，多人的智慧”的意思，在文中体现在哪里（4分）

15.根据文意，说说《诗经》是怎么来的。（4分）

参考答案：
12、AD（B、原文为“似乎就是”；C、原文为“歌谣的生命”；E、原文有“但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”语）（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
13、A（B、原文无“比如像《氓》这样的诗歌”意；C、原文中只是表述战国音乐文化变迁的诸多情况，其间并无必然、严密的互为因果的逻辑关系。D、原文并未明指这些典礼的诗为“风”。从今本《诗经》看来，诸如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等题材内容的歌辞，风、雅、颂中皆或有之。（3分）
14、（1）歌谣越唱越多，存在人的记忆里，有了现成的歌儿，就可随时拣一支合适的唱唱，消愁解闷；若没有完全合式的，就删一些、改一些，到称意为止。（2）有的经过众人修饰，成为定本的。（每一点2分）ks5u
15、下面是根据文意对《诗经》的由来作点归纳，（每一点1分）
（1）最初是散在各地的随口唱的徒歌以及部分经过整理、配器演唱的乐歌。（2）后由音乐官署、太师、乐工及其他专职人员从各地、各国搜集、记录、加工、整理、分类保存并在各种礼乐场合应用。（3）这些乐歌在春秋时代已经成熟、定本并常在各种礼乐场合使用的共有三百多篇，时称“诗三百”。（4）战国时代，随着“古乐”“新声”的代变，作为古乐经典的“诗三百”的乐谱逐渐亡失，剩下了三百来篇词，后来便称为《诗经》。】
略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成各题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(节选自《史记·孔子世家》)
9. 下列语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ）
A. 君子固穷              今夫颛臾，固而近于费
B. 于是乃相与发徒役      涂有饿莩而不知发
C. 不得行，绝粮          假舟楫者，非能水也，而绝江河
D. 陈蔡大夫谋曰          而谋动干戈于邦内
10. 下列各句中句式特点与其他三项不同类的一项是（  ）
A. 予一以贯之
B. 军于城父
C. 吾何为于此
D. 人之不我信也
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）
A. 今者久留/陈蔡之间诸大夫/所设行皆非仲尼之意/今楚大国/也来聘孔子/孔子用于楚则陈蔡用事/大夫危矣。
B. 今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行/皆非仲尼之意/今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣。
C. 今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行/皆非仲尼之意/今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣。
D. 今者久留/陈蔡之间诸大夫/所设行皆非仲尼之意/今楚大国/也来聘孔子/孔子用于楚则陈蔡用事/大夫危矣。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）
A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B. 孔子被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连子路也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节作了形象的注解。
C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都质疑了孔夫子之道，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，才显出君子的修养，这正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听后感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多的财产，自己愿给他当管家。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？
（3）君为我呼入，吾得兄事之。
（4）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
参考答案：
9. D    10. B    11. C    12. D   
13. （1）孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。
（2）即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?
（3）你替我把他叫进来，我要像对待兄长一样对待他。
（4）我离开亲人来侍奉您的原因，只是羡慕您高尚的节义啊。
【9题详解】
试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为C。做这种题时，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。
A项，前一句“固”为“坚守”，后一句“固”为“城墙坚固”；B项，前一句“发”为“调动、发动”，后一句“发”为“打开（粮仓）”；C项，前一句“绝”为“断绝”，后一句“绝”为“横渡”。D项，两句“谋”都为“谋划”。故选D。
【10题详解】
试题分析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答本题，首选要明确四大特殊句式的特点，然后根据语法结构去判断。A项是为介词宾语前置句，正常语序为“予以一贯之”，意为“我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”；B项为状语后置句，正常语序为“于城父军”，意为“在城父驻军”；C项为疑问句中的宾语前置，正常语序为“吾为何于此”，意为“我为什么会到这种地步”；D项为否定句中宾语前置，正常语序为“人之不信我也”，意为“人们不相信我”。故选B。
【11题详解】
试题分析：本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。同时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。
根据句意断句，“也”是句末语气词，之后断开，排除AD；“用事大夫”是掌权的士大夫的意思，“危”是其谓语，所以“用事大夫”不能断开，排除B。这段话翻译为：如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。故选C。
【12题详解】
试题分析：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。这是文言文阅读的重点，做题时要仔细推敲，认真对比。D项，“许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家”错误，原文“使尔多财，吾为尔宰”，“使”是“假使”的意思，句意为“假使你拥有许多财产，我愿给你当管家”。选项对原文有关内容的分析和概括不正确。故选D。
【13题详解】
试题分析：此题考查学生的文言翻译能力。首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后分析所给的译文。
（1）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。要点：“孔子贤者”，判断句；“所刺讥”， 所指责抨击的事情；“中”，切中，符合；“疾”，弊病，弊端。句子翻译为： 孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。
（2）要点：“虽然”，即使这样；“夫子”，老师、您；“不容”，被动句，不被容纳；“病”，担心。句子翻译为：即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?
（3）要点：“呼入”，省略句，把他叫进来；“兄”，名词作状语，像对待兄长一样；“事”，侍奉，对待。句子翻译为：你替我把他叫进来，我要像对待兄长一样对待他。
（4）臣所以亲戚而事君者，徒慕君之高义也。要点：“所以”，······的原因；“去”，离开；“亲戚”，亲人；“徒”，只是。句子翻译为：我离开亲人来侍奉您的原因，只是羡慕您高尚的节义啊。

翻译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
子贡的神色也变了，孔子对他说：“赐啊，你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗？”子贡说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”
孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?”
子路出去，颜回入门进见。孔干说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。
【点睛】要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。
王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。
三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。
商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。
（节选自《旧唐书·李商隐传》）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞
B. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞
C. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞
D. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. 字：也就是人们说的“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古人幼时命“名”，成年取“字”。
B. 弱冠：古人对年龄的一种称法。古代男子18岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子18岁左右的年纪。
C. 开成：年号。古代皇帝即位，都要改元。自汉武帝起开始有年号，后多以年号纪年。“会昌二年”“大中初”均采是年号纪年法。
D. 迁：古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。文中“左迁”是指降级。
9. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ）
A. 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年绘他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。
B. 李商隐幸得贵人助，令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。
C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。
D. 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）时令孤楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。
（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。
参考答案：
7. B    8. B    9. A   
10. （1）当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，更加嫌恶他品行不端。（2）第二年，令狐做宰相，李商隐多次写信陈说内心苦衷，令狐不理睬他。
7. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“从事令狐楚幕”单独的事件，前面断开；“楚”作后面的主语，前面断开；“自是”表时间的退移，前面断开；“尤”特别强调，前面断开。
点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
8. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，弱冠指男子十八岁错误。《礼记·曲礼上》中说“（男子）二十曰弱冠”。
9. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，说令狐楚提拔他为秘书省校书郎，于文无据。
10. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，卒：死；以：因为；无行：品行不端；明年：第二年；陈：陈说；省：理睬。
参考译文：
李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。曾祖李叔恒，十九岁中进士第，官位终于安阳（今属河南）县令。祖父李捕，官位终于邢州（今河北邢台）事参军。父亲李嗣。李商隐自幼便能写文章。令孤楚出镇河阳（今河南孟县），李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平（今山东东平）、沛州（今河南开封），李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今陕西西安）。开成二年（837），（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书