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广东省茂名市三育中学2020-2021学年高二语文月考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文章，完成文后小题。
一个国家的发展史也就是这个国家国民的读书史。鉴于官员在国家机器中扮演的角色和发挥的作用,他们对于读书和从政二者关系的态度直接决定着一个国家的官场风气,影响着一个国家的社会风尚。
在中国古代,官员读书是持续性的普遍性的历史现象,也是官场的显性规则。中国封建社会官本位色彩非常浓郁,实现个人价值的唯一途径就是入仕为官。因此,读书成为古代文人士子“修身齐家治国平天下”的不二选择。这些文人士子秉承儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生价值理想,经过儒师的悉心调教和官场的耳濡目染,入仕时大都谙熟治乱兴衰之道,知晓为人处世之理,成为一名合格的朝廷命官。但有一点必须承认,文人士子们通过经年累月的读书,不仅蓄积了丰赡学养,而且提升了高迈人格,换言之,读书造就了称职的官员,而官员继续读书则成就了更大事业。众所周知,在漫长的封建社会,“学而优则仕”,也就是说只有经过漫长苦读且深入传统文化肌理的人,才能通过严苛的科举考试,才能在官场里登堂入室。因而,但凡具有读书天赋、家境又允许的学子,大都养成了读书习惯,为官之后依然读经诵史,赋诗作文,以此颐养性情、陶冶操守、净化心际、提升境界。另外,凡是国盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和学术的朝代,此时考核检验官吏的准绳,不仅要看其政绩大小,也要看其文化修养的高低。
中国古代官员把读书和从政合二为一,与中国古代政治制度设计有一定关系。秦汉统治者将偃武修文、重用儒生作为制度建设的重要内容,到了隋唐逐步建立并完善科举制度 。科举制度是封建统治者选人用人的主要途径,它把考查文人学子对古典文化知识的记忆、理解和文字的组织能力,作为公开选拔官员的基本依据,所以不读书者不能入仕为官。士子们一旦通过科举考试入朝为官,恪守“立德立功立言”的人生目标,在读书为文方面更加勤勉笃毅,成为为官和为文两方面的典范,他们既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文学家。当然,喜欢读书与做个好官并不一定成正比,例如清朝大贪官和珅就是一个饱读诗书的文人。不过,虽说喜欢读书不全是好官,但赃官劣官则大多是不喜欢读书的草包,因为此类官员的兴致根本不在读书上,而是钟情于那些污七八糟的东西。
读书与做官也构成中国文人士子复杂性格和模糊意绪的两面心态。在他们留下浩如烟海的文字典籍的同时,也演绎着一幕幕数不清看不完的人生悲喜剧。例如北宋寇准被罢免丞相之职后,以刑部尚书知陕州,蜀帅张咏返京述职时路经陕州,寇准以东道主身份表达情谊，临别时寇准低声咨询张咏：“何以教准?”张咏只说了一句话：“《霍光传》不可不读也。”寇准不解其意，立即命手下找来《后汉书》阅读，读至“ 不学无术”四字,笑着说：“此张公谓我矣。”由此推知,即使官居高位,但长期不读书不学习也会贻误国事、害人害己。当然,任何事物都要辩证地审视。读书著文在历史上也是最具风险的事,从司马迁因说直话而罹受宫刑,到明清两朝大兴文字狱使众多官吏丢掉性命,直至“文化大革命”导致万马齐喑,使今人感到在官场上读书立言绝非易事。其实,读书立言的本质并没有什么玄妙,无非就是坚持真理,发现真理,给今世和后人留下一点精神财富,而这却不是修身养性或单凭勇气就能够做到的。
(摘编自栾凤廷、刘金祥《中国古代官员的读书与从政》)
1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是  (      )
A. 盛世都推崇文化和学术,文化修养高低和政绩大小是考查官员的重要指标,这使读书和从政有着千丝万缕的联系。
B. 长期的读书,使文人士子拥有丰赡的学养和高迈的人格,同时养成读书习惯,所以古人为官之后依然推崇读书。
C. 读书时老师的细心调教,加上封建社会官场的耳濡目染,读书人一旦进入仕途,大都能成为一名合格的朝廷命官。
D. 入仕为官是古代文人的人生价值,而读书则是进入仕途的唯一途径,这种风尚形成的原因是中国古代官本位思想。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(      )
A. 中国古代官员读书与从政的关系是:为官前“学而优则仕”,读书成就称职的官员;为官后“立德立功立言”,读书助其成就更大事业。
B. 以文会意是中国古代官员之间交流的一种方式,北宋寇准被罢相后请教蜀帅张咏,后读《霍光传》醒悟的故事,就是一个例子。
C. 隋唐时期将古典文化知识的记忆、理解和文字组织能力作为公开选拔官员的唯一标准,建立了偃武修文、重用儒生的用人选人制度。
D. 凡具有读书天赋、家境又允许的学子,大都养成了读书习惯,这是因为科举考试的严苛,学子必须经过漫长而深入的苦读才能通过。
3. 根据原文内容,下列理解和推断分析不正确的一项是(      )
A. 一个国家的发展史就是这个国家国民的读书史,读书不仅影响个人的成长,官场的风气,更关乎一个国家的社会风尚。
B. 饱读诗书的文人和珅却成为清代的大贪官,这说明喜欢读书不一定就会做个好官,有时读书反而可能会成就一部分贪官。
C. 古代有许多为官为文都有成功的典范,如白居易任杭州刺史时,修缮西湖堤坝,造福一方；写下《钱塘湖春行》流传于世 。
D. 读书著文虽然在历史上是最具风险的事,但若能坚持修身养性,保持勇气,坚持真理,发现真理,在官场上也是可以做到的。
参考答案：
1. D    2. C    3. B
1. 试题分析：D项，“入仕为官是古代文人的人生价值”错，“入仕为官”是“古代文人”“实现”“人生价值”的途径，而不是目的。
2. 试题分析：C项，“唯一标准”错，原文是“基本依据”；同时“偃武修文、重用儒生”作为制度建设的重要内容是秦汉时期就提出的。
