山西省临汾市一平垣中学2020年高三语文模拟试卷含解析.docx

山西省临汾市一平垣中学2020年高三语文模拟试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成6～8题。
知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化
范曾
    天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。
    中国文化很注重天人合一。这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。
    中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。
    中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。
    元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。
    八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。
    中国画的这种简结丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。
    人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根手中国的国画之中。
6．下列关于“知其白而守其黑”的解说，正确的一项是（    ）
    A．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的集中体现。
    B．“知其白而守其黑”决定着中国人的思维习惯，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。
    C．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。
    D．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和域面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。
7．关于“中国绘域”的特点，下列表述不正确的一项是（    ）
    A．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。
    B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。
    C．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。
    D．中国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。
    8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（    ）
    A．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美。无须刻意追求美的自然真实性。
    B．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。
   C．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。
    D．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。
参考答案：
6.C（A项中“集中体现”有误。B项“决定着中国人的思维习惯”与文意不符，应为中国人思维的一种表现。D“画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差”错。）
7.B（“真实再现”有误。）
8.A（B项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。C项“士气的‘符号’”与“符号化趋势”不是同一概念。D项“远古时期先民的无知与天真”错误。）
2. 阅读下列材料，回答问题。（15分）附加题
中医是医学，也是文化，它植根于传统文化的土壤，具有明显的民族性。中医产生于长期养生治病的实践中，但当其在两千年前从经验医学上升为理论时，借助了当时的哲学、天文学、农学等成就，采取了“取类比象”(同类事物具有类似属性)的方法，被赋予了本民族文化的内涵。比如，中医把人体看做一个小自然，自然界的规律也体现其中，所谓“天人合一”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等。
