山东省日照市室城西中学高三语文联考试卷含解析.docx

山东省日照市室城西中学高三语文联考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
我国千百年的社会经济发展，孕育了众多具有浓郁民族特色、享誉国内外的老字号。据了解，建国初期我国约有1万多家老字号，分布在餐饮、零售、食品等众多行业。
老字号承载着优秀的中华民族文化，是新时期开展诚信兴商的核心内涵和宝贵财富。但由于历史原因和体制转换的影响，我国老字号企业在发展中遇到许多新问题。部分老字号企业组织化程度低，技术、管理落后，市场开拓能力较弱。特别是长期以来，由于对老字号的重视和支持力度不够，缺乏合理的发展规划，老字号传统特色技艺和文化缺少必要的政策支持，这些都严重制约了老字号的发展。
(摘编自《关于保护和促进老字号发展的若干意见》)
材料二:
目前商务部认定的中华老字号有1128家，发展良好的如片仔癀、稻香村等仅占20%--30%,受困于缺资金、缺人才和缺品牌三大问题，多数企业经营欠佳。以云南为例，该省老字号企业共计89家，但只有38家实现持续3年盈利。
老字号价值在老，出路在新，这个“新”不仅体现在对传统产品的改造上，还体现在发展理念的转型、销售方式的变化中。要创新理念、开阔视野，打破固有格局，多角度地提升老字号品牌的市场活力；要创新产品形态和营销模式，善于用互联网思维挖掘老字号的文化内涵，在知名度、忠诚度方面赢回顾客群，在“互联网+”的大潮中找到生存之道。
(摘编自《老字号价值在老，出路在新》，2017年6 月22 日光明日报)
材料三:
“中华老字号”的招牌和“非遗”文化赋予老品牌新的增长点，但其传承百年的生命力归根结底还在于久经考验的制作技艺，正如同仁堂古训所言:“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”中华老字号传承百年有其坚守，在传承中不断创新，诚信严谨，追求卓越品质;品牌新星上榜百强有其专长，稳健中开拓进取，用人才，重服务，讲诚信，担责任。不管是老字号还是百强企业，透过各家官方网站上关于企业文化的相关介绍，我们可以发现，“创新、诚信、卓越”的共同价值观是中国品牌永不褪的底色。

(摘编自《从“老字号”到“百强企业”，看中国品牌本色》,2017年5 月10 日新华网)
材料四:
在调查中发现，部分消费者对所属本地的老字号品牌比较熟悉，但对于其他城市的认知度却偏低。对于国外老品牌，消费者的认知度较高。中华老字号品牌与国外老品牌相比的不足，大多在于传播、推广、销售上缺乏延展性与国际化发展策略，使得品牌不断老化，国外老品牌有90%经过品牌延伸来重塑品牌形象，恢复、提升品牌活力。
消费者对中华老字号的印象仍停留于老字号的“传统”上，未能直观地感受老字号的发展与创新，据统计，最能直接吸引改变消费者的途径是通过创新来重塑视觉形象实现品牌的崛起。在中华老字号的改造和创新中可以系统而又规范化地重塑品牌视觉形象，结合多元化传播推广模式，全面塑造、提升品牌形象。
(摘编自周怡洁《中华老字号品牌的形象重塑》)
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（    ）

A. A B. B C. C D. D
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（    ）（    ）
A. 与建国初相比，目前的中华老字号企业数量明显减少,企业自身规模缩小，盈利的企业就更少。
B. 中华老字号能传承百年，既有坚守的因素，也有创新的理念，而最根本的要素是精湛的技艺。
C. 根据材料三可知，无论是老字号还是百强企业，它们共同的核心价值观是创新、诚信、卓越。
D. 根据材料三两幅图可知，从老字号发展到百强企业，最需要坚守的企业文化元素是创新。
E. 消费者对国内老品牌形象的认知往往停留于直观的感受，老品牌的产品包装显得至关重要。
9. 根据上述材料,请分析中华老字号企业如何做到传承与创新的统一。
参考答案：
7. C    8. BD   
9. ①老字号传承优秀的中华民族文化和久经考验的制作技艺。②注重创新，改造老字号传统产品，转型发展理念，改变销售方式，重塑品牌视觉形象。③传承是创新的基础和前提，创新是传承的转变与发展。
【7题详解】
试题分析：此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，此题用图表的形式概括文章的内容，其中C项，根据材料二“要创新产品形态和营销模式，善于用互联网思维挖掘老字号的文化内涵”可知，“互联网+”不能为创新产品形态提供动力，只是对创新产品形态有某些方面的帮助作用。
【8题详解】
