江苏省无锡市港下中学2020年高三语文联考试题含解析.docx

江苏省无锡市港下中学2020年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1)?（4)题。（25分）书坛北派泰斗季羡林先生的人格魅力季羡林，1911年8月6曰出生于山东省临清市康庄镇，字希逋，又字齐奘。著 名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12 国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中囯社科院南亚研究 所所长。季羡林在北大是闻名遐迩的名教授，在全国是誉满天下的学术大师可是在一般 人眼里，他却远远配不上”这些头衔他衣着平常，经常穿一身洗得发白的卡其布中 山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。他像一个工友，说话平常，总是面带 笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如 沭春风，决不会感到紧张局促。总之，他没有一点“大人物”的架子，但是，他却受到 人们的普遍敬仰。季羡林走在校园里，经常会碰到这样的事情：忽然一辆自行车停在他面前，一个学生模样的年轻人，从车上下来，问道：“你 是季羨林教授吗？” “是我。” “季先生，我没有什么事，我只想当面向您说一句：我很敬 佩您。”说完，年轻人向季羨林鞠躬，转身上车，飞驰而去。甚至正开着车的年轻人， 认出了迎面走来的是季羨林，便立刻停下来，打开车门，走出汽车，双手合十，向季羡 林深深鞠躬。人们这种发自内心的崇敬心情，在今天的社会中是十分罕见的。没有“大人物”架子的季羨林，却蠃得了群众的极大尊敬，他靠的是什么呢？那 就是人格的魅力。人格，乃人的性格、气质、能力等特征的总和，但高桂于人格之树并常开不败的 人格之花，首推不是性格，不是气质，也不是能力，而是品德。这是人格之本。金钱买 不来品德，权力换不来品德，邪恶压不住品德，历史忘不了品德，而且越是在金钱和权 力面前，越是在邪恶猖獗的时候，越是在浩浩的历史长河之中，品德越是闪光，越是具 有不可战胜的伟大力量。一位哲人说过：“伟大来自平凡。”这个平凡的真理，在季羡林身上得到了证实。 他平凡，平凡到不需要任何装饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没 有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲真情”，这就形成了季羨林人格的独 特魅力。季羨林对一切善良的人，从来都以真情实意相待。他对世人充满真诚的爱心a他 爱亲属，爱朋友，爱师生，他爱与他童年时一起割草、玩耍，至今仍然目不识丁的农 民；他爱一切爱过他、帮助过他的人；他还爱那些虽不知道姓名，但正直、善良的人。季羡林还以敢讲真话而闻名。早在1986年，他就写了为胡适说几句话一文， 震惊文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈胡色变，无人敢涉足这一 “禁区”，有 朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羨林认为，由于胡适在中国现代学术史上的 重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及到许多重大学 术问题的大事D自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章 发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。?如今，宝刀不老的季羡林，仍以平常之心，笑对人生。(1) 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A. 季羡林先生是位名教授，是学术大师，但他衣着平常、出门经常提着人造 革旧书包，一般人都认为他不配当教授。B. “人们这种发自内心的崇敬心情，在今天的社会中是十分罕见的。”这句话 表达了作者对季羡林先生的由衷赞美，同时也表达了对当今社会崇尚物质 忽视精神的拷问。C. 正是因为季羡林先生没有大人物架子，有着独特的人格魅力尤其是高尚的 品德，才赢得了群众的极大尊敬。D. 季羡林先生勇敢地为胡适说话还胡适以真面目，非常鲜明地昭示出他对艺 术、人才的远见卓识和对是非的认识标准。E. 本文通过对季羡林先生相关事迹的描述，表现了他平易近人、真诚善良、 实事求是、顾全大局的高尚品德及独特的人格魅力，字里行间流露了作者 的敬仰之情.(2) 这篇文章是写季羡林先生人格魅力的，可是直到第段才开始涉及，这样写有 什么作用？（6分）(3) 从全文看，季羡林先生的人格魅力体现在哪些地方？请简要说明。（6分）(4) 文章第段说“伟大来自平凡”，你同意这种看法吗？请结合文本，联系现实， 谈谈你的看法。（8分）参考答案：(1) B给3分，答D给2分，答E给1分；答A、C不给分。（A.文中只是说“可是在一般人眼里，他却远远“配不上”这些头衔”，并不等于说“一般人都认为他不配当教授”。