山东省日照市五莲县叩官中学高一语文模拟试卷含解析.docx
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1、山东省日照市五莲县叩官中学高一语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)“独行者”池莉:天生孤僻,善于独自行走民间舒晋瑜“我更喜欢独行,天生孤僻;更善于独自行走民间;更乐于和陌生人交往聊天,这样的方式使我成为我这样的作家。”此番“自白”,池莉发表在1998年出版的来来往往上。直至今日,她依旧独来独往。有趣的是,像她这样一个“比较孤僻冷傲”的作家,作品偏偏很“热闹”,社会影响风生水起,尤其是生活秀:先后改编成电影、电视剧、话剧、京剧。那两年,池莉成为“空中飞人”,各种邀约不断。她自小起意当作家,三岁的理想就是写作,三十岁的理想还是写
2、作,从没改变过,至今没有一字退稿、一篇压稿。不过,创作上的顺风顺水,无法抚平池莉心中的焦虑。她从小是一个乖女孩,听父母的、听老师的,长大成名了,听社会潮流的,四处奔忙,顾此失彼。直到有一天,作家奈保尔笔下的“成名和逃离”击中她的内心,她突然清醒地认识到,应该懂得选择生活方式了!她要安稳,要妥帖,要能够生长新的思想与新的美丽。于是,池莉毅然动身回归自己转身成了“会议和社会活动的请假大王”。她搬家,种菜,步行,阅读,写作,听音乐,看影碟,少应酬,躲媒体。这一切对于盛名之下的她,想必需要决绝的勇气。而这也许正是她的宿命:找到一个“隐身洞穴”,写作并远行。她常常独自背着行囊去行走,去接近、了解不同的人
3、群,学习、思考和修正自己。“我要成为一个健康洁净、从容精致的人,成为一个有能力感受与领悟世界上所有美好事物的人,成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人。”生命与写作共生,这是池莉此生想要的和正在坚持的生活方式。庆幸的是,作家的个性与反骨恰是职业的必需,也是越来越开放和进步的社会的需要,也许正因为如此,池莉才获得越来越多的社会认同。从新近出版的池莉经典文集九卷本,可以清楚地看到她的创作脉络:第一个时期:28岁前后,青而不涩,充满激情,充满对成名的渴望,努力用文字表达生活的严酷,同时不掩饰自己对现实的模糊认知;第二个时期:30岁45岁前后,熟而不透,对自己、对生活、对社会、对历史、对世界不
4、断怀疑、颠覆、重构;第三个时期:45岁至今,透而不穿。她“叛逆”“自由”,疏离文坛但并非“看穿”而“遁入空门”。她待在暗处,把自己的视线调整到最清晰,静静地琢磨这个世界,尝试抵达文学表达的本质。在新近创作的诗歌中,池莉写道:“所有山峰/都是我的亲戚/我潜伏在小草根部/认真成长/每天我都吞食泥土/那是因为没有其他方式走近你”这首坐在云端深处,正是她走向大地的生命状态的写真。她说:“我相信,我的生命性质正如我的故乡和命运一样,先于我的存在而存在,早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从,也一如认同我的故乡和命运。面善得无法陌生,亦无法选择。”池莉就是这样在理解生命,每一次裂变都可以发生巨大的能量转
5、换,否定和变化越多,越能感觉到自己生命的本质生机勃发。在池莉看来,我们的文学,多少年多少代都喝着洋奶,除了吸取应有的营养之外,更养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯,而专事表达我们本土的母语,明显缺乏文学原创力,这让她感到深深的遗憾与哀伤。失去本民族的,必不是全世界的。当一个民族对自己进行客观的省视和真实的表达时,这其中必定含有人类共同的生命情怀和普世价值。她说,这就是自己的写作理想,默默地静静地努力去做,这就是自己的写作生活。(选自2011年7月28日人民日报,有删节)(1)下列对这篇文章内容的概括和分析,最正确的两项是( ) (5分)A.池莉喜欢独行,天生孤僻,善于独自行走民间,乐
6、于和陌生人交往聊天。直至今日,她依旧独来独往。B.性格“比较孤僻冷傲”的池莉,参与社会活动却很多,各种邀约不断,她的作品表现的内容都很“热闹”。C.池莉的理想是写作,从没改变过,创作上非常顺利。找到一个“隐身洞穴”,写作并远行,是她的宿命。D.池莉独自背着行囊去行走,是想“成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人”。这也是她想要的和正在坚持的生活方式。E.新近出版的池莉经典文集,可以清楚地看到她创作的三个阶段:青而不涩、熟而不透、透而不穿。她正尝试抵达文学表达的本质。(2)文章列举新近出版的池莉经典文集和池莉新近创作的诗歌有何目的?请简要分析。(6分)(3)文章多次写池莉的理想,有什么作
