广东省江门市新会荷塘职业中学高三语文期末试题含解析.docx
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1、广东省江门市新会荷塘职业中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成1619题。历史的流沙雷抒雁北京三环路畔有一家书店,叫“知不足”。好名字!是要人去买书、读书。读,然后知不足。古人的话大体是对的,不读书时,侃侃而论,似乎天文地理人事,无所不知,一翻开书,惊出一头汗,原来尚有那么多事不知;甚至先前以为已知的,却是半知,或谬知。这是熟理,不说。以写作人的目光看,翻翻前人的书,忽然能生出些恐惧来。在我们的前边有多少呕心沥血,三更灯火五更鸡,自以为写下了惊天动地的诗文的人,竟被历史的流沙埋得这等严实。如今说出他们的名字,极少有人知道,说出他们的著述,读过的人
2、万里难得寻一。张岱是明末清初的一位散文名家,他撰写的二百二十卷的石匮书,是纪传体明史。后又完成了记叙明崇祯朝和南明史事的石匮书后集,共六十三卷,附录一卷。张岱自信这些书可以传世,应以金为匮,藏之石室,那种自负,应不逊于今人。历史的尘沙,让人不敢回头,多少创造,多少建筑,都沉沉地埋进了黄沙。那古楼兰的繁华强盛,让唐帝国如芒刺在背,边塞诗句“不破楼兰终不还”,唱的是决心,也是艰难,是牺牲。可是如今,我们只能从那漫漫黄沙下坍塌的土丘推认当时的建筑,从未朽的枯骨分辨远去的古人。他们的创造,他们的歌唱,他们的诗文以及由此引起的鸡争狗斗,得来的荣华富贵,享受的声誉名望,一概地归了沙尘。常说历史无情,大概就
3、在于此,它埋葬了多少爱恨情仇。先前的文人也有过风流,也有过宗派,也有过吹捧和打压,更有过相互围剿与厮杀。可是,一旦时过境迁,一切都风流云散,花落水逝。历史的无情还在于历史的霸道,不论输家赢家,尽覆黄沙之下。文人多狂士,一旦成名,难免“仰天大笑出门去”,要“一览众山小”。自己写的片言只字,都敝帚自珍,不肯让人雌黄。古人概括为“文人相轻”,可知此毛病由来已久。加之过于自珍自恋,便有俗语说:“别人的婆娘,自己的文章。”宁肯让美丽给别人的妻子,不可输美文于自己的文章。看看那些为了获得某种奖誉的寻机奔走,获取虚名后的趾高气扬,便可洞见其心态之一二。时代如人,要前进,自然背不动许多陈旧的包袱。那些先前看来
4、还光光亮亮的劳什子,现在只好扔到一旁让尘封沙掩。前边说过的那位张岱先生,是经历了由盛转衰、由红变暗全过程的一个典型。这个纨绔子弟,说起先前的自己,充满了夸耀和感叹,他说他“好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食”。看看,真是人间的一切繁华和欲望都集中在他身上。可是,历史弄人,明灭清立,先前的繁华尽被风吹雨打去,张岱一下子就变成了另一个人:“年过五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。”这就让他回首往事,不能不恍如隔世了。历史的流沙,把他的自负、狂傲、才华、富贵、虚名、心血,统统掩埋。?当然,历史并不虚无。当我站在秭归,站在屈原高傲孤愤的塑像前边
5、;当我站在李白墓前,站在那方千古巍然屹立的墓碑前,我就想到,其实,许多大的文人和大的思想家,他们是高耸的山峰,是根深叶茂的大树,历史的风吹过,它们不会动摇。沙尘只会匍匐在他们的脚下,无法遮蔽他们的身影。他们的存在反倒丰富和深厚着历史。我想说的是诗人也罢,文人也罢,来了,如春花开绽;去了,如黄叶飘落。留下的只是果实,即你安身立命的作品。这果子能否在许多年以后重新萌芽,则在于它的生命含量。你现在的奔忙,其实对它能否恒久无助。?前些年,有人将自孔子至今的文化名人,归统齐数了200名。新中国建立前是150名。算一算,孔子至今将近3000年,大约15到20年出一个名人。一个世纪也就四五个人。但当今却占了
6、50名,许多小弟弟、小妹妹也孔子一般入了名籍。我想新中国的文学成就即便很大,与历史比,未免过于乐观了些。?冬天到了,寒风又起,窗外呼呼啦啦吹起些黄叶。塑料袋也好风凭借力,飞上了枯树枝头,远远看去,竟像是花簇一般灿然。 (有删改)16下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(两项都选对给4分,只选一项且正确给2分,有选错的给0分)(4分)A文章从“知不足”书店落笔,谈古论今,抚今追昔。既写“我”的不足,“尚有那么多事不知”,又写当下中国文坛的不足。B开篇的“惊出一头汗”和第段中的“生出些恐惧”,都是因为“我”翻书时才知道自己有很多事不知或者一知半解、谬知。C张岱的自负不逊于今人,他的著述甚
7、丰,而晚景凄凉,作者认为无情的历史流沙掩埋了他的自负、狂傲、才华、富贵以及文学成就等。D屈原、李白等许多大的文人和大的思想家,留下了许多安身立命的作品,这些作品有恒久的生命力,说明了历史并不虚无。E文章将新中国建立前后的文化名人的数量进行对比,含蓄地批评了当今中国文坛过于乐观的心态和追名逐利的现象。17为什么说“历史的尘沙,让人不敢回头”?请结合第段的内容简要分析。(4分)18请简要分析第?段的语言表达技巧及其作用。(4分)19文章以环境描写结尾,有关塑料袋的描写特别引人注目,请谈谈你对作者这样安排的看法。(8分)参考答案:18这段话运用了比喻(或比拟)的修辞手法,形象生动地说明了历史的尘沙无
8、法遮蔽伟大的文人和思想家的身影,突出了历史并不虚无;文句整散结合,使句式富有变化,使表达生动活泼,使语言意味深长;此段记叙、议论、抒情相结合,有力地突出了文段的主旨。(只要答出其中两点即可得4分)19文章结尾虚实相生,自然界的寒风象征历史的风雨,渲染了一种清冷的气氛。空空如也的塑料袋象征当今文坛上有名无实的“文化名人”,它非常轻,可以借助风力飞上枝头,甚至可能被当作“花簇”,但其终将被尘沙掩埋,含蓄地表达了作者对当今文坛华而不实的“文化名人”的批判。(每点4分,大意对即可)2. 阅读下面的文字,完成小题道德经作为中国传统文化中最伟大的经典之一,拥有一个精深玄奥的思想体系,具有跨越时空的恒久价值
