广东省茂名市第十五中学2020年高二语文模拟试卷含解析.docx
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1、广东省茂名市第十五中学2020年高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文章,完成下列小题。在湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓中,出土了一批秦简,其中一部分竹简上记录的是秦国的法律,后整理出了秦律十八种。“环保条款”记录在其中的田律上,这部法律因此被看成是中国最早的“环保法”。田律中,除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外,还有多条环保规定。其中有两条很新鲜,一是,规定不得堵塞河道,即“雍堤水”;二是,不是夏季不准焚烧草木灰当肥料,即“不夏月,毋敢夜草为灰”。特别是后一条,可以避免大气污染,减少雾霾天气。云梦秦简的法律答问中还提到,秦律规定,东方六国的人到秦国来,入秦时
2、必须用火熏其车上的衡轭。为什么要这样做呢?官方的解释是:如果来人不处治马身上的寄生虫,虫子附着在车的衡轭或驾马的绳索上,就会被带到秦国来,所以必须用火来熏。这简直就是现代海关卫生检疫的雏形,环保的意图十分明显。战国时期赵国著名思想家荀子,提出了“环保治国”理念。荀子王制中曾专门谈及为王之道:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”。比荀子早约四百年的齐国上卿管仲在任时倡导环保治国,称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以为天下王。”他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求,提出过环保“四禁”概念。据管子杂篇所记,其中“春禁”是:“无杀伐,无
3、割大陵,倮大衍,伐大木,斩大山,行大火,诛大臣,收谷赋。”管仲这种环保观,不只提出了环保问题,还考虑到了民生。这种治国理念相当科学,齐国能成为“春秋五霸”之首,与此不无关系。从史书记载来看,世界上最早的“环境保护部”诞生在中国。据清黄本骥编纂的历代职官表记载,中国古代早期的环保部叫“虞”。“虞”,既是机构名,又是官衔,其很大一部分职能与今天的环保部相同,但所管理的范围更大,山、林、川、泽的保护与治理,都是“虞”的职责。周代“环保部”编制更大,被进一步细化为山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门,“虞”是山林川泽资源保护的监督机构,“衡”是山林川泽资源保护的执行机构。这四个部门统统归“地官司徒”领
4、导。其中,山虞的地位最高,美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。秦汉时虞被“少府”替代,到三国之后,又恢复了“虞官”。唐、宋、明、清诸时期,朝廷均设有虞衡司,此司即“虞部”,属于最大“中央部委”工部的下属机构。中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。在古代,如果有不环保的行为或违犯“环保法”的,都要受到处罚。西周时期周文王的“伐崇令”规定“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”。齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉。管子地数中说:“有动封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入、左足断;右足入,右足断。”这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚,早在殷商时期已出现。韩非子
5、内储说有这样的记载,“殷之法,弃灰于公道者断其手”。进入封建社会后,历代对违犯“环保法”者同样也不轻饶。如在唐、宋两代,随便烧荒者一旦被抓到,要被判处古代五刑中的笞刑“笞五十”;“伐毁树木”的,则以偷盗罪论处。历代在保护水源方面的规定也很多,如唐宋法律上都有规定,“有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷,杖六十”。(摘编自我国古代已有“环保法”)1. 下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是A. 秦律十八种是根据云梦出土的竹简上记录的秦国法律整理出来的,其中有环保条款的记录,因此这部法律被看成是中国最早的“环保法”。B. 秦律十八种中保留了前代春季不准乱砍乱伐的规定,还增加了不能堵塞河道的新规,
6、为避免污染,规定除夏季外不准焚烧草木灰当肥料。C. 荀子王制中谈及的为王之道强调在草木开花结果的时候,不能入山砍伐树木,不能破坏草木生长,这一要求体现了“环保治国”的理念。D. 齐国上卿管仲的环保观不仅提出了环保问题,还关注了民生,这从他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求所提出的环保“四禁”可以看出。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 秦律规定,齐、赵等国的人入秦时须用火熏其车上的衡轭,以防带入寄生虫,此举措有卫生检疫的意味。B. 管仲认为君王、百姓等都应该遵守环保要求,齐国能成为“春秋五霸”之首,与他先进的环保治国理念有关。C. 西周时期周文王的“伐崇令”的具体执行,当是由“地
7、官司徒”交由其下属四个平行部门之一的山虞负责。D. 韩非子内储说中的记载,说明为保护环境而剁断肢体坚决不轻饶的残酷惩罚,早在殷商时期就已出现。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 唐代,对随便烧荒、伐毁树木、乱倒污水等行为,都一一列出,严令禁止并给予不同的惩罚,可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。B. 中国古代早期的环保部“虞”要负责保护与治理山林川泽,虞官们制定的种种环保条款对当时的生态环境保护都起到非常积极的作用。C. 世界上最早的环保部虞在周以前已经出现,秦汉时称少府,唐宋明清时期为虞衡司,不同时期名称会有一些变化,但职能大体上相同。D. 对有不环保行为或违反“环保法”的