3. 试题分析：B项，反而可能会成就一部分贪官， 强加因果。
点睛：归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题B项，强加因果。
2. 阅读下面的文字，完成后面小题。
古人出行带什么样的“包”
倪方六
在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。在最早的文字甲骨文中，已可以找到“包”字。
“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分。
古人的“佩囊之俗”据推测起源于士兵配备的箭囊。佩囊实用方便，从先秦用到了明清，虽然名称和款式多有变化，但人们都少不了佩囊。
汉朝时，佩囊被称为“縢囊”。縢囊是一种小包。汉代也出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣子，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。绶囊主要用于盛放印信一类的东西。因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究。绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头鞶囊”。兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头鞶囊”之称。除兽头之外，有些朝代的包还用兽爪图案，只是“官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪”。
与绶囊同样能显示身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。“笏”即笏板，是官场用的简易手写板。与绶囊多用青色不同，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。 紫荷也是唐朝官场上的高级包。
唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名“鱼符”。凡五品以上官吏穿章服时必须佩戴鱼符；中央和地方互动，也以鱼符为凭信。凡有鱼符者俱给鱼袋，使用时系佩于腰间，内盛鱼符。鱼符有金、银、铜等质地，以区别地位；鱼袋也通过金、银装饰来区别地位高低。
宋朝使用的“鱼袋”也有金鱼袋、银鱼袋之分，但仅是一个空包，鱼符被废用了，仅在这种包上绣上鱼纹，凡有资格穿紫红、绯红官服的高官均可用这种包。
除笏囊、鱼袋外，古代官场、文人间还有一种包很流行，这就是用来盛放计算工具、文具一类的“算袋”其实，“算袋”这种包很早就有，但汉代称“书囊”，也称“书袋”。宋代称“照袋”，也称“招文袋”，民间则称其为“刀笔囊”。这种包一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但称为“书袋”。元明清时代，随着新物件的出现和使用，包的款式和功能也越来越丰富，如有了放钱放物的“褡裢”、放烟丝的“烟袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放挂表的“表帕”、装饰价值更高的“荷包”等。
其中“褡裢”为双层袋子，中间开口，两头放钱，使用时从中间对折，搭于臂膊上，故又称“搭膊”。因为搭膊多用来装钱，民间干脆呼之为“钱袋子”。因为“袋”与“代”谐音，常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。
（选自《北京晚报》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．古代使用最早、流行时间最久的包叫佩囊，因为外出时多将其佩戴于腰间而得名。佩囊实用方便，人们出行都少不了它。
B．古人出行时要携带一些东西，但是中国古人的衣服没有口袋，这些东西需要放在包里，所以包就显得非常重要。
C．古代的佩囊因为朝代的不同名称和款式也多有变化，如汉代有一种小的佩囊称为“縢囊”，唐代的“鱼袋”也是一种佩囊。
D．汉代的绶囊与縢囊有所不同，从形状上看绶囊是方形的包，皇帝常常将其赏赐给有官爵的人，所以它也成为身份的象征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．古人的“佩囊之俗”据推测可能起源于士兵配备的箭囊。从先秦到明清，佩囊之俗一直在延续，主要原因就是佩囊有装饰的作用。
B．古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有区别，有皮质的，也有布质的；在颜色上也有所差异，有青色的也有紫色的等。
C．在中国古代，绶囊、笏囊、鱼袋都有象征身份的作用，一般在图案、色彩也有讲究，如“虎头鞶囊”就是上面绣有虎头图案的绶囊。
D．古代官场、文人间有一种被称为“算袋”的包很流行，它主要用来盛放计算工具、文具等，这种包其实在汉代就有，宋明清也在使用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．笏板是官员上朝持的简易手写板，而装笏板的袋子就是笏囊，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”，紫荷是唐朝官场上的高级包。
B．元明清时代，随着社会的发展，新物件不断出现并被使用，包的款式和功能也越来越多，有了盛放扇子的扇囊和具有较高装饰价值的荷包等。
C．虽然宋朝也使用“鱼袋”，并且鱼袋也有金鱼袋、银鱼袋之分，但因为鱼符被废弃，所以鱼袋仅是一个空包，不再是身份的象征。
D．“褡裢”也称“搭膊”，因为它多用来装钱，在民间又被称为“钱袋子”，并且由于“袋”与“代”谐音，古人常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。
参考答案：
1．B2．A3．C 