试题分析：此题考核对文章内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，题中五个选项均考核文章的内容，其中A项，“企业自身规模缩小”有误，虽然中华老字号企业的数量减少，但企业自身规模并不一定缩小，毕竟许多老字号企业在逐步发展；C项，老字号和百强企业的共同核心价值观不止这三个，还有进取、客户、服务；E项，消费者的直观感受来源是多元的，并不仅仅源于产品的包装，还有其他视觉形象，比如标识符号等。
【9题详解】
试题分析：此题考核探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要结合文中的内容概括要点，然后整合从不同的角度提出建议，重点注意专家、学者的观点。此题的答题区位在材料二、三，注意结合文中的重点句子“其传承百年的生命力归根结底还在于久经考验的制作技艺”“中华老字号传承百年有其坚守，在传承中不断创新，诚信严谨，追求卓越品质”“在中华老字号的改造和创新中可以系统而又规范化地重塑品牌视觉形象。结合多元化传播推广模式。全面塑造、提升品牌形象”“国外老品牌有90%经过品牌延伸来重塑品牌形象，恢复、提升品牌活力”概括“注重创新”“传承优秀的中华民族文化和久经考验的制作技艺”同时“辩证的看待传承和创新的关系”等要点。
点睛：新闻调查提建议、谈看法的题目一般是对文章的内容的概括，不是针对此现象信马由缰，海阔天空，甚至提出和文章内容不相关或相悖的观点，而是对文中相关的专家的观点的概括和总结。同时注意介绍的一些成功的案例会存在的问题，成功的地方坚持，存在的问题要避免。
2. 阅读下面的文字，完成各题。
严格意义上来说，我们通常所说的“美”往往是狭义的，即指“优美”，其实美的内涵还应包括“崇高”。“崇高”与“优美”不同，“优美”通常是以形式取胜，以其精巧、明丽、和谐形态顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，让人产生类似“受到奉承而顺从”的爱悦感，并借此培育人们“爱”的情感；而“崇高”一般以巨大、粗犷、雄伟、深邃的形态显现，常见于崇山峻岭、星空大漠等事物之中，并可由此推及一切英雄壮举、伟人、伟业等。它给予人的主要是心灵的震撼而非感觉的快适，所以康德认为“美在形式”而“崇高则无形式”。
崇高感的产生总是经历这样一个心理过程：初始，对象的气势和精神的强大让人感到个人存在的渺小，给人以威胁、恐怖、挫折、生命力的阻滞之感，但却能历练人的心理承受能力，激发人的自我意识和生存自觉，继而在人的内心形成张力，促使人奋发图强，化恐惧感为敬畏感以及对之追慕、神往的心情，由于有其所“敬”而驱使人不断走向自我超越。就像杜甫在《望岳》中所写的，正是泰山那“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨磅礴的气势，激发起诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的强烈愿望。所以古罗马思想家如朗吉纳斯等特别强调“大自然把人带到宇宙这生命的大会场里，不是把人当作卑微的动物，而是在人类心灵里注入对于伟大的、比我们自己更神圣的东西的爱”，它对于人的意义就在于“当一个人如果四面八方把生命谛视一番，看出一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然耸立着，他就会马上体会到我们是为什么生在这世间的”，“就会把绝对的伟大建立在自己的使命中”，让人们在感知这些惊心动魄的景象中消除自身“心理的脆弱性”，提高使命意识，通过拓展情怀、提升境界培育敢于正视困难和战胜困难的勇敢精神和人格力量。一旦人们的精神提高到这样的高度，一切“事业、行动、风度、学术的品德也必然都是美的”。
这种崇高的情感培育在当今这个和平昌盛的时代显得尤为重要。辩证来看，矛盾的双方都处于互相依存、互相转化的状态，2000多年前《周易》就提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，提醒人们即使身处安乐也必须居安思危，时刻不忘立国安邦方面所承担的使命。但富裕和安逸的生活会使人失去生存压力而丧失对自身社会使命的敬畏感和责任感，而崇高教育恰好能呼唤这种责任。以往，由于人们有意无意地把美等同于“优美”而忽视“崇高”，以致只看重“爱”的教育而忽视对“敬”的情感的培育。其实，从培养健全人格的角度来说，这两者互相补充、缺一不可，凡是高尚的人格和伟大的功业，无不是在这两种情感共同驱使下建立的。所以康德认为崇高与优美虽然形态不同，但却是互补的，“崇高使人感动，美则使人迷恋”“崇高的性质激发人的尊敬，优美的性质则激发人们的爱慕”，它们共同构成一个健全人格不可缺少的心理特征。而针对当时由商业文明造成的拜金主义、享乐主义的世风，他又特别强调“没有崇高，伟大的事业就不能完成”。