7、用?请选一例作简要分析。(6分)(4)池莉为什么反对我们的文学长期“喝洋奶”?请结合文章谈谈你的看法。(8分)参考答案:(1) AE 答案:答A给3分,答E给2分,答D给1分;答B、C不给分。解析:B项,“她的作品表现的内容都很热闹”与原文不符;C项,“是她的宿命”太主观,原文是“也许正是她的宿命”。(2) 表现池莉的生活方式:生命与写作共生。紧扣题旨,表现池莉的理想追求,“尝试抵达文学表达的本质”。展示池莉的文学业绩,诗文俱佳。(3) 文章通过对池莉理想的有关叙述,或直接或间接地表现了池莉的写作生活和人格追求。所选事例及分析:第段,写池莉从小“起意当作家”,以及几十年的追求,直接表现了她的写
8、作生活和她选择的生活方式。第段,写池莉“独自背着行囊去行走”,点明题旨,间接表现了她“生命与写作共生”的理想追求。第段,写池莉试图“专事表达我们本土的母语”,表现她对“生命情怀和普世价值”的追求,是她写作理想的直接表现。(4)这道题是开放式的,只要能自圆其说即可。我们的文学,养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯。我们的文学,专事表达母语,明显缺乏文学原创力。文学应该有民族性,需要对自己的民族进行客观的省视和真实的表达。2. 阅读下面的文字,完成下列小题。叶嘉莹在其迦陵论诗丛稿中谈论古诗十九首有多重意蕴,她把造成古诗十九首的多 义性归结为三个原因:一是不知作者,你便无从比附,这使它的意思
9、反而丰富起来;二是没有明白的人称的指称,使它有了多义性;三是汉语文法的模棱性,主语、谓语、宾语或者过去式、现在式说的不是很清楚。这就是中国古代文学鉴赏论中的一个重要命题一一诗无达诂。“诗无达诂”意思就是说:诗经的意义是不可能具有通达而完备的解说的。涉江采芙蓉 这首诗通常被理解为一首情诗,那么“涉江采芙蓉”的主人公到底是离乡的游子还是思夫的女 子?由诗句“还顾望旧乡,长路漫浩浩”来看,每当妻子想念丈夫时,她就想象着远方的丈夫,此 刻也带着无限的忧愁,回望着妻子所在的故乡。这种表现手法又叫作“示现格”。所以张啸龙在 汉魏六朝诗鉴赏辞典中表示:“实际上还顾望旧乡,长路漫浩浩的视点仍在江南,表现的依然
10、是那位采莲女子的痛苦情思。”还有一种观点是把这首诗理解为两个场景:正当女主人公苦苦思念丈夫的时候,她远方的 丈夫,此刻也正带着无限的忧愁,回望妻子所在的故乡,这样的“对写法”,造成了 “诗从对面飞来”的绝妙虚境。并且,用之来解读涉江采芙蓉,更能还原诗作的原汁原味,表情达意效果更为含蓄哀婉,同时也使男女抒情主人公之争的问题不复存在。“诗无达诂”的思想在中国古代文学史上是普遍存在的。所以我们可以思考,“同心而离居” 一定是写男女之间的爱情吗?离骚中屈原以“香草美人”自喻,并用男女之爱喻君臣之情,涉江采芙蓉会不会也是诉君臣之思呢?“涉江采芙蓉”的这位贤臣,以兰泽的“芳草”喻自己高尚的品德,他要把采撷
11、的“芙蓉”赠送 给“远道”的明君,回头凝望着“旧乡”,长路漫漫,“我”已被贬,成为逐臣,“我”所怀念的朝廷和君主渐行渐远,所思在远道。虽有“同心”但已“离居”,长叹一声:只能“忧伤以终老”了。这样解 释,涉江采芙蓉就由思妇之辞变为逐臣之词了。古诗十九首作为民间文学创作,内容多写“逐臣弃妻朋友阔绝死生新故之感”,那么,主人公除了 “弃妻”“逐臣”,也可以是朋友间的离别诗,“涉江采芙蓉”是为了赠给“在远道”的知己,高山流水的友谊使得他们同心同德,无奈相去遥远,想到便忧伤难排。钟嵘在诗品中把古诗十九首列为上品,并评价其为“文温以丽,意悲而远”,这从涉江采芙蓉中便现端倪。仅从何者“涉江采芙蓉”入手,便
12、可可分析出多种意蕴,这也体现了文学作品的赏析采用“诗无达诂”的方法,才能更加全面深刻地理解文本的意蕴。(选自曹雨以涉江釆芙蓉为例浅谈诗无达诂)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 叶嘉莹认为古诗十九首的多义性与作者、人称、汉语文法三者关系密切。B. “诗无达诂”意思就是说:古诗词的意义是无法也不必进行具体细微解说的。C. “还顾望旧乡,长路漫浩浩”只能解读为妻子想象远方的丈夫回望故乡思念自己。D. 古诗十九首被钟嵘列为诗品上品,因为对它的解读体现了“诗无达诂”的原则。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章首段从古诗十九首引出了中国古代文学鉴赏论中重要命题诗无达
13、诂。B. 文章解释了“诗无达诂”的意思之后接着以涉江采芙蓉为例做了具体分析。C. 文章对涉江采芙蓉作了多种解读,指出“诗无达诂”有助于全面深刻理解文本。D. 全文按照先总后分的论证思路,先提出“诗无达诂”的鉴赏原则,后从多角度分析。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 古诗十九首之所以能够有多重意蕴,是因为诗无达诂的中国古代文学鉴赏论。B. 杜甫月夜(“今夜鄜州月,闺中只独看”)运用“示现”手法抒发了对妻儿的思念。C. “还顾望旧乡,长路漫浩浩”从“对写法”角度解读,不是虚写却产生了虚写效果。D. 涉江采芙蓉可理解为思妇辞、逐臣辞、赠友诗,说明诗歌解读不可僵化。参考答案:1. A 2