3. 阅读下面的文字，完成各题
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。 
（摘编自《住在云山深处:隐士的衣食住行及其他》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。
B. 有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助。
C. 躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。
D. 来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章引用鲁迅《且介亭杂文·隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于引用论证。
B. 文章论述隐士也要“讨生活”，但开篇先从不讨生活的隐士说起，继而笔锋一转，这属于引申论证。
C. 文章用农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业来论证隐士也要“讨生活”，这属于举例论证。
D. 文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了卖药、养蜂、种菜等其他职业，这样论证比较严谨。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。
B. 虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但他们的自尊却仍然被人们所认同，如朱百年。
C. 隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已而有时与外界接触，也并不影响隐士的身份。
D. 从某种意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。
参考答案：
1. B    2. B    3. A
【1题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助”不全面。本选项对应信息在原文第一段，由原文“还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助”可知，除了“官员赞助”还有“官府的赏赐”。故选B。
点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，结合文本内容分析，“假设论证”错。假设论证，就是就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先如果使用的是大家不熟知的论据就必须用简练的语言引述，如果是大家所熟知的事例就不需要再引述，然后提出形成条件并不存在的假设，并据推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。故选B。
【3题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合文本内容“隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界”分析可知，“隐士们秉承到家‘天人合一’之念”于文无据。故选A。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成各题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰:“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
(节选自《宋史·苏轼传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）
A. 轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
B. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
C. 轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
D. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）
A. 冠又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。
B. 元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域。
C. 苏轼的《赤壁赋》中，“七月既望”的“既望”是指农历的十五日。
D. 生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。
12. 下列对原文的概括和分析，不正确的一项是 （   ）
A. 苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。
B. 苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。
C. 苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D. 苏轼一心为民，政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
(2)轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
参考答案：
10. C   11. C    12. D   
13. (1)苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
