山东省滨州市皂户李中学2022年高二语文上学期期末试卷含解析.docx
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1、山东省滨州市皂户李中学2022年高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 现代文阅读:文学类文本(20分) 阅读下面的作品,完成1922题。背在背上的井谢 云在俯首弯腰、面向井口时,倏地想起故园那口暌违已久也淡忘已久的井来。在汉语里,“井”实在是个美丽的字眼儿。对井的系念和牵挂,也是农业中国的一份朴素、挚切而恒久的感悟。井田制、庭院经济乃至村落文化,莫不惠益于井水的沾濡和滋润。也许正因如此,汉语里才有“饮水思源”、“吃水不忘挖井人”之类说法;也许正因如此,人们才把迫不得己到外地谋生叫做“离乡背井”。而那些漂泊海外、流落异域的人,在远行前,也总要包藏一撮“乡井土”带在身
2、边。在游子心中,一口故园的井,甚或只是故园井中的点泥土,庶几便是故园的全部,是别井去乡前所有悲欢苦乐生活的全部。在诗人墨客笔下,“井”也一直是个惯常的意象,沉重、凄寂而哀怨。因为它总与乡愁和怀旧有关,与故园纷纭人事和已然远逝的岁月有关。台岛诗人有诗乡愁,起笔便是:“故园那口井、竟住到我的心中来了。”井,实在是乡愁的最恰切的象征。故园的那口井,滋润了游子的往昔生活时,也一定在他心底孕下了怀念的根须。那根须,柔弱而坚韧,撩拨得他一夜夜做梦:梦见那幽邃的井水,梦见那缠绕在井旁的丝丝缕缕。那时候,天涯夜凉,家国路遥,而一滴故园井水的温意,便仿佛一剂灵丹妙药,能释解他沉疴痼疾般的乡愁,也能慰藉安妥他焦渴
3、烦躁的灵魂。这真是再美好不过的理念,纯粹中国式的理念。我便是在这样的理念中,梦幻般回到那井边的。它就在故园屋后,沉稳、静谧,一如许多年前那样。井旁也照例是一圈树以及一些叫不出名字的灌丛、藤蔓,牵牵绊绊地拥簇着那井。井里深幽的,四壁用大小不一的石块砌了,零乱中显出整饬。石间罅隙里,洞天福地温生着喜湿爱水的苔藓、青草,一年四季都绿茵茵的。或许便是因了这井边的竹树灌藤和井壁的葱郁苍翠,那水格外清澈甘洌,入口还微微的回甜。和北方不同,故园的井没有护栏,水便长年累月地敞豁着、明朗着,映照着日月、天家、树木和汲水人的倒影。也没有辘轳,只一根竹竿,或带了桠杈的树枝,随意地斜倚在井旁竹树上,乡人谓之“井竿”。
4、汲水时,便拿它套了桶绳,或勾了桶梁,直入入井中。空桶吸满水后,会发出咕呼的声响,像人们吃罢饭时的愉快饱嗝。汲水人便面朝井底,躬俯了腰脊,交错着用双手去拔动井竿,水桶便一点点点地走上来了。汲水人的身子随了手上的节奏,高高低低地起伏着,仿佛是虔诚地对着水井致意。有时挑水的人多,但需等待。倘非锅里急着用,便都会谦和地你推我让。实在推让不过,那率先汲水的人便会自觉地将井边所有水桶一一盛满。这当儿,那些一旁等着的,便会鸡毛蒜皮地随意拉几句,信口开开或荤或素的玩笑,没遮没拦的声音,在井口荡来撞去,鸟儿一般,也就会有几滴诗意或一截故事洒落在井边或井里。事隔多年,正是这些朴素零星的诗意,这些一鳞半爪的故事,构
5、成了我对那口井的所有怀念中最温馨、也最动情的部分。也还有枯水的时节。我们这些孩子,便要早早去井边“守水”。那往往是冬天。风大而硬,凛冽砭骨。我们便会沿了井壁的石间罅隙,一节节缩到井底,虔诚地守望着,厮候着那细细弱弱的涓涓水滴渗流出来。到积得多了再一瓢瓢舀入桶里。那时,凄厉的冷风在头顶尖啸而过,井便像一只硕大的竖笛,含混地奏出些断断续续的乐音,沉闷而雄浑,极具共鸣感我也曾喝着那井里的水活着,我生命的那段时光,也缠绕着那口井的周围。在这远离故园的地方,我像所有漂泊异乡的游子一样,执拗地怀念着那样的一口井,怀念着那纯净透明的水,怀念着与那井水有关的纷纭往事。离开故园的人,心里都实实在在地“背”着一口
6、故园的井。虽然沉滞苦重、疲惫不堪,却终究不愿放下。因为异乡没有故园的井水,而他们的灵魂,有着永远的渴意。(节选自散文1996年第12期)19在作者看来,故园的井为什么值得人们怀念?请结合原文简要回答。(6分)答: 20文中说:“这真是再美好不过的理念,纯粹中国式的理念。”请简析这句话的含义和作用。(4分)答: 21文章通过哪些场景写“故园屋后”那口井?(4分)答: 22结合选文,回答下面问题。(6分)(1)文章的标题有什么特点?答: (2)文章的最后一段有哪些作用?答: 参考答案:19答案:作者认为,农村的经济、文化都惠益于井水的沾濡和滋润;对于游子而言,故园的井土,庶几便是他别井去乡前所有悲
7、欢苦乐生活的全部;在游子的记忆中,哪怕一滴井水的温意,便能释解他的乡愁,慰藉他灵魂。(每点2分,摘抄原文不够概括者扣1分)20答案:含义:井,作为乡愁最恰切的象征(1分),是农业中国特有的看法(1分)。作用:承上启下(1分),由泛说人们对故园的井的感情过渡到写作者对故园那口井的回忆(1分)。21答案:乡人用井竿汲水的场景;挑水时,人们推让谈笑的场景;枯水时节,孩子们井底“守水”的场景。(答对一点给1分,答对两点给3分,答全得4分。非场景概括不给分,提醒学生准确理解“场景”)22 答案:(1)标题以形象的比喻(亦可理解为:用“井”象征乡愁),表现出游子内心对故园永远放不下的挚爱和怀念。(手法2分