8、人施以重罚,这有助于保障广大民众的长远利益和国家的可持续性发展,这是古代法律对今人的启示。参考答案:1. A 2. C 3. B1. 试题分析:这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。A项,被看作中国最早的“环保法”的应为田律,而不是秦律十八种。2. 试题分析:本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内
9、容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。C项,山虞所辖当为山林之事,而“伐崇令”所言不局限于山林之事。且“虞”是山林川泽资源保护的监督机构,而不是执行机构。3. 试题分析:本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。B项,“虞官们制定的种种环保条款对当时的生态环境保护都起到非常积极的作用”的说法过于绝对。点睛:这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点
10、态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。2. 阅读下面的文字,完成13题。 原形文化与伪形文化如果说论语是儒家文化的原形,那么山海经则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神,其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利,他们代表着中华民族最原始的精神气质。红楼梦也体现了中国的原形文化,不仅因为小说的开篇就紧连着山海经,而且因为红楼梦中的主人公和他心爱的诸女子,以及浸透于全书的赤
11、子情怀,都远离山海经之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可而为之,用他的天真挑战着一个庞大的污浊世界,与夸父、精卫一样呆傻。山海经所呈现的中国原形文化精神是热爱“人” 、造福人的文化精神,是婴儿般具有质朴内心的精神。红楼梦连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。西游记的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神,二人所形成的心灵结构,是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天,而唐僧则给他以慈悲的规范,唐僧所要造就的英雄是造福人的英雄,这一基本精神和山海经完全相同。若以山海经为坐标和参照系,便可发现水浒传与三国演义这两部小说发生了严重的“伪形”。其英雄已不是建设性的英雄,而是破坏性的英雄,其生命
12、宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天”,而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天”。他们已失去山海经时代的天真,或把天真变质为粗暴与凶狠,或埋葬天真与正直,走向天真无邪的极端反面,耍尽心术与权谋,智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义” 理念,但没有灵魂和精神指向只有情绪,没有信念;只有政治沙场,没有审美秩序。鲁迅则用“三国气”与“水浒气”来描述,实在恰切不过。中国文化的原始精神,到了这两部经典便走到了“伪形” 的高峰。中国原形文化系统中,早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的崇高地位,既补天又造人的创世者女娲就是女性,这是中国文化原形的象征。山海经中另一女性精卫(炎帝之
13、女),化为精卫鸟后以填海为目标,是“补天”的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄,传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子道德经中有“知其雄,守其雌”和“牝常以静胜牡”的“雌性优胜”理念,反映出其哲学精神指向是重“水”性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学基础英雄文化不等于雄性文化,真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系;男性英雄应该充分尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学,是中国文化真正的精华。而水浒传和三国演义则是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性,砍杀和利用女性,从而展示了中国文化最黑暗的一页。(节选自刘再复双典批判,有删
14、改)1下列对“原形文化” 的理解,最恰当的一项是( )A中国原形文化最具代表性的是红楼梦与山海经中的英雄,他们都具有赤子情怀,远离污浊世界。B中国原形文化系统,既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化,还包括体现雌性优胜的女性文化。C中国原形文化认为女性具有创世的地位,这为女性站立于大地奠定了哲学基础,山海经里的女娲就是其中的代表。D中国原形文化的精神,在山海经红楼梦和西游记里的英雄人物身上,都呈现出相同的精神实质。2关于中国文化发生了“伪形”,下列表述不正确的一项是( )A水浒传里的英雄跟山海经里的英雄有所不同,主要是前者发生了“伪形” ,变为破坏性的英雄。B鲁迅用“气” 来评价两部经