(2)苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“武卫营”为名词，作“诣”的宾语，其后断句，排除B、D；“事”为名词，作主语，谓语为“急”，其前断句，排除A。句子翻译为：苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。
故选C。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
C项，“‘既望’是指农历的十五日”是错误的。“既望”是指农历的十六日。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。
D项，“在杭州首次任职时”错，不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”错，根据原文“以为湖水蓄泄之限”可知，还用来排泄湖水。
故选D。
【13题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句话的得分点：“庐”，建造房屋，住；“使”，派；“分堵”，分段防守；“全”，保全。第二句话的得分点为：“再”，第二次；“莅”，到；“有德于民”，对百姓有功德；“饮食”，吃饭时。
【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。
参考译文：
      苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事，签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。
       调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来．朝廷同意了他的做法。
     调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”
       元佑四年，苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。
5. 阅读下面的文言文，完成各题。
粱鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事、知秭归县，再迁著作佐郎。知吉州，民有萧甲者，豪猾为民患，鼎暴其凶状，杖脊黥面徙远郡。太宗尤赏其强干，代还，锡绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带锡之。记其名于御屏。     
至道初，鼎建议兴三白渠，及陈、许、邓等数州用水利垦田，事具《食货志》。徙陕西。二年五将分道击李继迁，李继隆擅出赤柽路无功，还奏军储失期，鼎坐削三任。复为殿中丞，领职如故。以母老求郡，历知徐、密二州。真宗践位，复旧官。时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。逾月，拜右谏议大夫。 
时西鄙未宁，建议陕西禁解池盐，所在官鬻，诏从之。议者多言：“边民旧食青盐，其价甚贱。洎禁青盐以困贼，令商贾入粟，运解盐于缘边，价直与蕃盐不相远，故蕃部赍盐至者，不能货鬻。今若禁解池盐，与内地同价，则民必冒禁复市青盐，乃资盗粮也。”时刘综为陕西转运使，鼎奏罢之。综归朝，亦密陈其非便。鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟、庆州郑惟吉皆不从规画。
鼎奏运咸阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟，朝廷闻而止之，上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否，于是依旧通盐商鼎坐首议改作非是诏罢度支使守本官未几丁内艰起复卒年五十二。
鼎伟姿貌，磊落尚气，有介节，居官峻厉，名称甚茂。好学，工篆、籀。尝著《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。
（选自《宋史?梁鼎传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （    ）
A. 于是依旧通盐商/鼎坐首议/改作非是诏/罢度支使守/本官未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
B. 于是依旧通盐商/鼎坐首议改作非是/诏罢度支使/守本官/未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
C. 于是依旧通盐商/鼎坐首议/改作非是/诏罢度支使守本官/未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
D. 于是依旧通盐商/鼎坐首议改作非是/诏罢度支使/守本官未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）
A. 太平兴国是北宋君主宋太宗的一个年号，表示要成就一番新的事业。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”都是年号。
B. 黥是古代在人脸上刺字并涂墨之刑，或者在人体上刺文字或图案并涂上墨。后亦施于士兵以防逃跑，也就是所说的“黥首”。
C. 领在文中指代理官职，我国封建社会的一种官职制度，具有代理性质。比如“摄” “行” “署”“权” “守”等。
D. 践位指帝王登上帝位，表示帝王登基的词汇如：践祚、践极、登基、即位、立、继位、坐朝、面南等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  （    ）
A. 粱鼎为官刚正，为民除害。他在吉州任职时，萧甲为非作歹，为害一方，他流放了萧甲，深得皇帝的赏识。