8、,表达的感情1分。如有答“表意奇特,悖乎常情,吸引读者注意力”之类意思可给2分)(2)扣合标题,总结全文,揭示中心(或升华主题)。(每点1分,不必具体说明)略2. 实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字。完成(1)一(4)题。(25分)“茅台教父”季克良张芋月季克良,原本姓顾,幼时家庭条件贫苦,被过继到季家。父母们都是农民,未接受过文化教育,却十分重视子女的教育。“我养父一字不识,但每日都会监督我背书。有时我偷懒,没认真记课文就胡乱背书,欺负他不识字。没想到养父竟找到了检测我是否认真背书的诀窍”小学毕业时,生养父母们聚在一起讨论季克良的教育问题。在种田、当学徒、报考初中的选项中权衡之后,达成了
9、统一意见:如能考上初中,砸锅卖铁也要供;没考上就回家种田。父母之心化为鞭策,他发奋考取初中高中,并在1959年参加高考,进了无锡轻工业学院,入校后选择了食品发酵专业,也选择了与酒相关的人生。不过,季克良说,当时择校以离家近为原则,选择这所大学,只因“路费便宜”。大学里,季克良做了五年的“班主席”,因付不起车船费,他三次寒暑假没回家,留在学校埋头苦读。期间,顾家被一场大火烧得只剩下一床铺盖、一个哥哥病重去世、季家养母阑尾炎连续两次开刀这些苦难都被长辈们善意地隐瞒,季克良总是到事情过了许久才知晓。谈及此处,这位白发苍苍的老人,流露出深深的内疚和心酸:“我的父亲母亲们直到去世,一个也没来过茅台,这也
10、是我的遗憾。”虽说先有茅台后有季克良,但季克良的研究成就了茅台。1964年,季克良和夫人作为技术研究人员一起被分配到贵州茅台酒厂。原始而豪放的喀斯特高原“气候和土壤完全不同,加上一吃就流鼻水的辣椒、破旧不堪的厂房设施”,季克良难免水土不服。初到茅台酒厂那年,他的工资是每月四十二块五,茅台酒的产量只有200多吨,市场价是三块六毛钱一瓶:因经营不力,总人数仅300余人的酒厂开始把工人往外调,1964年一整年,酒厂总亏损八十多万。梦想遭遇现实,或许总有几分不堪。但当不同的酒香伴随赤水河谷的微风徐徐吹来,飘入心闻,季克良坚定地告诉自己“做一名优秀的酿酒师是我的梦想”。他开始潜心投入茅台酒工艺的研究与改
11、良。初步了解茅台的季克良发现,茅台的传统酿造工艺有很多神秘之处,多用女子“伏天踩曲”。而且,几乎所有的重要工序都与炎热连在一起:高温制曲,高温发酵,高温蒸馏。还有修禅悟道般的漫长过程:堆积发酵,入池发酵,7次取酒,9次蒸煮这与他在大学课本上学到的并不相同。季克良说,那时一头扎进生产车间,整日和工人在一起,3年时间,每天长达十来个小时的劳动,工作强度至少是现在工人的两倍。然而,有少年时代养成的吃苦耐劳精神做底子,有坚定的信念作支撑,季克良并没有喊声“苦和累”。从投料、蒸煮、制曲到堆积发酵,每个环节都需身体力行。“背酒糟时因重心不稳常常摔下酵池,烤酒时常累得晕过去。”直到把茅台酒的每一个科学的、传
12、统的工艺细节都融入自己的血液。在继承传统酿造工艺的基础上,他又大胆进行创新,潜心研究工艺改革,将传统酿造工艺和科学技术结合起来,减少了工作强度,以此来提高茅台的质量和产量。回忆过去,季克良认为,那段磨炼也令他彻底顿悟到茅台的精髓。此后,伴随周恩来总理的“茅台外交”,国际舞台上形成了一股“茅台热”,茅台的产量一年比一年多。季克良也从1973年开始转到生产科,负责生产技术方面的工作。1978年,茅台实现了十七年来第一次赢利。成绩突出的季克良慢慢从副科长、副厂长一直到1983年做了厂长。“一级一级都不放我了。”他说,“先是厂里不放,后来是轻工厅不放,再后来是省委不放。”为了留住他,茅台酒厂厂长邹开良
13、曾在一年春节前几天不远千里来到季克良的家乡,看望他的养父,并动员他们来贵州生活。1998年,茅台集团遭遇亚洲金融危机,销售大幅下滑。季克良临危受命,出任茅台集团掌门人。他很快作出决策:全员跑市场卖酒,打响了茅台从计划经济迈向市场经济的“决定性一战”。任期内,不仅茅台酒销售持续增长,还实现了茅台股份公司的上市,茅台集团总资产也由20多亿元增至400多亿元。久而久之,季克良成了茅台的“活招牌”。超过六十岁法定退休年龄后,在国资委的要求下,季克良已经数度延长任期。2011年10月,季克良从董事长任上退下时,又担任了贵州茅台酒厂名誉董事长、技术总顾问。这一年,茅台酒产量达到了3万多吨,茅台集团在职员工