C.他赢得尊敬靠的是人格魅力尤其是高尚的品德，并不包括没有大人物架子。E.文中不能表现出他的顾全大局。）（2）前边所写的内容都是季羡林先生人格魅力的具体表现，作者用事实说话，更真实生动、令人信服。（3分）而且能够以小见大，水到渠成地去揭示其本质。（3分）（3）这种品德表现在：不做任何修饰的平凡中蕴蓄着伟大的“真”字；他对正直、善良的人充满真诚的爱心，真情实意地相待；在学术上，不避风险，敢讲真话。（4）同意。（2分）作为一位名教授、学术大师，他却衣着平常；走在人群中，说话平常，总是面带笑容，声音低沉，平易近人；去他家很容易，同他谈话，如沐春风，不紧张局促。这都表现出他很平凡，平凡到不需要任何装饰。（2分）他怀真情，讲真话，他对正直、善良的人充满真诚的爱心，真情实意地相待；在学术上，不避风险，敢讲真话。这都体现了他独特的人格魅力和闪光的品德，形成了平凡的伟大。（2分）在生活中我们也要向季羡林先生学习，以平常之心笑对人生，谦虚真诚、不骄不躁。（2分）略2. 阅读下面的文字，完成1115题。（20分）低吟的荒野绿 窗院里积着落叶，不扫，是为了听风声。院里生了青草，不除，是为了早晨承接露珠。想那样的境味，先要赞美主人的情趣，细究，是深深的寂寥。等着风来雨落，鸟儿撞破玻璃，蝴蝶穿过重重铁栏，奄奄息在水泥阶上，真是罪过。说来，想要的是自然的野意儿。种上一盆花，为的是心上能有一片原野；挂一串锦灯笼，一串辣椒，一串蘑菇，则乡间茅屋、菜园、松林也搁在一室了。可是这依旧算贫穷。没有一个村庄做阵，没有一个大片的荒野供你深入，脚无处落，像母亲不在家，心是慌的。野草就在墙外，树木就在路口，蜘蛛就在林间，村庄烟火小，荒野吟声低。出去走走，天空之下，归为一棵草，不向往楠木紫檀，一岁一枯，总有青青的绿等着，不怕。猫有锦衣玉食，猫仍然要抓耗子。野味才劲道，逗逗惊吓中的猎物，其中有得意，彼此都多个戒心，不忘祖宗传下的抓捕和逃难本领，为的生存。猫在乡村，也不只在房前屋后打转转，那是没出息的弱猫。好猫每天都要出次村庄，穿山越岭爬高上树，带回野草，露水，山耗子野鸡来，为得靠近冥冥中的祖训。耗子肉有牛黄酸，这东西维持夜间视力，猫必需摄足，才无夜。长期吃了人饭，猫只有夜黑头，无鼠。猫少了野性，变成了人的宠物，只管逗主人笑，依主人的心思，以防被遗弃。人也一样。城市四处都是窥视的眼睛，投出监视、嘲弄、轻蔑，带着钱味的剪刀，让我们习惯约束灵魂。不得已吞吃了雾霾，有毒的蔬菜，内心长出冷漠与恶毒的杂草。眼睛在关键时刻自己暗下来；危难时刻伸出的手，又偷偷缩进袖笼里；嘴巴在不该说的时候自己闭上，躲进腔子里。每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。让人可笑的是，大街小巷，竟见不到一个囫囵的人。我们心知肚明，羞愧不已，惟愿能有一颗聆听自然的野心。在荒野，植物听风听雨，见缝插针，你只能吐出俩字：蓬勃。秋天新生的蒿草更加肥硕冒油，似有妖邪作怪，实是把生命抓得更紧。野生的种子认得春天，也熟悉适宜的环境，随时发芽，不管结果。受约束的只是人。一条向山的石阶两侧，去年种的朝颜花，粉蓝白黄繁盛美丽，流浪猫狗在藤萝下开出茅屋来，你路过，它盎然吠叫。今年间生了许多拉拉蔓，我盼着园丁来拔除，我深知拉拉蔓满身细刺的厉害。如料，没有人管，拉拉蔓果然斗志昂扬地铺了上去。因茂盛的草不是我们想要的，我们称之荒芜。但这是植物的竞争，人为与野性的较量。放任庄稼和杂草，杂草必定浪涛一样淹没庄稼。所以农人必须随时扛着锄头。杂草让农人警醒。锄草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。像恐龙，独霸天下，横吃横长，最后大灭绝，个别的存活，为的提醒后世。所以面对一棵小叶朴树，用千年时间，劈开亿年巨石，也不必惊奇。野性的力量，人只有臣服和学习。依赖荒野，我们才会得到力量与获救。不怕村庄消失成野；沙化，水泥化，毒化，才是真正的荒芜。家养的木立芦荟开花了。纺锤形，穗状花序，每枝花点上橘黄的灯烛，吐出三个深橘的蕊，像许多串冰糖葫芦一股脑插在草包上。夜晚，我守着这枝温暖的花，聆听风的低吟，不知，我们还剩下多少荒野？（选自燕赵都市报，有删改）11.结合上下文，谈谈你对“可是这依旧算贫穷”这句话的理解。（3分）12.两段以猫为例写野性，请分析其作用。（4分）13.简析两段中加点词“荒芜”的不同含义。（4分）14.赏析文中画波浪线的句子。（4分）（1）每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。（2）除草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。15.概括文章主旨，并谈谈你对“人与自然”关系的感悟。（5分）参考答案：11.（3分）人为的东西虽是有情趣（1分），但这终究是深深的寂寥，缺少自然的野性（1分）；只有自然的野性才能给人精神的富足、生命的寄托和依赖。（1分）12.（4分）内容上：以猫为例，说明野性对动物的意义重大；从植物到动物，更完整地说明自然的野性；（2分）结构上：引出下文，人也要有野性；使文章的层次清晰。（2分）13.（4分）前一个“荒芜”：杂草丛生（1分）。这种荒芜是人的主观看法，实际上是一种荒野的生命力（1分）。