安徽省阜阳市界首界首中学高二语文测试题含解析.docx

安徽省阜阳市界首界首中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。（21分）王西京的长安精神徐进1946年8月，王西京出生在西安的一个贫苦家庭。“纯属天性，没有家传”的他，从临摹小人书、连环画中的人物开始。初中时，王西京有幸遇到了启蒙他“真正进入艺术的导师”画家于正常。恩师的精湛画技和嘉言懿行都成为王西京一生学习的标模。1966年9月，王西京以优异的成绩毕业于西安美院附中并考入西安美术学院。而一场突如其来的政治革命却彻底毁灭了这个年轻人的深造之路。随后，“噩梦”接二连三地袭来。先是父亲的历史冤案，自己也被牵连其中，接着是恩师惨遭冤杀。一出历史的悲剧让年轻的王 西京刻骨铭心，这也构成了他后来表现“英雄主义”的作品中带有强烈悲怆情怀的根本原因。1984年，王西京创作了中国画远去的足音，这是他现实主义题材走向成熟的标志性作品。一种崇高的精神气节，一种悲壮的苍凉情绪，王西京在创作中对此境界的渲染，于严谨中显 出厚重，在壮烈中透出哀伤。1985年王西京结束了18年的编辑生涯，开始着手创建西安中国画院。当时的“西安中国画院”还是一个没有一寸土地、没有一分钱的民间团体。那时，画院没有房，办公地点就设在王西京的家里，迎来送往，家人成了义务的“接待人员”。画院没有钱，他就自掏腰包，把数万元稿酬都贴补到了上面。“有人说我创办画院是自寻枷锁，我觉得，画家可以超脱，可以潇洒些，但不可不为社会做些事情，西安的现代文化繁荣应该是一代人的事，而不是几个 人出名的事，我们做了一些奠基工作，牺牲是值得的。”终于，五年之后，一座大楼矗立在西安南郊，它是西安历史上第一所专业美术创作机构，从此，古城的美术事业有了属于自己的“家”。如今，西安中国画院已聚集了150多位有造诣的画家，成为西安学术研究与艺术创作的基地及对外交流的一个重要窗口，同时也成就了一批中青年艺术家。随着阅历与认识的逐渐深入，大河意象开始成为王西京创作中不断感悟、探寻和发掘的一个重要主题。几十年来，他多次前往青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、河南、山东等地采风写生，用心触摸黄河的脉络，在大河的赐予中领受民族历史与文化的深厚、瑰丽和博大，体会着生生不息、百折不挠、一往无前的气魄和精神，同时也寻找着艺术表现的契机和可能。在王西京的笔下，写尽千古风流人物是他另一项重要的“宏大叙事”，与其现实主义题材作品可谓“双峰并峙”。从1981年创作的屈原天问开始，他让一组又一组历代俊杰在笔端“复活”，汇集成了一幅描述中国历史的波澜画卷。1982年，王西京创作了李逵探母，可视为其以“中西融合”造型模式表现古人的代表之作，作品以情感人，在侧重写实的人物画中融合了写意笔墨的表现性元素。20世纪60年代初，以赵望云、石鲁为首的“长安画派”的6位代表人物在刚落成不久的中国美术馆举办了“西安美协中国画研究室习作展”。“长安画派”由此声名鹊起，这群西北画坛锐意改革的艺术精英以其强烈的现实精神和浓郁的地域特色进入世人视野，书写了现代中国画史上光辉的一页。而半个世纪以后的今天，王西京接过老一辈艺术家的衣钵，旗帜鲜明地提出了博大、雄强、开放、宽容的“长安精神”，并带领陕西美协的团队以此为方向，奋发向上、开明进取，大刀阔斧地改革求新。“作为生息于古都这块文化沃土上的长安画派后来者，在一个波澜壮阔、史无前例的改革开放年代，面对飞速激进、国运复兴的时代潮流，意欲巅峰图造，再振长安画坛雄风的锐志便成为一种必然。”相关连接中央美术学院教授、博士生导师邵大箴评价道：“黄河，母亲河是王西京的扛鼎之作，这位有中西绘画全面技巧的艺术家，几十年来在中国画领域有卓越的奉献，但他不满足于已取得的成就，一直在思考如何运用自己综合的功力与修养，创造既为大众所喜闻乐见，又有高雅品质、正大气象和纯正品格的作品，在艺术创造上有新的突破。黄河，母亲河是他走向新艺术历程的标志。”王西京先生就是这样一个具有文化身份的现代人。从他的生活与创作经历我们可以看出，他是肩负历史使命的艺术家。他的中国人物画创作，其表现方式和艺术风格，既有中国传统文化的一面，也有对现代文化积极推动的一面；既有现实精神一面，同时又独具人文情怀。（选自徐文景品评王西京先生的中国人物画）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）A父亲的历史冤案，恩师的悲惨遭遇让年轻的王西京刻骨铭心，因而后来他的作品中都带有强烈的悲怆情怀。B为了能更好地在大河的赐予中领受民族历史与文化的博大深厚，寻找艺术表现的契机，王西京多次前往黄河沿线地区采风写生。C没有高等学历，没有显赫家世，王西京依凭天赋和努力在画坛取得自己的成就，用真诚、求实和顽强，书写着属于他自己的美术人生。D王西京结束18年的编辑生涯，创办了西安中国画院，源于他对西安美术事业的关注以及他自身强烈的社会责任担当意识。