但自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。进入20世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。
此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触。
6．结合全文，谈谈中医“民族性”的特点具体体现在哪些方面。(6分)
答：                               
7．阅读全文，简要分析如何使中医走出困境。(9分)
答：                                        
参考答案：
6．答案：①中医产生于我国古代人民长期养生治病的实践中。②中医把人体看做一个小自然。自然界的规律也体现其中。③中医理论是通过我国古代文言文记载下来的。
7．参考答案：要使中医走出困境。就必须让大多数国人认同中医，所以我们要大力宣传传统文化、传统医学，恢复中医生存的文化土壤，加强中国传统文化包括中医药知识的普及和教育，复兴优秀传统文化。此外，我们还可以为中医立法。加大政府投人，改革人才培养模式等。
3. 阅读下面的文字，完成11～14题。
得壶记趣
陆文夫
有一天，我也记不清是春是夏了，总之是三十三年前的一个中午。饭后，我照例到那些小古董店里去巡视，忽然在一家大门堂内的小摊上，见到一把鱼化龙紫砂茶壶。龙壶是紫砂壶中常见的款式，民间很多，我少年时也在大户人家见过。可这把龙壶十分别致，紫黑而有光泽，造型的线条浑厚有力，精致而不繁琐。壶盖的捏手是祥云一朵，龙头可以伸缩，倒茶时龙嘴里便吐出舌头，有传统的民间乐趣。我忍不住要买了，但仍需按约法三章行事。一是偶尔为之，确实，那一段时间内除掉花两毛钱买了一朵木灵芝以外，其它什么也没有买过。二是有实用价值，平日写作时，总有清茶一杯放在案头，写一气，喝一口，写得入神时往往忘记喝，人不走茶就凉了，如果有一把紫砂茶壶，保温的时间可以长点，冬天捧着茶壶喝，还可以暖暖手。剩下的第三条便是价钱了，一问，果然不超过一元钱，我大概是花八毛钱买下来的。
卖壶的人可能也使用了多年，壶内布满了茶垢，我拿回家擦洗一番，泡一壶浓茶放在案头。
这把龙壶随着我度过了漫长的岁月，度过了很多寒冷的冬天，我没有把它当作古董，虽然我也估摸得出它的年龄要比我的祖父还大些。我只是把这龙壶当作忠实的侍者，因为我想喝上几口茶时它总是十分热心的。当我能写的时候，它总是满腹经纶，煞有介事地蹲在我的案头；当我不能写而下放劳动时，它便混身冰凉，蹲在一口玻璃柜内，成了我女儿的玩具，女儿常要对她的同学“献宝”，因为那龙头内可以伸出舌头。
文化大革命的初期要破四旧，我便让龙壶躲藏到堆破烂的角落里。全家下放到农村去，我便把它用破棉袄包好，和一些小盆、红木小件等装在一个柳条筐内。这柳条筐随着我来回大江南北，几度搬迁，足足有十二年没有开启，因为筐内都是些过苦日子用不着的东西，农民喝水都是用大碗，哪有用龙壶的？直到我重新回到苏州，而且等到有了住房的时候，才把柳条筐打开，把我那少得可怜的小玩艺拿了出来。红木盆架已经受潮散架了，龙壶却是完好无损，只是有股霉味。我把它洗擦一番，重新注入茶水，冬用夏藏，一如既往。
近十年间，宜兴的紫砂工艺突然蓬勃发展，精品层出，高手林立，许多著名的画家、艺术家都卷了进去。国内、香港、台湾兴起了一股紫砂热，数千元，数万元的名壶时有所闻，时有所见。我因对紫砂有特殊爱好，也便跟着凑凑热闹，特地做了一只什景橱，把友人赠给和自己买来的紫砂壶放在上面，因为现在没有什么小古董店可逛了，休息时向什景架上看一眼，过过瘾头。
我买壶还是老规律，前两年不超过十块钱，取其造型而已。收藏紫砂壶的行家见到我那什景架上的茶壶，都有点不屑一顾，实在是没有什么值得称道的。我说我有一把龙壶，可能是清代的，听者也不以为然，因为他们知道我没有什么收藏，连藏书也是寥寥无几。
1990年5月13日晚，不知道是刮的什么风，宜兴紫砂工艺二厂的厂长史俊棠，制壶名家许秀棠等几位紫砂工艺家到我家来作客，我也曾到他们家里拜访过，相互之间熟悉，所以待他们坐定之后便把龙壶拿出来，请他们看看，这把壶到底出自何年何月何人之手，因为壶盖内有印记。他们几位轮流看过之后大为惊异，这是清代制壶名家俞国良的作品。许秀棠解释说，此壶叫作坞灰鱼化龙，烧制时壶内填满砻糠灰，放在烟道口烧制，成功率很低，保存得如此完整，实乃紫砂传器中之上品。史俊棠将壶左看右看，爱不择手，拿出照相机来连连拍下几张照片。
客人们走了以后，我确实高兴了一阵，想不到花了八毛钱竟买下了一件传世珍品，穷书生也有好运气，可入聊斋志异。高兴了一阵之后又有点犯愁了，我今后还用不用这把龙壶来饮茶呢，万一在沏茶、倒水、擦洗之际失手打碎这传世的珍品，岂不可惜！忠实的侍者突然成了碰拿不得的千金贵体，这事儿倒也是十分尴尬的。