后一个“荒芜”：寸草不生（1分）。人类轻视并肆意破坏自然，使大地寸草不生，没有生命力（1分）。14.（4分）（1）运用比喻手法，把人灵魂受束缚的痛苦形象生动地比作犄角（1分）。表明了作者对人本真生活状态缺失的控诉，对野性的呼唤（1分）。（2）运用拟人手法，赋予庄稼人的情态（1分）。写出了人滥用除草剂后对土地的破坏及带来的严重的恶果（1分）。15.（5分）主旨：文章通过对自然中动植物的描写和对人类本身的反思（1分），流露出作者对荒野正在逝去的担忧，表达了对自然的敬畏与崇敬（1分）。感悟示例：自然（大地）不属于人类，但是，人类却属于自然（大地）。我们在现实生活中需要尊重自然、敬畏自然，而不是任意破坏自然规则。在人与自然的交融，我们能寻回野性与心灵的宁静，因为我们的心灵也需要一片自然之地，让思想不受约束，在这里自由生长。（答案要有以下三层意思，写出一点给1分：人归属于自然；人要尊重、敬畏自然；人要从自然中学习野性的力量，追求自由本真的生活状态）3. 阅读下面的文字，完成1-4小题。鉴 赏 家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，他专给大宅门送果子，到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装，四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了立春前后，卖青萝卜，“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时，卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人、个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药、卖百合、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。叶三五十岁整生日，老大老二都提出，爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。季陶民每天一起来就走进他的小书房画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是阿谀谄媚。季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别，因为席间必有一些假名士高谈阔论，但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看有时会问叶三：“好不好？”叶三大都能一句话说出好在何处。季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对。”“不对？”“红花莲子白花藕。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。”有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”客人只好怅然而去。叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。（1982年2月28日，有删改）1下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。B“紫藤有风”“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。C从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。D小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。E季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民旷达超脱且率性的脾气。2小说题目是“鉴赏家”，但用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）3小说是通过哪些情节来塑造叶三的“鉴赏家”形象的？请结合文本作概括。（6分）4小说结尾写儿子遵照叶三的遗嘱，把画装进棺材，有人认为叶三的做法值得称赞，有人认为他的做法欠妥，请联系文本与现实，谈谈你的看法。（8分）参考答案：1.答B给3分，答C给2分；答E给1分；答AD不给分。2体现叶三有一种脱俗的生活情趣。他用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力。起铺垫作用。叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的，为下文品评季陶民之画，能一语中的做铺垫。新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对季陶民的知己之情。他作为“鉴赏家”，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，正是卖果子生活中乐观、热情、智慧、诚实的人生态度的反映。