B. 梁鼎关心百姓，体恤民情。他在陕西为官时建议兴修水利，开垦荒地，并免除了老百姓的很多赋税。
C. 梁鼎步入仕途，遭遇挫折。至道二年，因犯事而被降职；禁止私人买卖解池盐的建议虽得到朝廷同意，但后来因朝廷通盐商而受处罚。
D. 梁鼎文才斐然，声明远播。他考中进士甲科，擅长篆、籀书体，写有三卷《隐书》等大量著作，声名很大。
13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 代还，锡绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带锡之。
(2) 时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。
参考答案：
10. B    11. C    12. B   
13. （1）梁鼎重新回朝廷任职，赏赐绯鱼，按惯例应当赏给他银宝瓶带，太宗特别用犀带赏赐他，把他的名字记在御屏上. （ 句首补主语1分，“代”“锡” “旧例”“特”）
(2)当时三司责罚拖欠赋税严厉急迫，有长时间被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登记簿详细审定，免除赋税很多 （ “逋” “严急” “被留系者” “籍” “蠲免”）
【10题详解】
试题分析：由画线部分的上文“建议陕西禁解池盐”“鼎既行，即移文禁止盐商”“上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否”可知，梁鼎提出禁池盐的建议并施行，但谋划多失败，众多大臣上表反对，朝廷下令商议……画线句子中“鼎”指的是梁鼎，人名；“坐”，因……获罪；“度支使”官职；“本官”指的是原来的官职；“未几”是表时间的词语，不久的意思；“丁内艰”指母亲去世，为母守丧，可推知画线句子的大意是于是依旧通盐商。梁鼎因起先倡议改变原有办法，朝廷下诏免去梁鼎度支使职务，仍担任原来的官职。不久，遭遇母亲丧事，起用恢复原职。去世，享年五十二岁，据此可正确断句。
【11题详解】
试题分析：C项，“领在文中指代理官职”错，应为“兼任官职”。如柳宗元《段太尉逸事状》中有“为尚书,领行营节度使”，句意为“担任尚书之职，兼任行营节度使”。
点睛：本题考查古代文化常识掌握情况，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。
【12题详解】
试题分析：B项，“他在陕西为官时……免除了老百姓的很多赋税”不当。选项对应信息在原文第二段，由原文“至道初……徙陕西”可知梁鼎在陕西为官是在宋太宗时期，之后任过殿中丞，“历知徐、密二州”，“真宗践位……多所蠲免”，可见“免除了老百姓的很多赋税”不是在陕西为官时所为。
【13题详解】
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中的关键词和句式有：（1）此句是省略句，句首应补出主语；“代还”，重新回到朝廷任职；“锡”，通假字，通“赐”，赐给；“旧例”，惯例；“特”，特别。(2)“逋”，拖欠；“严急”，严厉急迫；“被留系者”，被拘押的；“籍”，名词作动词，登记；“蠲免”，免除。
参考译文: 
梁鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年考中进士甲科，初次任职为大理评事、秭归县知县，又升任著作 佐郎。任吉州知州，百姓有个叫萧甲的，横行奸诈，成为百姓一害，梁鼎揭露他的罪行，杖打他的脊背、刺面后流 放到偏远地区。太宗特别赏识他的办事才能，梁鼎重新回朝廷任职，赏赐绯鱼，按惯例应当赏给他银宝瓶带，太宗特别用犀带赏赐他，把他的名字记在御屏上。
至道初年，梁鼎建议兴建三白渠，以及陈、许、邓等几州利用水利开荒耕地，事情写在《食货志》中。调往陕西。至道二年，五名将领分路攻打李继迁，李继隆擅自从赤柽路出击没有战功，还朝后上奏称军需物资没有按 时供给，梁鼎因犯事而被降三级官职。又担任殿中丞，负责原有事务。因母亲年老请求到家乡州郡任职，历任 徐、密二州知州。真宗登基，恢复原来官职。当时三司责罚拖欠赋税严厉急迫，有长时间被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登记簿详细审定，免除赋税很多。一个月后，授任右谏议大夫。 当时西部边境还未安宁，梁鼎建议陕西禁止私人买卖解池盐，由所在的官府专卖，朝廷下诏照此办理。议论的人大多认为：“边境百姓过去吃池盐，池盐价格很便宜。从禁止池盐来困住贼寇，让商人送粮，从边境地区运送解池盐，价格和蕃盐差不多，所以从蕃部带盐来的，卖不出去。现在如果禁止解池盐，和内地同价，那么百姓一定会触犯禁令买卖池盐，这是帮助盗贼获得粮食啊。”当时刘综担任陕西转运使，梁鼎上奏请求罢免他。刘综回朝后，也秘密陈述梁鼎的建议不妥当。梁鼎赴任后，就发文禁止盐商，所在的地方约束不当，延州的刘廷伟不听从他的安排。
梁鼎上奏请求运成阳仓粮食充实边塞，粮食已经腐烂，梁鼎就送给百姓，等到秋收换新粮，朝廷听到后阻止这件事，很多人上表章秘密陈述梁鼎扰民，梁鼎开始的计划多数失败，于是命令林特专程和梁鼎等人一起商议此举是否可行，于是依旧通盐商。梁鼎因起先倡议改变原有办法，朝廷下诏免去梁鼎度支使职务，仍担任原来的官职。不久，遭遇母亲丧事，起用恢复原职。去世，享年五十二岁。
梁鼎体貌魁伟，坦荡崇尚气节，有正气，为官严厉，名气很大。喜欢学习，擅长篆、籀书体。曾写《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。
6. 文言文阅读（16分）
阅读下面文言文，完成4-7题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。
十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月既望，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，无不胜矣。”众