世间事总是有得有失，玩物虽然不一定丧志，可是你想玩它，它也要玩你；物是人的奴仆，人也是物的奴隶。
11．文章题为“得壶记趣”，文中具体记述了哪些意趣？请结合全文，分条概括。（6分）
答：                                                                  
12．文章第⑥段与得壶的意趣似乎并无关系，那么第⑥段在文中起什么作用？（4分）
答：                                                                  
13．赏析文中画线的句子（6分）
（1）我只是把这龙壶当作忠实的侍者，因为我想喝上几口茶时它总是十分热心的。
答：                                                                  
（2）忠实的侍者突然成了碰拿不得的千金贵体，这事儿倒也是十分尴尬的。
答：                                                                  
14．文章最后一段说“物是人的奴仆，人也是物的奴隶”，作者会不会成为物的奴隶？请从文中“我”的性情及文章内涵两个角度加以探讨。（8分）
答：                                                                  
参考答案：
11.①壶的形制之趣，倒茶时会吐出舌头；②壶的实用之趣，需要时能提供热茶；③对壶的赏玩之趣，供自己把玩；④成为女儿的玩具，常对同学“献宝”；⑤买壶的意外之趣，八毛钱买了把名壶；⑥玩壶的情志之趣，赏玩有节制，不盲从跟风。⑦奇特的经历之趣，历经文革而不毁。
解析:文章围绕自己的紫砂壶，写了多重“趣”，既有“得壶”的经历之趣，也有“得壶”之后的种种意趣，考生只要分条概括列举出来即可。
12.①内容上丰富了“我”的形象特点，在“紫砂潮”之下，也受到了影响，但并不盲目跟风；②结构上为后文龙壶果真是一把清代名壶做了铺垫，与后文的意外之喜形成抑扬之势。
解析:回答“作用题”，应从内容上与结构上两方面回答。结构上如果是承上启下，要写明怎么承上如何启下的。
13.①拟人。写壶“十分热心”，生动形象地写出了壶的实用价值，也表达了“我”对龙壶的喜爱之情。（复合修辞，手法答比喻亦可）②比喻。壶“成了千金贵体”，表达了得知壶的名贵之后让人无所适从的纠结心态。
解析:要注意审题，此题不是要理解画线句的含义，而是赏析句子，其实就是看句子运用了什么手法；因为不是语段，而是单个的句子，所以实际上就是分析修辞手法。答题步骤：手法+简要解说+效果。
14.示例：
（1）“我”不会成为物的奴隶。从性情上说，①“我”有收藏的雅好，但有节制；②“我”不沉迷于收藏，买东西偏于实用；③“我”珍爱所得，不盲目跟风；“我”是一位清雅文人的形象，因而不会沦为物的奴隶。从思想内涵上说，①文章表现了玩物不可丧志，要举止有节，清雅自持的一种思想；②最后一段更是对“玩物丧志”的一种警诫，所以“我”不会沦为物的奴隶。
（2）“我”会成为物的奴隶。从性情上说，①“我”有玩物之好，见到喜欢的东西斟酌再三还是想买来；②“我”也不脱世俗，“紫砂潮”之下也把所藏摆出来欣赏，也想得知其价值；③“我”也难免纠结，得知龙壶是名品后高兴又犯愁；因此“我”在最后感到“十分尴尬”，本身就是沦为物的奴隶的表现。从思想内涵上说，①文章表现了“玩物易丧志”，终会纠结于实用与价值之间的一种思想；②文章最后一段就是对自己现在所处的奴隶状态的一种慨叹，所以作者本质上已经沦为物的奴隶。
解析:完成此类题，要自圆其说、有理有据地分析。要坚持文本与分析紧密结合的原则。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4.

参考答案：
11．A     12．B     13．C     14．D
15．（1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照照。
（2）它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的祸害？
（3）听到同类之间互相残害却置若罔闻，（这）难道是先人后已的君子之道吗？
5. 阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）