14、. D 3. A1. 试题分析:此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项,曲解文意,从原文来看,古诗词不仅有必要而且有可能进行具体深入全面的解读;C项,根据文章,这两句诗具有多重理解,而不是固定的;D项,强加因果,“古诗十九首被钟嵘列为诗品上品”和“对它的解读体现了诗无达诂的原则”没有必然的因果关系,且于文无据。点睛:这是一道筛选并整合信息的题目,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核,主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2. 试题分析:此题考核分
15、析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项,“先总后分”错误,全文是按照“是什么一为什么一怎么样”的纵式结构展开的。3. 试题分析:此题考核归纳内容要点的能力,侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项,强加因果,古诗十九首有多重意蕴与诗无达诂的文学鉴赏没有直接关系。3. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(19分)又见荷塘月色吴兆民 今晚上,我终于来到了清华园的荷塘,可是来迟了,已不见满塘的荷花
16、荷叶。但月光很好,依然能伴我追寻当年朱自清的足迹,也不能不说是非常惬意的事。 荷塘边随风飘拂的杨柳,有好些一定目睹过朱自清的身影,那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里,让人觉着塘中漂动着簇簇水草。今晚虽不是满月,但它的清辉似乎不减当年,把眼前的荷塘尽情倾洒。 荷塘上虽然不见了荷花,但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里:我已从想像中活生生移植其上。看吧,这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗?那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗?月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂,依然将那清新的荷香弥散。 我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温
17、和的路灯紧贴荷塘小路亮着,倒映水里的显出一束束昏黄,把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡,上面是密植森森柏树,黑压压一路绵延。荷塘那边,月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。 眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半,稀疏的残荷漂浮在荷塘上,令我心生几许凄凉。走过莲桥,拐过小弯,我走进了近春园遗址深处,置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的,月光轻洒,充满空灵,草坪黑青黑青,上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石,记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭,显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒,近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩,我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影,又不禁抬眼凝望天上的明月,它竟是那
18、样邀远、透亮而圣洁,让人的心胸霎时跟着坦荡起来。 75年前那个夜晚,朱自清独自一人来到到这月下荷塘,一腔心绪凝结于荷花明月,一腔情感在这里倾泻,一生操守在这里坦白!要清洁,不要朽污;要清直,不要屈从;要清苦,不要奢靡。在那腥风血雨的岁月,有多少人经受不住磨难变节了,经受不住诱惑苟且了,经受不住清贫颓废了;而你没有。为了民族,为了家庭,也为了自己,你活出了尊严。那夜,你一人在这里的默想和表白,说不上庄严,充其量只是几天后以荷塘月色艺术地向世人作了昭告;但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做,也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举,
