安徽省亳州市郑小集中学2022年高二语文测试题含解析.docx
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1、安徽省亳州市郑小集中学2022年高二语文测试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成13题。(9分)以优雅表达治疗“语言癌”台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念,一时间应者甚众。最先“发难”的对象,是“做一个的动作(如“拥抱”“微笑”“按摩”“点餐”)”之类的冗词赘句。这些词在现实生活中表达得非常烦琐,无意义地叠加赘词。最先表现在服务行业,似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌,但一旦敷衍开去,不分场合,全都“拉长”。这种“语言的癌细胞不断增生”,扩散到大众口中,也入侵到标语及平面媒体里,甚至渗透到文字语法中,这就令人担忧了。“语言癌”这一新概念,能够在短时
2、间内迅速升温,引起两岸媒体与学界的关注与热议,乃因其在一定程度上击中了命门。现代人无法用精准的中文表达,已然不是一两天的事,而是积久之弊。当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达,当音频和视频大范围代替文字表述,当非规范的网络语言吞噬规范中文,当“西语”未加消化地侵入汉语,“语言癌”就在这一片雾霾中渐渐生成。也许有人认为,“语言癌”的症状在台湾地区较为明显,大陆症状略轻。笔者并不以为然,在这一点上,两岸只是表现形式不同而已。对此,著名作家余光中认为,这和中文的“恶性西化”有很大关系,大家只顾学英文、看翻译小说,不再看用字精简的中文经典,结果英文没学好,却把中文学坏了。化简为繁,以拙代巧,加上电视、
3、网络推波助澜,遂将“讲病态中文”变成时尚。台湾作家张晓风还分析说,电视记者常在现场连线时拉高音调,吐出长串累赘、不知所云的话语,这种“腔调”潜移默化感染到受众,“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。咱们这边的电视节目“口水”也不少,“讲变态中文”在现实中更是常见,“英文没学好却把中文学坏了”的例子俯拾即是。比如90后说话,前缀后缀经常是没完没了的“然后”。在“语言癌”话题引发广泛共鸣后,台湾有关部门纷纷亮出应对方策,比如在会考中适时出一些“语言癌”的辨正题,引导教学,提升语文表达能力;比如在未来修订语文领域课纲时,将提升表达能力列为重要项目,让学生有更多机会讨论、上台讲话,等等。
4、这些从青少年抓起的举措无疑是可喜的。但更为重要的是,全社会要形成说“雅语”的“雅风”,一要精准,二要生动,三要雅致,人人以此要求自己,并蔚然成风,才会感染到青少年。毕竟,对语言最大的影响,是社会文化,它不但存在于媒体之中,还存在于人际之间,无孔不入,深入肌理。打造健康环保的“绿色语言环境”,一方面,我们需要看到流行语中的健康新生词语,并及时融入语言河海,丰富语言宝库;另一方面,我们也必须适时进行语言清污,对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以遏止,让它们在“雅语雅风”面前式微。唯有如此,“语言癌”才会逐步治愈。 (光明日报 2015年01月14日 02版)1.下面对“语言癌”的内涵理解最
5、准确的一项是( )(3分)A常见到的“做一个的动作(如“拥抱”“微笑”等)”之类的冗词赘句。B服务行业中为让人听起来感到委婉、温顺、礼貌,故意使用长一点的句子。 C生活中表达非常烦琐,无意义地叠加赘词,不分场合,全都将句子“拉长”。D已扩散并渗透到大众口中、标语、平面媒体、文字语法中的语言表达现象。2下列对“语言癌”产生的因素的分析,不正确的一项是( ) (3分)A大陆电视节目中的“口水”较多;现实中,90后说话,前缀后缀经常是没完没了的“然后”。B中文“恶性西化”,大家只顾学英文,不再看用字精简的中文经典,“讲病态中文”变成时尚。C电视记者常拉高音调,吐出长串累赘、不知所云的话语,这种“腔调
6、”潜移默化感染到受众。D手机点赞、播放音频和视频代替文字表达,使用非规范的网络语言,导致“语言癌”生成。3下列表述,不符合原文内容的一项是( ) (3分)A两岸的“语言癌”在表现形式上有着不同,但在症状上,并不存在孰重孰轻的问题。 B“语言癌”这一概念能迅速升温,是因为两岸媒体与学界的关注和热议,击中了命门。C台湾有关部门的应对方策虽然可喜,但在全社会形成说“雅语”的“雅风”更为重要。D治愈“语言癌”的过程中,既要吸纳流行语中健康生动的词语,也要适时对语言清污。参考答案:1.C 2.A 3.B2. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) “胡子”王震(节选)三国志论关羽与张飞:“羽善待