9、,故一直受到社会的高度重视。道德经在历史长河闪耀出来的哲学光彩,在现实世界透露出来的思想启示,无不显示出道家和中国文化生生不息的活力。道德经凝聚着中国文化的内在精神,体现了中华民族的坚实底气,反映出中国智慧的深邃广大。道德经是真正能够给予我们文化自信的经典之一。道德经具有高度的抽象性、普遍性,因此为后人诠释与领会老子思想留下了广阔的空间。战国韩非作解老喻老,开诠释道德经之先河,此后历代注疏者层出不穷,迄今仍然不断涌现,由此形成了内容极其丰富的老学。老学发展的一个共同规律是不同时代有不同的“老子”,也就是说,每个时代的人可以根据政治、道德、思想领域的不同变化,不断地对道德经作出新的解释。例如王弼
10、注老,突出了“以无为本”的哲学思想,并建立起了他的玄学体系。唐代以成玄英等为代表的一批道士则通过注解道德经阐扬了重玄之学。到了近代,以西方哲学观念来诠释老子之道成为老学的特点。如王国维在1906年发表老子之学说,认为“其说宇宙之根本为何物者,始于老子”。比王国维略早的严复所撰老子评点,同样立足于西学的视野释老。近代老学不仅为中西文化的交流提供了一个极好的学术平台,而且为理解、消化西方思想提供了深刻的哲学基础。对老子政治思想的发挥与运用,是历代老学的重要内容。唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝先后御解道德经,体现出老子思想在治国安邦方面的独特价值。至于历代官员的阐发,如从唐代的陆希声到北宋的
11、王安石、司马光等等,不可胜举。到明代,还出现了官员群体解老的现象。道德经的宗教诠释同样是老学的重点。道德经作为道教的最高经典,向来受到道教人士的推崇,并出现了许多以内丹理论解老的著作,内容涉及道教教理以及养生学、医学甚至自然科学等多个方面,颇多“不传之秘”,值得重视。至于以佛解老,有助于更清晰地阐明老子之道的深层意蕴。关于老子科学精神的揭示,是老学研究的新内容。李政道曾谈到老子所说的“道可道,非常道;名可名,非常名”与量子力学中的“测不准定律”颇有符合之处。老子强调直觉思维,而越来越多的科学家认为科学研究离不开直觉,如爱因斯坦说:“我相信灵感与直觉。”波恩指出:“实验物理的全部伟大发现都是来源
12、于一些人的直觉。”老子思想与科学的相通,不仅有助于我们从更高的层面认识老子之道的思想价值与现实价值,还促使我们对道家文化精神进行重新思考。可以说,老学的发展反映出中国传统文化的演进和中华文化精神的生成,充分体现出中华优秀传统文化的独特性。老学,是中华民族文化自信的历史呈现。(节选自刘固盛中国老学通史)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 道德经思想体系精深玄奥,价值恒久,跨越时空,故甫一问世,就深受推崇。B. 老学在近代之前,侧重于政治、道德、思想角度;近代以后,则彻变为西方哲学角度。C. 老学作为一门研究道德经的学问,发轫于战国韩非的诠释著作解老喻老。D. 推崇直觉思维
13、,体现出老子的科学精神,科学家由此受到启迪,借助直觉开展研究。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章介绍了老学的研究历史和研究内容,论述了道德经带给我们的文化自信。B. 文章以道德经的文化价值作为切入点,导入到对老学的阐述,揭示了老学的意义。C. 文章先详细论述了老子思想,接着从古到今、由主而次逐层分析了老学的研究成果。D. 文章从政治、道德、思想领域等多个层面分析论述了老子之道的思想价值和现实价值。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 道德经以其体现民族坚实底气、反映中国宏深智慧的哲学思想给予我们文化自信。B. 老子最早对宇宙根本问题作了释解,为国人理
14、解、消化西方思想提供了深刻的哲学基础。C. 道德经如果没有高度的抽象性和普遍性,就不能给后人留下诠释与领会的空间。D. 老学的发展不会因为时代发展、科学进步而停滞,反倒会因此而拓展到更广的领域。参考答案:1. C 2. C 3. B【1题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项A,“故甫一问世,就深受推崇”曲解文意。原文说的是:道德经作为中国传统文化中最伟大的经典之一,拥有一个精深玄奥的思想体系,具有跨越时空的恒久价值,故一直受
15、到社会的高度重视;选项B,“则彻变为西方哲学角度”说法过于绝对。原文说的是:到了近代,以西方哲学观念来诠释老子之道成为老学的特点;选项D,“体现出老子的科学精神,科学家由此受到启迪,借助直觉开展研究。”强加因果。原文:老子强调直觉思维,而越来越多的科学家认为科学研究离不开直觉。没有因果关系。故答案选C。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。考生需要认真结合选项对文本论证分析的把握,才能准确作答本题。本题选项C,“由主而次逐层分析了老学的
16、研究成果”,“由主而次”分析有误,原文是没有主次之分的。故答案选C。【3题详解】本题考查的是对原文观点的理解的能力。题干问的是“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项B,“老子最早对宇宙根本问题作了释解”说法有误。根据对原文的把握:如王国维在1906年发表老子之学说,认为“其说宇宙之根本为何物者,始于老子”。只是王国维的观点。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从