E王西京的作品既蕴含中国传统文化，也有现代文化，既有现实精神，也有人文情怀，这就是他在中国画领域的贡献。（2）作为国家级的专家，王西京对我国当代画坛做出哪些突出贡献？请结合材料简要概括。（5分）（3）“作为生息于古都这块文化沃土上的长安画派后来者”，王西京的创作主要有哪些特点？请结合材料分析。（5分）（4）王西京是享誉海内外的艺术家，具有独特的人格魅力。请结合文本和现实谈谈你的看法。（7分）参考答案：（1）CD（答C给2分，答D给2分，答E给1分，AB不给分）（2）热切地关注西安美术事业，创办西安中国画院，培养成就了一批中青年艺术家，推动了陕西美术事业的发展。以全面的中西绘画技巧创造既为大众所喜闻乐见，又有高雅品质、正大气象和纯正品格的作品，在中国画领域有卓越的奉献。继承了“长安画派”的传统，旗帜鲜明地提出博大、雄强、开放、宽容的“长安精神”，带领陕西美协的团队奋发向上、开明进取，大刀阔斧地改革求新，再振长安画坛雄风。（3）现实主义题材，作品中有崇高的精神气节和强烈的悲怆情怀。以“大河意象”为重要主题，蕴含深厚的民族历史与文化，百折不挠、一往无前的气魄和精神。内容上，表现古代文人雅士形象，展现了波澜壮阔的中国历史画卷。将西方绘画技巧融入到中国画笔墨体系中，写意笔墨和写实造型深度融合。（4）有社会责任感，具有担当意识：热切关注西安美术事业，独自扛起创办西安中国画院的重任，培养西安的书画人才，为西安的现代文化繁荣做出了突出贡献。（或提出“博大、雄强、开放、宽容的长安精神，并带领陕西美协的团队以此为方向，奋发向上、开明进取，大刀阔斧地改革求新。）有顽强崇高的精神气节：深造之路被毁，父亲与恩师被牵连进政治漩涡，历史的悲剧让的王西京刻骨铭心，他却将悲痛化为力量融注于艺术追求之中。自觉肩负历史文化使命：将中西方绘画技巧结合起来，极力刻画中国古代的文人雅士，既发扬传统文化，也积极推动现代文化，兼具现实精神与人文情怀，展现民族历史与文化的瑰丽和博大，体会着生生不息、百折不挠、一往无前的气魄和精神。王西京先生是当代青年的楷模，他的人格魅力启示我们：一个人要有远大的目标，坚定的信念，拼搏的精神，更要有强烈的社会责任意识，这样不仅能为祖国发展、民族振兴尽一份力，也能够促进我们自身的成熟与完善。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题A项“因而后来他的作品中都带有强烈的悲怆情怀”错，原文是表现“英雄主义”的作品中带有强烈悲怆情怀。（2）试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。解答此题，可从文本中找到与王西京对我国当代画坛做出贡献的相关语段，然后根据语段内容，筛选出关键语句提炼概括作答。例如：热切地关注西安美术事业，创办西安中国画院，培养成就了一批中青年艺术家，推动了陕西美术事业的发展。还可以结合相关链接的内容分析。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“贡献”，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题热切地关注西安美术事业，创办西安中国画院，培养成就了一批中青年艺术家，推动了陕西美术事业的发展。（3）试题分析：这是一道文意概括的题目，可从文本中找到与王西京创作的相关语段，然后根据语段内容，筛选出能表现其创作特点的关键词句提炼性地概括作答，例如，文本的第3/7/8/9段等，可根据这些内容的提示，从创作的题材、内容、风格和方式等方面分析作答。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，创作特点，实际就是传主拥有行为、思想、作品的特点，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题以“大河意象”为重要主题，蕴含深厚的民族历史与文化，百折不挠、一往无前的气魄和精神。内容上，表现古代文人雅士形象，展现了波澜壮阔的中国历史画卷。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如王西京先生是当代青年的楷模，他的人格魅力启示我们：一个人要有远大的目标，坚定的信念，拼搏的精神，更要有强烈的社会责任意识。2. 现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成13题。在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子没有直接的提到人之性善或性恶。论语之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。宋朝以后，孟子既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有巨大的影响。 