7、卒伍而骄于士大夫,飞爱敬君子而不惜人。”毛泽东引之论王震将军:“取两人之长,去两人之短。” 王震将军凡受领任务,必蓄胡留须,不达之不净面。毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙等戏呼为“王胡子”。王震将军,湖南浏阳马跪桥人。小名王余开、王正林,后改名王震。父王贵才、母董其谱,人称“王家老大的堂客”。将军出世,始难产,恰雷雨大作,母惊尖叫,遂出。故人称其为“雷震之子”。王震将军作战以勇猛著称。1938年冬,日寇进军汾河,直指晋东南。王震将军奉命夺之。战前动员,将军立棺上,挥拳大声曰:“我领头向前冲,要死我先死,死后装进这口棺材里。”是役,部队激战一昼夜,大捷,将军头部负重伤。罗元发将军告余,王震将军指挥作战
8、,每至关键时刻,必站立一线前沿。1947年5月4日,我军总攻蟠龙镇。时任二纵司令员的王震将军至前沿,见敌有溃逃迹象,急取卡宾枪,跃出战壕,大喊道:“我是王震,跟我来!”部队官兵士气大振,潮涌而上,随将军冲向蟠龙镇。南泥湾,延安之南大门,纵横一百二十里,土地荒芜且肥沃。1941年,王震将军率八路军三五九旅进驻该地,官兵一手拿枪,一手挥镐,恳荒种地,纺纱织布,抗日根据地“大生产运动”由此始也。据三五九旅军史载,1941年、1942年两年,该旅开荒耕种三十余万亩,年产粮九百余万斤,除全部自给外,每年上交公粮三百多万斤。著名歌唱家郭兰英演唱的花篮的花儿香歌曲,颂其事,扬其名,脍炙人口,流传至今。194
9、9年10月,王震将军率部穿祁连,越戈壁,涉冰河,跨天山,挺进西北,解放新疆。之初,毛泽东于河北平山西柏坡约见王震将军,以红娘喻其进疆角色,曰:“你到新疆去演红娘,既为配角,又为主角。要有很高的艺术哟!”将军谆谆记之,躬身实践。王震将军率部进疆后,军营中传顺口溜曰:“抗日战争打硬仗,南下北返饿肚肠,烂(南)泥湾里去开荒,胜利之后去新疆,成了光棍丢爹娘。”据云,王震将军闻之谙然神伤,遂命兵团去湖南召一批女兵进疆,以解决“光棍”问题。王震将军虽为武夫,则喜好文化人,推崇文化人。建国初期,与将军常交往的文化人有华罗庚、杜鹏程、丁玲、胡绳、艾青、周立波、李四光、陈白尘、吴祖光、张权等等。1944年冬,王
10、震将军率南下支队过汾河、黄河。延安自然科学院副院长陈康白随行,途中骡马冰上行,不慎打滑落水,书和仪器均丢失。陈康白痛惜落泪,王震将军好语相慰。后将军作诗一首送陈康白,诗曰:吕梁山上剃胡子,汾河岸边丢骡子,死也不丢竹杆子,誓与马列共生死。艾青,著名诗人,1957年划为右派,下放建设兵团某师。某日,王震将军见艾青,曰:“艾青同志,你好!”艾青呐呐,曰:“我是右派,您不能称我同志。”将军对曰:“你是世界闻名的大诗人,是我们国家的光荣。”是时,将军立于卡车之上,对全师官兵曰:“有个大诗人,艾青,你们知道不知道?他是我的朋友,来歌颂你们,欢迎不欢迎啊?”全场掌声雷动,艾青热泪盈眶。某日,诸将军作客于王震
11、家中。忽闻警卫报告,著名剧作家陈白尘到访,王震将军急“轰”走诸将军,亲至大门,执陈白尘手进客厅,相谈甚恰,并背诵陈白尘剧作大风歌中词:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方?”1952年10月,王震将军弟弟王馀美致函将军,索资为其母建一栋“王家大院”。将军阅后回函曰:“弟弟:妈妈回家去住,我负责砌两间房子,也不能靠我占便宜,更不能靠我耍威风。我是新疆人民的勤务员,要拿钱回家砌王家大院,新疆人民要斗争我,家乡父老要骂我。你定要我拿钱,我写信给农会,发动大家斗争你!把分得田地种好,按照政府的规定缴纳农业税。此复并谅。”建国后某日,王震将军回乡。闻其弟王馀美家鸭子常吃队里谷子,无人敢管
12、。将军即召生产队领导,专门开会解决王馀美鸭子问题。会上,王震将军对在场的县人武部干部胡世中命令道:“中国人民解放军王震上将命令中尉同志,跑步到王馀美家捉鸭子,二十三只不许漏网一只,全部交给供销社。”1993年3月12日,王震将军病逝于广州。次日,佛山机场举行隆重仪式,送将军遗体返京,余与同事郑国联随行采访。回首八年前,余随郭林祥、向守志、张希钦诸将军于南京机场迎候王震将军情景,仍历历在目:将军皓首长身,风骨棱棱,策杖而下,且以杖指诸将军,一一直呼其名。是时,将军抱拳与诸将军戏言,曰:“我先去见马克思,向毛主席、朱总司令、周总理报到。”真恍如隔世也。王震将军秘书李慎明告余,将军临终前留遗墨曰:“