15、典,充分说明传统的“忠义” 理念不可取,没有灵魂的作品将会发生“伪形” 。C水浒传和三国演义在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性,是雌性优胜哲学的变形与变质。D三国演义里的英雄自己想成为“天” ,他们走向英雄文化的反面,耍尽心术与权谋,将智慧用于杀人与征服。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A道德经中有“牝常以静胜牡” 的理念,告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。B中国文化的原始精神,到了水浒传和三国演义便走到了以雄性暴力为主要内容的“伪形” 文化的高峰。C山海经中炎帝之女精卫,是又一个女性文化原形代表,她化为鸟后的填海行为,与女蜗补天的行为相对应。D西游记里的唐
16、僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构,这一基本精神与山海经的基本精神相同。参考答案:1. B A、D、C三项都不全面,A、D两项说的是英雄文化,C项说的是女性文化,只有B项既包括了英雄文化也包括了女性文化,所以选B项。2. B B项曲解原文,由原文“两书袭用传统的忠义理念,但没有灵魂和精神指向只有情绪,没有信念;只有政治沙场,没有审美秩序” 可知,并不是“传统的忠义理念不可取” 。3. A由原文“战国时期老子道德经反映出其哲学精神指向是重水性、柔性和雌性” 可知A项错。3. 阅读下面文章,完成下列小题。战争美国尔尼1941年9月,我在伦敦被炸伤,住进了医院,我的军旅生涯就此黯然结束。
17、我对自己很失望,对这场战争也很失望。一天深夜,我想给一位朋友打电话,接线生把我的电话接到了一位妇女的电话线上,她当时也正准备跟别人通话。“我是格罗斯文诺8829,”我听见她对接线生说,“我要的是汉姆普斯特的号码,你接错了,那个倒霉蛋并不想跟我通话。”“哦,我想是。”我忙插嘴。她的声音很柔和,也很清晰,我立刻喜欢上了它。我们相互致歉后,挂上了话筒。可是两分钟后,我又拨通了她的号码,也许是命中注定我们要通话,我们在电话中交谈了20多分钟。“你干吗三更半夜找人说话呢”她问。我跟她说了原因,然后反问“那么你呢?”她说她老母亲睡不好觉,她常常深夜打电话与她聊聊天,之后我们又谈了谈彼此正在读的几本书,还有
18、这场战争。最后我说:“我有好多年没这样畅快地跟人说话了。”“是吗?好了,就到这里吧,晚安,祝你做个好梦。”她说。第二天整整一天,我老在想昨晚的对话情形,想她的机智、大方、热情和幽默感。当然还有那悦耳的口音,那么富有魅力,像乐曲一样老在我的脑海里回旋。到了晚上,我简直什么也看不进。午夜时,格罗斯文诺8829老在我脑海里闪现。我实在难以忍受,颤抖着拨了那个号码。电话线彼端的铃声刚响,就马上被人接起来。“哈罗?”“是我,”我说,“真对不起,打扰你了,我们继续谈昨晚的话题,行吗?”没说行还是不行,她立即谈起了巴尔扎克的小说贝姨。不到两分钟,我们就相互开起玩笑,好像是多年的至交。这次我们谈了45分钟。午
19、夜时光和相互的不认识,打破了两人初交时的拘谨。我们提议彼此介绍一下各自的身份,可是她婉言谢绝了。她说这会把事情全弄糟,不过她留下了我的电话号码。我一再许诺为她保留,直到战争结束。于是她说了一些她的情况,17岁时她嫁给一个自己不喜欢的男人,以后一直分居。她今年36岁,唯一的儿子在前不久的一次空袭中被炸死了,年仅18岁。他是她的一切。她常常跟他说话,好像他还活着。她形容他像朝霞一样美,就跟她自己一样,于是她给我留下了一幅美丽的肖像,我说她一定很美,她笑了,问道:“你怎么知道的?”我们越来越相互依赖,什么都谈。我们在大部分话题上看法相似,包括对战争的看法,我们开始读同样的书,以增加谈话的情趣。每天夜
20、晚,不管多晚,我们都要通一次话。如果哪天我因事出城,没能通话,她就会埋怨说她那天晚上寂寞得辗转难眠。随着时间的推移,我愈来愈渴望见到她。我有时吓唬她说我要找辆出租车立刻奔到她跟前。可是她不允许,她说如果我们相见后发现彼此并不相爱,她会死掉的。整整12个月,我是在期待中度过的。我们的爱情虽然近在咫尺,却绕过了狂暴的感情波澜,正平稳地驶向永恒的彼岸。通话的魅力胜过了秋波和拥抱。一天晚上,我刚从乡间赶回伦敦,就连忙拿起话筒拨她的号码。一阵嘶哑的尖叫声代替了往日那清脆悦耳的银铃声,我顿时感到一阵晕眩。这意味着那条电话线出了故障或者被拆除了。第二天仍旧是嘶哑的尖叫。我找到接线生,请求他们帮我查查格罗斯文
21、诺8829的地址,起先他们不理睬我,因为我说不出她的名字。后来一位富有同情心的接线小姐答应帮我查查。“当然可以。”她说,“你好像很焦急。是吗?嗯,这个号码所属的那片区域前天夜里挨了炸弹,号码主人叫”“谢谢,”我说,“别说了,请你别说了。”我放下了话筒。(沈东子译,有删改)1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是()A. 小说以“1941年9月,我在伦敦被炸伤”开头,不仅是为了交代故事发生的时间地点,更是为了强调这是作者的一段亲身经历。B. 小说不仅描写了战时一对普通恋人的悲欢离合,也以真实的笔触,描绘了一幅世界反法西斯战争的历史画卷,表现了民众的必胜信念。C. 得知事情真相
22、时“我”只说了句“别说了,请你别说了”,就放下了话筒,这看似不合常情的表现,背后传达的却是难以言说的悲哀。D. 接线生的失误让两人相识,心灵的需要让他们相恋,无情的轰炸让他们永别,小说情节既在意料之外,又在情理之中,设计自然而又精巧。2. 关于小说中的女主人公有哪些性格特点,请选出错误的一项()A. 大方热情、机智幽默,懂得及时化解生活矛盾;B. 乐观向上、热爱生活,战争和不幸都不能阻止她对美好生活和爱情的追求;C. 善良真诚、理性克制,有责任感,关心母亲,思念儿子,真诚待“我”。D. 博学多才、能言善道,女主人公用她的才情和话语搭建了和“我”的桥梁。3. 小说以电话为枢纽连接人物、安排情节,
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