节选自黄仁宇孔孟1孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是（ ）A在人生态度方面，孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则忧患、紧张。B在人性善恶方面，孔子内心存在性恶论，孟子则明确主张性善论。C在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。D宋朝以后，孟子地位高于论语，成为科举取士的标准，二者地位不同了。2孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（ ）A孔子和孟子二人的个性不同。 B论语与孟子两部书的取材记载不同。C从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。D孟子所说的“此一时也，彼一时也”。3下列表述符合原文意思的一项是（ ）A孔子说他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。这说明，孔子对自己所坚持的“仁”，并不很自信，而孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。B孔子认为要实现“仁”，既要靠经常警惕防范不仁，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由本性产生的。C春秋时期的战争是属于竞技式的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定不很严重；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。D孔子的闲雅代表着当时还相当宁静的社会，他提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍有恢复的希望，这表现了他一腔复古的热忱。参考答案：1D （ “孟子地位高于论语”属于无中生有。）2C （C是根本原因，也是最主要原因。D原文“此一时也，彼一时也，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离”。）3B (A孔子所说的是指他个人的成长经历，而非他的学说。C战国时代的动乱大大超过春秋时期,但不等于给社会造成了全面的动荡。D原文是“他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静”。去掉比较对象，判断错误。)略3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 透明的红萝卜莫 言太阳像抽疯般颤抖着，一股股萧杀的秋风把黄麻吹得像大海一样波浪起伏，一群群麻雀惊恐不安地在黄麻梢头噪叫声。风穿过桥洞，扬起尘土，把半边天都染黄了。一直到九点多钟，风才停住，太阳也慢慢恢复正常。小铁匠一起一伏晃晃悠悠地在石栏杆上跑着，栏杆下乌蓝的水里映出他变了形的身影。几个大胆的石匠跑上闸去，把小铁匠拖了下来。他拼命挣扎着，骂着：“别他妈的管我，老子是杂技英豪，那些大妞在电影上走绳子，老子在闸上走栏杆，你们说，谁他妈的厉害”几个人累得气喘吁吁，总算把他弄回桥洞里。他像块泥巴一样瘫在铺上，嘴里吐着白沫，手撕着喉咙，哭叫着：“亲娘哟，难受死了，黑孩，好徒弟，救救师傅吧，去拔个萝卜来”人们突然发现，黑孩穿上了一件包住屁股的大褂子，褂子是用崭新的、又厚又重的小帆布缝的。这种布非常结实，五年也穿不破。那条大裤头子在褂子下边露出很短的一截，好像褂子的一个花边。黑孩的脚上穿着一双崭新的回力球鞋，由于鞋子太大，只好紧紧地系住鞋带，球鞋变得像两条丑陋的胖头鲇鱼。“黑孩，听到了吗？你师傅让你去干什么？”一个老石匠用烟袋杆子戳着黑孩的背说。黑孩走出桥洞，爬上河堤，钻进黄麻地。黄麻地里已经有了一条依稀可辨的小径，麻杆儿都向两边分开。走着走着，他停住脚。这儿一片黄麻倒地，像有人打过滚。他用手背揉揉眼睛，抽泣了一声，继续向前走。走了一会，他趴下，爬进萝卜地。那个瘦老头不在，他直起腰，走到萝卜地中央，蹲下去，看到萝卜垅里点种的麦子已经钻出紫红的锥芽，他双膝跪地，拔出了一个萝卜，萝卜的细根与土壤分别时发出水泡破裂一样的声响。黑孩认真地听着这声响，一直追着它飞到天上去。天上纤云也无，明媚秀丽的秋阳一无遮拦地把光线投下来。黑孩把手中那个萝卜举起来，对着阳光察看。他希望还能看到那天晚上从铁砧上看到的奇异景象，他希望这个萝卜在阳光照耀下能像那个隐藏在河水中的萝卜一样晶莹剔透，泛出一圈金色的光芒。但是这个萝卜使他失望了。它不剔透也不玲珑，既没有金色光圈，更看不到金色光圈里苞孕着的活泼的银色液体。他又拔出一个萝卜，又举出阳光下端详，他又失望了。以后的事情就变得很简单了。他膝行一步，拔两个萝卜，举起来看看，扔掉。又膝行一步，拔，举，看，扔看菜园的老头子眼睛像两滴混浊的水，他蹲在白菜地里捉拿钻心虫儿。