13、向党致敬!向人民致敬!向解放军致敬!”壮哉,王“胡子”!(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )( )A. 本文通过多个小事,展现传主形象。王震将军关心士兵疾苦,率部进疆后,听到军中流传的顺口溜,黯然神伤,努力解决士兵的光棍问题。B. 作者文中对王震将军不畏惧艾青“右派”的身份,坚持称艾青为“同志”,并对他表示热烈欢迎的描写,是为了体现他敢作敢为、无惧非议的品质。C. 王震将军有着深厚的文学功底,这在他作诗安慰陈康白和与陈白尘交谈时,背诵大风歌的故事中可以得到证明。D. 王震将军作战勇猛,不畏牺牲,每次战斗都身先士卒,站立于一线前沿,带领士兵上阵冲锋,直至取得最后的胜
14、利。 E. 本文条理清楚,文笔简洁凝练,通过语言、神态、外貌的描写,展示了王震将军传奇一生的若干侧面,字里行间充溢着对这位富有个性的将军的赞美和敬仰之情。(2)文中第一段毛泽东引用三国志的话来评价王震有何作用,请简要分析。(6分)(3)王震将军虽是一介武夫,却喜好文化人,推崇文化人,在文中有哪些具体表现,请简要概括。(6分)(4)“胡子”王震是一个怎样的人?结合文本谈谈你的看法(8分)参考答案:(1)AE。(A项2,E项3,C项1分,B项作者的写作意图是为了证明王震对文化人的推崇,C项不能说明王震文学功底深厚,D项每次战斗不准确)(2)高度评价王震善待士兵敬重文化人的特点。引发读者的阅读兴趣,
15、让读者很想了解王震的事迹。因为评价者很有地位,所以毛主席的评价,增强传记的说服力。(每条2分)(3)与华罗庚等众多文化人交往。延安自然科学院副院长陈康白渡河时书和仪器均丢失,王震好语安慰。不怕艾青的右派身份牵连,对他热烈欢迎。著名剧作家陈白尘到访,王震将军急 “轰”走众人,亲至大门,执陈白尘手进客厅,相谈甚恰,并背诵大风歌。(答出四条给6分,答出三条给4分,答出两条给3分,答出一条给1分)(4)对党忠诚,勇担重担。王震在抗日战争、解放战争中屡立战功、南泥湾垦荒、解放新疆,为党和国家做出巨大贡献。作战勇猛,体恤士兵。王震每至战争关键时刻,必站立一线前沿,指挥作战。努力帮助士兵解决婚姻问题。喜欢文
16、化人,推崇文化人。与众多文化人交往,安慰陈康白、热烈欢迎艾青、与陈白尘畅谈。不搞特权,对家人要求严格。拒绝弟弟索资建王家大院,解决鸭子吃公家谷物的事情。(每条2分,每条概括1分、分析1分,言之成理即可)3. 阅读下面的文字,完成文后各题。中华文明源远流长, 从诗书礼乐到钟鼎彝器, 博大精深的古典文化, 素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑, 多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”,相形之下,欧洲古建筑“遍地开花”,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下?此言差矣。以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木
17、和砖石为例。乍看之下,木质建筑简朴, 易朽,扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行, 或材料短缺。但事实上, 中华大地并不缺石材,古代冶金技术更是世界领先,石料开采加工的器具也更先进。同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他们看来这才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择。追根溯源,审美偏好的出发点,还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌,
18、呈竖向耸立之势, 以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态,基本是横平舒展, 寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则一定要置身于生生之气的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同。在西方, 建筑是主要的文化载体, 法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”,中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度。两千多年前