19、却在贫病交加之际宁可俄死也不领美援面粉,成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑,也确实有人不屑,但这反而衬托出你的崇高,因为那些不屑者不是同类。 这样想着的时候,阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来,又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方,我再也受不住四围的清寒和阴森,只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘,只剩我一人。 我在荷塘边漫步,回首荷塘上空,正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了!我望望天上明月,又看看水中残荷,总是不能释怀。 社会发展了人还要不要操守?融入现代文明民族还要不要气节?现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分
20、子,尚且坚守操节,洁身自好,成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人,为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好?作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节?我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题,回到人之为人的本性上来:无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取75年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白,是回复我们人本性的一剂良药。 荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我,不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘,月色还是那样的月色,可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上,虽然不见先人踽踽独行的风采,却
21、留下了我深深的思考。 (选自2008年8月人民日报有删改)(1)第段中加点的两个词语“根植”与“移植”能不能互换?请说明理由。(4分)(2)请根据你对全文的理解,分条概述“我望望天上明月,又看看水中残荷,总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。(5分)(3)作者在第段中说的“无论何时都不能消解、灭绝的人的本性”指的是什么?作者为什么说这是“陈旧而永恒的人生命题”?(6分)(4)下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是( )(4分) A、文章从追寻朱自清的足迹写起,接着结合史实评价了他的高洁人格,最后联系现实,深化了文章主题。 B、文章第段中的划线句子写杨柳迎风飘拂,其目的是引起对朱自清先生的怀念,“
22、情意眷眷”用词贴切。 C、第段中,作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景,空灵洒脱,与朱自清先生的描写有异曲同工之妙。 D、文章第段采用第二人称的手法,有利于作者宣泄内心的情感,表达对朱自清崇高气节的赞美之情。 E、本文运用描写、说明、议论、抒情等表达方式,既高度评价了朱自清,又探求了发人深思的人生命题。参考答案:(1)不能互换。根植”是说朱自清荷塘月色中的优美景色已在读者脑海中留下深刻的印象。“移植”是说“我”对“荷塘月色”的意境作了别具匠心的处理。(2)朱自清以自己的生命实践承载了一个民族的气节、尊严和大义;领受现代文明熏陶的人应该自我净持、自守律令、洁身自好;融入现代文明的现代社会还需要坚持
23、操守与气节。(3)自觉固守民族的气节、尊严和大义,自我净持、自守律令、洁身自好;旧时代的人要面对这一问题,新时代的人同样要面对并回复这一问题。(4)CE(C中朱自清描写荷塘的美景采取的是实写,而本文作者描写荷塘的美景采取的是虚写;E中“说明”的表达方式在文章中没有明显的运用)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成下列小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,
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