（选自王元骧《美的理想不容矮化》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 我们通常所说的“美”指优美，并不包括崇高，这种对美的认识和理解是狭隘的。
B. 优美顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，崇高则能给人带来心灵的震撼。
C. 个人在伟大的对象面前会感到自我的渺小，生命受到阻滞，自我意识会降低。
D. 崇高的情感培育提醒人们临危难而内心安定坦然，不忘自己承担的家国使命。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先从人们通常对美的认识误解入笔阐述“优美”和“崇高”的不同特点。
B. 文章通过分析崇高感产生的心理过程得出它能让人产生克服闲难的勇气的结论。
C. 作者对当今社会崇高感的失落进行了批判并对崇高感的培养提出了自己的看法。
D. 文章最后一段运用康德的观点证明了崇高和优美对于培养健全人格的重要性。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 康德认为崇高超越形式，说明崇高是抽象无形的，它存在于人心而不在自然。
B. 崇高感能历练人的心理承受能力催人奋进，激发内心的张力和自我超越精神。
C. 爱和敬的情感教育对健全人格的培养缺一不可，缺一面就不能建立高尚的人格。
D. 人们在富裕和安逸的生活中会丧失社会责任感，这就显示出崇高教育的重要性。
参考答案：
1. B    2. C    3. A
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，“这种对美的认识和理解是狭隘的”错误，偷换概念相关信息在文章第一点，原文是“严格意义上来说，我们通常所说的‘美’往往是狭义的，即指‘优美’”，“狭隘”不同于“狭义”；C项，“自我意识会降低”说法错误，原文是“激发人的自我意识”；D项，“提醒人们临危难而内心安定坦然”说法错误，原文是“提醒人们即使身处安乐也必须居安思危”。故选B。
【2题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，曲解文意，“作者对当今社会崇高感的失落进行了批判”分析错误，作者说“这种崇高的情感育在当今这个和平昌盛的时代显得尤为重要”，并未对当今社会崇高感的失落进行批判。故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“说明崇高是抽象无形的，它存在于人心而不在自然”说法错误，原文第一段说崇高“常见于崇山峻岭、星空大漠等事物之中”，说明并非抽象无形，也存在于自然中。故选A。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
3. 实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
怀念老作家刘白羽
　　①今年8月24日是白羽老逝世三周年的日子，几年来，我常常为自己的拖沓懊恼不已。
　　②2005年8月21日听到老作家刘白羽病危的消息，我真诚地期待老人的身体好起来，可以接着做我们的访谈；没想到8月24日下午3时就传来噩耗。期望一位历经沧桑、体弱多病的89岁老人健康长寿，是对医学科学的苛求；但我坚信，老人为文学事业作出的贡献将永记于中国文学史册，老人的高尚品质会永驻我们心间。
　　③第一次采访白羽老人是1996年，在中国作协第五次代表大会上。那时老人除了腿疾，身体尚好，特别健谈。他说，恐怕作协第六次代表大会时他就走不动了，到时候他在家里看电视，听广播，看报纸了解会议情况。采访他时，他总是先问当前又有哪些年轻作家写了哪些好作品。他对年轻一代的期望特别高。
　　④一晃五年过去了。中国作协第六次代表大会召开，我又作为记者到他家去采访他。他已坐在轮椅上。他不慎摔伤，医生在他头上用小纱网包住一块纱布贴住伤口。纱网像个可爱的“瓜皮帽”，歪顶在头上，给这位戎马一生的老军人添了几分俏皮和亲切。他坐在会客室的一座挺大的“刘白羽铜像”对面，显得反差特别大。雕像气宇轩昂，神采奕奕，威严庄重。对面而坐的老人身上，比那雕像多了许多内容；俨然一位慈祥的学者，一个和蔼可亲的邻家老伯。
　　⑤他说他走路不方便，不能出去参加活动了，想念老朋友，就让司机把他们接到家里来坐坐。每天坚持写500字左右的文字，还用录音机听外国名著，有时听得热泪盈眶。最快乐的事就是和来访的朋友谈对这些作品的新的感想，了解一些“新鲜事”，新作品。他并不简单地反对“现代派”，还专门研究了福克纳的作品，并写文章发表在我们《文艺报》上。