19、,孔老夫子就曾说过:“君子不器。”重道轻器,由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里, 精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存, 即便建筑, 也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导卑宫室, 往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”,更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史, 宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗时百年, 这样的不计人力物力的投入, 只能是为神而非人服务的。 中国则不然,“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福, 土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后,也变得越来越世俗化:寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为
20、以殿堂为重,似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔,在全世界更是独一无二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐层登临更显亲近;到后来竟至“此心即佛”,已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之,中国古建筑的貌不惊人其来有自,完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓,不正在于精神的包容与意境的博大吗?(节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”,2016年11月8日人民日报)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 与诗书礼乐、钟鼎彝器相比,中国传统建筑显得黯然失色,“土里土气”,令人遗憾。B. 中国古建筑少用砖石而多用土木材料,体现了中国古人“天人合一”的居住理想。C.
21、 中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度,重视建筑的实用价值而轻观赏价值。D. 西方古建筑是为神服务的,故高大耸立;中国古建筑是为人服务的,故横平舒展。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章从中华文明说起,顺势提出“中国传统建筑不如西方吗”的问题,并当即予以否定。B. 文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比,以揭示两者差异。C. 文章在论述过程中,善于透过现象看本质,由表及里地进行分析论证,从而大大增强了说服力。D. 文章采用总分总式结构,材料翔实,逻辑严密,有力地论证了中国传统建筑优于西方的论点。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 中西
22、方古建筑在形式和质料上的差异,看似审美偏好,实为文化选择,这是由自然环境决定的。B. 在西方,建筑是主要的文化载体;但是在中国,文字才是文化的载体,建筑只不过是物质器用。C. 中国传统文化重精神轻物质的理念,儒家卑宫室的观念,影响到古建筑的规模与华丽程度。D. 佛教传入中国后变得越来越世俗化,从这个事实中可见百姓追求现世幸福,建筑也以现世为重。参考答案:1. B 2. D 3. A【1题详解】试题分析:本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“正确的一项”,A项,“中国传统建筑显得黯然失色,土里土气”不正确。原文指的是“保存下来的古建筑”。C项,强加因果;且“西方古建筑”扩大范围,原文为
23、“一座哥特式大教堂”。D项,“轻观赏价值”于文无据。故选B。【2题详解】试题分析:本题考查学生对原文论证的相关分析能力。题干要求选出“不正确的一项”,D项,“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。文章认为,中同传统建筑并非不如西方,两者各有特色。故选D。【3题详解】试题分析:本题考查学生把握文章内容要点与作者的观点态度,筛选整合文中信息能力。题干要求选出“说法不正确的一项”,A项,“这是由自然环境决定的”于文无据。故选A。点睛:这类题目题干一般是“下列关于的论述(说法)不正确的一项是”或者“正确的一项是”,答题时注意分清楚概念的内涵和外延,错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲
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