捉一个用手指捏死，再捉一个还捏死。天近中午了，他站起来，想去叫醒正在看院屋子里睡觉的队长。队长夜里误了觉，白天村里不安宁，难以补觉，看院屋子里只能听到秋虫浅吟，正好睡觉。老头儿一直起腰，就听到脊椎骨“叭哽叭哽”响。他恍然看到阳光下的萝卜地一片通红，好像遍地是火苗子。老头打起眼罩，急步向前走，一直走到萝卜地里，他才看得那遍地通红的竟是拔出来的还没有完全长成的萝卜。“作孽啊！”老头子大叫一声。他看到一个孩子正跪在那儿，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着就让人难受。但老头子还是不客气地抓住他，扯起来，拖到看园屋子里，叫醒了队长。“队长，坏了，萝卜，让这个小熊给拔了一半。”队长睡眼惺忪地跑到萝卜地里看了看，走回来时他满脸杀气。对着黑孩的屁股他狠踢了一脚，黑孩半天才爬起来。队长没等他清醒过来，又给了他一耳巴子。“小兔崽子，你是哪个村的？”黑孩迷惘的眼睛里满是泪水。“谁让你来搞破坏？”黑孩的眼睛清澈如水。“你叫什么名字？”黑孩的眼睛里水光潋滟。“你爹叫什么名字？”两行泪水从黑孩眼里流下来。“他娘的，是个小哑巴。黑孩的嘴唇轻轻嚅动着。“队长，行行好，放了他吧。”瘦老头说。“放了他？”队长笑着说，是要放了他。队长把黑孩的新褂子、新鞋子、大裤头子全剥下来，团成一堆，扔到墙角上，说：“回家告诉你爹，让他来给你拿衣裳。滚吧！”黑孩转身走了，起初他还好像害羞似地用手捂住小鸡儿，走了几步就松开了手。老头子看着这个一丝不挂的男孩，抽抽答答地哭起来。黑孩钻进了黄麻地，像一条鱼儿游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩黑孩。 （节选自中国作家1985年第2期）注：透明的红萝卜创作于1984年冬天，主要讲述的是文革时期人民公社社员的生活，黑孩儿跟着同村的小石匠去帮公社加宽村后的滞洪闸，黑孩砸过石头，到铁匠那去拉风箱，小铁匠不仅让黑孩儿高强度的干活，还时常指使黑孩儿去偷工地附近的农场的地瓜和萝卜。 （1）下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)（ ）（ ） A、小铁匠自称是杂技英豪，还叫黑孩去拔萝卜，可见小铁匠骄傲自负，倚老卖老，与黑孩的淳朴善良形成鲜明的对比。B、小铁匠随意就叫黑孩去偷萝卜，根本没想过这样做对小孩子来说究竟对不对。“文革”的到来造成了农村价值体系的崩溃，人们已经找不到平常支撑自己生活的某种东西。C、文中画线句在全文结构上起承上启下的作用：“队长睡眼惺忪地跑到萝卜地里看了看”紧承上文，“走回来时他满脸杀气”则引领下文。D、老头子发现黑孩偷萝卜后，不客气地揪着他，队长对他又打又踢，揭示了“文革”时期社会人情的冷漠，没有一丝温情可言。E、小说后面还写到黑孩去偷萝卜被抓，全身衣服被剥下来，“起初他还好像害羞似的用手捂住小鸡儿，走了几步就松开了手。”这一细节有很深的含义，透露出黑孩的绝望，因绝望而无所谓的态度。 （2）小说开篇对自然环境的描写在这篇小说中起着怎样的作用？请作具体分析。(6分)（3）简要分析小说主人公黑孩的形象。(6分)（4）结合你对小说的理解，分析作者以“透明的红萝卜”为小说题目的用意。(8分)参考答案：（1）AD A选项有误，小铁匠不是骄傲自负，倚老卖老。D选项老头子最后表现了同情善良，社会人有温情。（2）铺设背景，故事发生在寂寞荒凉、贫穷落后的农村，渲染悲凉萧索的气氛，奠定了小说悲凉的感情基调。推动情节的发展。压抑贫穷的环境为黑孩的悲惨遭遇埋下了伏笔。衬托人物形象。恶劣的环境加剧了黑孩生活的艰难，却没有改变他对美好生活的向往。暗示了极左路线造成了六七十年代中国乡村的普遍贫困。（答对三点即可）（3）黑孩是一个天真可怜的孩子。他身世不幸，命运悲惨：从人们突然发现黑孩的一衣着变化以及当队长问“你爹叫什么名字？时，两行泪水从黑孩眼里流下来。说明他没有亲人的关爱。他心地善良，他愿意为小铁匠去偷萝卜表现出他对师傅的尊重。天真幻想，在拔萝卜时想找到曾经见过的透明的萝卜，没有找到后扔了一地的萝卜，突出了他的纯真。沉默压抑，逆来顺受，能够忍受常人不能忍受的苦难，受到关怀时忍住不哭，寻找透明的红萝卜被队长打时，也只是迷惘的眼睛里充满泪水。（答对三点即可）（4）小说写的是黑孩拔萝卜的故事，以“透明的红萝卜”为题符合故事内容。红萝卜是童年的象征，黑孩内心渴求温暖和幸福的一种象征。 红萝卜作为一个意蕴丰富的象征物，体现了小黑孩在不幸的生活中对纯洁、幸福或者另一种世界的憧憬，或许是一切纯洁善良的精神净土，他到菜地里去寻找，但他最终没有找到红萝卜，象征了希望的破灭。红萝卜是莫言对贫困、苦难、孤独的黑孩的诗意抚慰。他是通过黑孩奇异的感觉折射出来的。黑孩之能存活下来，就是因为在他纯真的童心里，有个美丽的梦幻世界一个晶莹透明的红萝卜。那透明的红萝卜是一个象征，象征孤独、卑微、苦难环境中对于美好生活的梦想。正是这个美得让人落泪的胡萝卜，使黑孩能超脱于人世的苦难，超然于贫困、忧伤、恐惧之上。