豆卢宁，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖胜，以燕。皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓豆卢氏。或云北人谓归义为“豆卢”，因氏焉，又云避难改焉，未详孰是。父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。宁少骁果，有志气，身长八尺，美姿容，善骑射。魏永安中以别将随尔硃天光入关以破万俟丑奴功赐爵灵寿县男尝与梁定遇于平凉川相与肄射乃相去百步悬莎草以射之七发五中定服其能，赠遗甚厚，天光败，从侯莫陈悦。及周文①讨悦，宁与李弼来归。孝武西迁，以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。
大统七年，从于谨破稽胡帅刘平伏于上郡。及梁定反，以宁为军司，监陇右诸军事。贼平，进位侍中、使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。九年，从周文迎高仲密，与东魏战于芒山。迁左卫将军，进爵范阳郡公。十六年，拜大将军。羌帅傍乞铁匆及郑五丑等反叛，宁讨平之。恭帝二年，改封武阳郡公，迁尚书右仆射。周孝闵帝践祚，授柱国大将军。武成初，出为同州刺史。迁大司寇，进封楚国公，邑万户，别食盐亭县一千户，收其租赋。保定四年，授岐州刺史。属大兵东讨，宁舆疾从军。薨于同州。赠太保、十州诸军事、同州刺史，谥曰昭。初，宁未有子，养弟永恩子勣。及生子赞，亲属皆请赞为嗣。宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。及宁薨，勣袭爵。
(节选自《北史·豆卢宁传》)
注：①周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者，宇文泰杀孝武帝，立元宝矩为帝，是为西魏。从此宇文泰专制长达20年，其子建北周，追谥曰文皇帝。豆卢宁时为西魏、北周将领。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)（3分）
A．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／
B．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／
C．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／
D．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／
5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)（3分）
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，还可说：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)（3分）
A．豆卢宁出身名门贵族，年少有志气。豆卢宁少时勇猛果敢，有志气，身高八尺，容貌俊美，擅于骑射。其父生前德高望重被当时的人们所称颂，死后凭借功勋被追赠为柱国大将军、少保、涪陵郡公。
B．豆卢宁勇担重任，深受赏识重用。豆卢宁和李弼率领众人归顺宇文泰后因恭迎孝武帝西迁，被连续加封，以后又因辅从、征战、御敌、迎降、平叛之功多次被加官进爵。
C．豆卢宁忠于国事，鞠躬尽瘁。他担任岐州刺史时，恰巧大军东征，仍抱病登车随大军出征。在同州去世。
D．豆卢宁仁厚重情，不以亲疏论人。他不同意亲属更换继承人的建议。亲子出生后仍把养子当作自己的继承人。死后养子继承了他的爵位。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。（5分）

（2）宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。（5分）

参考答案：
4.A
5．C 践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意
6.A．“有威重”非德高望重之意，是有威严之意。“死后凭借功勋被追赠为柱国大将军”错，原文“以宁勋，追赠柱国大将军”因凭借其子豆卢宁之功被追赠大将军。
7．(1)　豆卢宁跟随宇文泰生擒窦泰，收复弘农，攻克沙苑，朝廷授任他为武卫大将军，兼任大都督。（译出大意给2分；从、复、除三处，每译对一处给1分。）
(2)　豆卢宁说：“兄弟的儿子，就好像（如同）自己亲生的儿子一样，对于我有什么区别呢？（我还挑选什么呢？）”最终把豆卢勣作为继承人，世人因此都称赞他。（译出大意给2分；犹、择、多三处，每译对一处给1分。）
参考译文：