　　⑥我深深感到这位影响了几代人的现当代著名作家，心中最重的两个字就是“人民”，无论是他的工作还是他的文学创作都能体现出这一点。他每次都会说的一个话题是：我服从组织安排，做了太长时间的行政工作，自从闲下来才有完整的时间写作，有好多东西要写，总觉得时间不够用。你们年轻人，不能抱怨行政事务缠身，要挤时间读书、写作。
　　⑦2001年之后。逢年节我都会去看望老人家。每次去他都要讲一段录音机里反复听过的名篇名作，有的段落还能背上几句。2004年年初，他谈到与巴金的生死之交时落泪了。30年代巴老帮他出第一本小说集；小儿子重病，巴金和他一起度过在上海治疗的心酸日子……白羽老说，我的文学生涯从上海开始，我爱上海，我真的怀念上海的春天呀，想念我的老朋友巴金。那天，他让秘书取出刚刚出版的《天籁集》和《凝思集》，签字送给我。他说，这两本散文集里发表的都是一个垂暮之人的心灵自白，所有的悲欢苦乐有如大浪波涛在心里，写出来，为这种爱留下永恒的记忆。
　　⑧《文艺报》在头版显要位置发表了“刘白羽两部散文集出版”的消息。不久，我再去看望他，他有些伤感地说，我连一天500字都写不了了，什么都干不了的日子不好过。我安慰他，写不了就说，我记录，帮您整理。他听了我的话一下子高兴起来，转而又说，你们都那么忙，不可能常来。我信誓旦旦地表示：您现在就说说和巴老的生死之交，我的录音机开着呢!他说了一会儿，显然体力不支。我对他说，改日我再来采访您，您的经历是我们年轻人的宝贵财富。他幽默地接了一句：舍命不舍财!我说，您的意思是我拿您赚稿费吧?他用手指在空中写了三笔说：是才华的才。我“谦虚”地表示：我最多是木字边材，只是记者的料而已没大出息。我们非常愉快地告别时约定：过几天我就来。他握着我的手说，我随时等你采访。
⑨没几天，白羽老让秘书送我一套《刘白羽文集》。听说老人家身体还好，总觉得日子长着呢，就把“约定”拖了下来。
⑩我时常想起这位可亲可敬的老人，一篇一篇翻看他的作品，一遍一遍听他没有给我讲完的故事，一次一次自责，一年又一年地怀念。我永远不会忘记那个没有结束的采访，因为我失信在先。（节选自中国作家网  作者 胡殷红）
(1)下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
   A．医学科学不可能让一个老人永远健康长寿；但他为文学事业作出的贡献将永垂史册。作者用对比的手法告诉人们：有的人死了，他还活着。
   B．刘白羽老人坐在“刘白羽铜像”对面。雕像威严庄重；老人比雕像慈祥、和蔼、可亲。显然雕像的艺术成分太大，不符合生活的真实。
   C．刘白羽是老一辈作家，组织上服从安排，思想上为人民服务。因此，他告诫年轻人，要挤时间读书、写作，不要像他一样留下遗憾。
   D．他谈到与巴金的生死之交时落泪了。这是因为巴老曾帮他出版第一本小说集，还陪他度过心酸的日子，没有报答，问心有愧，歉疚。
   E．八段末关于“财”、“才”和“材”的对话，巧用谐音。白羽老正话反说，意思是乐于施才；作者谦虚中有欣慰，意为不才却有幸受才。
(2)本文追忆了老作家刘白羽的哪些事迹?请简要分析。(6分)
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(3)这篇回忆录的写作特点有哪些？请简要分析。（6分）
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(4)文学即人学，人学即情学。白羽老人“谈到与巴金的生死之交时落泪了”；本文作者怀念白羽老人时“懊恼不已”。这是为什么？请选其一，结合全文，联系生活，谈谈你的理解。（8分）
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参考答案：

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9～13题。
    宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以永贵字之。
    贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也! ”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口。
    大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将咸以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷，吾辈坐此何为。进据颍川，有城可守。雄见吾入城，出其不意，进则狐疑，退则不可。然后与诸军尽力击之，何往不克。愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。师还。魏文帝在天游园，以金卮置侯①上，命公卿射中者即以赐之贵一发而中帝笑曰由基②之妙正当尔耳。进侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。十六年，迁中外府左长史，进位大将军。
    魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人李光赐反于盐亭，与其党攻围隆州。州人李柘亦聚众反，张遁举兵应之。贵乃命叱奴兴救隆州，又令成亚击祏及遁。势蹙遂降，执送京师。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。
    武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进封许国公，邑万户。
    贵好音乐，耽弈棋，留连不倦。然好施爱士，时人颇以此称之。天和二年薨，赠太傅，谥曰穆。
                                                         (选自《周书》，有删改)
注：①侯：箭靶。②由基：即养由基，春秋时著名神射手。
9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的是
A.婴城固守             婴：围绕
B.军次阳翟             次：依次
C.张遁举兵应之         应：响应
D.贵好音乐，耽弈棋     耽：沉溺
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.贵每缒而出战         则知明而行无过矣
B.贵乃于地道潜出       覆杯水于坳堂之上
C.固不可以常理论       作师说以贻之
D.然后与诸军尽力击之   秦伯说，与郑人盟
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.命公卿射中者＼即以赐之＼贵一发而中＼帝笑曰＼由基之妙正＼当尔耳
B.命公卿射中者＼即以赐之＼贵一发而中＼帝笑曰＼由基之妙＼正当尔耳
C. 命公卿射＼中者即以赐之＼贵一发而中＼帝笑曰＼由基之妙＼正当尔耳
D.命公卿射＼中者即以赐之＼贵一发而中＼帝笑曰＼由基之妙正＼当尔耳
12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是
A.宇文贵的出生富有传奇色彩。他的母亲怀孕时曾梦见一位老人抱着一个孩子送给她，并对她说这个孩子能带来长寿和富贵。
B.宇文贵在小的时候就意欲从戎。他勇谋兼具，一生遇到的大小战事都未曾遭过败绩，并且凭借显赫的战功而封侯晋爵。
C.宇文贵面对危急局势能从容应对。援救颍川时，面对比己方强大的敌人，他力排众议，最终以少胜多，击败强敌。
D.宇文贵有为政之能。益州刺史任上，他曾招募任性尚侠、卓异健壮的勇士负责搜捕劫犯盗贼，使蜀地的治安状况得到好转。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。(5分)
(2)贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。(5分)
参考答案：
9. B(次：驻扎)
10.D(A连词，表修饰＼表并列。B介词，从＼介词，在。C介词，按＼连词，表目的。D介词，跟)
11.C
12.B(“未曾遭遇过败绩”错误。跟从源子雍讨伐葛荣时就曾兵败逃奔邺城)
13.(1)宇文贵后来跟从源子雍讨伐葛荣，兵败逃奔邺城，遭到葛荣包围。(5分，“从”“讨”“奔”句式各1分，句意通顺1分)
(2)宇文贵率领上千士兵背靠城池，摆下军阵，与尧雄交战，他的马被流矢射中，他便持短兵器步行着与敌人战斗。(5分，“背”“中”“陈”“步斗”各1分，句意通顺1分)

参考译文：
宇文贵字永贵，他的祖先是昌黎大棘人。他的母亲在刚怀孕时，梦见有一位老人抱着一个孩子送给她，说：“赐给你这个孩子，会使你长寿和富贵。”等到生下来之后．样子和梦中的孩子长得很像，所以就用永贵作他的字。
他小时候跟着老师读书，曾放下书本感叹说：“男儿应当提着宝剑、骑着骏马纵横疆场来博取公侯的封爵，怎么能像先生一样做一个文学博士啊!”魏正光末年，贼军围攻夏州，刺史源子雍据城坚守，命宇文贵为统军。宇文贵前后经历数十次战斗，军中将士都佩服他的勇敢。后来，宇文贵护送源子雍返回，贼军到处聚合，出兵截击，宇文贵每次奋战，都击败贼军。宇文贵后来跟从源子雍讨伐葛荣，兵败逃奔邺城，遭到葛荣包围。贼军多次前来进攻，宇文贵总是从城上缒下出战，贼军不敢抵挡他的锋芒。但是贼军实在众多，包围久久不能解除。于是，宇文贵就从地道悄悄出来，北上面见尔朱荣，陈述贼军兵势，尔朱荣采纳他的建议，于是宇文贵跟随尔朱荣在滏口活捉葛荣。