14、总数达到了近一万人,销售收入达到两百四十个亿。外界戏称季克良的鼻子天生为品酒而生,鼻子大所以聚焦酒中的香气成分。对于这一说法,季克良笑答:“我用鼻子品酒是因为自身酒量小而好鼻子除了需具备天生的灵敏度外,还要靠后期的开发,即不断用其去分析和判断,以锻炼它的性能。”季克良一直遵循有规律的生活习惯,不酗酒、不抽烟、不熬夜、不吃辛辣食物。(节选自上海证券报2013年10月25日,略有删减)(1)下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的两项是( )(5分)A季克良为他的父母一直到去世也没有来过茅台而深感遗憾,因为他初到茅台酒厂时,酒厂经营不力,亏损严重; B季克良的家庭虽然清苦,但是他的父母却十分重视孩
15、子的教育,这使得他进人大学并选择了与酒有关的专业。C季克良的“好鼻子”不仅有其天生的因素,更是他后期锻炼的结果:为保护“好鼻子”,他有着良好的生活习惯。D季克良抓住周恩来总理的“茅台外交”的机遇,带领全厂实现了十七年来的第一次赢利,做出了突出的贡献。E季克良发现茅台酿造工艺的神秘之处与所学知识并不吻合,他深入车间,身体力行,逐渐领悟到茅台的精髓。(2)该文章较多的引用了季克良的话语,这些引用有什么作用?请简要回答。(6分) (3)季克良初到茅台酒厂时,梦想遭遇现实,他是怎么做的?请结合材料简要分析。(6分) (4)季克良被称为“茅台教父”? 为什么他能去的如此辉煌的成就?请结合全文,谈谈你的看
16、法。(8分) 参考答案:略3. 阅读下面文章,完成6-8题(每题4分共12分)十二生肖作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载,现有文献
17、资料中,以诗经为最早。诗经小雅吉日里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的日书甲种有一章标题为盗者,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须;丑,牛也,盗者大鼻长颈;寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉”日书中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期
18、。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充论衡物势中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书言毒篇又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。”这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝南齐书五行志中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝陈诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽
19、。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(日书、诗经),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况
20、下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历6、根据原文,下列材料能证明十二生肖源于中国的一项是( )A、1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的日书中关于十二生肖的记载。B、东汉王充论衡物势中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。C、南朝南齐书五行志中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。D、南朝时陈国的诗人创作的十二属相诗,是按照十二地支所
21、配动物的顺序写成的。7、关于十二生肖符合原文说法的一项是( )A、生肖与地支同源说、生肖源于我国北方游牧民族说和生肖外来说是有关十二生肖起源的三种代表观点,作者对此不敢判断是非。B、日书中所记十二生肖大体近似于现在流行的说法,是关于十二生肖最早而又较系统的记载。C、古人对动物产生的依赖感、恐惧感和对动物某些器官功能的崇敬感,导致他们对动物崇拜,这是十二生肖产生的心理基础。D、持生肖外来说的郭沫若认为,生肖传入中国的时间,应在汉武帝通西域之时,与佛教传入中国的时间完全吻合。8、根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )A、生肖文化是我国传统文化的组成部分,研究十二生肖起源,对研究早期天文学
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