3叶三看画时，吸气、惊呼的地方正是画家的得意之笔。叶三能看出季陶民紫藤画里有风。叶三能指出荷花画中的错误。叶三与画共存亡。（每点2分，答出三点给满分）4答案示例一：他的做法值得称赞。这是他重友谊、重知己的表现，是他们懂得对方，珍惜对方的表现，同时也是全文情感的升华。正如俞伯牙摔琴谢知音，这种精神是和先人一脉相承的，体现的是中国文化的传统精神。答案示例二：他的做法欠妥。这是叶三自私的做法，会让季陶民作品永远不见天日，不再有被欣赏、认可的机会。这不过是中国传统文化的痼疾之一，相传唐太宗李世民就是这样，将兰亭序带进坟墓，却让作品永远不见天日。（评分标准同要点一）。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成各题。送宗伯乔白岩序明王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰唯精唯一。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：毋以老耄而弃予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”注：大宗伯：礼部尚书别称。阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。鸠：通“究”，搜求。僻：通“癖”，癖好。卫武公：姓姬名和，西周时人。国语楚语上载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”交警：以交情之深而忠告之。24. 下列完全符合王阳明为学主张的一组文字是：（ ）食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。学弈则谓之学，学文则谓之学。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出。字字而求焉，句句而鸠焉。非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。公卿之不讲学也久矣。某也敢忘国士之交警？A. B. C. D. 25. 可填入第段方框中的虚词是（ ）A. 矣B. 乎C. 哉D. 耳26. 下列对原文的分析或理解不正确的一项是： （ ）A. 这篇赠序是王守仁在他朋友乔白岩先生将要前往南都时与自己论学后写的。B. 王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。C. 乔白岩先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。D. 乔白岩先生非常认同王守仁为学之道，只是认为自己明白得太晚了。王守仁以卫武公的事例提出忠告并勉励他。27. 分析第段画线句的表达效果。28. 王守仁的为学主张对当今有何启迪意义？参考答案：24. B 25. C 26. B 27. 运用整句（通过两组对偶句），又运用对比手法，突出“道”在追求专和精过程中的重要性。读来节奏鲜明，语势强烈。 28. 作者认为：做学问，要诚心诚意走在正道上，追求专与精；学无止境，做学问不应当受到年龄的限制（或：学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止）。在当今社会，很多家长对孩子的专与精的培养是盲目的，为了拿到各种证书不择手段地去钻营，偏离正道，这其实是无用之学，于个体和社会都是不利的。所以有警世启迪的意义。倡导坚守正道，终身学习。【24题详解】此题考核筛选文中信息的能力，文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。此题要求筛选符合王阳明为学主张的一组，由文中“专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也”可以排除；说“公卿之不讲学”，说他自己“不敢忘国士之交警”，这两项和“为学主张”无关。故选B。【25题详解】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。此题考核选填虚词，给出的虚词是“矣”“乎”“哉”“耳”，“乎”多用于反问，“耳”一般译为“罢了”或不译，补足音节，语境后面时感叹号，可排除这两项；根据后文“矣”多表肯定，且下一个句子以“矣”结尾，此处用“矣”显得重复；下一段有“然哉”，此处用“哉”与之照应。故选C。【26题详解】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微的差别，题中B项，“只要真正做到专和精”错误，原文“学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也”，王阳明认为“学下棋、学词章虽也叫做学，但和学道结果大不一样”，王阳明认为诸如学棋，学词章等如不“专于道”则会“专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也”。可见其关键点在于“专于道”。故选B。【27题详解】此题考核赏析文中句子的能力，要求分析第段画线句的表达效果，注意从句式和手法的角度赏析，句中“，斯谓之；，斯谓之。