大统初年，他与独孤信进入洛阳。东魏颍州刺史贺若统献出颍川投降，东魏派遣将领尧雄、赵育率领两万士兵来攻打颍川。宇文贵从洛阳率二千人马前去救援，大军驻扎在阳翟。宇文贵的部将都认为敌众我寡，力量悬殊，不可与敌兵争胜。宇文贵说：“兵势变化，本来就不可以按照常理来讨论。尧雄等人必定认为颍川孤立危急，力量不能与他们匹敌，而且认为我们兵少力弱，孤军冒进，如果全力进攻颍川，一定会很容易就能攻破。如果颍川沦陷，我们在这里还能干什么?如果前进据守颍川，有城池可以据守。尧雄见我们入城，出乎他的预料，  (那么他们)进攻就会犹豫不决，退兵就会没有可能。然后(我们)与各军全力进击，即可所向披靡。希望各位不要迟疑。”于是便进入颍川。尧雄等人率领军队逐渐向前推进，宇文贵率领上千士兵背靠城池，摆下阵势，与尧雄交战，他的马被流矢射中，便持短兵器步行着与敌人战斗。士兵都非常遵奉命令，尧雄大败，迅疾逃跑，赵育于是投降。军队回师。魏文帝正在天游园，他命人把一只金制的酒器放在箭靶上，命令在座的公卿们射箭，谁射中了就把金酒器赐给谁。宇文贵一箭射中，魏文帝笑着说：“养由基的箭法精妙，正和你相当。”朝廷晋封他为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。大统十六年，他又升任为中外府左长史，晋位为大将军。
魏废帝三年，朝廷下诏命宇文贵代替尉迟镇守蜀地。当时，隆州人李光易在盐亭举兵反叛朝廷，跟他的同党一起进攻包围隆州；隆州人李拓也聚众造反，张道起兵响应。宇文贵便命叱奴兴救援隆州，又命成亚进攻李拓和张道，情势紧迫，李、张二人投降，宇文贵将他们拘捕送往京师。宇文贵(因功)被任命为益州刺史，加授小司徒官衔。原先，蜀地劫犯盗贼很多，宇文贵便招募任性尚侠、卓异健壮的勇士，命他们督责搜捕，蜀地因此平静。
武成初年，他与贺兰祥一起进讨吐谷浑。大军返回后，他又被晋封为许国公、邑万产。
宇文贵喜欢音乐，沉溺于下棋，对此流连不知疲倦。也喜好施舍，爱护读书人。当时的人因此十分称赞他。天和二年去世。朝廷赠封他为太傅，谥号为穆。

5. 阅读下面的文言文，回答问题。21分。
上 书 谏 吴 王
枚乘①
   （1）臣闻“得全者昌，失全者亡”。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光②之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。高考资源网
   （2）夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易；居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
   （3）人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？   
   （4）泰山之霤③ 穿石，殚极之绠断幹④。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
 【注释】①汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。于是，枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。   ②三光:日月星。   ③霤liù：本指水从屋檐流下来，这里指山水流下山。   ④幹：通“榦”，指井梁
1．下列句中的加点字，解释不正确的一项是   （    ）
 A．臣乘愿披腹心而效愚忠       披：剖开，披露
 B．弊无穷之极乐               弊：蒙蔽
 C．福生有基，祸生有胎         胎：基始，开始
 D．渐靡使之然也               靡：通“摩”，摩擦
2．下列句中的虚词，用法和意义都相同的一组是   （    ）
 A．夫以一缕之任，系千钧之重        B．居泰山之安，而欲乘累卵之危
作《师说》以贻之                        青，取之于蓝，而青于蓝
 C．人性有畏其影而恶其迹者          D．泰山之霤穿石，殚极之绠断幹
则或咎其欲出者                           苟得闻子大夫之言，何后之有
3．下列各对文章的阐述，不正确的一项是   （    ）
 A.开篇援引古代圣贤成功的事例，向吴王说明行“王术”的重要性。接着表白自己的忠心和劝谏的决心。
 B.本文善于譬喻，用“千钧一缕”“累卵”等向吴王形象说明行造反之事的危害性。
C. 本文对比鲜明，把“畏影恶迹”者、“抱薪救火”者及作者自己和养由基作对比，表现了作者对养由基的充分肯定。
 D.本文正反论证结合，明示吴王只有坚持积累德行，不做背弃理义之事，才不会走向灭亡。这无不表现了作者对君王的忠诚和政治远见。
4．翻译下列句子（每小题3分，共9分）
   （1）忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。