      豆卢宁，字永安，是昌黎徒何人。其先本姓慕容，是前燕皇室旁支，北地王慕容精之后。豆卢宁的高祖父慕容胜在燕地，于皇始初年归顺北魏，授任长乐郡守，道武帝拓跋珪赐姓豆卢，一说鲜卑人称归义为“豆卢”，故以此为姓，又一说是因为避难而改。豆卢宁的父亲豆卢长是柔玄军镇的镇将，有威严，被当时的人所称颂。武成初年，因为豆卢宁显著的功勋，朝廷追赠豆卢长为柱国大将军、少保、涪陵郡公。豆卢宁年轻时勇猛果敢，有志气，身高八尺，容貌俊美，擅长骑马射箭。永安年间，凭借别将的身份跟随尔朱天光入关，加任都督。又因打败万俟丑奴的功劳，赐爵位灵寿县男。豆卢宁曾经跟梁定在平凉川相遇，两人一起练习射箭。豆卢宁就在百步之外悬挂莎草向它射去，一共射出七箭，中了五箭。梁定佩服他的才能，赠送给他丰厚的财物。尔朱天光战败后，侯莫陈悦谋反，宇文泰征讨侯莫陈悦，豆卢宁和李弼率领众人归顺宇文泰。北魏孝武帝西迁，豆卢宁以奉迎之功，被封为河阳县伯，后来被晋封为公，豆卢宁跟随宇文泰生擒窦泰，收复弘农，攻破沙苑，朝廷授任他为武卫大将军，兼任大都督。
     大统七年，豆卢宁跟从于谨在上郡打败稽胡统帅刘平伏。到梁定谋反时，朝廷任命豆卢宁为军司，监察陇右诸军事。贼军叛乱平定后，豆卢宁的官位提升为侍中、使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。大统九年，豆卢宁跟从宇文泰迎接高仲密，与东魏军队在芒山作战，又升任左卫将军，进爵为范阳郡公，大统十六年，豆卢宁被任命为大将军。羌人主帅傍乞铁匆和郑五丑等人反叛，豆卢宁率领众将前往讨伐，平定叛乱。西魏恭帝二年，朝廷改封豆卢宁为武阳郡公，升任尚书右仆射。北周孝闵帝即位，授任豆卢宁为柱国大将军。武成元年，豆卢宁出任同州刺史。升任大司寇，进爵楚国公，食邑一万户，另加盐亭县食邑一千户，收取那里的租税。保定四年，豆卢宁担任岐州刺史。恰巧大军东征，豆卢宁抱病登车跟从大军出征。在同州去世，朝廷追赠他为太保，同州、鄘州等十州诸军事，同州刺史。谥号昭。当初豆卢宁还没有儿子时，就收养弟弟豆卢永恩之子豆卢勣。等到生下儿子豆卢赞，亲属都来请求让豆卢赞作为继承人。豆卢宁说：“兄弟的儿子，就好像自己亲生的儿子一样，我还挑选什么呢？”于是把豆卢勣当作自己的继承人，世人因此都称赞他。等到豆卢宁去世，豆卢绩承袭了他的爵位。
6. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
李纲，字文纪。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无桡辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗讫，乃去。
事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令歌《媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。
刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤，今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：“卿不言，我几滥罚。”于是释歆。
 太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，何久在尚书为？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜尚书、詹事如故。纲上书太子曰：“纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生猜间。”太子览书不怿，所为益纵。纲悒悒不自赖，固请老，优诏解尚书。
贞观四年，以足疾赐步舆，听乘至閤，问以政事。诣东宫，太子承乾为拜，每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。发言陈事，毅然不可夺。
4．下列加点字的解释不正确的一项是（　　）
A．为瘗讫，乃去             瘗：埋葬
B．后勇废，文帝切让         让：责备
C．太子资中人               资：资质
D．发言陈事，毅然不可夺     夺：冒犯
5．以下句子中全部表现李纲为官刚正的一组是（　　）
①纲矢死无桡辞   ②臣请正其罪   ③陛下不素教   ④优诏解尚书  ⑤不宜听受邪说，与朝廷生猜间     ⑥发言陈事，毅然不可夺  
A．①②③   B．①②⑥   C．③④⑤   D． ④⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．李纲在隋朝时曾任太子洗马，后来太子扬勇被废，面对文帝的斥责李纲据理力争，被提拔为尚书右丞。
B．刘武周攻入太原，齐王李元吉不战而逃致使并州陷落，唐高祖追究责任，李纲进言使宇文歆没有被错杀。
C．因不满太子所为，李纲多次进言劝说，太子不但不接受，而且很不高兴，无奈之下李纲只好辞官归乡了。
D．唐太宗对李纲非常尊重，赐给他轿子，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起参加。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？