而不，其也；而不，其也”运用对称的整句，节奏鲜明，语势强烈。“专于而不”“精于而不”运用对比的手法，突出“道”在追求专和精过程中的重要性。【28题详解】此题考核探究能力，要求探究王守仁的为学主张对当今有何启迪意义，答题时首先明确王守仁的为学主张是什么，然后结合现在做学问的人的做法谈启示。可结合文中的“精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也”谈“要诚心诚意走在正道上，追求专与精”；根据“毋以老耄而弃予”谈“学无止境”；然后结合当前学习中的功利主义，唯分数论等进行论述即可。【点睛】参考译文：礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以尚书大禹谟说唯精唯一。精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：不要以我为老朽而丢掉我。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆之诚呢？”5. 参考答案：8、C（因：介词，“趁机”“经由”。A、以：介词，表原因。B、乃：连词，于是。D、而：连词，并且） 9、D 10、C（ “故人”无根据）11(10分)同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。(4分)古人有保全自身躲避灾祸的(说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”(3分)政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。(3分)6. 阅读下面的文言文，完成后面题目。瓶庵小传 魏禧吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德 。尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之休宁人云。瓶庵父，字绍素。注先陇：祖先陇地，祖墓。 白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。 叩阍(hn)：向朝廷进言。8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A瓶庵幼失怙废学 怙：依靠B尝僦小舟，问舟子曰 僦：租赁C力疾游黄山而后返 疾：快速D尝就瓶庵平曲直 平：评判9.以下各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）A于贤人隐君子尤尊敬之 州司临门，急于星火B抗疏，既危而免 侣鱼虾而友麋鹿C父尝刲股以疗亲痛 还军霸上，以待大王来D禹存其字也 则或咎其欲出者10把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）“米贵甚，如是，汝安得自活? ”乃增其值。（4分）瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。（4分）11文言文中，传主瓶庵具有哪些优秀的道德品质？请简要概括。（4分）12用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（限划10处）（5分）夫 盗 亦 人 也 冠 屦 焉 衣 服 焉 其 所 以 异 者 退 逊 之 心 正 廉 之 节不 常 其 性 耳 视 玉 帛 而 取 之 者 则 曰 牵 于 寒 饿 视 家 国 而 取 之 者 则 曰 救 彼 涂 炭 （选自罗隐集）参考答案：8.C9. C10.(1)米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己? 就增加了船钱。(“是”、“安”、 “值”，倒装句式，各1分；大意1分)(2)瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，(瓶庵)为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。(“婚假”、“出”、“孝友”，省略句，各1分；大意1分)11.济贫扶弱；尊奉先人；公平正直；孝悌之义12夫盗亦人也/冠屦焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳/视玉帛而取之者/则曰牵于寒饿/视家国而取之者/则曰救彼涂炭（罗隐集）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。判断力鉴别力是学习中非常重要的能力，一个对零食的质量、性价比都缺乏判断力鉴别力的孩子，学习很难好。可见，越会买零食的孩子学习成绩越好。学习成绩好的孩子，肯定不会买垃圾零食。一些孩子买零食跟风，别人买我也要买，别人吃我也要吃，这是缺乏主见的表现。缺乏主见的孩子学习成绩必将不好。（1）示例：会买零食的孩子成绩不一定就越好。（2）_。（3）_。参考答案： (1). 学习成绩好的孩子并不一定就不会买垃圾零食。 (2). 缺乏主见的孩子并不一定成绩就不好。试题分析：题干要求“参考的方式，说明另外两处问题”，这是考查学生语言表达的准确性。题干明确指出“文段有三处推断存在问题”，故考生应先圈出表达过于绝对化的句子，要特别关注“只要就”“只有才”“必定”“一定”等词语。如“越会买零食的孩子学习成绩越好”“学习成绩好的孩子，肯定不会买垃圾零食”“缺乏主见的孩子学习成绩必将不好”，这三句的表达过于绝对；分析改后的例句，“会买零食的孩子成绩不一定就越好”，该句在原句的基础上添加“不一定”一词，考生可以仿照这种方式修改另外两个句子。8. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动 迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序， 毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居 人们必须的选择。 农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。 急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。在已经被割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失， 被毁的精神家园。A和/作为于是从同样B与也成为/在还有C并并且成就然后于/D及而且/甚至至于也有AA BB CC DD参考答案：B9. 二十国集团(G20)领导人第十一次峰会将于2016年9月4日至5日在我国杭州举办，这次峰会以“构建创新、活动、联动、包容的世界经济”为主题。下图是这次峰会的标识，请根据构图特点，用简洁的语言说明该标识的构图要素及其内涵，不超过100个字。参考答案：构图要素：标识用波浪形的线条描绘出桥形轮廓，辅以“G20、2016、CHINA”和篆刻隶书“中国”印章。内涵：桥形轮廓能让人联想到杭州的“西湖断桥”，代表举办地的地域特点；也寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥；图案中G20的“”体现了各国团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应。本题考查图文转换的能力。重点考查徽标类。分析徽标的构成，要按照一定逻辑顺序来写，不能漏掉信息。主要由蓝色的拱桥、G20、2016、CHINA和中国印组成。分析徽标的寓意，可结合徽标的主题来谈，主题是“构建创新、活动、联动、包容的世界经济”，蓝色的桥代表杭州的地域特点；桥寓意着连接、沟通、合作、共赢等；中国印代表中国因素，体现中国的作用和意义；CHINA代表与国际接轨，互联互通。10. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 2017年7月1日，香港回归祖国20周年，香港社会各界庆祝活动不断，央视新闻也开启了以“我中意的香港”为主题的互动平台。B. 中华传统文化具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化奠定了历史的根据和现实的基础。C. 印度电影摔跤吧！爸爸意外走红，不仅以超5亿元的高票房打破了印度电影在中国内地的票房纪录，还连续多日牢牢占据单日票房榜首。D. 经过30多年的快速发展，人们的诉求实现了从生存到生态、从温饱到环保，“会呼吸的痛”让人们渴望干净的空气和水。参考答案：A试题分析：B项，搭配不当，“奠定.根据”搭配不当，应该为“提供.根据和奠定.基础”；C项，语序不当，应将“不仅”和“还”后面的内容互换位置。D项成分残缺，应在“从温饱到环保 ”后加上 “的转变”。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a表领属性的表“谁的”）一位（b表数量的表“多少”）有20多年教学经验的（c动词性短语表“怎样的”）优秀的（d形容词性短语）蓝球（e名词）女（f名词）教练。多层定语语序注意和下列例句对照。许多老师昨天（何时）在休息室里（何地）都（范围）热情地（何种情态）同他（何对象，“谁”）交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，看前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和”“或”顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否定词或能愿动词要放在“把”和“被”的前面。此题选项C逻辑语序不当。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的景致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们面对问题的态度和处理事情的方法 请以“曲径通幽”为话题构思作文；自主确定文体；不得套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：略