（答对一点得2分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. （26分） 阅读下面的文言文，完成47题。（15分）（一）上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖。存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辨是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰失之毫厘，差以千里。故曰臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。 （选自史记太史公自序）（二）子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。（选自史记孔子世家）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A诸侯害之。 害：残害，杀害。 B拨乱世反之正。 拨：治理，整治。 C春秋文成数万，其指数千。 指：通“旨”，意旨，意向。 D君子病没世而名不称焉 病：担忧5下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（ ） A孔子知言之不用 师道之不传也久矣 B约其文辞而指博 举类迩而见意远 C是故礼以节人 佐之以张耳 D求人可使报秦者 诸侯奔走不得保其社稷者 6下面对原文有关内容的分析或概括，不正确的一项是（ ） A文本（一）赞扬了春秋的博大精深深含治国礼义方略，足以警戒世人，足以匡正世弊。B文本（二）表明孔子担心死后湮没无闻，为了能使自己名垂青史，流芳千古，所以才作春秋留给后世。C文本（一）借评述孔子写春秋表明自己创作史记的目的，通过评述历史，评判是非，为天下仪表。D文本（二）交代了春秋所记史实的起讫年代，指出春秋写作的指导思想和“春秋笔法”的表达特点。7翻译文中划线句子。（9分）是非二百四十二年之中，以为天下仪表。别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？参考答案： 4A 5C 6B7褒贬二百四十二年间的是非，把它作为天下的标准。分清嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，讲善惩恶，尊崇贤能，鄙夷无能之人。我的主张不能实行，我凭什么让后世的人了解和认识我呢？略5. 阅读下面的文言文，完成710小题。（19分） 马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上广成颂以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上东巡颂，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训左氏春秋，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著三传异同说。注孝经、论语、诗等，所著赋、颂、碑、诔凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军西第颂，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。 论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。（节选自后汉书?马融传）【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/ B马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/ C马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/ D马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/8下列是对文中划线词语的相关解说，不正确的一项是（3分）（ ） A舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。 B老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。 C岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。D左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。B马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。