（2）纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙

参考答案：
4．D  夺：改变
5．B（④是受优待，⑤是恳切规劝太子。）
6．C（没有辞官回乡。）
7．（1）陛下您的功业已成，很是自傲，我进言就像端着水要灌入石头，还长时间在尚书位上干什么？（大意2分，“伐”“内”“何……为”句式各1分）
（2）我已经老了，还好没有进棺材，充任太子少保，希望能为您尽一点愚昧鄙陋的力量。（大意2分，“就木”“备”“冀”各1分）
附参考译文：
李刚，字文纪。在后周作官，担任齐王（名宪）的参军事。宣帝准备杀齐王，召集齐王的属官以诬陷来佐证齐王的罪行。李刚誓死没有屈从的言辞。等到齐王被杀后，用无帷盖的车子载着尸体，过去的属官都逃走藏匿，李刚扶着齐王的棺木放声痛哭，安葬了齐王，才离去。
    在隋朝为官，担任太子洗马。太子杨勇宴请东宫大臣，左庶子唐令唱了《媚娘曲》。李刚说：“唐令则担任调教辅佐之职，却把自己当作优伶，给太子唱淫靡之曲，迷惑太子的视听，如果让皇上知道，难道不会连累太子殿下吗？我请求治他的罪。”杨勇说：“赦免他无罪，我想要听音乐找乐子！”后来杨勇被废，隋文帝严厉责备众人，东宫属官没有人敢说话，只有李纲说：“陛下平时没有管教好，所以太子才会到这种结果。太子的天资很普通，得到贤者的教导就会有善德，受到坏人的影响就会有恶行，为什么让只会歌舞的走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？难道只是太子的错误吗？”文帝说：“我错了！”于是提拔李纲为尚书右丞。
刘武周攻入太原，齐王恐惧，放弃指挥逃回京城，并州陷落。高祖大怒，对李纲说：“齐王年轻，没经过事，所以我让宇文歆和窦诞辅佐他。太原，是帝业兴起的地方，有十万大军，粮食可以支持十年，怎么能轻易放弃？宇文歆提出这样的建议，我一定要在军中杀了他。”李纲说：“齐王的过错是窦诞造成的。宇文歆作属官的时间短，齐王有过错就直言劝阻，这次全靠宇文歆的计谋，使您没有失去爱子，应该是有功的，又怎么可以降罪呢？”第二天，高祖想明白了，请李纲到御榻旁，感谢说：“你不说，我差点滥施刑罚。”于是放了宇文歆。
    太子渐渐亲近奸邪之人，和朝廷有了猜忌隔阂，李纲多次进谏不被接受，于是请求辞官回乡。高祖责骂他说：“你为做我的尚书感到羞耻吗？”李纲叩头说：“陛下您的功业已成，很是自傲，我进言就像端着水要灌入石头，还长时间在尚书位上干什么？况且我为东宫太子效力，太子又和我抵触，所以我辞官。”高祖道歉说：“我知道您是正直之人，希望您一直辅佐我的孩子。”于是拜为尚书，詹事职位继续保留。李纲给太子上书说：“我已经老了，还好没有进棺材，充任太子少保，希望能为您尽一点愚昧鄙陋的力量。作为太子，一定要孝敬谨慎，以此宽慰圣上，不应该听哪些不好的说教，与朝廷产生猜忌隔阂。”太子看了进言后不高兴，行为更加放纵。李纲很愁闷认为对自己没有好处，坚决请求辞职，朝廷颁发了褒美嘉奖的诏书，只是免去尚书之职。
    贞观四年，因为脚病特别赐给步舆，允许他坐步舆到官署，向他询问政事。到东宫，太子李承乾恭敬行礼，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起陪坐参加。李纲发表意见议论事情，刚强果断不容改变。

略
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 在下面横线处，仿照前面的两个句子再写两个句子，形成整齐的排比句式。（4分）
欣赏大海，自然会在大海的浩瀚中找到开阔和豁达；欣赏蓝天，自然会在蓝天的辽阔中拓宽视野和胸襟；
                 ，                           ；
                 ，                           。
参考答案：

8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
从新课改的视角看，教师不应再是单纯的知识传授者，    ①     ，他将“游客”引入佳境，自由观赏、探究奥秘，但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时，他不会置身事外，     ②       ，令人如沐春风，有时还要象仙人指路，在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”，即收到“    ③（诗句）  ”的奇效。 
参考答案：
：①教师更应像一个导游②而是适时出面做精彩解说③柳暗花明又一村

略
9. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （　　）