译文：                                                                           
   （2）马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之。
译文：                                                                          
   （3）臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
译文：                                                                          
5．你如何看待“福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？”（3分）
答：                                                                          
参考答案：
1. B  2. B  3. C
4.（1）译：（如果）忠臣不回避杀头罪刑而（对君主）进行直谏，那么，就没有被遗漏、谋划不周到的事情，功绩将流传万世。（关键词：避，遗策，流，注意假设关系）
   （2）译：马正惊骇，（却还）击鼓惊吓它；系物的线就要断绝，（却）又给它重压。（关键词：方，鼓，镇）
   （3）译：我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。（关键词：熟，身，易，注意判断句式）
5. 这句话充分肯定了事物发展过程中因与果的必然联系，并揭示要防微杜渐的道理。但也有其局限性，因为祸与福不仅可以相互转化，而且，有时因考虑的出发点不同，对祸与福的判定就会不同。（这道题是一道开放性的题目，只要学生能言之成理即可。）
1. 当为“尽”，注意上句中对应位置的“极”。
2. 而：都是作表转折关系连词，却。以：介词，凭着；连词，用来。其：代词，自己；代词，那些。之：结构助词，的；助词，提宾。
3. “和养由基作对比”和“ 对养由基的充分肯定”错。都是作为反例来劝谏吴王应见识长远，从根本上杜绝祸患。
6. 阅读下面的文言文，完成后面小题。
邹智，字汝愚，合州人。年十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年。举成化二十二年乡试第一。
时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之。道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下，在进君子退小人，方今小人在位，而公顾屏弃田里，智此行非为科名，欲上书天子，推毂贤德，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年登进士。改庶吉士。遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也。陛下岂不欲推诚待物哉？疏入，不报。
智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品核公卿，裁量人物。未几，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以为其志且得行，复上书曰：“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上，太子少保直挟诈怀奸，世之小人也。陛下留之，则君德必不就，朝政必不修，此弊所当革者也。致仕尚书王恕忠亮可任大事，尚书王竑刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也。”帝得疏，颔之。居无何，安、直相继罢斥。而吉任寄如故，衔智刺骨。
鼐常朝当侍班，智告之曰：“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多苟且。愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。
会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责，纪纲废驰，风俗浮薄，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧。与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城