C马融因上奏广成颂讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。 D马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。10把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。（5分）译文： （2）相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（5分）（必修4廉颇蔺相如列传）译文： 参考答案：7.C答案A B两项中，“党附成讥固知识”这一停顿语义不通，所以，应该排除掉；比较答案C D时，D项，“既而羞曲士之节惜”这一语句没法解释，所以直接排除掉，从而得出答案为C。 8.B “人性本善”应是儒家孟子的思想主张。9.C 属于曲解文意，强加因果，“马融因上奏广成颂讽谏朝廷，”与文意不符。据此便可知答案。 10.（1）古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。(得分点：“据”，拿着；“刎”，割断；“所以”，的原因；状语后置“生贵于天下”1分；句意1分)（2）相如虽然愚笨，难道会害怕廉将军吗？只不过是我想到强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个在啊。（驽、独哉句式、顾、以各1分，句意1分）6. 文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。刘祥道，字同寿，魏州观城人。父林甫，武德时为内史舍人，典机密，以才称。与萧瑀等撰定律令，著律议万余言。历中书、吏部二侍郎，赐爵乐平县男。唐沿隋制，十一月选集，至春停，日薄事丛，有司不及研定。林甫建请四时听选，随到辄拟，于是官无滞人。始天下初定州府及诏使以赤牒授官至是罢悉集吏部调至万员林甫随才铨录咸以为宜论者方隋高孝基祥道少袭爵，历御史中丞。显庆中，迁吏部黄门侍郎，知选事。既世职，乃厘补敞阙，上疏陈六事。稍迁司刑太常伯。每覆大狱，必歔欷累叹。奏决日，为再不食。诏巡察关内道，多振怨滞。兼沛王府长史。麟德元年，拜右相。祥道性审谨，居宰相，忧畏不自堪，数陈老病乞解。坐与上官仪善。罢为司礼太常伯。高宗封泰山，有司请太常卿亚献，光禄卿终献。祥道建言：“三代六御重，故得佐祠。汉、魏以来权归台省九卿为常伯属官。今封岱大礼不以八座，用九卿，无乃徇古名忘实事乎？”帝可其议，以司徒徐王元礼亚献，祥道终献。礼成，进爵广平郡公。乾封元年，以金紫光禄大夫致仕。卒，年七十一，赠幽州都督，谥曰宣。子齐贤，袭爵，由侍御史出为晋州司马。帝以其方直，尊惮之。时将军史兴宗从猎苑中，言晋州出佳鹞，可捕取。帝曰：“齐贤岂捕鹞人邪？卿安得以此待之？”累迁黄门侍郎，修国史。永昌中，为酷吏所陷，系州狱，自经死，没其家。（选自 新彦书? 列传第三十一 ）4 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）A始/天下初定/州府及诏使以赤牒授官/至是罢/悉集吏部调/至万员/林甫随才铨录/咸以为宜/论者方隋高孝基/B始/天下初定/州府及诏使以赤牒授官/至是罢/悉集吏部调至万员/林甫随才铨录/咸以为宜/论者方隋高孝基/C始/天下初定州府/及诏使以赤牒授官/至是罢/悉集吏部调/至万员/林甫随才铨录/咸以为宜/论者方隋高孝基/D 始/天下初定州府/及诏使以赤牒授官/至是罢/悉集吏部调至万员/林甫随才铨录/咸以为宜/论者方隋高孝基/5 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）A“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，是臣子向帝王献策言事的重要途径，对于直言上疏进谏的臣子一般称之为“诤臣”。B“右相”即为“右丞相”，也就是在皇帝右手边站立的丞相。通常左右丞相有正副之分，但在不同时期，右丞相也不一定都为正职。、C“封泰山”是古代帝王的一种封禅仪式，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅”最具代表。D“谥”是指古代帝王、贵族、大臣等死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予的一个带有赞誉性质的称号6 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A刘祥道明察秋毫，善于决断案件。皇上下诏令他巡察关内道的时候，他多次昭雪冤案和裁决久拖不决的案件。B刘祥道能独立思考思考，敢于谏议他不仅建议候补官员四时听选，还向皇上上疏陈述六事以图改革朝政，纠正朝政缺陷。C刘祥道性格周密谨慎，尽职尽责。每次审理大案，都极为谨慎，流泪叹息；任宰相时，担心害怕自己不能胜任。D刘齐贤