17、而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。总之,考生要根据对原文内容的把握,充分理解内容和选项,认真细心的去比对分析,这样就能很好的作答这类试题。3. 阅读下面的文字,完成l6-19题。夜 晚韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知,城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历,即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年,骑上了摩托用上了手机,脱口而出还是冬月
18、初一腊月十五之类的记时之法,同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么他们即使全部生活都现代化了,只要他们还身在乡村,月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光,溪流上跳动的月光,树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光,还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣,无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下,城里人是没有月光的人,因此几乎没有真正的夜晚,已经把夜晚做成了黑暗的白天,只有无眠白天与有眠白天的交替,工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚,看月亮从树阴里筛下满地光斑,闪闪烁烁,飘忽不定;听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长
19、而严重的缺月症,因此把家里的凉台设计得特别大,像一只巨大的托盘,把一片片月光贪婪地收揽和积蓄,然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇,躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的,我伸出双手,看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜,只要太阳一落山,山里的暑气就消退,辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉,有时能逼得人们添衣加袜,甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现,妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现,银河系星繁如云星密如雾,无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来,把我黑古隆冬地一口完全吞下,天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗?也许我是一个无依无靠的
20、太空人在失重地翻腾和漂浮?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口,正在接受上帝的召见和盘问?这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里有一声长叫,大概是一只鸟被月光惊飞了。16(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”中的“徽章”是指: (2)“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”的“真正的夜晚”是指: 17为什么说“所谓城市,无非是逃避的地方,是没有召见和盘问的地方”?(4分)答: 18文章重点写的是乡村的夜晚,为什么开篇先写城市的夜晚?(4分)答: 19联系全文,概括
21、写出本文的主旨。(6分)答: 参考答案:16(1)区别于城市的显要标志; (2)有月光的能够给人带来美好享受的乡村夜晚。17“逃避”的是自然,城市缺少与自然的沟通,远离自然,甚至是拒绝自然。18.与乡村的夜晚形成对比,增强文章的鲜明性,引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。19.文章通过对富有象征韵味的月亮的描写,对比反衬,抒发了作者对大自然的亲近与倾慕之情,表达了作者对喧嚣都市生活的一种深沉忧虑与思索。二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 参考答案:8、D 9、B 10、B11、(苏威)到了之后,高祖请他进卧室,跟他交谈,(高祖)非常高兴。皇上为此而改变了神色,对于旧有的雕琢纹饰的器物,全
22、都命人清除毁坏。5. 阅读下面的文言文,完成59题。苏氏文集序欧阳修予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。子美,杜氏婿也,遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也。弃掷埋没粪土,不能销蚀。其见遗于一时,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪,已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远,子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?”予尝考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,而文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李
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