驳论①可以促进学生具体问题具体分析写作品格的养成，②因为遵循了很多辩证法原理和批判性思维原则，③有助于结论和观点的新颖、深刻。④驳论更关注因果关系、绝对与相对、一般与特殊、条件与结果、人情与法理、论据的真伪、数据的可靠性等方面的辩证分析，所以通过驳论思维，我们⑤容易发现别人观点的错谬所在，使得己方观点深刻、新颖、理性、辩证，这⑥又增强了学生作文的特征性。

①
②
③
④
⑤
⑥
A
既
又
因而
例如
很
无疑
B
不仅
还
从而
比如
更
无疑
C
不仅
还
进而
比如
较
/
D
既
又
/
例如
会
/
A．A B．B C．C D．D
参考答案：
B
【考点】关联词语．
【分析】本题考查语言表达连贯的能力．解答此题，应重点理解语句之间的关系，然后通过对语句关系的确定来判断使用哪个词语．
【解答】①处应是“不仅”，②处应是“还”，彼此构成递进关系．③处应是“从而”，与前句构成有条件意味的因果语意．④处应是“比如”，表示举例．⑤处应是“更”，表示愈加之意．⑥处应是“无疑”，没有可疑之处，表示非常肯定．
故选：B．
【点评】常见的关联词语的种类有：
1、 因果关系中的关联词有：因此、因为…所以、既然…就、因为（由於）…所以（因 此、因而）、之所以…是因为、既然（既）…就（便、则、那么）．
2、并列关系中的关联词有：有的…有的、一方面…一方面、有时候…有时候、那 么…那么、既然…又、一边…一边、也、又、还、同时．
3、选择关系中的关联词有：是…还是、或者…或者、不是…就是、要么…要么 、与其…不如、宁可…也（决）不．
4、转折关系中的关联词有：可是、但是、虽然…可是、虽然…但是、尽管…还、 虽然（虽是、虽说、尽管、固然）…但是（但、可是、然而、却） 、却、不过、然 而、只是．
5、 条件关系中的关联词有：只要…就、只有…才、凡是…都、不管…总、只有 …才、除非…才、只要…就、无论 （不论、不管、任凭）…都（也、还）．
6、递进关系中的关联词有：不但…还、不仅…还、除了…还有、不但…而且、 不但 （不仅、不光）…而且（并且）、不但…还（也、又、更）、何况、而且、况且 、尤其、甚至．
7、假设关系中的关联词有：如果…就、要是…就、即使…也、哪怕…也、如果 （假使、假如、要是、倘若、要是）…那么（就） 、即使（就算、就是、哪怕、纵使） …也（仍然、还是）
10. 下列各句中，表达不得体的一句是
A. 素仰您在港澳基本法领域的卓著成绩，特恭请您拨冗出席研讨会并宣读您的大作。
B. 我们几个晚辈不远千里驱车赶到故乡时，年迈的祖父已在村口恭候我们多时了。
C. 德高望重的李教授说：“恭敬不如从命，既然各位客气，那么老朽就抛砖引玉了。”
D. 改天我一定到贵府叨扰，当面向您请教，到时还望不吝赐教，在下定当感激不尽。
参考答案：
B
试题分析：题干是“下列各句中，表达不得体的一句是”。本题考查语言表达简明、连贯、得体。A项，“拨冗”：推开繁忙事务，抽出时间的意思。正确。C项，“抛砖引玉”：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。D项，“不吝赐教”：不吝惜自己的意见，希望给予指导，请人指教的客气话。以上三项都正确，故本题应选B项。B项，“恭候”：敬辞，恭敬地等候。此处使用不当，不能用于“年迈的祖父已”，可以改为“等候”。故本题选B项。
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的材料，根据要求作文。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
                                    ——顾城
上面的诗句，引发了你怎样的思考和联想？请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
参考答案：
写作指导：审题的关键在于理解诗句的深刻含意。“黑夜”可象征黑暗的现实，同样也可象征人生的窘途等等，而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。立意：面对困境，坚定信念、信心，勇于冲破困境；身处逆境，仍不放弃；在逆境中，勇敢抗争；要勇于扼住命运的咽喉；面对挫折，相信未来。
诗句的创作背景：本诗是诗人在文革结束后不久写的。诗中的背景意象是黑夜，基本意象是光明。眼睛、光明是童话中常见的意象，它们属于美丽、属于温暖。而在顾城的诗里，黑夜的背景使这一切涂上了沉重的底色。这是文革十年的真实写照。诗人没有繁复地渲染文革的残酷，而是用了黑夜这个意味深长的意象。然而，不断思想又不断觉醒的人们是不甘于暗夜的，他们会挣扎、会拷问，他们用黑夜赐给他们的写满惊恐与怀疑的眼睛、用信念与执著去刺破黑夜的胸膛，去寻找那象征人性与理性的复活的光明。
学生在写作中，不要求联系到背景，只要写出面对困境坚定信念，身处逆境仍就抗争等即可。